|
||
#1
|
|||
|
|||
سبب نزول قول الله تعالى : ( إنما وليكم الله .......)
سبب نزول قول الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . (المائدة 55)
اخرج المفسرون والحفاظ وأئمة الحديث الحديث التالي : بالإسناد إلى أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال : أما إني صليت مع رسول الله (ص) يوما من الايام الظهر ، فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء وقال : اللهم اشهد اني سالت في مسجد نبيك محمد (ص) فلم يعطني احد شيئا ، وكان علي (ع) في الصلاة راكعا فأومأ اليه بخنصره اليمنى وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره وذلك بمرأى من النبي(ص) وهو في المسجد ، فرفع رسول الله (ص) طرفه الى السماء وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال :"" رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري ، واحلل عقدة من لساني ، يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيرا من أهلي ، هارون أخي ، اشدد به أزري ، وأشركه في أمري "" فأنزلت عليه قرآنا "" سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما "" اللهم وإني محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل وزيرا من أهلي عليا اشدد به ظهري . قال أبو ذر (ر ض) : فما استتم دعائه حتى نزل جبرائيل (ع) من عند الله عز وجل وقال : يا محمد اقرأ: "" إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا "" ورواة هذا الحديث بلفظه أو بمعناه ، من الصحابة كثير ، منهم : عمار بن ياسر ، وجابر بن عبد الله الانصاري ، والمقداد بن الاسود الكندي ، وابو ذر الغفاري ، وعبد الله بن عبد المطلب ، وأنس بن مالك ، بالإضافة الى امير المؤمنين (ع) وولده محمد بن الحنفية وأقوال التابعين عنه ونزول الآية الكريمة فيه . بعض الشعر في التصدّق ـ قال حسّان بن ثابت أبَا حَسَنٍ تفديكَ نفسي ومُهجَتي وكُلّ بطيءٍ في الهُدَى ومُسارِعِ أيَذْهبُ مَدحي في المُحِبِّين ضَائعاً ومَا المَدحُ في ذاتِ الإلَهِ بِضائِعِ فأنتَ الذي أعطيتَ إذْ كُنتَ رَاكِعاً فَدَتْكَ نفوسُ القَومِ يَا خَيرَ رَاكِعِ بِخَاتَمِكَ الميمون يَا خَيْرَ سَيّدٍ ويَا خير شارٍ ثُمَّ يَا خَير بَائِعِ فأنزلَ فيك الله خَير وِلايَةٍ وبيَّنَها في مُحكَمَات الشَّرائِعِ و قال أيضاً : وافى الصلاة مع الزكاة فقامها والله يرحم عبده الصبّارا مَنْ ذا بخاتَمه تصدّقَ راكعاً وأسرّها في نفسهِ إسرارا مَن كانَ باتَ على فراشِ محمّد ومحمّدٌ أسري يَؤمُّ الغارا من كان جبريل يقوم يمينه يوماً وميكال يقوم يسارا مَن كان في القرآنِ سُمّيَ مؤمناً في تِسعِ آيات جعلن كبارا ـ قال خزيمة بن ثابت الأنصاري : فديت علياً إمام الورى سراج البرية مأوى التقى وصي الرسول وزوج البتول إمام البرية شمس الضحى ففضّله الله ربّ العباد وأنزل في شأنه هل أتى تصدّق خاتمه راكعاً فأحسن بفعل إمام الورى |
#2
|
|||
|
|||
بعض الادلة
روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب . وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية ( 1 ) . وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 2 )، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ( 3 ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ، أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره ( 4 ) . وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه . قال الإمام الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ، ولم تبطل الصلاة به ، وقوله : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة ، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع . وقال ( ابن خويز منداد ) قوله تعالى : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، أعطى السائل شيئا ، وهو في الصلاة ، قد يجوز أن تكون هذه صلاة تطوع ، وذلك أنه مكروه في الفروض ( 5 ) . وفي تفسير الطبري ( 6 ) بسنده عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، مر به سائل ، وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . وفي رواية أخرى بسنده عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، قلت : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال : علي من الذين آمنوا . وفي رواية ثالثة : حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ، قال : علي بن أبي طالب . وفي رواية رابعة عن غالب بن عبد الله قال : سمعت مجاهد يقول في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع . وفي تفسير ابن كثير ( 7 ) : قال ابن أبي حاتم بسنده عن عتبة بن أبي حكيم قي قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) - الآية ، قال : هم المؤمنون ، وعلي بن أبي طالب . وعن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، وقال ابن جرير بسنده عن غالب بن عبد الله قال : سمعت مجاهد يقول في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع ، وعن ابن عباس في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - نزلت في علي بن أبي طالب . وروى ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن سنان عن الضحاك عن ابن عباس قال : كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع ، فأعطاه خاتمه ، فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية . وعن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد والناس يصلون بين راجع وساجد ، وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم ، قال : من ؟ قال : ذلك الرجل القائم ، قال : على أي حال أعطاكه ؟ قال : وهو راكع ، قال : وذلك علي بن أبي طالب ، قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا * فإن حزب الله هم الغالبون ) . وعن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس في قوله الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية : نزلت في المؤمنين ، وعلي بن أبي طالب أولهم . وروى المحب الطبري عن عبد الله بن سلام قال : أذن بصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون ، فمن بين راكع وساجد ، وسائل يسأل ، فأعطاه علي خاتمه ، وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة * ويؤتون الزكاة * وهم راكعون ) . قال : أخرجه الواحدي وأبو الفرج والفضائلي ( 8 ) . * هامش * 1. فضائل الخمسة 2 / 13 - 15 . 2. سورة طه : آية 25 - 32 . 3. سورة القصص : آية 35 . 4. نور الأبصار ص 77 5. تفسير القرطبي ص 2218 - 2219 . 6. ) تفسير الطبري 10 / 425 - 426 . ( * ) 7. ) تفسير ابن كثير 2 / 113 - 114 ( بيروت 1986 . 8. الرياض النضرة 2 / 302 |
#3
|
|||
|
|||
الكلااام جمييل
والاستدلال بالآيات والاحاديث زداه الموضوع جدية جميلة.. لكن تنبيه بسيط .. من الافضل قول صلى الله عليه وسلم من أن نقول (ص) ربي يرضى عليك ..
__________________
آزفـ الرحيل
موتـ بطيء فيـ برك آلموتـ آلدآكن |
#4
|
|||
|
|||
شكرا اخي الجليل على الملاحظة
وان شاء الله في ميزان حسناتك وفقك الله لما فية خير و صلاح |
#5
|
||||
|
||||
أولاً رضي الله عن علي وارضــاه .. حتى لاأتهم بما لايليق
ولكن اخي من بااب الامانـــه العلميه في خلاف بين أهل العلم والتفسير على هذه الأيــأت وتفسيرهــا وان كان هنالك تفسيرات اخرى أقرب للعقل والدليل وأطلب من القارئ البحث في تفسير هذه الأيــات تحيااتــي
__________________
لكم سلامــي عدَ حبات الرمـال وعداد نـجمات السمــا لي زاهــرهـ سـلاماً أحلى من شــرب الزلال لي يطرب السامع ويرضي خاطرهـ |
#6
|
||||
|
||||
يعني الحين تريد تقول ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه كان يصلي ويسمع كلام الناس حوله
اي عقل سيصدق ان اصحاب الرسول لم يكونوا يصلون بخشوع الناس تدعوا للخشوع في الصلاه بين يدي الجبار جل جلاله وكلامك يدعوا الى ان نصلى ونحن نتلفت ونفتح اذاننا الى ما يقال
__________________
ازرع البسمه في وجهك
تحصد المحبه في قلوب الاخرين |
#7
|
|||
|
|||
يا اخي هذه هينه في احاديث اكبر من ذلك ... مشي الموضوع ليش هذا التعليق الله يهديك تراه مشرف السبلة الدينيه بعدين يحضرك كما حضر مرابط الجزيرة للابد
|
#8
|
||||
|
||||
اقتباس:
الله يعينك بس هذا الكلام زاد عن حده في ناس صغار يدخلوا السبله وهذا الكلام يشوه اصحاب الرسول ويحث على خطأ
__________________
ازرع البسمه في وجهك
تحصد المحبه في قلوب الاخرين |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
الامام علي كان يصلي الصلاة المستحبة وفي اشياء مستحبة وفي اشياء اكثر استحباب والتصدق كان بالنسبة لامام علي علية السلام اكثر استحباب والمصلي وحتى الخاشع يسمع ولاكن ما يعطي الي يسمعة اهمية وفي مراتاا تنجبر تسمع وتعطي الشي اهمية اذا كان فعلا مهماا هذا ووفقنا الله واياكم لكل خير |
#10
|
||||
|
||||
شكر لك اخي على موضوعك
وفقنا الله واياكم طريق الحق
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وآاله : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان..). قال تعالى (((وأكثرهم للحق كارهون))) فساتين سهرات واعراس للبيع(( بأسعار تنافسية)) http://www.s-oman.net/avb/showthread...9#post22433639 |
#11
|
|||
|
|||
سلام الله عليك يا أبا الحسن
مشكور اخوي على الموضوع |
#12
|
|||
|
|||
مشكور اخوي على الطرح المميز
كثر من مواضيعك القيمة
__________________
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت صفحة الباحثين عن عمل في عمان http://www.facebook.com/pages/albaht...7708707?ref=nf احلى التصاميم وباسعار تنافسية معي انـــــــــــا لطلب اي تصميم راسلوني عالخاص |
#13
|
|||
|
|||
العفوا اخواني واخواتي
ان شاء الله راح اكتب قدر المستطاع وفقنا الله واياكم لكل خير |
#14
|
|||
|
|||
ما اعرفه بان هناك سبب اكثر منطقية لنزول هذه الايات مما يحاول البعض زجه كسبب لنزول هذه الايات
تفسير الشيعة للقرءان تفسير عجيب ولا يمكن ان يتقبله اصحاب المذاهب الاخرى |
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
واما اذا لم تقتنع وكنت تشوف بان هناك سبب اكثر منطقية لنزول هذه الايات فلما لا تطرحة حتى نتناقش ونتحاور فية بعيدا عن التعصب والعاطفية مع العلم انة من الصعب ان تجد اشخاص يحاورون من دون ان توثر عليهم العاطفة والعصبية المذهبية ولاكن اتمنى ان تكون منهم فالاختلاف فالراي لا يفسد من الود قضية اقتباس:
اذا كنت ترى ذلك فلا احد يجبرك او يجبر غيرك ان يتقبله فالانسان حر في تصرفاتة واعتقاداتة وفقنا الله واياك لكل خير وسدد خطاك آخر تحرير بواسطة صائد الذئاب : 31/01/2011 الساعة 06:28 PM |
#16
|
|||
|
|||
عذراً
آخر تحرير بواسطة Dr_Oman : 01/02/2011 الساعة 12:32 AM |
#17
|
|||
|
|||
عذراً على التعديل
آخر تحرير بواسطة Dr_Oman : 01/02/2011 الساعة 12:32 AM |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي الكريم والقارئ إعلم أن أمير المؤمنين عليه السلام ما خرج عن روحانيته وعبادته في الصلاة وهذا علم لن تعلمه أنت ولن تتوصل إليه بأي طريقه كانت وهذه الروحانية إختصوا بها أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأن أمير المؤمنين خرج من فريضة الصلاة المستحبة بشئ من الوقت ودخل في فريضة الزكاة الواجبة لحق السائل والمحروم يعني خرج من روحانية الله والخشوع له إلى روحانية الله وطاعته وخشوعه . أتمنى أن المعلومه وصلت . |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
اذا كنت تصلي صلاة مستحبة وكنت خاشع فيها وكان لديك قارورة ماء ووضعتهاا في احد اركان المسجد وكانت قريبة منك وجاء انسان وطلب من الجميع ماء وكان في امس الحاجة له فلم يعطية احد وطلب مرة اخرى فلم يعطية احد وطلب مرة ثالثة فلم يعطية احد ماء فهم ان يدعوا عليكم جميع اللذين فالمسجد فما هو واجبك وماذا ستفعل؟؟ أ- تقطع صلاتك وتعطية الماء ب- تاشر له بمكان القارورة ج- تكمل صلاتك لانك خاشع مع ان طلبة مر على مسامعة وتتركة يقول ما يشاء ويفعل ما يشاء |
#20
|
|||
|
|||
اقتباس:
انابأشرله على الماي عشان مايموت من العطش
__________________
اللهم صلــــي على محمــــــــد وال محمـــــــــــد علمتني الحياه أن أنزل كل انسان منزلته فان غاليت في اكرامه ظن انني انافقه وان قصرت فقد ظلمته مو آنــآ اللي تنزل دمعتي لآجل خآطر آنسآن ... دمعتي غآليه محدن يسآوي ثمنها |
#21
|
|||
|
|||
شكرااخي صائد ال>ئاب على مواضيعكــ
بصراحة قمة ف الروعة وطريقة حوراكــ العقلانية انامنبهرة باسلوب حوراك وطريقة توضيحكــ للكلام وفقك ربي
__________________
اللهم صلــــي على محمــــــــد وال محمـــــــــــد علمتني الحياه أن أنزل كل انسان منزلته فان غاليت في اكرامه ظن انني انافقه وان قصرت فقد ظلمته مو آنــآ اللي تنزل دمعتي لآجل خآطر آنسآن ... دمعتي غآليه محدن يسآوي ثمنها |
#22
|
|||
|
|||
مشكوور اخي ايمن
هكذا علمنا اهل البيت عليهم السلام واكيد معضم الناس بيقولوا كذا لانه الرجال مجتاج للماي وتخاف يموت وتكون انت السبب وتخاف انة يدعي الله عليكم وما تعرف بعدين عاقبتهاا ونفس الشي الامام علي عليه السلام تصدق بالخاتم وهو راكع وذلك لان الحاجة تدعو الى ذلك فلو لم يعطي السائل لعلة تضرر بسبب حاجتة الماسه للمال وكذلك لان السائل بدا بالدعاء في مسجد رسول الله فكيف يتحمل قلبه هذا الأمر ونحن نعلم ان دعاء الفقير مستجاب وهذا التصرف لا يصدر الا من شخص امتحن الله قلبة بالايمان وزادة شرفا ورفعة هذا التصرف عكس ما يقول البعض كيف يتصدق وهو خاشع ؟؟!!! وفقنا الله وأياكم لكل خير وصلاح |
#23
|
|||
|
|||
شكرا لكي اخي صائد على هذا الموضوع القيم
وشكرا على الشرح الذي اضفته
__________________
لله دركــــــــــم ياشعب تونس المناضل هنيئا لكم انتصاركــــــــــم وتبا لحكومتكـــــــــم |
#24
|
|||
|
|||
اقتباس:
وفقنا الله واياك لكل خير |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
هؤلا تحدوا الله | آمرؤالقيس | السبلة العامة | 8 | 29/03/2008 08:55 AM |
سبحان الله /موجة تسونامي عليها لفظ الجلالة الله و صور أخرى تدل على وجود الله تعالى و وحدانيته | حسنـــــــــــــــاء ظفار | السبلة العامة | 43 | 10/09/2007 11:31 PM |
إنما الأشياء برحمة الله تعالى يا محمد | حي السماحة | السبلة الدينية | 3 | 26/02/2007 01:20 PM |