اول من اعتنق الاسلام في عمان

[alkashef]

مازن بن غضوبة


اسمه ونسبه :
هو مازن بن غضوبة بن سبيعة بن شماس من ولاية سمائل، ويعتبر أول عماني دخل الإسلام وكان ذلك في السنة السادسة للهجرة .

أول من أسلم من عمان هو الصحابي ( مازن بن غضوبة ) وذكر أنه قدم على الرسول وأسلم ودعا الرسول لمازن ولأهل عمان وهذه قصته حسبما جاءت في كتاب ( مجمع الزوائد ) حيث قال :

- وعن مازن بن الغضوبة قال‏:‏ كنت أسدن صنماً يقال له‏:‏ بأجر بسمائل قرية بعمان فعبرنا ذات يوم وعنده عتيرة - وهي الذبيحة - فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
يا مازنُ اسمعْ تسر * ظهر خير وبطن شر
بعث نبيٌّ منْ مضر * بديـن الله الأكـبر
فدع نحيتا من حجر * تسلم من حرِّ سقر
قال‏:‏ ففزعت من ذلك وقلت‏:‏ إن هذا لعجب‏.‏ ثم عبرت بعد أيام فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
أقبـل إلـي أقبل * تسمع ما لا تجهل
هذا نبيٌّ مرْسـل * جـاء بحقٍّ منـزَل
آمن به كي تعدل * عن حر نار تشعل
وقودها بالجندل

فقلت‏:‏ إن هذا لعجب وإنه لخير يراد بي‏.‏ فبينا نحن كذلك قدم علينا رجل من الحجاز فقلنا‏:‏ ما الخبر وراءك‏؟‏ قال‏:‏ ظهر رجل يقول لمن أتاه‏:‏ ‏"‏أجيبوا داعي الله‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ هذا نبأ ما قد سمعت‏.‏ فسرت إلى الصنم فكسرته، وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرح لي الإسلام فأسلمت وقلت‏:‏
كسرت ناجزاً جذاذاً وكان لنا * رباً نطيف به عميـا بطلالِ
بالهاشـمي هدينـا من ضلالته * ولم يكن دينه مني على بالِ
يا راكبـاً بلغن عمراً وإخوته * أني لمن قال‏:‏ ربي ناجز قالِ

يعني عمرو بن الصلت وإخوته بني خطامة‏.‏ قال مازن‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني امرؤ مولع بالطرب وشرب الخمر والهلوك - قال ابن الكلبي‏:‏ والهلوك الفاجرة من النساء - وألحت علينا السنون، فأذهبت الأموال وأهزلت الدراري، وليس لي ولد فادع الله أن يذهب عني ما أجد، ويأتيني بالحياء ويهب لي ولداً‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام الحلال، وبالعهر عفة الفرج، وبالخمر رياً لا إثم فيه، وآتهم بالحيا، وهب له ولداً‏"‏‏.‏

قال مازن‏:‏ فأذهب الله عني ما كنت أجد وأتانا بالحيا وتعلمت القرآن وخصبت عمان وحججت حجاً ووهب الله لي حبار بن مازن، وأنشأ يقول‏:‏
إليـك رسـولَ الله خبـت مطيتي * تجوبُ الفيافيْ منْ عمانَ إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى * فيغفـرَ ليْ ربـيْ فأرجعَ بالفـلج
إلى معشـرٍ خالفتُ في الله دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
وكنت امرأً بالرغبِ والخمرِ مولعاً * حيـاتي حتـى آذن الجسـم بالنهج
فبدلنـي بالخمـرِ خوفـاً وخشية * وبالعهر إحصـاناً فحصنَ لي فرجي

فلما أتيت قومي أنبوني وشتموني وأمروا شاعرهم فهجاني، فقلت‏:‏ إن رددت عليهم فإنما أهجو نفسي فاعتزلتهم إلى ساحل البحر وقلت‏:‏
بغـضـكم عندنـا مرمـداً فيـه * وبغضنـا عندكم يا قومنـا لين
لا نفطن الدهـر إن بثت معايبكم * وكلكـم حينَ يبدو عيبناْ فطن
شـاعرنا معجم عنكم وشـاعركم * في حربنـا مولع في شتمنا لسن
ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر * وفي صدوركم البغضـاءُ والإحن
فأتتني منهم أزفلة عظيمة فقالوا‏:‏ يا ابن عمنا عبنا عليك أمراً وكرهناه لك، فإن أبيت فشأنك ودينك، فارجع فقم بأمورنا‏.‏ وكنت القيم بأمورهم، فرجعت إليهم ثم هداهم الله بعد إلى الإسلام‏.‏
رواه الطبراني، من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك‏.‏ "

كما روي خبر إسلامه في كتاب ( الإستيعاب ) و ( عيون الأثر في المغازي والسير ) و ( الإصابة ) و ( أسد الغابة )


المراجع
كتاب ( الإستيعاب ) و ( عيون الأثر في المغازي والسير ) و ( الإصابة ) و ( أسد الغابة )

[شردا]

رحمة الله ورضوانه على هذا الصحابي الجليل وجزاه المولى خير الجزاء

[الغد المشرق2008]

رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته. اللهم آمين

[مازن البوسعيدي]

بوركت اخي الكريم,,

في ميزان حسناتك بأذن رب العزه ,,,

[محمد السيابي]

وين مصدر النقل أخي الكريم؟؟؟؟

[أمة في رجل]

قصة نطق الصنم تحتاج إلى تحقيق ودراسة متمحصة ..

[الطيف البنفسجي]

مازن بن غضوبه
إسم لن ولم ينسى وله كلمات سطرت في تاريخ عمااان
وعلى جهوده في نشر الإسلام فكان نعم الرجل بحق
تسلم اخي وتحياتي لك

[ال طالب]

سبحان الله

[المرجان]

أرسل أصلا بواسطة أمة في رجل

قصة نطق الصنم تحتاج إلى تحقيق ودراسة متمحصة ..

اظن حسب ما درسته من زمان
ان الصوت كان صوت جني مسلم وهو ارشد مازن الى رسول الله
والله اعلم

[alkashef]

أماه هذا طـريق الحـق فابتهجي
بمســلم بــاع للرحمـن دنيـاه

[المرجان]

فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير.

[المرجان]

[قناص عمان]

بارك الله فيك على سرد قصة هذا الصحابي الجليل وقد بنى مسجد المظمار بسمائل وهو اول مسجد في عمان ولازال قائما ليومنا هذا وتم ترميمه

[جاسم القرطوبي]

أرسل أصلا بواسطة alkashef

مازن بن غضوبة


اسمه ونسبه :
هو مازن بن غضوبة بن سبيعة بن شماس من ولاية سمائل، ويعتبر أول عماني دخل الإسلام وكان ذلك في السنة السادسة للهجرة .

قصة إسلامه:
كان مازن بن غضوبة قبل إسلامه يعبد صنماً يقال له ( باجر ) فذبح له ذات يوم ذبيحة، فسمع صوتاً من الصنم يقول:
يا مـازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر
بعـث نبي من مضر بـدين الله الأكبـر
فدع نحيتا من حجر تسلم من حر سقـر
وبعد أيام ذبح مازن ذبيحة أخرى للصنم، فسمع صوتاً آخر يقول:
أقبــل إليّ أقبل تسمـع ما لا يجهل
هـذا نبي مرسل جـاء بـحق منزل
آمن به كي تعدل من حـر نار تشعل
وقـودها بالجنـدل
فاستعجب مازن لذلك ، وبينما هو كذلك إذ جاء رجل من الحجاز ، فأخبر مازن أن ظهر رجل يُقال له محمد بن عبدالله بن عبد المطلب يقول : أجيبوا داعي الله . فما كان لمازن إلا أن حطّم صنمه باجر، وأعدّ راحلته للسفر إلى النبي ، فأعلن إسلامه .


دعاء الرسول لأهل عمان :
وبعدما أسلم مازن بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم سأله بأن يدعو لأهل عمان ، فقال الرسول : اللهم اهدهم ، فقال مازن : زدني يا رسول الله ، فقال : اللهم ارزقهم العفاف والكفاف و الرضا ، فقال مازن : يا رسول الله إن البحر ينضح بجانبنا ، فادعُ الله في ميرتنا وخفنا و ظلفنا . فقال النبي : اللهم وسّع لهم وعليهم في ميرتهم ، وكثّر خيرهم في بحرهم . فقال مازن : زدني . فقال عليه أفضل الصلاة والسلام : اللهم لا تسلّط عليهم عدواً من غيرهم ، قل يا مازن آمين ، فإن آمين يستجاب عندها الدعاء . فقال مازن : آمين .
كما أن الرسول دعا لمازن بأن يقرأ القرآن ويمتنع عن شرب الخمر وبالطهارة في المعاشرة الزوجية.
وقد لمس مازن فيما بعد أنّ أدعية الرسول الكريم له ولأهل عمان قد تحققت بالفعل ، وعندما زار الرسول الكريم مرة أخرى، قدّم له الشكر والثناء، ونقل له ما تتمتع به عمان من ازدهار ببركة دعائه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم (ديني دين الإسلام سيزيد الله أهل عمان خصبا فطوبى لمن آمن بي ورآني وطوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرن ولم ير من رآني وإن الله يزيد أهل عمان إسلاما).

وفاته :
يوجد ضريح الصحابي الجليل مازن بن غضوبة في منطقة (الدقدقين) بعلاية سمائل ، رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته.

قصيدة ٌ قلتها في زيارتي للصحابي الجليل مازن بن غضوبة
يا صاحب المصطفى يـا ذا الكرامـاتـي
فـي حيكـم زائـر يلـقـى التحـيـات
دُقَّدقـيـن ٍ أتــى طـاوي المسافـات ِ والشـوق يحمـلـه سفيـن عـبــرات
لنـاشـر الـديـن ِ ومفنـي العـات
من خصـه قِدْمـا ً رب ُّ الـبـريـات
إذ جـاءه الحـادي الخير فـي الآتـي
محـمـد الـهـادي شمـس البدايـات ِ
والشر ُّ في ناجـر ٍ فاسمـع ْ رواياتـي
في طيبـة ٍ خاتـم ُ كـل ِّ الـرسـالات
فــدَقَّ دقَّـــات ٍ هـام الضـلالات ِ
وقال يـا صاحبـي حـث َّ المطيـات
لطيـبـة ٍ هـيــا نجنـي البشـارات ِ
بأحمـد ٍ سـيـدي نلنـا الـمـرادات
لمـا أتـى مـازن ٌ أرض المـسـرات
قال لخيـر الـورى سامـي المزيـات ِ
عماننـا خصـهـا منكـم بـدعـوات

لبحرهـا فـادعـو وكــل آفــات ِ
ليصـبـح الـبـر طـوق السلامـات

وعـاد بالبـشـرى ودَلَّ ســــادات ِ
فـالــديــن ُ لله لا سحـت َ أو لات

يــا أول الـقـوم ِ سبقـا لخـيـرات
أنشودتـي قلتـهـا بـادي زيـارتـي

أرجـو بهـا اليـوم بــرءا لعـلاتـي
فإسمكـم مــازن راعـي المـروات

[أسد البلوش]

وردت قصة مازن بن غضوبة في شعب الايمان عند البيهقي و في الاصابة و في أسد الغابة وفي عيون الاثر في المغازي و السير و عند الطبراني باسناد لا يصح عن طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه و كلاهما متروك كما في مجمع الزوائد و الرواية : (عن مازن بن الغضوبة قال‏:‏ كنت أسدن صنماً يقال له‏:‏ بأجر بسمائل قرية بعمان فعبرنا ذات يوم وعنده عتيرة - وهي الذبيحة - فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
يا مازنُ اسمعْ تسر * ظهر خير وبطن شر
بعث نبيٌّ منْ مضر * بديـن الله الأكـبر
فدع نحيتا من حجر * تسلم من حرِّ سقر
قال‏:‏ ففزعت من ذلك وقلت‏:‏ إن هذا لعجب‏.‏ ثم عبرت بعد أيام فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
أقبـل إلـي أقبل * تسمع ما لا تجهل
هذا نبيٌّ مرْسـل * جـاء بحقٍّ منـزَل
آمن به كي تعدل * عن حر نار تشعل
وقودها بالجندل

فقلت‏:‏ إن هذا لعجب وإنه لخير يراد بي‏.‏ فبينا نحن كذلك قدم علينا رجل من الحجاز فقلنا‏:‏ ما الخبر وراءك‏؟‏ قال‏:‏ ظهر رجل يقول لمن أتاه‏:‏ ‏"‏أجيبوا داعي الله‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ هذا نبأ ما قد سمعت‏.‏ فسرت إلى الصنم فكسرته، وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرح لي الإسلام فأسلمت وقلت‏:‏
كسرت ناجزاً جذاذاً وكان لنا * رباً نطيف به عميـا بطلالِ
بالهاشـمي هدينـا من ضلالته * ولم يكن دينه مني على بالِ
يا راكبـاً بلغن عمراً وإخوته * أني لمن قال‏:‏ ربي ناجز قالِ

يعني عمرو بن الصلت وإخوته بني خطامة‏.‏ قال مازن‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني امرؤ مولع بالطرب وشرب الخمر والهلوك - قال ابن الكلبي‏:‏ والهلوك الفاجرة من النساء - وألحت علينا السنون، فأذهبت الأموال وأهزلت الدراري، وليس لي ولد فادع الله أن يذهب عني ما أجد، ويأتيني بالحياء ويهب لي ولداً‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام الحلال، وبالعهر عفة الفرج، وبالخمر رياً لا إثم فيه، وآتهم بالحيا، وهب له ولداً‏"‏‏.‏

قال مازن‏:‏ فأذهب الله عني ما كنت أجد وأتانا بالحيا وتعلمت القرآن وخصبت عمان وحججت حجاً ووهب الله لي حبار بن مازن، وأنشأ يقول‏:‏
إليـك رسـولَ الله خبـت مطيتي * تجوبُ الفيافيْ منْ عمانَ إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى * فيغفـرَ ليْ ربـيْ فأرجعَ بالفـلج
إلى معشـرٍ خالفتُ في الله دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
وكنت امرأً بالرغبِ والخمرِ مولعاً * حيـاتي حتـى آذن الجسـم بالنهج
فبدلنـي بالخمـرِ خوفـاً وخشية * وبالعهر إحصـاناً فحصنَ لي فرجي

فلما أتيت قومي أنبوني وشتموني وأمروا شاعرهم فهجاني، فقلت‏:‏ إن رددت عليهم فإنما أهجو نفسي فاعتزلتهم إلى ساحل البحر وقلت‏:‏
بغـضـكم عندنـا مرمـداً فيـه * وبغضنـا عندكم يا قومنـا لين
لا نفطن الدهـر إن بثت معايبكم * وكلكـم حينَ يبدو عيبناْ فطن
شـاعرنا معجم عنكم وشـاعركم * في حربنـا مولع في شتمنا لسن
ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر * وفي صدوركم البغضـاءُ والإحن
فأتتني منهم أزفلة عظيمة فقالوا‏:‏ يا ابن عمنا عبنا عليك أمراً وكرهناه لك، فإن أبيت فشأنك ودينك، فارجع فقم بأمورنا‏.‏ وكنت القيم بأمورهم، فرجعت إليهم ثم هداهم الله بعد إلى الإسلام‏)
ومن كتاب تحفة الاعيان في سيرة اهل عمان للسالمي رحمه الله في سبب اسلام-ملوك عمان-قال: ( وسبب ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى ابروين بن كسرى أخو شروان يدعوه إلى الإسلام, فمزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين بلغه ذلك اللهم مزق شمله كل ممزق فلم يفلح كسرى بعد دعوة النبي صلى الله عليه وسلم , فسلط الله عليه ابنه شيرويه فقتله.

ثم أن شيرويه كتب إلى باذان مرزبانه على عمان ويقال بل اسمه فستحان أن ابعث من قبلك رجلا عربيا فارسيا صدوقا مأمونا وقد قرأ الكتب إلى الحجاز يأتيك بخير هذا الرجل العربي الذي يزعم أنه نبي , وعنى بقوله عربيا فارسيا أي قد تكلم بالعربية والفارسية ويعرفهما فبعث باذان ويقال الفستحان رجلا من طاحية يقال له عب بن برشة الطاحي وكان قد تنصر وقرأ الكتب, فقدم المدينة وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فرأى فيه الصفات التي يجدها في الكتب, فعرف أنه نبي رسل؛ فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلمالإسلام فأسلم كعب ورجع إلى عمان, فأتى باذان : فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نبي مرسل, فقال باذان هذا أمر أريد أن أشافه فيه الملك, فاستخلف على أصحابه الذين بعمان رجلا من أصحابه يقال له مسكان؛ وخرج باذان إلى الملك كسرى بفارس ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل عمان, وكان الملك في ذلك العهد بعمان الجلندي بن المستكبر, وأرسل إليه يدعوه ومن معه إلى الإسلام؛ فأجاب؛ وأرسل إلى الفرس الذين بعمان وكانوا مجوسا يدعوهم إلى التدين بهذا الدين والإجابة إلى دعوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فأبوا؛ فأخرجهم الجلندي قهرا وصغرا من عمان.

وقال آخرون إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل عمان يدعوهم إلى الإسلام؛ وعلى أهل الريف منهم عبد وجيفر ابنا الجلندي, وكان أبوهما قد مات في ذلك العصر, فكان في كتابه صلى الله عليه وسلم إلى أهل عمان, فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله, وأدوا الزكاة, واعمروا المساجد وإلا غزوتكم.


وعن الواقدي بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلمكتب إلى جيفر وعبد ابني الجلندي الأزدي بعمان وبعث عمرو بن العاص بن وائل السهي بكتابه إليهما, وكان كتابه صحيفة أقل من الشر فيها:

( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي, السلام على من اتبع الهدى ( أما بعد ) فإني أدعوكما بدعاية الإسلام؛ أسلما تسلما فإني رسول الله إلى الناس كافة؛ لأنذر من كان حيا, ويحق القول على الكافرين وإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما؛ وإن أبيتما أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل عنكما؛ وخيلي تطأ ساحتكما, وتظهر نبوتي على ملككما ).


وكان الكاتب لهذا أبي كعب وهو عليه السلام عليه, وطوى الصحيفة وختمها بخاتمه المبارك, وكان نقش الخاتم: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
قال: فقدم عمرو بن العاص بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبد وجيفر بني الجلندي بعمان, فكان أول موضع دخله من صحار دستجرد وهي مدينة بنتها العجم في صحار في مهادنتهم لبني الجلندى فنزل بها وقت الظهر ؛ وبعث إلى بني الجلندى وهم بادية عمان , فكان أول من لفيه عبد بن الجلندى ؛ وكان أحلم الرجلين وأحسنهما خلقاً ؛ فأوصل عمراً إلى أخيه جيفر بن الجلندى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم, فدفعه إليه مختوماً ففض ختامه وقرأ ه حتى انتهى إلى آخره , ثم دفعه إلى أخيه عبد فقرأه مثل قراءته , ثم التفت إلى عمرو فقال : إن هذا الذي تدعو إليه من جهة صاحبك أمر ليس بصغير , وأنا أعيد فكري فيه وأعلمك , وإنه استحضر جماعة الأزد وبعثوا إلى كعب بن برشة العودي , فسألوه عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الرجل نبي ؛ وقد عرفت صفته , وسيظهر على العرب والعجم , فأجاب إلى الإسلام وأسلم هو وأخوه في ساعة واحدة , ثم بعث إلى وجوه عشائره فبايعهم لمحمد صلى الله عليه وسلم وأدخلهم في دينه وألزمهم تسليم الصدقة ؛ وأمر عمرو بن العاص بقبضها فقبضها على الجهة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم .

ثم بعث جيفر إلى مهرة والشحر ونواحيها فدعاهم إلى الإسلام وأعلمهم بالإسلام فأسلموا معه , ثم بعث إلى دُبى وما يليها إلى آخر عمان , فما ورد رسول جيفر على أحد إلا وأسلم وأجاب دعوته إلا الفرس الذين كانوا في ذلك العهد بعمان واجتمعت الأزد إلى جيفر بن الجلندى وقالوا لا يجاورنا العجم بعد هذا اليوم ؛ وأجمعوا على إخراج مسكان ومن معه من الفرس ؛ فدعا جيفر بالمرازبة والأساورة فقال لهم إنه قد بعث منا في العرب نبي فاختاروا منا إحدى حالتين : إما أن تسلموا وتدخلوا فيما دخلنا فيه , وإما أن تخرجوا عنا بأنفسكم ؛ فأبوا أن يسلموا وقالوا لسنا نخرج , فعند ذلك اجتمعت الأزد فقاتلوهم قتلا شديداً وقتل مسكان وكثير من أصحابه وقواده , ثم تحصن بقيتهم في دستجرد , فحاصروهم أشد الحصار .
فلما طال بهم ذلك طلبوا الصلح , فصالحوهم على أن يتركوا كل صفراء وبيضاء وحلقة وكراع ؛ ويحملوهم بأهاليهم وحاشيتهم في سفينة حتى يقطعوا إلى أرض فارس ؛ فأجابوهم إلى ذلك , وخرجوا من عمان ,, )
و خطب سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه في اهل عمان بعد خلافته وقدوم وفد عمان ليبايعه قائلا:
(( معاشر أهل عمان إنكم أسلمتم طوعاً لم يطأ رسول الله ساحتكم ‏بخف ولا حافر ولم تعصوه كما عصيه غيركم من العرب , ولم ترموا بفرقة ولا تشتت ‏شمل , فجمع الله على الخير شملكم ثم بعث إليكم عمرو بن العاص بلا جيش ولا سلاح ‏فأجبتموه إذ دعاكم على بعد داركم وأطعتموه إذ أمركم على كثرة عددكم وعدتكم فأي ‏فضل أبر من فضلكم وأي فعل أشرف من فعلكم كفاكم قوله عليه السلام شرفاً إلى يوم ‏الميعاد ثم أقام فيكم عمرو ما أقام مكرما ورحل عنكم إذ رحل مسلما وقد من الله عليكم ‏بإسلام عبد وجيفر أبني الجلندي وأعزكم الله به وأعزه بكم ولست أخاف عليكم أن تغلبوا ‏على بلادكم ولا أن ترجعوا عن دينكم , جزاكم الله خيراً )) .‏
والله اعلم

[الغد المشرق2008]

أرسل أصلا بواسطة أسد البلوش

وردت قصة مازن بن غضوبة في شعب الايمان عند البيهقي و في الاصابة و في أسد الغابة وفي عيون الاثر في المغازي و السير و عند الطبراني باسناد لا يصح عن طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه و كلاهما متروك كما في مجمع الزوائد و الرواية : (عن مازن بن الغضوبة قال‏:‏ كنت أسدن صنماً يقال له‏:‏ بأجر بسمائل قرية بعمان فعبرنا ذات يوم وعنده عتيرة - وهي الذبيحة - فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
يا مازنُ اسمعْ تسر * ظهر خير وبطن شر
بعث نبيٌّ منْ مضر * بديـن الله الأكـبر
فدع نحيتا من حجر * تسلم من حرِّ سقر
قال‏:‏ ففزعت من ذلك وقلت‏:‏ إن هذا لعجب‏.‏ ثم عبرت بعد أيام فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
أقبـل إلـي أقبل * تسمع ما لا تجهل
هذا نبيٌّ مرْسـل * جـاء بحقٍّ منـزَل
آمن به كي تعدل * عن حر نار تشعل
وقودها بالجندل

فقلت‏:‏ إن هذا لعجب وإنه لخير يراد بي‏.‏ فبينا نحن كذلك قدم علينا رجل من الحجاز فقلنا‏:‏ ما الخبر وراءك‏؟‏ قال‏:‏ ظهر رجل يقول لمن أتاه‏:‏ ‏"‏أجيبوا داعي الله‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ هذا نبأ ما قد سمعت‏.‏ فسرت إلى الصنم فكسرته، وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرح لي الإسلام فأسلمت وقلت‏:‏
كسرت ناجزاً جذاذاً وكان لنا * رباً نطيف به عميـا بطلالِ
بالهاشـمي هدينـا من ضلالته * ولم يكن دينه مني على بالِ
يا راكبـاً بلغن عمراً وإخوته * أني لمن قال‏:‏ ربي ناجز قالِ

يعني عمرو بن الصلت وإخوته بني خطامة‏.‏ قال مازن‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني امرؤ مولع بالطرب وشرب الخمر والهلوك - قال ابن الكلبي‏:‏ والهلوك الفاجرة من النساء - وألحت علينا السنون، فأذهبت الأموال وأهزلت الدراري، وليس لي ولد فادع الله أن يذهب عني ما أجد، ويأتيني بالحياء ويهب لي ولداً‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام الحلال، وبالعهر عفة الفرج، وبالخمر رياً لا إثم فيه، وآتهم بالحيا، وهب له ولداً‏"‏‏.‏

قال مازن‏:‏ فأذهب الله عني ما كنت أجد وأتانا بالحيا وتعلمت القرآن وخصبت عمان وحججت حجاً ووهب الله لي حبار بن مازن، وأنشأ يقول‏:‏
إليـك رسـولَ الله خبـت مطيتي * تجوبُ الفيافيْ منْ عمانَ إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى * فيغفـرَ ليْ ربـيْ فأرجعَ بالفـلج
إلى معشـرٍ خالفتُ في الله دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
وكنت امرأً بالرغبِ والخمرِ مولعاً * حيـاتي حتـى آذن الجسـم بالنهج
فبدلنـي بالخمـرِ خوفـاً وخشية * وبالعهر إحصـاناً فحصنَ لي فرجي

فلما أتيت قومي أنبوني وشتموني وأمروا شاعرهم فهجاني، فقلت‏:‏ إن رددت عليهم فإنما أهجو نفسي فاعتزلتهم إلى ساحل البحر وقلت‏:‏
بغـضـكم عندنـا مرمـداً فيـه * وبغضنـا عندكم يا قومنـا لين
لا نفطن الدهـر إن بثت معايبكم * وكلكـم حينَ يبدو عيبناْ فطن
شـاعرنا معجم عنكم وشـاعركم * في حربنـا مولع في شتمنا لسن
ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر * وفي صدوركم البغضـاءُ والإحن
فأتتني منهم أزفلة عظيمة فقالوا‏:‏ يا ابن عمنا عبنا عليك أمراً وكرهناه لك، فإن أبيت فشأنك ودينك، فارجع فقم بأمورنا‏.‏ وكنت القيم بأمورهم، فرجعت إليهم ثم هداهم الله بعد إلى الإسلام‏)
ومن كتاب تحفة الاعيان في سيرة اهل عمان للسالمي رحمه الله في سبب اسلام-ملوك عمان-قال: ( وسبب ذلك أن النبيصلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى ابروين بن كسرى أخو شروان يدعوه إلى الإسلام, فمزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين بلغه ذلك اللهم مزق شمله كل ممزق فلم يفلح كسرى بعد دعوة النبي صلى الله عليه وسلم , فسلط الله عليه ابنه شيرويه فقتله.

ثم أن شيرويه كتب إلى باذان مرزبانه على عمان ويقال بل اسمه فستحان أن ابعث من قبلك رجلا عربيا فارسيا صدوقا مأمونا وقد قرأ الكتب إلى الحجاز يأتيك بخير هذا الرجل العربي الذي يزعم أنه نبي , وعنى بقوله عربيا فارسيا أي قد تكلم بالعربية والفارسية ويعرفهما فبعث باذان ويقال الفستحان رجلا من طاحية يقال له عب بن برشة الطاحي وكان قد تنصر وقرأ الكتب, فقدم المدينة وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فرأى فيه الصفات التي يجدها في الكتب, فعرف أنه نبي رسل؛ فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلمالإسلام فأسلم كعب ورجع إلى عمان, فأتى باذان : فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نبي مرسل, فقال باذان هذا أمر أريد أن أشافه فيه الملك, فاستخلف على أصحابه الذين بعمان رجلا من أصحابه يقال له مسكان؛ وخرج باذان إلى الملك كسرى بفارس ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل عمان, وكان الملك في ذلك العهد بعمان الجلندي بن المستكبر, وأرسل إليه يدعوه ومن معه إلى الإسلام؛ فأجاب؛ وأرسل إلى الفرس الذين بعمان وكانوا مجوسا يدعوهم إلى التدين بهذا الدين والإجابة إلى دعوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فأبوا؛ فأخرجهم الجلندي قهرا وصغرا من عمان.

وقال آخرون إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل عمان يدعوهم إلى الإسلام؛ وعلى أهل الريف منهم عبد وجيفر ابنا الجلندي, وكان أبوهما قد مات في ذلك العصر, فكان في كتابه صلى الله عليه وسلم إلى أهل عمان, فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله, وأدوا الزكاة, واعمروا المساجد وإلا غزوتكم.


وعن الواقدي بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلمكتب إلى جيفر وعبد ابني الجلندي الأزدي بعمان وبعث عمرو بن العاص بن وائل السهي بكتابه إليهما, وكان كتابه صحيفة أقل من الشر فيها:

( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي, السلام على من اتبع الهدى ( أما بعد ) فإني أدعوكما بدعاية الإسلام؛ أسلما تسلما فإني رسول الله إلى الناس كافة؛ لأنذر من كان حيا, ويحق القول على الكافرين وإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما؛ وإن أبيتما أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل عنكما؛ وخيلي تطأ ساحتكما, وتظهر نبوتي على ملككما ).


وكان الكاتب لهذا أبي كعب وهو عليه السلام عليه, وطوى الصحيفة وختمها بخاتمه المبارك, وكان نقش الخاتم: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
قال: فقدم عمرو بن العاص بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبد وجيفر بني الجلندي بعمان, فكان أول موضع دخله من صحار دستجرد وهي مدينة بنتها العجم في صحار في مهادنتهم لبني الجلندى فنزل بها وقت الظهر ؛ وبعث إلى بني الجلندى وهم بادية عمان , فكان أول من لفيه عبد بن الجلندى ؛ وكان أحلم الرجلين وأحسنهما خلقاً ؛ فأوصل عمراً إلى أخيه جيفر بن الجلندى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم, فدفعه إليه مختوماً ففض ختامه وقرأ ه حتى انتهى إلى آخره , ثم دفعه إلى أخيه عبد فقرأه مثل قراءته , ثم التفت إلى عمرو فقال : إن هذا الذي تدعو إليه من جهة صاحبك أمر ليس بصغير , وأنا أعيد فكري فيه وأعلمك , وإنه استحضر جماعة الأزد وبعثوا إلى كعب بن برشة العودي , فسألوه عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الرجل نبي ؛ وقد عرفت صفته , وسيظهر على العرب والعجم , فأجاب إلى الإسلام وأسلم هو وأخوه في ساعة واحدة , ثم بعث إلى وجوه عشائره فبايعهم لمحمد صلى الله عليه وسلم وأدخلهم في دينه وألزمهم تسليم الصدقة ؛ وأمر عمرو بن العاص بقبضها فقبضها على الجهة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم .

ثم بعث جيفر إلى مهرة والشحر ونواحيها فدعاهم إلى الإسلام وأعلمهم بالإسلام فأسلموا معه , ثم بعث إلى دُبى وما يليها إلى آخر عمان , فما ورد رسول جيفر على أحد إلا وأسلم وأجاب دعوته إلا الفرس الذين كانوا في ذلك العهد بعمان واجتمعت الأزد إلى جيفر بن الجلندى وقالوا لا يجاورنا العجم بعد هذا اليوم ؛ وأجمعوا على إخراج مسكان ومن معه من الفرس ؛ فدعا جيفر بالمرازبة والأساورة فقال لهم إنه قد بعث منا في العرب نبي فاختاروا منا إحدى حالتين : إما أن تسلموا وتدخلوا فيما دخلنا فيه , وإما أن تخرجوا عنا بأنفسكم ؛ فأبوا أن يسلموا وقالوا لسنا نخرج , فعند ذلك اجتمعت الأزد فقاتلوهم قتلا شديداً وقتل مسكان وكثير من أصحابه وقواده , ثم تحصن بقيتهم في دستجرد , فحاصروهم أشد الحصار .
فلما طال بهم ذلك طلبوا الصلح , فصالحوهم على أن يتركوا كل صفراء وبيضاء وحلقة وكراع ؛ ويحملوهم بأهاليهم وحاشيتهم في سفينة حتى يقطعوا إلى أرض فارس ؛ فأجابوهم إلى ذلك , وخرجوا من عمان ,, )
و خطب سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه في اهل عمان بعد خلافته وقدوم وفد عمان ليبايعه قائلا:
(( معاشر أهل عمان إنكم أسلمتم طوعاً لم يطأ رسول الله ساحتكم ‏بخف ولا حافر ولم تعصوه كما عصيه غيركم من العرب , ولم ترموا بفرقة ولا تشتت ‏شمل , فجمع الله على الخير شملكم ثم بعث إليكم عمرو بن العاص بلا جيش ولا سلاح ‏فأجبتموه إذ دعاكم على بعد داركم وأطعتموه إذ أمركم على كثرة عددكم وعدتكم فأي ‏فضل أبر من فضلكم وأي فعل أشرف من فعلكم كفاكم قوله عليه السلام شرفاً إلى يوم ‏الميعاد ثم أقام فيكم عمرو ما أقام مكرما ورحل عنكم إذ رحل مسلما وقد من الله عليكم ‏بإسلام عبد وجيفر أبني الجلندي وأعزكم الله به وأعزه بكم ولست أخاف عليكم أن تغلبوا ‏على بلادكم ولا أن ترجعوا عن دينكم , جزاكم الله خيراً )) .‏
والله اعلم

والمقصود ؟!!! أو بالأحرى المطلوب ؟!!!!

[أسد البلوش]

أرسل أصلا بواسطة الغد المشرق2008

والمقصود ؟!!! أو بالأحرى المطلوب ؟!!!!

[الغد المشرق2008]

أرسل أصلا بواسطة أسد البلوش

[غني النفس]

[COLOR="Red"]جزاكم الله خير على هذه المعلومات الطيبة ..[/COLOR]

[alkashef]

أرسل أصلا بواسطة أسد البلوش

بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ [ 29]وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [ 30]وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ [31]وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ [32]وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ [ 33]فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ [ 34])) المطففين :صدق الله العظيم

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة alkashef

بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ [ 29]وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [ 30]وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ [31]وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ [32]وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ [ 33]فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ [ 34])) المطففين :صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

( بل اتبع الذين ظلموا أهوائهم بغير علم ، فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين )

[المجاهد لله]

أرسل أصلا بواسطة alkashef

بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ [ 29]وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [ 30]وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ [31]وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ [32]وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ [ 33]فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ [ 34])) المطففين :صدق الله العظيم

قال تعالى (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب) صدق الله العظيم

[أسد البلوش]

أرسل أصلا بواسطة alkashef

بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ [ 29]وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [ 30]وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ [31]وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ [32]وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ [ 33]فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ [ 34])) المطففين :صدق الله العظيم

اللهم اسالك يا ارحم الراحمين ان تغفر لي و لوالداي وللمؤمنين و المؤمنات وان صلح قلوبنا وان تثبتنا على كتابك العزيز و سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم ....
وأجزم ان قلوبا تحمل كل هذا الغل على المسلمين لا يحسن اصحابها معنى الحياة ...
قال سبحانه ( وَ مَنْ أَحْسنُ قَوْلاً مِّمّن دَعَا إِلى اللّهِ وَ عَمِلَ صلِحاً وَ قَالَ إِنّنى مِنَ الْمُسلِمِينَ (33) وَ لا تَستَوِى الحَْسنَةُ وَ لا السيِّئَةُ ادْفَعْ بِالّتى هِىَ أَحْسنُ فَإِذَا الّذِى بَيْنَك وَ بَيْنَهُ عَدَوَةٌ كَأَنّهُ وَلىّ حَمِيمٌ (34) وَ مَا يُلَقّاهَا إِلا الّذِينَ صبرُوا وَ مَا يُلَقّاهَا إِلا ذُو حَظٍ عَظِيمٍ (35) وَ إِمّا يَنزَغَنّك مِنَ الشيْطنِ نَزْغٌ فَاستَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ (36) )فصلت ...وأقول
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ...وغفر الله لنا ولك

[ابو الوليد الغريبي]

أرسل أصلا بواسطة جاسم القرطوبي

قصيدة ٌ قلتها في زيارتي للصحابي الجليل مازن بن غضوبة
يا صاحب المصطفى يـا ذا الكرامـاتـي
فـي حيكـم زائـر يلـقـى التحـيـات
دُقَّدقـيـن ٍ أتــى طـاوي المسافـات ِ والشـوق يحمـلـه سفيـن عـبــرات
لنـاشـر الـديـن ِ ومفنـي العـات
من خصـه قِدْمـا ً رب ُّ الـبـريـات
إذ جـاءه الحـادي الخير فـي الآتـي
محـمـد الـهـادي شمـس البدايـات ِ
والشر ُّ في ناجـر ٍ فاسمـع ْ رواياتـي
في طيبـة ٍ خاتـم ُ كـل ِّ الـرسـالات
فــدَقَّ دقَّـــات ٍ هـام الضـلالات ِ
وقال يـا صاحبـي حـث َّ المطيـات
لطيـبـة ٍ هـيــا نجنـي البشـارات ِ
بأحمـد ٍ سـيـدي نلنـا الـمـرادات
لمـا أتـى مـازن ٌ أرض المـسـرات
قال لخيـر الـورى سامـي المزيـات ِ
عماننـا خصـهـا منكـم بـدعـوات

لبحرهـا فـادعـو وكــل آفــات ِ
ليصـبـح الـبـر طـوق السلامـات

وعـاد بالبـشـرى ودَلَّ ســــادات ِ
فـالــديــن ُ لله لا سحـت َ أو لات

يــا أول الـقـوم ِ سبقـا لخـيـرات
أنشودتـي قلتـهـا بـادي زيـارتـي

أرجـو بهـا اليـوم بــرءا لعـلاتـي
فإسمكـم مــازن راعـي المـروات

نعم اسم الصحابي الجليل مازن السعدي سييضل كشمس شارقه للبلادي عمااان

[الغد المشرق2008]

أرسل أصلا بواسطة حبيب الحوسني

بسم الله الرحمن الرحيم

( بل اتبع الذين ظلموا أهوائهم بغير علم ، فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين )

أرسل أصلا بواسطة حبيب الحوسني

وأبشرك أنا لست سنيا ولكني اباضيا بس مو مثلك

" وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ " (العنكبوت، 3)

[أسد البلوش]

أرسل أصلا بواسطة الغد المشرق2008

" وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ " (العنكبوت، 3)

قال سبحانه ( و لا يغتب بعضكم بعضا )

[الغد المشرق2008]

أرسل أصلا بواسطة أسد البلوش

قال سبحانه ( و لا يغتب بعضكم بعضا )

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ " (البقرة، 204)
" وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ " (البقرة، 205)
" وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ " (البقرة، 180)

[أسد البلوش]

أرسل أصلا بواسطة الغد المشرق2008

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ " (البقرة، 204)
" وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ " (البقرة، 205)
" وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ " (البقرة، 180)

قال ربي(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ125
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ126
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ127
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ128)سورة النحل

[alkashef]

أرسل أصلا بواسطة Rabbit

قال تعالى (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب) صدق الله العظيم

احترم قداسة القران وابدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
وما ادراك انت بالمحكمات والمتشابهات (هل نزل عليك وحي الله وغيبه لتظهره انت علينا )تعالى الله عما تصفون

والاية التي سردتها انت من سورة ال عمران اقراها واقرا ما قبلها وما بعدها بتفكر حتى لا تزكي نفسك كما فعل من يسمي نفسه بشعب الله المختار وانا لا اقصد سب اى احد بالقران والعياذ بالله
بل احاول ان اذكر بالقران من يخاف وعيد
بسم الله الرحيم
((إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء [ 5]هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ 6]هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [ 7]رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ [ 8]رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [ 9]))صدق الله العظيم

[أسد البلوش]

أرسل أصلا بواسطة alkashef

احترم قداسة القران وابدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
وما ادراك انت بالمحكمات والمتشابهات (هل نزل عليك وحي الله وغيبه لتظهره انت علينا )تعالى الله عما تصفون

والاية التي سردتها انت من سورة ال عمران اقراها واقرا ما قبلها وما بعدها بتفكر حتى لا تزكي نفسك كما فعل من يسمي نفسه بشعب الله المختار وانا لا اقصد سب اى احد بالقران والعياذ بالله
بل احاول ان اذكر بالقران من يخاف وعيد
بسم الله الرحيم
((إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء [ 5]هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ 6]هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [ 7]رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ [ 8]رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [ 9]))صدق الله العظيم

ويا حبذا غفر الله لنا ولك لو نصحت نفسك بذلك وما وضعت قوله تعالى ( ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون) ..بعد وضعي لهذه الصورردا على مشاركة اعلاه ..فانت تشير الى معنى خطير نسال الله العافية وتتهم مسلما بالكفر و الاجرام ، وقلبت الموضوع الذي وضعته بنفسك عن سيرة بن غضوبة رضي الله عنه ورحمه الى صراع و قتال بالايات الشريفة ..