سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة العامة

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #61  
قديم 11/01/2010, 08:57 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[SIZE="3"][COLOR="Blue"]



كواليس رحلة شريان الحياة إلى غزة


مقدم الحلقة: أحمد منصور
ضيف الحلقة: جورج غالوي/ رئيس حزب الاحترام البريطاني ورئيس قافلة شريان الحياة
تاريخ الحلقة: 6/1/2010


- الإشكالات حول الدخول عبر العريش أو نويبع
- التصريحات الرسمية المصرية والاتفاق مع الوفد التركي
- دوافع عرقلة القوافل وإشكالية المركبات
- طبيعة الدور التركي واستمرارية قوافل شريان الحياة

الإشكالات حول الدخول عبر العريش أو نويبع


أحمد منصور


جورج غالوي

أحمد منصور: مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحييكم على الهواء مباشرة وأرحب بكم في حلقة جديدة من برنامج بلا حدود. هذه هي قافلة شريان الحياة3 حينما انطلقت من بريطانيا قبل شهر من الآن وهذه القافلة حينما وصلت إلى تركيا وهذا استقبالها، بعد تركيا وصلت إلى سوريا واستقبلت هناك بهذا الاستقبال، ثم وصلت بعد ذلك إلى الأردن واستقبلت بشكل حافل في الأردن، ودعت في الأردن ووصلت بعد ذلك بعدما ذهبت إلى اللاذقية وصلت إلى مصر وهي في ميناء العريش، هذه صور من ميناء العريش حينما وصلت القافلة وللأسف تعرضت لصدامات في محطتها الأخيرة، لكنها بعد معاناة وصلت إلى غزة. ومعي الآن من غزة رئيس القافلة النائب جورج غالوي رئيس حزب الاحترام البريطاني، جورج مرحبا بك والحمد لله على السلامة. بعد شهر كامل وصلت القافلة قبل قليل إلى غزة حتى إنكم لم تصلوا إلى المدينة نفسها، الآن أنت في الطريق التقطناك، كنت معك خلال الأيام الماضية ساعة بساعة نتابع معكم الرحلة بكل تفصيلاتها، كيف تنظر الآن إلى هذه المسيرة وإلى شريان الحياة3 بعدما وصلتم إلى غزة لا سيما بعد المعاناة الأخيرة التي عانيتموها خلال الأيام الماضية؟

جورج غالوي: حسنا دعني أولا أبدأ بالقول إنه شرف عظيم لي دائما أن أكون مع السيد أحمد منصور، واحد من أعظم الصحفيين في العالم. رغم أنني لم أنم في السرير لمدة ثلاث ليالي وأنام في السيارات وعلى الأرض وأنا آسف أقول إنني لم استحم لمدة ثلاثة أيام للأسف لأنها كانت أوقات عصيبة وصعبة حقا خاصة منذ وصولنا إلى مصر وبالطبع فنحن سعداء جدا أخيرا وبعد 31 يوما أن نصل إلى فلسطين والترحيب هو تماما غامر كأنه بركان من الفرح انفجر من الشعب لأنهم هم أيضا راقبوا تقدمنا إنشا بإنش بوصة ببوصة بلدا بعد بلد ورأونا ليلة أمس ونحن نبذل دمنا من أجل أن نصل إلى فلسطين، فتخيلوا الأمر احتاج إلى إراقة دم من الناس لكي نصل إلى الفلسطينيين تحت الحصار وأين؟ في بلد عربي، أنا الآن يمر علي 31 عاما وأنا مع العرب، لو أردت حياة هنية حياة رخاء والله لانضممت إلى الطرف الآخر لأنهم يهتمون بأصدقائهم، أما العرب كما كان حال العرب ليلة أمس بشكل حكومة مصر هكذا يعاملون أصدقاءهم من 17 بلدا قطعوا آلاف الأميال ليساعدوا فلسطين لكن انتهى بهم المطاف في مستشفيات انتهوا ينزفون دما وكسرت عظام من قبل أحجار كبيرة رماها عليهم ضباط شرطة، وقد سجلنا بالصور، أنا نفسي صورت ذلك من السقف الذي كنت أقف عليه، ضباط شرطة وهم يرمون بصخور كبيرة على رؤس مدنيين جريمتهم الوحيدة كانت محاولة الوصول إلى غزة حاملين معهم الدواء لمن لا يملك دواء، والله إن هذا أمر خاطئ فعلا في العالم العربي.

أحمد منصور: سيد جورج أشكرك على تقريظك لي وأتمنى أن أكون كما وصفتني واحدا من الصحفيين المميزين في العالم. لكن الحكومة المصرية تتهمك وتتهم القافلة أنها هي التي افتعلت تلك الأزمة التي حدثت وهي التي أدت إلى تلك الإشكالات التي وقعت.

جورج غالوي: حسنا كاميراتكم تلتقط الصورة الآن لكل الشباب من كل أفراد قافلتنا ورؤوسهم معصوبة والدم لا يزال على وجوههم وملابسهم، لدينا 55 شخصا مصابا بجراح من بين خمسمائة من أفراد القافلة، هذا يمثل أكثر من 10% من القافلة وصلوا وهم ينزفون، لماذا؟ كل هذا لأنهم يكرهون أن نذهب إلى ميناء العريش وهو ميناء صغير جدا ثم حبسونا وراء أبواب مغلقة وبدون حمامات وبدون قدرة على الحصول على طعام أو ماء، حاصرونا وخانونا وبعد ذلك يقولون إننا افتعلنا هذا، الدم لا يمكن أن يفتعل بسهولة، العظام المكسرة لا يمكن أن تفتعل وللأسف الشديد بالنسبة إليهم الجزيرة وكاميرات قنوات أخرى كانت هناك موجودة داخل المجمع الذي كنا فيه وهم يصورون الجريمة التي ارتكبت بحقنا ليلة أمس، ويا للأسف لقد توسلت إلى مصر المرة تلو المرة نرجوكم نرجوكم نرجوكم لا تجعلوا يوم الـ 27 من ديسمبر مشكلة لكم، لنجعها مشكلة لإسرائيل في ذكرى جريمتها الكبرى ضد شعب غزة، دعونا نجعل كل الأنظار وكل أصابع الاتهام تتوجه صوب إسرائيل توسلت إليهم لا تفعلوا ذلك لكنهم أصروا، عندما يتخذون قرارا سيئا يتمسكون بهذه المشكلة، بلدان أخرى يمكن أن تركب قرارات خاطئة لكن عندما تتاح الفرصة وتتبين أن هناك مشكلة يغيرون رأيهم، يا أحمد وصلنا إلى مطار العريش على متن ثلاث طائرات، حتى لم يمتلكوا ملصقات لسمات الدخول لعدد من الناس كانوا يعرفون مسبقا بوصولهم، لذلك أبقونا سبع ساعات ونصف في المطار، طائرة واحدة على متنها 162 شخصا، سبع ساعات ونصف في المطار، وعندما اكتشفنا السبب لم يمتلكوا ملصقات فيزة سمة دخول ومع ذلك قالوا للعالم كان علينا أن نذهب للعريش لأنه المكان المناسب، المكان المجهز بكل المرفقات والتسهيلات! عندما كنا على بعد أربع ساعات من مصر في العقبة على عبارة تجارية مزودة بكل التسهيلات نويبع ميناء دولي فيه كل التسهيلات والتجهيزات كان ممكن أن نكون في غزة ثماني ساعات بعد يوم عيد الميلاد واليوم والآن نحن بعد أن انتهينا من الأسبوع الأول من شهر يناير وكل هذه الدماء التي أريقت والأموال التي صرفت وكل هذا الخزي والعار الذي لحق ببلد عظيم كمصر، ذلك البلد الذي هو القلب النابض للعالم العربي يتعرض لهذا الخزي والعار الكل الآن يشير بإصبعه إلى مصر ويدين مصر بسبب هذه الأعمال الخرقاء من قبل حكومتها وأنا أعتقد من أعماق قلبي أنه على الأقل 80% من شعب مصر هم مستاؤون بقوة وغير سعداء بالمرة إزاء ما حدث لنا.

أحمد منصور: جورج اسمح لي، أرجو أن تفرق في كلامك بين الشعب المصري وبين الحكومة المصرية لو سمحت، لا تقرن بين الشعب المصري ومواقفه من أهل غزة ومن القضايا العربية بشكل عام وبين تصرفات أنت تنتقدها للحكومة المصرية، أرجو أن تفرق في كلامك وأن تحرص أن تقول الحكومة المصرية ولا تقل مصر لأن مصر لا تقبل بهذه التصرفات على ما أعتقد.

جورج غالوي: بالتأكيد، بالتأكيد نعم.

أحمد منصور: جورج، وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط في تصريحات له..

جورج غالوي: نعم، أنا أعتذر عن ذلك وقد قلت للتو.

أحمد منصور: وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط في تصريحات له في 26 ديسمبر الماضي قال إنه حدد لكم العريش من البداية في أول رسالة وصلت إلى مكتبك في يوم 10 نوفمبر و6ديسمبر كما قال الناطق باسم الخارجية المصرية أرسلوا لك رسالة أيضا إلى مكتبك وفي 10 ديسمبر خطابا مفتوحا اتصلوا على مكتب 17 ديسمبر كل هذا يؤكدون لك أن العريش هي المنفذ الذي يجب أن تدخل منه ومع ذلك يقولون إنك الذي خالفت وإنك الذي تريد أن تفرض على الحكومة المصرية في هذا الأمر وأنت تريد أن تسرح وتمرح بالقافلة في الأراضي المصرية.

جورج غالوي: أولا كما قلت قبل لحظة أنا أعتقد إنه على الأقل 80% من الشعب المصري غير مرتاح أبدا بالطريقة التي عوملت بها قافلتنا والأهم من ذلك الناس الفلسطينيون في غزة وكيف.. الكيفية التي تعاملها شعب مصر. نعم من المهم أن نقول دائما شعب مصر، ليس شعب جمال عبد الناصر ولا الذين حرروا قناة السويس ولا القلب النابض العظيم للعالم العربي، أنت كالشخص الذي ذكرته الآن يكذب على العالم باسم بلد عظيم، في 17 من ديسمبر عندما قالوا هذه الرسالة وصلت كانت قافلتنا منطلقة وفي الطريق من الـ6 من ديسمبر كنا في سوريا -في الـ 17 من ديسمبر- وقد تمت الترتيبات والحجوزات للذهاب إلى العقبة لنبحر لمدة أربع ساعات مقابل 55 دولار لنذهب إلى نويبع، بدلا من ذلك أجبرونا أن نقود الرحلة مرة أخرى برا إلى اللاذقية ولأن هذا المبلغ الذي أنفقناه كان ينبغي أن ننفقه على شعب غزة، أنفقناه على مصروفات تذاكر عبارات وطائرات، لماذا لأن هذه الشروط التي يفرضون عشوائية قاسية وسخيفة تماما، كما قلت لك القصة حول ما حدث في العريش، نويبع ميناء دولي كبير العريش قرية صغيرة فيها منفذ امتلأ تماما بمائتي سيارة من قافلتنا وبمطار لا يملك حتى ملصقات لصق سمة الدخول لعدد من المسافرين يعرف بوصولهم فورا، وزارة الخارجية المصرية وخاصة المتحدث باسم السيد زكي يحاول أن يذر الرماد في عيون الشعب العربي لكنني واثق تماما أن هناك قصتين أو جانبين.

أحمد منصور: ما هما؟

جورج غالوي: جانب من القصة هي رواية السيد زكي، الجانب الآخر هي رواية جورج غالوي وأنا متأكد تماما أي من الروايتين الناس الذين يشاهدون هذا البرنامج يصدقون، وصدقني لو كنت ممن يصدقون رواية السيد زكي ستكون لوحدك حتى داخل مصر.
  مادة إعلانية
  #62  
قديم 11/01/2010, 08:58 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]التصريحات الرسمية المصرية والاتفاق مع الوفد التركي
أحمد منصور: خليني أقول لك باختصار رواية السيد زكي التي نشرتها وكالة أنباء الشرق الأوسط وأيضا تصريحات أحمد أبو الغيط وزير الخارجية وهناك بيان لوزارة الخارجية نشرته وكالة أنباء الشرق الأوسط صدر في أول يناير اتهمك -جورج غالوي- بالتضليل للمشاركين في القافلة وقال إنها تدرك أن السيد غالوي يهوى الظهور الإعلامي ويتقن فن الترويج لبطولات زائفة ومواقف لا تقوم على حقائق، السيد زكي في روايته في الرواية التي نشرت في 4 فبراير عن طريق وكالة أنباء الشرق الأوسط قال في 10 نوفمبر أرسلوا خطابا إلى مكتبك ولم ترد وفي 6 ديسمبر لم تتلق السفارة في لندن أيضا أي رد منك على هذا، وفي 10 ديسمبر خطاب مفتوح لك وفي 17 ديسمبر اتصلوا على مكتبك، هذه رواية السيد زكي وهذا بيان الخارجية المصرية يتهمك بالتضليل وأنك بددت أموال المتبرعين ولو احترمت الإجراءات المصرية من البداية ما حدث ذلك، ما هي روايتك؟

جورج غالوي: لا تقلق بشأن المال لأن الناس في الخليج أعطونا المال لكي ندفع نفقات ما تسبب به السيد زكي ورفاقه، لم يتحمل أي طرف من القافلة أي مبالغ إضافية فلا تقلق حول هذا. السيد زكي الذي هو خائف..

أحمد منصور (مقاطعا): السيد زكي موظف هو يتحدث باسم الخارجية لكنه موظف يعكس السياسة ويتحدث باسم الرأي الحكومي.

جورج غالوي: نعم ربما يكون الأمر كذلك ولكنه لو كف عن الكذب حولي سأكف أنا عن قول الحقيقة حوله، لا حقيقة في رسالة نوفمبر، رسائلهم دائما يرسلونها دائما بالبريد المسجل إذاً ليظهروا وصلا أو إيصال الرسالة المسجلة، الرسالة عندما أستلمها يجب أن يوقع عليها شخص، أنا أتحداهم الآن ليظهروا أمام العالم شهادة أو وصل، لديهم وصل لرسالة ديسمبر ليظهروا أمامنا إيصال رسالة نوفمبر،لكن قافلتنا غادرت في 6 ديسمبر بوصول وقت وصول الرسالة في 17 ديسمبر كانت كل القافلة في سوريا وكل الأردن كان ينتظرنا والسفينة من العقبة قد تم حجزها من قبلنا، إذاً كل هذا هو محاولة لتضليل الناس لكن الدليل كما نقول باللغة الإنجليزية هو عندما ترى العين تصدق الأذن، قالوا لنا يجب أن نذهب إلى ميناء العريش وذهبنا وطبقنا ما قالوا، انظر إلى المهزلة، انظر إلى الكارثة التي كانت زيارتنا إلى العريش قد أظهرتها، صدقوني لا أحد من المسافرين الأجانب ولا أحد في بلدانهم سينسى كلمة العريش لكن للأسف سيتذكرون المكان للأسباب الخطأ، هو المكان الذي اضطر فيه الكثيرون لقطع آلاف الأميال لحاملي الدواء والغذاء ليتعرضوا للضرب والاعتداء من شرطة مكافحة الشغب بدون سبب، هذا هو المكان الذي وصلنا إليه إلى مطار لا يملك حتى ملصقات الفيز على المطار، انتظرنا سبع ساعات ونصف للتعامل مع 162 شخص، هذه مهزلة، خطة العريش التي قالت حكومة مصر عنها، كلا السيد زكي هو الذي توجه له الاتهامات، نعم أنا أقبل الكلام هو موظف ولكن الفارق بيني وبينه وبيني وبينهم أنا لا أريد أن أشن حربا على مصر، أنا توسلت إلى مصر لكي لا تفعل ذلك، بالضبط لأنني أعرف أن الوضع سينتهي كما هو عليه الآن وأخيرا إذا ما كنت أريد الدعاية لهذه القافلة فإن حكومة مصر هي التي ضمنت لي دعاية أكثر مما كنت أتخيل لأنه لو قافلتنا دخلت بهدوء من العقبة لدخلت وغادرت غزة بدون أي حوادث وبدون أي اهتمام من قبل أي مكان في العالم بدلا من ذلك تحولنا إلى قصة كبيرة من بريطانيا إلى ماليزيا، من الولايات المتحدة إلى ايرلندا، إنه أيضا خطأ حسابات آخر من قبل أولئك الناس الذين حاليا يتحملون مسؤولية حكم شعب مصر العظيم، لكن النقطة المهمة هنا هذه هي القافلة الثالثة، كل قافلة ترافقها مثل هذه الكوارث، في مارس من السلوم في يوليو تموز من القاهرة، أنتم تعلمون ذلك، أنا انتظرت أسابيع مع قافلة من الولايات المتحدة لكي أدخل لمدة 24 ساعة إلى غزة من دون المركبات التي اشتريناها في مصر لكي نستخدمها لحمل الدواء الذي جلبناه، كل قافلة رافقتها هذه الصعوبات، ليس قافلتي أنا فقط، كل قافلة تأتي إلى مصر تعاني هذه المصاعب..

أحمد منصور: لماذا يا جورج؟ لماذا؟

جورج غالوي: نقطة أخرى دعوني أضيف.

أحمد منصور: أضف نقطتك.

جورج غالوي: لأن حكومة مصر هي جزء من الحصار المفروض على الشعب الفلسطيني في غزة ولم ولا مجال لإخفاء ذلك، أنا أمضيت وقتا طويلا دون أن أحاول كشف هذه الأمور، أردت أن ألوم إسرائيل فقط.

أحمد منصور: ما مصلحة الحكومة المصرية في ذلك؟

جورج غالوي: حسنا دعني أقل لك إذاً، إنهم يبنون جدارا الآن، جدار عار حول غزة، جدار عار للمساعدة على خنق شعب غزة ولأسباب سياسية، ولماذا؟ لأن شعب فلسطين صوت في انتخابات حرة ونزيهة وهذا أمر المصري المسكين لا يتمتع بمثل هذه الفرصة ولكنهم صوتوا لحزب كل من مصر وإسرائيل وبريطانيا وأميركا لا يحبونهم، في الحقيقة أنا لست شخصيا ممن يدعمون حماس، أنا كنت مع أبو عمار ياسر عرفات طيلة حياتي، لكن الشعب الوحيد الذي له حق اختيار قيادة الشعب الفلسطيني هو الشعب الفلسطيني، ليس مصر ولا إسرائيل ولا الولايات المتحدة ولا بريطانيا، لهذا السبب هم يخنقون شعب غزة ولهذا العالم كله يعلم أن جدار العار الذي يبنونه ليس هو ما يبنونه وبمساعدة من الولايات المتحدة وقواتها العسكرية لخنق هذا الشعب من خلال إغلاق الأنفاق، إنها حرب عار شاملة لسياسة التواطؤ التي يقومون بها مع إسرائيل لتجويع شعب غزة آملين أن هذا الشعب سيستسلم، لكن تعلم إنني كنت في غزة ثلاث مرات هذا العام، شعب غزة لن يستسلم وكل من يتأمل ذلك سواء كان ذلك في إسرائيل أو أي طرف آخر هم كل من يريد أن يرى أن شعب غزة سيستسلم بسبب الجوع لا يعرف هذا الشعب، لا يعرف هذا الشعب الفلسطيني فهم لن يستسلموا أبدا فقطعوا كل هذا الشوط وقدموا كل هذه التضحيات لن يستسلموا حتى لو حاصرتموهم لمائة عام.

أحمد منصور: جورج، منذ أن وصلتم إلى العريش وحتى خروجكم قبل ساعات منها كانت هناك أشياء كثيرة تدور وراء الكواليس، الكاميرات سجلت بعض الأشياء ولكن بقيت تفاصيل كثيرة للمفاوضات قبل أن يؤدي الأمر إلى الصدام، هل يمكن أن تذكر لي باختصار أهم ما دار وراء الكواليس بينكم وبين السلطات المصرية مما أدى إلى حدوث الصدام الذي وقع يوم أمس والذي كان يمكن تجنبه كما يقول المسؤولون المصريون؟

جورج غالوي: لقد خدعونا.

أحمد منصور: كيف؟

جورج غالوي: توصلوا إلى اتفاق مكتوب معنا لأن حكومة مصر والمفاوضين الأتراك توصلوا إلى وثيقة كلا الطرفين وافقوا عليها وكلا الطرفين وافقوا على هذه الوثيقة التي كانت ستسمح للكل ربما عدا أربع أو خمس مركبات لتعبر عبر رفح ولكن بدلا من ذلك أصدروا أوامر إلينا يوم أمس لإزاحة 58 مركبة، هذا يعني جزءا كبير أكثر من 25% من القافلة هذا كان خداعا، لهذا السبب تركنا العقبة بسبب هذه الاتفاقية المكتوبة الموقعة، وفي الساعات الأخيرة قبل افتراض عبورنا للحدود قالوا لنا ليس الأمر يتعلق بأربع أو خمس مركبات بل 58، حقيقة أنا كنت على وشك أن أمشي على قدمي، حتى في اللحظة الأخيرة أخذوا سيارتي مني، السيارة سيارة قيادة القافلة التي قادت القافلة على مدى 31 يوما صادرتها مصر قبل ساعة ونصف من الآن وأنا كنت أقود السيارة، قالوا لي كلا هذه السيارة لن تذهب إلى غزة، هذا نوع الخداع الذي كانوا يمارسونه، نحن صدقنا وبغباء منا، أنا شخصيا صدقت بمبعوثيهم الذين قالوا لنا إنهم يقومون بكل شيء لتسهيل الأمر بسلاسة لكن في الحقيقة تلك الليلة انتهت بإراقة الدماء وبعظام مكسورة، لذا أنا شخصيا أبدا لن أتفاوض مع أي فرد من حكومة مصر وفي الحقيقة من المستبعد تماما أنني بعدما سأغادر هذا المكان يوم غد ستطأ قدمي أرض مصر أبدا طالما أن جدار العار هذا وسياسة جدار العار هذه تحيط بهذه القضية، نعم حكومة مصر ستفرح بذلك ولكن الناس وكثيرون منهم سيسعدون بالحزن لكن بعد أن قضينا كل هذه الأيام نتطلع في عيون ناس قالوا لي إلى أي مدى أحبوا فلسطين واحترموا عملنا وأرادوا مساعدة غزة ثم خانوننا وأراقوا الدماء وكسروا العظام، أنا شخصيا لن أغفر لهم أبدا، ولكن قوافل تحيا فلسطين وشريان الحياة ستستمر شهرا بعد شهر سيصلون من فنزويلا قافلة هوغو تشافيز ستأتي وستكون قافلة من روسيا ومن الصين ومن ماليزيا ومن جنوب أفريقيا سيقودونها من كيب تاون إلى القاهرة، لن نستسلم أبدا ولن نتوقف أبدا ولن تتوقف محاولاتنا لتزويد مواد الحياة والدواء والطعام لشعب غزة حتى ولو عرفنا أن هذه ليست سوى قطرة في المحيط، والطريقة الوحيدة لإنقاذ الفلسطينيين من هذه الكارثة هي من خلال رفع هذا الحصار ونحن نكافح من أجل ذلك أيضا.

أحمد منصور: أما تعتبر إعلانك الآن عدم العودة إلى مصر مرة أخرى في ظل النظام الحاكم الحالي وفي ظل بناء الجدار هو نوع من رسالتك التي مضى عليها ثلاثين عاما أنك تنهيها بهذا القرار وبهذه الطريقة، أما ينبغي أن تستمر لتناضل وتكافح وأن الدماء التي سالت كما تقول هي جزء من المسيرة التي تقوم بها من أجل القضية الفلسطينية منذ ثلاثين عاما؟ أسمع منك الإجابة بعد فاصل قصير، نعود إليكم بعد فاصل قصير لمتابعة هذا الحوار مع رئيس قافلة شريان الحياة جورج غالوي الذي أعلن أنه لن يعود إلى مصر مرة أخرى ولن يتفاوض مرة أخرى مع الحكومة المصرية، لنعلم تفاصيل ذلك بعد الفاصل فابقوا معنا.

[
  #63  
قديم 11/01/2010, 09:00 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[SIZE="3"][COLOR="Blue"]فاصل إعلاني]

دوافع عرقلة القوافل وإشكالية المركبات

أحمد منصور: أهلا بكم من جديد بلا حدود، معي على الهواء مباشرة عبر الأقمار الاصطناعية من غزة رئيس قافلة شريان الحياة رئيس حزب الاحترام البريطاني، النائب في البرلمان البريطاني جورج غالوي الذي وصل للتو بعد رحلة استمرت 31 يوما لقافلة شريان الحياة بدأت من لندن ووصلت للتو من الدوحة لكن محطتها الأخيرة في العريش كانت دامية، وجورج يتحدث عن أنه لن يعود إلى مصر مرة أخرى طالما هذا النظام موجود فيها وطالما أن جدار العار كما وصفه يفصل بين الشعب المصري والشعب الفلسطيني. جورج هذا القرار يعتبر قرارا خطيرا تتخذه، أما تعتقد أنه سوف يؤثر على قوافل شريان الحياة التي تقول إنها ستصل تباعا من عواصم مختلفة؟

جورج غالوي: حسنا لو أن مصر تريد أن تختلق مشكلة لقافلة هوغو تشافيز هذا سيكون خطأ كبيرا آمل ألا يفعلوا ذلك، لو أن قافلتنا ستغادر من كيب تاون إلى القاهرة جاكوب زوما رئيس جنوب إفريقيا يودعهم ويبعث برفاقه من حزب المؤتمر الوطني ومصر تريد أن تتسبب بمشكلة لأن هذا سيكون خطأ كبيرا، سبب عدم عودتي هو كالآتي هذا سيحرم أولئك الذين يرغبون في مهاجمتي أنا شخصيا ويدعون إنهم مع القوافل ولكن المشكلة تكمن معي شخصيا، هذا سيزيل هذه المشكلة لأنهم لن يحتاجوا إلى التعامل معي شخصيا، وسنرى هل سيتعاملون مع القوافل بطريقة أكرم، لو كان هذا هو الحال فهذا ثمن مناسب أدفعه أنا ولو بألم لكي أفصل نفسي عن مصر التي هي في قلبي أصلا.

أحمد منصور: يعني أنت الآن تتهم الحكومة المصرية أنها عرقلت القافلة بسببك أنت على رأسها وأنه لو هوغو تشافيز أو رئيس جنوب إفريقيا على رأس القوافل القادمة لن يحدث ذلك؟

جورج غالوي: أنا لا أعتقد ذلك ولا أعتقد أن شخصية تحظى بهذه الشعبية في العالم العربي وفي شوارع مصر يربط نفسه بقوافل تحيا فلسطين لإنهاء الحصار، لا أستطيع أن أتخيل أن حكومة مصر سوف توقفها ما لم أكن مخطئا تماما فهذا سيكون خطأ سياسيا فادح الأبعاد، أنا لا أعتقد أنهم يقفون ضد القوافل لأنني أنا على رأسها ولكنهم يستخدمونني كذريعة لذا سأحاول أن أزيل هذه الذريعة وقوافل شريان الحياة سوف تقودها شخصيات بارزة من بلدان أخرى وأنا آمل أن حكومة مصر ستعاملهم بشكل مختلف ولكنني أشك في ذلك لأنني أراقب من شاشات التلفزة كيف أن قوافل مسيرة الحرية يضربون بالعصي وهناك أيادي مشدوعة ترفع في أوجه نساء وفي مدينة عظيمة مثل القاهرة في قلب موسم السياحة يتعرض الناس للضرب ويجبرون على الإقامة في فنادقهم لماذا؟ لأنهم يريدون الوصول إلى فلسطين ويعبرون عن دعمهم وتضامنهم مع الشعب الفلسطيني الذي أعطت مصر 120 ألف شهيد، حياة 120 ألف شهيد مصري بذلت من أجل إنقاذ فلسطين وتحريرها والآن حكومة مصر تأمر قواتها الأمنية بأن تضرب بقبضة اليد نساء أوروبيات في وجوههن لأنهم جاؤوا إلى القاهرة ليعبروا عن تضامنهن مع الشعب الفلسطيني، أي ضرب من الجنون هذا؟

أحمد منصور: وزير الخارجية المصري والمسؤولون المصريون يقولون إنهم يدافعون عن السيادة المصرية وإن ما قام به هؤلاء وما قمت به أنت هو انتهاك للسيادة المصرية.

جورج غالوي: نحن ذهبنا إلى العريش كما قالوا وانظر ماذا حدث؟ هم اتهمونني أنني أدخل من النافذة وليس من الباب، ولكن نويبع ميناء دولي كبير، العريش منفذ صغير، العريش هي النافذة ونويبع كانت الباب الذي أردت أن أدخل عبره، لماذا لم يسمحوا لنا؟ إنهم أجبرونا على عدم الذهاب إلى نويبع لأنهم أرادوا أن يتسببوا لنا بأكبر قدر ممكن من المتاعب لأنهم حمقى لهذه الدرجة لم يحسبوا أن النتيجة النهائية ستكون التشهير باسمهم في كل بقاع العالم حتى في بلدهم هم، رغم أنني نصحتهم ودعني أقل لك أنا بعثت برسالة خاصة وشخصية إلى السفارة المصرية وعادة لا أكشف عن أي رسالة سرية وخاصة أبعثها ولن أفعل ذلك هذه الليلة سوى أن أقول وهم يعلمون ذلك فرسالتي عندهم، توسلت إليهم أرجوكم لا ترتكبوا هذا الخطأ أرجوكم لا تفعلوا هذا لأن النتيجة ستضر بسمعة مصر والآن العالم كله يدرك إنني كنت على صواب وهم كانوا على خطأ وقد آن الآن لتغيير وزرائهم وسياسات حكومتهم إذا كانت هذه هي نوعية المشورة والخدمة التي يقدمها وزراء مصر لشعب مصر العظيم.

أحمد منصور: أنت تتهم هؤلاء الوزراء أنهم يسيؤون إلى مصر وشعبها؟

جورج غالوي: نعم، أنا أفعل ذلك وأعتقد أن معظم المصريين يشاركني هذا الشعور ومعظم العرب يشعرون كذلك، هذا أمر يدمي القلب، هذا الفصل بين مصر والعالم العربي، مصر هي عاصمة العالم العربي هي القلب.. أيام جمال عبد الناصر مصر حاولت توحيد العالم العربي كله الآن مصر تلعب دور تقسيم العرب وتبقي على أشقائها في فلسطين، الحكومة المصرية تبقي على أشقائها في فلسطين المسلمين إخوتهم من العرب والمسلمين في فلسطين تبقيهم تحت الحصار وتبني جدار عار لتخنق وتزيد من شدة الحصار لكي لا يبقى نبض وحياة فيهم، لا أعتقد أن أي شخص يشاهد هذا البرنامج هذه الليلة يعتقد أن الشعب المصري يستحق هذه الحكومة التي تحكمه الآن، أنا أناشد الرئيس مبارك، أرجوك انظر إلى منطق ما أقول، أنا صديق للعرب، لقد قضيت 35 عاما مع العرب بإمكاني أن أريك الندبات التي أحملها لأنني أقف إلى جانب العرب وأنا لا أقول هذا لأنني أكرهكم، أنا أقول هذا لأنني لا أكرهكم ولأنني أريد أن أنقذكم من هذا الخطأ الذي وقعتم فيه.

أحمد منصور: جورج باختصار قصة السيارات هذه التي قيل إنها أزمت الموقف أنت تقول إنها ستة سيارات وصادروا كما تقول أو رفضوا دخول 58 مركبة وصادروا سيارتك لأنهم كما يقولون أنت أخبرتهم أن سيارتك دفع رباعي من ماركة تويوتا ثم اكتشفوا أنها لاندغروزر يعني الوضع كان مختلفا ولذلك صادروا السيارة، هم يتهمونك أنك خدعت الأتراك وبلغت الأتراك بأشياء غير صحيحة حول السيارات ولهذا هم اتخذوا هذا القرار.

جورج غالوي: حسنا، هذا ممتاز أحمد، أنت لديك صور تظهر فيها سيارتي، وهي في الصور التي موجودة في مكتبتكم وأرشيفكم، إنها ليست لاندغروزر، إنها لاندروفر من الحجم الصغير وهم يعرفون أنها لاندروفر منذ اليوم الذي انطلقت فيه القافلة لأننا أعطيناهم قائمة بكل مركبات القافلة وعندما وصلنا إلى العقبة وقعوا اتفاقية معنا والتي قالت إن أكبر المركبات حجما فقط لن يسمح لها بالعبور، ولكن بدلا من ذلك كل المركبات الكبيرة عبرت ولكن أصغر المركبات تمت مصادرتها ومركبتي تمت مصادرتها، هذه كذبة أخرى مثل الكذبات التي قالها زكي قال إنني تخليت عن القافلة مع عمان لكي أرعى مصالحي الإعلامية ولكنني كنت في الأردن منذ الحدود السورية حتى العقبة ومن العقبة طول الطريق إلى جفر وإلى سوريا ولم أترك الأردن على الإطلاق مع ذلك قالوا هذه الكذبة عني، اسألهم لماذا يكذبون أمام الرأي العام ووسائل الإعلام لديهم؟ أنا لا أمتلك سيارة تشيروكي ولا لاندغروزر، لدي لاندروفر صغيرة وقدمت أوراق ثبوتية للسيارة منذ اليوم الذي غادرت فيه القافلة لندن إضافة إلى كل الأوراق الثبوتية لكل المركبات الأخرى، لا أحد يشاهد هذا البرنامج يصدق ما يقولون ولا أحد يشاهد هذا البرنامج يمكن أن يصدق المنطق وراء السماح لمركبة كبيرة شاحنة كبيرة ولا يسمح لمركبة صغيرة، لماذا فتحت الحدود أمامنا لمدة 48 ساعة؟ هذا وقت لا يكفي لتفريغ الحمولة من مركباتنا ولنأخذ الأدوية التي أخذناها لهم لكي نقول لهم مرحبا مع السلامة ثم نغادر، لماذا تعاملون أناسا من مختلف أنحاء العالم في غزة بهذه الطريقة؟ لماذا تقولون لنا لديكم 48 ساعة فقط؟ هذه فكرة سخيفة، أنا أضلل الناس؟! إنهم هم الذين يضللون الناس وكل من يشاهد هذا البرنامج هذه الليلة يدرك ذلك وأيضا حتى الحكومة المصرية من يشاهدنا يدرك ذلك أيضا.

أحمد منصور: جورج هناك قصة أخرى للسيارات التي صودرت أو منعت في شريان الحياة2 وربما شريان الحياة1، ما مصير هذه السيارات السابقة وما مصير السيارات التي تقول إنها صودرت هذه المرة؟

جورج غالوي: كل السيارات التي تمت مصادرتها اليوم بما فيها سيارتي الخاصة والتي كنت أريد أن أتبرع بها لشعب غزة للأطباء في غزة حقيقة، كل هذه السيارات قالوا لنا إن علينا أن نذهب ونطلب موافقة من إسرائيل لكي ندخلها إلى غزة، أنا لم أطلب أبدا أي شيء من إسرائيل طيلة حياتي ولا أنوي أن أفعل ذلك الآن..

أحمد منصور (مقاطعا): لماذا يا جورج؟

جورج غالوي: (متابعا): ثانيا، إسرائيل أبدا أبدا لن تسمح بذلك، أنا لا أعترف بإسرائيل طالما أن الشعب الفلسطيني مشتتون في بقاع المعمورة وطالما أن القدس المقدسة والضفة الغربية تحت الاحتلال وأن هذه المدن التي تسمى مستوطنات يتم بناؤها وطالما يبقى شعب غزة تحت الحصار وطالما يتعرض الشعب الفلسطيني للقتل من الجو بسلاح محرم وطالما يتم اغتيال الفلسطينيين في بيوتهم أمام أعين نسائهم وأطفالهم، لا يطلب مني أحد أن أعترف بإسرائيل طالما هذه الأمور تحدث، أنا لم أطلب أبدا ولن أطلب أبدا من إسرائيل، وإسرائيل لن توافق أبدا حتى لو أعطينا السيارات إلى نقاط التفتيش الإسرائيلية اليوم لن تصل إلى غزة أبدا، لذلك رفضنا وبدلا من ذلك سنعيد شحنها مرة أخرى إلى تركيا وبعد ذلك سوف نسلمها لمخيمات اللاجئين الفلسطينيين في سوريا ولبنان على الأقل ستذهب إلى منظمات خيرية ومستشفيات، مدارس فلسطينيين، منظمات خيرية، لن نسمح لهذه الأمور التي أعطاها لنا أناس خيرون طيبون في أيدي هؤلاء المستوطنين المجرمين القتلة الإسرائيليين أبدا أبدا.

طبيعة الدور التركي واستمرارية قوافل شريان الحياة

أحمد منصور: ما طبيعة الدور التركي ومعكم 17 نائبا من البرلمان التركي بينهم نائب رئيس البرلمان، ما طبيعة الدور التركي باختصار؟

جورج غالوي: إن الدور التركي كان دورا مهما، رئيس الوزراء أردوغان بطل في أعين العالم العربي وما وراء العالم العربي بسبب الموقف الذي وقفه ضد الجدار في غزة، في دمشق ومن خلال برامجكم وبرامج قناتكم قال في مؤتمر صحفي حي إنه يناشد الرئيس مبارك أن يسمح لهذه القافلة بدون إعاقة لكن تم تجاهل مناشدته للأسف، إن الدور التركي الدبلوماسي من خلال منظمات غير حكومية هي المحرك لهذه القافلة، نحن تعلمنا أكثر فأكثر كيف نحترم شعب تركيا ورئيس وزرائها وحكومتها ومنظماتهم أكثر مما يصدقه العقل، كل.. أتمنى لو أن العرب كان لديهم رئيس وزراء مثل أردوغان، أتمنى لو أن مصر كان لديها رئيس وزراء مثل أردوغان أو أن بريطانيا كان لديها رئيس وزراء مثل أردوغان.

أحمد منصور: جورج كيف سيسجل التاريخ هذه الأيام؟ ثلاثة أعوام مليون ونصف المليون عربي ومسلم محاصرون، الذي يسعى لنجدتهم ويقود القوافل لهم شخص غير مسلم بريطاني اسمه جورج بينما يشارك في حصارهم محمد وأحمد وحسني وجمال وغيرهم من الأسماء الأخرى، كيف سيسجل التاريخ هذه الأيام يا جورج؟

جورج غالوي: غريب حقا عندما تصف الأمر بهذه الطريقة، غريب حقا، وآمل.. وكانت هذه خطتنا من البداية منذ أول قافلة شريان حياة أعلنا أن ما نقوم به أملنا أنه سيكون منطلقا لأعمال أخرى في العالم وفي العالم العربي، تعلمون أن بغداد والقدس هما من أجمل كنوز العالم العربي وكلاهما الآن في أيدي غريبة يفعلون بهما ما يشاؤون، يجعلون شعبيهما يعانون، بغداد محتلة من قبل مئات الآلاف من الجنود الأجانب والقدس محتلة من قبل مئات الآلاف من المستوطنين والجنود الأجانب، والناس المؤمنون لا يستطيعون دخول المدينة المقدسة ليصلوا ويعبدوا الله، غزة تحت الحصار وتجوع، مليون ونصف مليون شخص يعاقبون لأنهم صوتوا في انتخابات حرة ونزيهة لطرف القوى الكبرى وإسرائيل لا تحبه، أمر غريب حقا إن ثلاثمائة مليون عربي حتى الآن لم يستطيعوا مد يد العون لفلسطين! أحمد، آخر مرة كنت هنا التقيت بطفلة صغيرة قالت لي أين هذا العالم العربي العظيم الذي يدرسوننا حوله في المدارس؟ أين هذه الأمة التي يدرسونها لنا في المدارس؟ لماذا يتركوننا هكذا؟ لماذا تركونا لوحدنا لنواجه كل هذا؟ ماذا فعلنا لنستحق كل هذا، أن نترك هكذا لوحدنا؟ الشعب الفلسطيني يستحق من ذلك وكل شخص مؤمن يدرك ذلك في قلبه، كل شخص مؤمن يدرك هذا في أعماق قلبه وقد آن الآوان لنقف من أجل فلسطين.

أحمد منصور: هل أكد لك الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز بأنه سيكون على رأس قافلة شريان الحياة4؟

جورج غالوي: بالطبع نحن نأمل من أنه سيأتي هو شخصيا إلى مصر إذا ما كان محل ترحيب وأن يدخل غزة، ولكننا نرتب لقافلة شريان الحياة رقم 4 باسم الرئيس هوغو تشافيز مع حزب الرئيس وقد فعلنا الشيء نفسه مع جنوب إفريقيا بدعم كامل من حزب المؤتمر الوطني، شخصيا أنا سوف أبذل جهودي لأرى هوغو تشافيز في غزة، ولو تصورتم إنني أنا حفلت باستقبال حافل، انتظروا هذا الشخص العظيم الزعيم العربي هوغو تشافيز الذي سيلقاه ليس في غزة ولكن من مراكش إلى البحرين.
  #64  
قديم 11/01/2010, 09:01 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

أحمد منصور: أيضا مفارقة أن يكون على رأس القوافل هوغو تشافيز الذي تقول إنه زعيم عربي وأنت جورج غالوي، جورج من أين ستبدأ ومتى شريان الحياة4؟

جورج غالوي: علينا أن نرتب أولا هل سنحتاج إلى أن نذهب إلى تركيا ونشتري المركبات الفنزويلية هناك ثم نذهب برا إلى سوريا وأفترض أن علينا أن نبحر إلى العريش، ربما هذه المرة سيوفرون لنا عددا كافيا من ملصقات تأشيرات الدخول ولن يغلقوا أبواب مينائهم الصغير ولن يجوعوا الرئيس تشافيز ويتركوه من دون حمام وماء وطعام يوما بعد يوم في مينائهم الصغير، ولكن إذا ما أصروا على تكرار هذه المهزلة في العريش إذاً قافلة تشافيز سوف تذهب إلى العريش أيضا ويبقى السؤال مطروحا هل مرة أخرى سوف تمر عبر تركيا وتتحالف مع تركيا؟ آمل أن يفعلوا ذلك، آمل أن يذهبوا إلى سوريا مباشرة ويشتروا مواد الإغاثة من سوريا ولكن أيا كان الحال القافلة الفنزويلية ستأتي، القافلة الجنوب إفريقية ستأتي، قافلة الدكتور مهاتير محمد ستأتي من ماليزيا، نحن لن نختفي عن الأنظار، الشعب الفلسطيني سيبقى إلى الأبد، إسرائيل قتلت 140 ألفا من.. لكن ما شاء الله في الـ 22 عاما التي قتلت فيها إسرائيل 1400 منهم، ما شاء الله هم أولادهم كثر، هم لن يختفوا وأصدقاؤهم لن يختفوا كذلك.

أحمد منصور: أفهم منك أنه يتم الإعداد الآن لثلاث قوافل قافلة هوغو تشافيز، قافلة جنوب إفريقيا باسم رئيس جنوب أفريقيا، وقافلة من ماليزيا على رأسها رئيس الوزراء السابق مهاتير محمد؟

جورج غالوي: نعم، مهاتير محمد في الحقيقة لديه عدد كبير من القافلات تبرعوا بها مع قافلتنا وتبرع بمبلغ كبير لشراء المركبات ومواد الإغاثة ورفاقه كانوا معنا في هذه القافلة ولكننا سنقوم بترتيب قافلة خاصة من ماليزيا وقد أسسنا فرعا لشريان الحياة هناك ونأمل من أن زوجة الدكتور مهاتير ستكون الرئيس الفخري وأنا سأذهب في وقت لاحق من هذا الشهر لإطلاق فكرة القافلة الماليزية، نحن لن نكل ولن نمل وأنا شخصيا لن أحظى بمتع العريش مرة أخرى شخصيا ولكن قوافل شريان الحياة باقية وسوف تستمر.

أحمد منصور: ربما الحكومة المصرية ستعتبرك شخصا غير مرغوب فيه وهم الذين سوف يمنعونك يا جورج.

جورج غالوي: لقد تأخر ذلك لكي يعلنوني شخصا غير مرغوب، أنا أعلنت نفسي شخصا لن يعود إلى بلدهم، لكن هذا لن يكون من الحكمة بمكان إذا ما فعلوا ذلك، نحن جمعية خيرية منظمة إنسانية، هذا البلد..

أحمد منصور (مقاطعا): اسمح لي يا جورج، اسمح لي أنا كمصري أرحب بك وفي بيتي أيضا.

جورج غالوي: شكرا لك أنا أعتقد أن هذا هو حال الغالبية العظمى من الشعب المصري، بالمناسبة حتى بعض رجال الشرطة والجيش المصريين الذين كانوا يبكون ليلة أمس وأنا أقول كانوا يبكون ليس من الغازات المسيلة للدموع التي أطلقوها كانوا يبكون قبل ذلك، كانوا يبكون عندما يصلي الناس أمامهم ويدعون ويقولون لهم قولوا آمين، كانوا يصلون من أجل فلسطين حتى بعض الجنود المصريين كانوا يبكون، الشعب المصري شعب عظيم، هم يستحقون أفضل مما يلاقون الآن، لكن لكل بلد هناك قافلة شريان حياة مستقلة تماما، كلهم سيرسلون قوافل إلى غزة، لذلك إذا أعلنوني أنا شخصا غير مرغوب به لن يحلوا هذه المشكلة، لن يستطيعوا أن يعلنوا مهاتير محمد..

أحمد منصور (مقاطعا): شكرا لجورج غالوي.

جورج غالوي: لا يمكن أن يفعلوا ذلك، أن يعلنوا هؤلاء أشخاصا غير مرغوب فيهم.

أحمد منصور: جورج غالوي أشكرك شكرا جزيلا على هذا الحوار الخاص الذي آثرتنا به قبل الجميع أتمنى لك إقامة جيدة في غزة وأقول لك بيوت كثير من المصريين مفتوحة لك دائما أينما شئت، وننتظر شريان الحياة4 وفك الحصار بالكامل عن غزة. في الختام أنقل لكم تحية فريقي البرنامج من الدوحة وغزة وهذا أحمد منصور يحييكم بلا حدود من غزة، أشكر المترجمين علي مطر وموفق فائق توفيق الذي تسمعون صوته دائما، في الختام هذا أحمد منصور يحييكم بلا حدود.
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
  #65  
قديم 11/01/2010, 09:04 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

تفشي الاغتصاب بأفغانستان

ثمانون امرأة حاولن حرق أنفسهن في 2008، توفي كثير منهن (رويترز-أرشيف)

قال تقرير إن جرائم الاغتصاب تحدث بشكل متكرر في أفغانستان ولا يتم الإبلاغ عنها لأسباب اجتماعية، ولكن عددا متزايدا من الضحايا بدأ يوافق على الإبلاغ عنها.

وقال تقرير حكومي كندي بشأن حقوق الإنسان في أفغانستان نشر الخميس "يعتقد على نطاق واسع أن الاغتصاب يحدث بشكل متكرر على الرغم من أن عدم الإبلاغ عنه بسبب الوصمة الاجتماعية المرتبطة به يخفي حجمه الحقيقي".

وأضاف التقرير أن "هناك علامات على تزايد الاستعداد من جانب الضحايا للإبلاغ عن الاغتصاب ومن جانب السلطات للتحقيق ومحاكمة تلك الحالات".

وأشار إلى دعوة الرئيس الأفغاني حامد كرزاي في 2008 بأن يواجه المغتصبون "أشد عقوبة في البلاد" في أعقاب غضب عام بعد اغتصاب فتاة عمرها 12 عاما في منطقة ساريبول شمال البلاد.

وذكر التقرير أن النساء يلجأن على نحو متزايد للتضحية بأنفسهن "هربا من العواقب الوخيمة" اجتماعيا. ونقل في هذا السياق عن رئيس وحدة الحروق بالمستشفى الإقليمي في هرات قوله إن ثمانين امرأة حاولن حرق أنفسهن في 2008، توفي كثير منهن.

وقالت منظمة ويمن كايند للدفاع عن النساء والتي تتخذ من بريطانيا مقرا لها إن 87% من الأفغانيات شكون من أنهن ضحايا لعنف نصف حالاته جنسي.

وفي لمحة إيجابية، قال التقرير إن عدد الفتيات في المدارس ارتفع من لا شيء إلى مليونين الآن، وإن العدد الإجمالي للملتحقين بالمدارس ارتفع من مليون إلى ستة ملايين. [/COLOR][/SIZE]
  #66  
قديم 11/01/2010, 09:06 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

أحداث عاشوراء الإيرانية.. ملاحظات ودلالات المستقبل


تطورت الأحداث في إيران بعد أن صعدت الحركة الاحتجاجية من أعمالها مستفيدة من مناسبتين، أولاهما التعبئة النفسية التي ارتفعت بعد جنازة المرجع الشيعي حسين منتظري الأب الروحي لدعوة تغيير مبدأ ولاية الفقيه من ولاية مطلقة إلى ولاية دستورية مقيدة، وثانيتهما مناسبة عاشوراء، التي تعتبر طقسا دينيا شعبيا لا تحتاج الجماهير فيه إلى رخصة لإقامة تجمعات عامة، وهو ما ترفض السلطات الإيرانية منحه للحركة الاحتجاجية. وهكذا تعتبر هذه الأحداث محطة في سلسلة محطات تصاعدية المسار بادرت إليها المعارضة الإيرانية منذ تجديد انتخاب أحمدي نجاد

من وحي هذه الأحداث التي اندلعت في الأيام الأخيرة يمكن تسجيل الملاحظات التالية:

1- أظهرت هذه الأحداث أن الحركة الاحتجاجية تملك القدرة على المبادرة وتحدي الحكم، فالاحتجاجات الأخيرة جاءت بإعداد مسبق من تيار الإصلاحيين ولم تكن مجرد رد فعل عفوي.

2- لا تزال الطبقة الوسطى هي الحامل الرئيسي للحركة الاحتجاجية حتى الآن، وإن كانت السلطات مازالت تقول بوجود عناصر معادية من المعارضة الإيرانية في الخارج تقف خلف هذه التحركات الاحتجاجية.

3- أحداث عاشوراء بدأت شبيهة بما سبقها، ولكنها شهدت تطورا في الشعارات التي أصبحت تهاجم ولاية الفقيه والمرشد علانية، ولم تعد تقتصر على مهاجمة الرئيس أحمدي نجاد، وهي إلى جانب ذلك تهتف مؤيدة لمير حسين موسوي زعيم التيار الإصلاحي.

4- حملت الحركة الاحتجاجية مطلب تغيير مبدأ ولاية الفقيه بوضوح، بل أصبح هذا المطلب يمثل الأولوية في احتجاجاتها الآن، بينما في السابق كانت الاحتجاجات متعلقة بالبعد الانتخابي أساسا أكثر من سواه، وكانت تتركز على أحمدي نجاد وليس على المرشد كما هي الآن.

"
هناك توقعات مفادها أن المرشد يتجه نحو تسوية الأمر على طريقته الخاصة، خاصة وأنه أبعد رفسنجاني عن دائرة استشارته حول التعامل مع هذه الأزمة، ما يدل على أن التفاوض ليس أحد خياراته في المرحلة الراهنة

"
5- وقوع قتلى أكثر من المواجهات السابقة رغم أن رواية السلطة لا تزال على حالها والتي تقول بوجود أطراف "خفية" تقوم بأعمال التخريب والقتل، ورغم أن المؤسسة العسكرية والحرس الثوري لم يصدرا إلى حد الآن أي وعيد أو بيان ضد المحتجين كما كان الأمر سابقا. مع الإشارة هنا إلى أن السلطة تتهم الحركة الاحتجاجية بأنها تتعطش لسقوط ضحايا في صفوفها باعتبار أن بعض أطيافها يقولون "لا إصلاح بلا دماء".

6- أظهرت الاحتجاجات الأخيرة قدرة مير حسين موسوي زعيم التيار الإصلاحي على تحريك الشارع من خلال البيانات التي يصدرها والتي وصلت إلى الرقم 15 إلى حد الآن. فهذه البيانات تحدد وجهة التصعيد ومناسبته ووقته وإن كان ذلك عن طريق الإشارة والإيحاء وليس عن طريق الدعوة الصريحة والواضحة، فآخر بيان له كان قد حذر السلطات من تصاعد الأعمال الاحتجاجية أيام عاشوراء، وهو ما تم ترجمته فعلا في الأحداث الأخيرة على الأرض.

تداعيات ودلالات
1- أظهرت الأحداث الأخيرة أن السلطة الإيرانية لا تملك حتى الآن خيارات أو أساليب جديدة في التعامل مع المحتجين، الأمر الذي قد يقرأه البعض على أنه جاء نتيجة ارتباك السلطة، أو لأنها تشهد خلافات حول أسلوب التعامل مع هذه الأزمة. وهذا ينطبق على المؤسسة العسكرية التي قلصت من حضورها السياسي في التعامل مع المحتجين واقتصرت على القيام بدورها الأمني، أي مواجهة الاحتجاجات بصمت.

2- تدل الأحداث الأخيرة على أن مير حسين موسوي هو الزعيم الأبرز للحركة الاحتجاجية في هذه المرحلة، وإن كان هناك شخصيات أخرى ذات وزن كبير إلى جانبه.

3- مع وفاة آية الله منتظري بدأت المطالبات بتغيير "طبيعة ولاية الفقيه" السارية في الحكم من ولاية مطلقة إلى ولاية دستورية، وأخذت هذه المطالبة تكتمل وتتضح أكثر فأكثر بوصفها أحد المطالب الأساسية للمعارضة. وهكذا أصبح منتظري من قبره أحد الرموز التي يتظلل بها المحتجون في هذا الشأن، على نحو ما أظهرته المواجهات الأخيرة.

4- هناك توقعات مفادها أن المرشد يتجه نحو تسوية الأمر على طريقته الخاصة، خاصة وأنه أبعد رفسنجاني عن دائرة استشارته حول التعامل مع هذه الأزمة، ما يدل على أن التفاوض ليس أحد خياراته في المرحلة الراهنة.

مستقبل الأزمة والحل الممكن

كل ما هو قائم يشير إلى إمكانية مزيد التصعيد، مع توقعات بإمكانية أن يعود كل فريق إلى التفكير بالمسار الذي التزمه حتى الآن. مع العلم بأن التصعيد الأخير كان نوعيا، وقد بلغ مسار الأحداث مرحلة متقدمة قد تذهب بكل فرص التهدئة أو حل الأزمة.

وفي حال استمرار الأزمة مفتوحة فإن أوساطا قريبة من المحافظين ومن السلطة تقول بأن السلطات لن تلجأ إلى القوة أبدا، وأنها ستستعمل الشارع والفتوى ورجال الدين في مواجهة المحتجين وأن الأكثرية معها، وأن هناك تحضيرات تجري على قدم وساق للجوء إلى هذا الخيار.

ومن جهة أخرى هناك إقرار من الطرفين بأن فرص الحل لا زالت ممكنة وأن هناك شخصيات لا تزال تملك القدرة نسبيا على التوسط باتجاه الحل وعلى رأسها رفسنجاني، وذلك رغم كل ما تعرض له من أوصاف مسيئة في العرف الإيراني أو الإسلامي (وصف من المحافظين بمعاوية العصر، زعيم الفتنة، قارون العصر)، حيث لا تزال هناك شريحة من المحافظين ترى في رفسنجاني أحد السبل الممكنة لإيجاد الحل، مثل علي لاريجاني رئيس البرلمان، ومهدوي قني الأب السياسي لجمعية المناضلين (المحافظة)، كما أن المعارضة ستقبل به وسيطا ومن دون تردد.

والملاحظ في هذا الصدد أن رفسنجاني قد ابتعد عن المشهد السياسي بذريعة أنه غير راض عن الوضع القائم برمته، مع تأكيد من بعض العارفين به، بأن لديه انطباعا بأن الجميع سيعودون إليه لمعالجة الأزمة. وقد نقل عنه ما معناه: "لن أتدخل في الأزمة لأنني في مؤسستين هامتين في النظام (مجلس خبراء القيادة، ومصلحة تشخيص النظام) وما عندي فقد قلته في آخر خطبة جمعة لي بعد الأزمة، ولم يأخذوا بكلامي".

والمحافظون عموما لن يردوا وساطة رفسنجاني في حال عاد واقترب من المرشد كما كان شأنه في السابق وليس على ما هو عليه حاله اليوم، أو إذا ألجأتهم الضرورة لمثل هذه الوساطة، وكلا الحالين يظلان ممكنين.

ومن بين المرشحين الآخرين المحتملين للعب دور في التوسط لحل الأزمة الرئيس السابق محمد خاتمي، ورغم أنه يظل في الموقع القيادي للتيار الإصلاحي إلا أنه لم يقطع صلاته بمؤسسات الحكم، ومازال يقوم بمحاولة تهدئة الأمور وتقريب وجهات النظر. إلا أن هناك من يتهمه في ولائه لمبدأ ولاية الفقيه، لذلك فإن قيامه بهذا الدور يظل منوطا بأدائه في المرحلة المقبلة، أي بعد أن يحدد موقعه من النظام وهويته العامة، وبالتالي فهو لا يزال أحد المرشحين المحتملين للقيام بهذا الدور مستقبلا ولكن ليس راهنا.

الحل الممكن
"
يرى المتمسكون بدور الحرس الثوري في الحياة السياسية الإيرانية أن ما نهي عنه الحرس هو أن يرجح كفة فئة سياسية على حساب أخرى، أو أن يخل بالتوازن السياسي في البلاد، وأن فصله عن الحياة السياسية فهو أمر غير ممكن

"
وبالنسبة لكيفية الحل فإن الصورة الكاملة لم تتضح حتى الآن، ولكن يمكن القول بأن الأحداث الأخيرة قد أعطت المحتجين الفرصة لتعزيز بعض مطالبهم والتي أصبح من الممكن وصفها بالمحورية، سواء في تأجيج الأزمة أو في إمكانية إيجاد الحل. وفي حال قبول السلطة بفتح قناة التفاوض مع المحتجين فإن هذه المطالب ستنحصر في ثلاث نقاط رئيسية: نزاهة الانتخابات، تقليص دور العسكر في السياسة، التزام الولي الفقيه بصلاحياته المنصوص عليها في الدستور وعدم تجاوزها.

1- نزاهة الانتخابات: المعارضة تطالب بإيجاد آلية أو هيئة مستقلة للإشراف على الانتخابات المقبلة، وأن تكون بعيدة عن الضغوط من بقية الأجهزة والسلطات. والسلطات الإيرانية تجيب على ذلك بأن هناك مؤسسات تراقب الانتخابات وأن كل المطالب يجب أن تمر عبر المؤسسات الدستورية وهي متاحة للجميع.

2- تقليص نفوذ العسكر والحد من تدخلهم -لاسيما الحرس الثوري- في الحياة السياسية، والتشديد هنا على أن ما تطالب به المعارضة هو ما نص عليه الإمام الخميني مؤسس النظام في وصيته.

ويرد المتمسكون بدور الحرس الثوري في الحياة السياسية الإيرانية بالقول إن ما نهي عنه الحرس هو أن يرجح كفة فئة سياسية على حساب أخرى، أو أن يخل بالتوازن السياسي في البلاد، أما فصله عن الحياة السياسية فهو أمر غير ممكن بسبب طبيعة النظام الذي ينتمي إليه. وبعبارة أخرى وفق الرافضين، فإن هذا المطلب لا يستقيم مع دولة تحكم بنظام ولاية الفقيه إنما يصلح مع الأنظمة العادية، حيث لا يكون للحرس الثوري أو ما يماثله وظيفة سياسية.

في حين أن وظيفة الحرس الثوري كما تنص على ذلك قوانين الجمهورية الإسلامية هي حماية نظام الولي الفقيه من المتآمرين عليه في الداخل والخارج، وهذه المهمة لا تتحقق بإخراجه تماما من الدائرة السياسية.

3- المطلب الثالث هو حصر سلطات الولي الفقيه وصلاحياته بما نص عليها الدستور، وهو ما يقابله المعترضون بالقول بأن هناك مجلس خبراء القيادة مناط به الإشراف على أداء المرشد وفق الصلاحيات المعطاة له، وأن أي مطالبة بتفعيل دور المجلس أمر ممكن، أما ما عدا ذلك فلا شرعية له.

وفي الختام يمكن القول بأن كرة الأحداث كلما تدحرجت أكثر كلما ساهمت في رسم ملامح أيديولوجيا جديدة للمعارضة. فهذه الأحداث الأخيرة اتجهت مطالبها نحو تعديل مبدأ ولاية الفقيه بوضوح، ومن ثم أدخلت هوية النظام في الصراع السياسي من أوسع أبوابه.

وهناك من يرى أن هذه التطورات في الداخل الإيراني إنما جاءت نتيجة للضغوط الخارجية، ومما يؤكد ذلك أن بعض الجهات المخالفة للتيار الإصلاحي تتهمه بأنه يخفي نواياه فيما يخص مستقبل النظام الإيراني القائم، وأن الإصلاحيين بدافع الولاء أو الخوف من الخارج يريدون التضحية بولاية الفقيه للحفاظ على إيران الجمهورية بصبغة إسلامية ظاهرية، أي إيران القومية المغلفة بغطاء إسلامي بدل إيران القائمة على الأيديولوجيا الشيعية الأممية.
  #67  
قديم 11/01/2010, 09:11 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

إليسا ترفض أن تكون إمرأة معنفة

بيروت: ضمن أغنيات ألبومها الجديد "تصدق بمين" الذي صدر قبل أيام، ضمنت الفنانة إليسا أغنية بعنوان "من غير مناسبة" تستحق الإهتمام وتسليط الضوء عليها بشكل خاص، لأنها تطرح من خلالها قضية مهمة لم يسبق لأحد من المغنين أن تناولها من قبل بهذا الشكل الواضح والمباشر، ألا وهي رفض المرأة للعنف الجسدي الذي يمارسه عليها الرجل، والإنتصار لكرامتها وكبريائها. الأغنية من كلمات نادر عبد الله والحان وليد سعد وتقول فيها:
من غير مناسبة وبمناسبة بيقابلني
بيجيلي يستغلب عليا وبيحايلني
وبيعتذرلي كتير وانا مهما اعتذرلي
مش هنسى انو في كبريائي كان قاتلني

في هذه الأبيات يصف الشاعر حالة الرجل الذي يعنف حبيبته أو زوجته فهو بعد تعنيفها يبذل المستحيل لإستردادها أو مصالحتها، محاولاً التظاهر بالندم والأسف لدرجة تصل الى مرحلة التذلل، منهن من يقتنعن بأنه نادم فعلاً، ومنهن من يدركن بأنهن إن تهاونَ مرة فإنه سيعود لفعلته مجددًا، وفي حالة اليسا فهي ترد على هذه المحاولات بالقول:
ما عادش ينفع اسامحوا عاللي عملوا فيا
لو بيجي يتأسفلي أو يبوس إيديا
بعد النهاردة ده ازاي انا على نفسي هرضى
ارجع لحد قدر يمد إيديه عليا
مش هقدر اتهاون واشوف حاجة اسامحه بيها
لازم اللي يغلط غلطة يتحاسب عليها
ويبدو أنها حسمت موقفها منه، فهي لا تصدق دموعه الكاذبة، فسيكولوجيا الرجل العنيف - ومن خلال دراسات عديدة تشير إلى أنه لا يمكن أن يتوب أو يتغير بسهولة، وبأنه يتغذى على ضعف المرأة المعنفة وخوفها منه في إبقائها تحت سيطرته، ويلعب على عواطفها وحاجتها من خلال تصرفات ناعمة ورومانسية تعقب حالة الأذى التي سببها لها، ملقيًا باللوم عليها لتبرير سلوكه، وتصويرها بمظهر المخطئة بحقه لتستحق العقاب والتأديب.
لكن المرأة التي تجسدها "اليسا" ورسم ملامحها "نادر عبد الله" واعية جيدًا لهذه النقطة، وليست مستعدة لغفران فعلته المشينة تجاهها، مدركة بشكل تام بأن المرأة التي تتهاون في كرامتها مرة، تستحق أن تجرح الف مرة لأنها قبلت بأن تكون ضحية فتقول:
أصل اللي يتهاون فجرح كرامته مرة
يستاهل إنه يتجرح مية مرة فيها
جميل جدًّا أن يلتفت الفنان العربي الى مواضيع أكثر عمقًا من الحالات والصور المكررة عن العشق، والخيانة، والهجر، والأشتياق، التي تحفل بها مكتبة الغناء العربي، وجميل أن يتطرق الشاعر الى حالات إجتماعية ويعالجها بشكل ذكي.
نادر عبد الله تطرق لموضوع جديد، بمفردات غير مستهلكة، ووجه بصوت اليسا دعوة إلى النساء لرفض العنف والتمسك بكبريائهن وكرامتهن.
واللافت هنا أن شاعر "ذكر" وليس شاعرة "أنثى" هو من فكر بالتطرق لموضوع كهذا، وهي مسألة يستحق التحية عليها، كما تستحق اليسا الإشادة لتجرأها على غناء هذا الموضوع الذي قد يعتبره البعض "غير تجاري" لأنه لا يمس كل الناس وإنما يمس شريحة معينة من المجتمع.
وبالعودة لألبوم "تصدق بمين" فهو حافل بالإختيارات الموفقة كأغنيتي "سلملي عليه" و "لو فيي" الفيروزية الطابع والنكهة، واللتان تشكلان تنويعًا جديدًا، وإضافة لإختيارات اليسا الغنائية، ومحطة فرح وسط واحة الشجن التي تشكلها بقية الأغاني، بالإضافة لأغنية "وبيستحي" التي تشكل حالة صورية جميلة، وحساسة، ورقيقة وفقت فيها اليسا بشكل كبير.


عمومًا يعتبر هذا الألبوم استمرارية لمسيرة النجاح التي بدأتها اليسا منذ سنوات، وحجرًا جديدًا يضاف الى بناء نجوميتها المتين.
المأخذ الوحيد هو أن الوجع والحزن والنوستالجيا تسيدوا على أغلب أغنيات الألبوم، وغاب الفرح والإيقاع السريع عن مجمل الإختيارات فيه، فحتى الأغنية الإيقاعية السريعة في الألبوم نجدها تقطر حزنًا ونوستالجيا في الأداء، بشكل يتناقض مع توزيعها الموسيقي.

الألبوم يضم 13 أغنية تنوعت بين اللهجة اللبنانية والمصرية تعاونت فيه مع عدد كبير من نجوم الشعر والألحان والتوزيع الموسيقي، فمن كلمات وألحان مروان خوري تقدم إليسا 3 أغنيات هي "أمري لربي" و"في شي انكسر" و"سلملي عليه" كما تقدم أغنية من كلمات وألحان الياس الرحباني بعنوان "لو فيي" كما أنها تعاونت مع الملحن المبدع وليد سعد والكاتب نادر عبالله بخمس أعمال هي "تصدق بمين" و"من غير مناسبة" و"ما عاش ولا كان" و"عيشة والسلام" و"مصدومة (بيقول في حقي)" ومن ألحان محمد رحيم تقدم إليسا في ألبومها الجديد عملين الأول من تأليف سهام الشعشاع في أول تعاون يجمعهما، بعنوان "وبيستحي" والثانية بعنوان "افتكرت (بسمع اسمك بدمع)" كما يضم الألبوم العملين المميزين "على بالي حبيبي" من كلمات فارس اسكندر وألحان سليم سلامة و"ماتعرفش ليه" من كلمات نادر عبدالله وألحان تامر علي.
  #68  
قديم 11/01/2010, 09:13 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

الثلوج تعرقل سفر الالاف في أنحاء أوروبا
رويترز
GMT 2:04:00 2010 الإثنين 11 يناير


مسافرون ينتظرون الإعلان عن رحلاتهم في مطار فرانكفورت يوم السبت. رويترز
أعاقت الثلوج والطقس المتجمد حركة السفر في أنحاء أوروبا الاحد وتسببت في اغلاق مطار جنيف في واحدة من اكثر عطلات نهاية الاسبوع السياحية ازدحاما في العام ودفعت الى اعلان حالة الطواريء في جزء من ساحل البلطيق بألمانيا.

جنيف: حوصر الاف المسافرين في مطار كوينترين بجنيف بعد ان أدى هطول كثيف للثلوج خلال الليل الى ابقائه مغلقا حتى الظهيرة. وقال برتران ستايمفلي المتحدث باسم المطار للاذاعة السويسرية الناطقة بالفرنسية مع بدء رحلات المغادرة "كانت هذه المرة الاولى التي نشهد فيها الكثير جدا من الثلوج على مدرج المطار منذ عام 1985."

وكان التأخير متوقعا حيث اصطف مسافرون محبطون في صفوف لاعادة الحجز على الرحلات الجوية حيث كان من المقرر ان يمر مئة الف شخص في توقف مؤقت عبر جنيف في عطلة نهاية الاسبوع. ويستخدم الكثير من هواة التزلج على الجليد من البريطانيين والالمان وغيرهم من الاوروبيين مطار جنيف للوصول الى منتجعات التزلج السويسرية والفرنسية في منطقة الالب القريبة بما في ذلك فيربير.

وذكرت السلطات المحلية ان المئات من سائقي السيارات اضطروا الى التخلي عن سياراتهم في ولاية ميكلينبرج-فوربوميرن بشمال شرق ألمانيا حيث وصل ارتفاع الثلوج المتساقطة الى 25 سنتيمترا كما أعلنت حالة الطواريء في منطقة اوستفوربوميرن. وستظل المدارس في انحاء الولاية مغلقة يوم الاثنين.

وقالت الشرطة ان تصدعات ظهرت يوم الاحد في سدود تقع في اجزاء من ولاية شليزفيج هولشتين المجاورة الامر الذي يهدد المناطق المنخفضة بالفيضانات. وتعرضت بلدات ساحلية مثل فلينسبرج وترافيموندي لفيضانات بحلول الظهر. وفي بولندا ذكرت خدمات الانقاذ ان التيار الكهربائي انقطع عن 200 ألف أسرة على الاقل وجرى اجلاء متسوقين وعمال من مركز تجاري في مدينة ليزنو الغربية عندما بدأ سقف المركز يتداعى تحت وطأة الثلوج التي وصل ارتفاعها الى 1.5 متر.

وذكر متحدث باسم الشرطة ان 152 شخصا عثر عليهم وقد تجمدوا حتى الموت منذ بدء الطقس البارد في اكتوبر تشرين الاول. وفي جزيرة فيهمارن الالمانية في بحر البلطيق قالت السلطات ان نحو 5000 شخص تقطعت بهم السبل تماما بسبب العواصف الثلجية في حين حوصر عشرات الاشخاص داخل سياراتهم لعدة ساعات على طريق ايه 20 لعجز كاسحات الثلوج من الوصول اليهم.

وقالت شركة تشغيل السكك الحديدية الالمانية دويتشه بان ان عدة قطارات ركاب حوصرت وسط الثلوج وتوقفت الخدمة على عدد من خطوط السكك الحديدية المحلية في الشمال. وقالت الحكومة المحلية ان الطقس السيء تسبب في وقوع اكثر من 1100 حادث طريق بين يوم السبت وصباح يوم الاحد في نورث راين فستفاليا اكثر الولايات الالمانية سكانا.

ولقي سائق (22 عاما) حتفه بعد ان انحرف بسيارته من على الطريق ليصطدم بشجرة في كيركن بالقرب من الحدود الهولندية. واصيب 16 شخصا على الاقل اصابات بالغة في الولاية بسبب الثلوج منذ يوم السبت. وفي ولاية بادن فيرتمبرج الجنوبية الغربية قالت وزارة الداخلية بالولاية ان الثلوج تسببت في وقوع اكثر من 900 حادث طريق بين يوم الجمعة ومنتصف نهار يوم الاحد مما اسفر عن اصابة 15 شخصا بجروح خطيرة بالاضافة الى خسائر مادية قدرت بأربعة ملايين يورو.

وألغيت 91 رحلة جوية يوم الاحد في مطار فرانكفورت اكثر مطارات ألمانيا ازدحاما في مقابل 225 رحلة في يوم السبت. وفي بريطانيا قالت شركة انيوس للمواد الكيماوية انها حولت 12 الف طن من الملح للاستخدام على طرق بريطانية بعد ان كانت متجهة في الاصل الى ألمانيا. وقال متحدث "نظرا للمكالمات التي انهالت علينا من السلطات المحلية قررنا الاحتفاظ بالامدادات في المملكة المتحدة." وأبلغت الحكومة السلطات المحلية بتقليل كمية الملح التي تستخدمها على الطرق بمقدار الربع في نهاية الاسبوع الماضي في محاولة للحفاظ على الامدادات.
  #69  
قديم 11/01/2010, 09:15 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

شاعر التضاريس محمد الثبيتي مهدد بالطرد من مدينة الخدمات الإنسانية نهاية الأسبوع
GMT 18:51:00 2010 الأحد 10 يناير
لم تشفع له جمالية قصيدته، وإبداعه الشعري الفاتن، ولا حاجته القصوى للعلاج في أن يصدر قرار بخروجه من مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية الخميس القادم 14 يناير الجاري، والتي ما يزال يعالج بها .. فشاعر التضاريس محمد الثبيتي ( 58 عاما) الذي يعد أحد العلامات المائزة في الشعرية السعودية الحداثية لم يتم شفاؤه من تداعيات جلطة القلب والغيبوبة التي عانى منها منذ منتصف مارس 2009، ولم يستكمل علاجه بعد.
وقد جاء قرار خروجه ( أو طرده) من المستشفى في الوقت الذي بدأت إرهاصات التحسن تظهر عليه، حيث بدأ في نطق بعض الكلمات، وفي تحريك أطرافه حركة بسيطة. وذكر ابنه نزار الثبيتي الذي يرافقه في المستشفى لإيلاف أن والده يحتاج للعلاج لمدة ثلاثة أشهر على الأقل، ولكن الطبيب المعالج كتب قرار خروجه من مدينة سلطان للخدمات الإنسانية بالرياض بحيث يخرج نهاية هذا الأسبوع، على أن يعود للعلاج مرة أخرى بعد ستة أشهر.
وتساءل نزار : أين يذهب والدي خلال هذه الفترة، وقد طلبنا سيارة من الشؤون الاجتماعية لإيصاله للمطار، لنقله إلى مكة المكرمة عبر طائرة الإخلاء الطبي ؟ ولم تصل بعد؟ .. وكيف سيتم علاجه في البيت في مكة المكرمة، فهو مكان للمعيشة وليس للعلاج، فوالدي يحتاج إلى سرير كهربائي، وعربة، كما أنه يحتاج إلى رعاية طبية نوعية، فهو لا يستطيع النطق إذا ارتفعت درجة حرارته، ويحتاج إلى عناية طبية مركزة لأنه يوجد (لي ) - " خرطوم" موصل بالمعدة حيث إنه لا يستطيع الشرب لأن السوائل تضره.
وأضاف نزار الثبيتي أن هذا المستشفى الذي يعالج فيه هو أنسب مكان للعلاج، خاصة وأن به أدوات العلاج الطبي والطبيعي الذي يحتاجه والدي. وتمنى نزار أن يلتئم المثقفون والكتاب ووزارة الثقافة والإعلام حول والده في هذه المرحلة المرضية، وأن يستمر علاج والده في هذا المستشفى إنفاذا للأمر السامي الكريم الذي أصدره الملك عبدالله بن عبدالعزيز بعلاج الشاعر محمد الثبيتي على نفقة الدولة، وتم بموجبه نقله عبر الإخلاء الطبي من مكة المكرمة إلى إحدى المستشفيات بمدينة جدة، ثم تم نقله من جدة إلى مدينة سلطان للخدمات الإنسانية بالرياض لاستكمال علاجه.

يذكر أن محمد الثبيتي أحد أهم شعراء التجديد في القصيدة السعودية، وينتمي للجيل الشعري الذي أحدث نقلة فنية وجمالية في أفق القصيدة، ومن أبرز دواوينه الشعرية:" تهجيت حلما .. تهجيت وهما" و" التضاريس" و"موقف الرمال" وصدرت أعماله الشعرية الكاملة هذا الشهر عن نادي حائل الأدبي.
  #70  
قديم 11/01/2010, 09:18 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

الطب في المانيا يبحث عن بديل للانسولين

يسعى الاطباء في المانيا الى استبدال الانسولين في معالجة مرض السكري ببخاخ شبيه بالبخاخ الذي يستعمله مرضى الربو.
لم تثمر جهود شركات الادوية في العالم حتى الان في العثور على بديل عن الانسولين لمرضى السكري، ومن اجل صنعه تستعين بانسولين البقر اوالخنازير او الاثنين، والتطور البسيط هو في تعدد وسائل تناول جرعة منه، فاما عن طريق الحقنة او تنشق الانسولين عن طريق الفم بوساطة جهاز خاص.

ولقد انتشر هذا الجهاز منذ عام مطلع القرن الحالي، والسبب في ذلك انه عمليًا اكثر من الحقن، التي تجبر المريض اذا ما كان خارج منزله البحث عن مكان كي يكشف عن بطنه لحقن نفسه، بينما عن طريق التنشق فالامر اكثر سهولة، ما دفع الكثير من مرضى السكري من النموذج I والنموذج II الاعتماد عليه.

لكن، وبعد مرور اكثر من عشرة اعوام هناك اطباء في المانيا يرفضون وصف تناول الانسولين لمرضاهم عن طريق التنشق، وبحسب تفسير الدكتور غارهارد لوبيكي المتخصص في امراض السكري ببرلين، فان هذا الوسيلة حملت معها مشاكل كبيرة للمرضى منها ان الانسولين لا يؤدي عبر التنشق وظيفته كاملة خاصة اذا كان المريض مصابًا بالزكام او السعال او بوعكة صحية، عدا عن ذلك تضيع في الهواء خلال التنشق كميات لا بأس بها من جرعة الانسولين يحتاج المريض بشدة. ودلت تجربة بان ايصال عشر وحدات من الانسولين الى الدم عبر التنشق يحتاج الى مائة وحدة منه ما يجعل الفارق كبيرًا جدًا ويرفع تكاليف العلاج .

وتتم هذه العملية بشكل التالي: عن طريق بخاخ شبيه بالبخاخ الذي يستعمله مرضى الربو، يتنشق المريض عبر فمه الانسولين ويكون على شكل رزاز ناعم جدًا، فيدخل هذا الرزاز الى القصبة الهوائية ثم الرئتين فالدم وهذا يتطلب ايضا وقتًا اكثر من الوقت الذي تحتاجه حقنة الانسولين.

وعليه، يريد العلماء الالمان الان الاستفادة من الاستنساخ بعد اقرار الحكومة الاتحادية قانونا خاصة به من اجل استنساخ اعضاء بشرية، ورغم القيود التي يفرضها القانون على التجارب فان ذلك سيشكل في المستقبل مجالا للحصول على غدة للبنكرياس سليمة تزرع لمريض السكري.

الا ان مرضى السكري لا يمكنهم الانتظار طويلا، لذا تعمل شركات المانية على توفير اجهزة تسهل عليهم تناول جرعة الانسولين، منها مضخة الانسولين زرعت لعدد من المرضى، واعتبرها من جربها بانها البديل الحقيقي لكل الوسائل التي توفر حاجة الجسم من الانسولين. ولقد نالت المضخة رضى العديد من الاطباء. وفي هذا الصدد يقول الدكتور غارهارد لوبيكي دل هذا الجهاز على فاعليته لكن لا يتوقع انتشاره بشكل واسع قريبًا لسببين، الاول انها غير دقيقة مائة بالمائة لقياس نسبة ارتفاع السكر في الدم وضخ الكمية المطلوبة من الانسولين للمريض، كما وان تكاليف عملية زرعه باهظة.

واذا ما نحجت التجارب التي تجرى حاليا على المضخة فستكون مستقبلا بمثابة غدة بنكرياس اصطناعية للانسان مصنوعة من رقائق الكترونية تتصل عبر ذبذبات معينة بجهاز قياس الكتروني يحمله المريض يحدد ويعطي ايضا الكمية المطلوبة من الانسولين التي تكون مخزنة مسبقا بوساطة حقنة صغيرة .

وتزرع المضخة عن طريق عملية جراحية بسيطة في تجويفة بطن تحت النسيج الدهني في مكان غير بعيد عن الكبد يخرج منها انبوب صغير يكون المخرج للانسولين .
وبامكان المريض الاطلاع على نسبة الانسولين لديه عبر جهاز القياس الالكتروني الذي يُظهر ايضًا أي تغيير يطرأ لحاجة الجسم من الانسولين، فيعطي اوامره لضخ الكمية المطلوبة. عندها تخرج هذه الكمية من الانبوب الصغير ليستقبلها الوريد البابي المتواجد امام الكبد ويعطيها بعد ذلك الى النسيج الدهني مما يسمح للانسولين بالاختلاط بسرعة في عملية الاستقلاب.

ولان حركة التجارب لصالح مرضى السكري لا تتوقف في المانيا يجري علماء واطباء في جامعتي فورتسبورغ وغيسن تجارب على خلايا اصلية بالغة ستكون وظيفتها الحلول مكان الخلايا المدمرة في غدة البنكرياس. وحلم المستقبل هو تربية خلايا تأخذ من خلايا متبرع تنتج انسولين لوحدها و تقيس نسبة السكر في الدم وتعطي الاحتياج من الانسولين، ما يعني الحاجة لاخذ خلايا اصلية من غدة البنكرياس من انسان سليم الصحة وحقن المريض بها.

لكن، ولان الخلايا الاصلية ليست من المريض بالسكري نفسه بل من شخص غريب سليم الصحة من المحتمل رفض الجسم لها وتفادي هذا الرفض يكون عن طريق العقاقير. ومازال غير واضح كم من الوقت يمكن ان تعيش الخلايا الغريبة في جسم مريض السكري والمدة التي توفر له الانسولين، لذا تتواصل التجارب على الحيوانات في جامعة فرتسبورغ " لبرمجة " الخلايا بشكل يمكن من ان تعطي الكمية المطلوبة من الانسولين .

ولان الحقنة تثير خوف الاطفال تسعى الشركات لصنع اجهزة جديدة للكشف عن السكري، ايضا جعل تحليل السكري من التحاليل المخبرية السنوية لكل شخص، فالكثير من الالمان يجهلون انهم مصابون به الا عندما تظهرعوارضه عليهم، ويكون في مراحل متقدمة.

وتتم في معهد دورتموند سبكتروكيماويات اجراء تجارب على جهاز يكشف مرض السكري بتمريره على الجلد، لكن لا يمكنه ان يحدد بدقة الاصابة او نوعها، هل هي نموذج I ام نموذج II . فبعد ارتفاع نسبة السكر في الدم والجسم تصل على مدى اسابيع طويلة الى الجلد كميات من الكولاجين ( المادة البروتينية التي في النسيج الضام وفي العظم ) المحتوية على السكر تعكس بعد ذلك نسبة من الشعاع يقيسها جهاز اللمس عند تمريره على الجلد. ويرافق هذه التجارب ايضا مقارنة نتائجه عند تمرير على جلد مرضى السكري مع تمريره على اصحاء.
  #71  
قديم 11/01/2010, 09:23 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

محكمة إماراتية تبرئ شقيق رئيس الدولة من تهمة تعذيب رجل أفغاني :برأت محكمة في مدينة العين الاماراتية (شرق) أمس الاحد الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان عضو الاسرة الحاكمة في ابوظبي واخا رئيس دولة الامارات من تهمة تعذيب رجل افغاني، حسبما افاد محاميه.
وقال المحامي حبيب الملا ان المحكمة برأت الشيخ عيسى» بعد ان رأت انتفاء مسؤولية المتهم». واضاف ان المحكمة اخذت بدفاعنا حول ان الشيخ عيسى كان تحت تأثير ادوية مخدرة افقدته وعيه».
كما حكمت المحكمة بتعويض مؤقت للافغاني بقيمة عشرة الاف درهم (2700 دولار)، الا انه يمكن ان يرفع دعوى للمطالبة بتعويض كامل» بحسب الملا.
وكانت قناة اي بي سي» الاميركية بثت في 22 ابريل شريطا مصورا يظهر فيه الشيخ عيسى بينما كان يقوم برفقة عدة اشخاص مجهولين بتعذيب رجل في الصحراء.
وظهر الشيخ عيسى وهو يصب رملا في فم رجل ملقى على الارض، قبل ان يضربه بعصا خشبية فيها مسامير، ثم يقوم برش الملح على جروحه ويدوسه بسيارته الرباعية الدفع.
والرجل الذي تعرض للتعذيب في الشريط هو تاجر حبوب افغاني والسبب بحسب القناة كان خلافا على حمولة حبوب مفقودة قيمتها خمسة آلاف دولار.
وقد اشار الملا الى ان الحكم الصادر عن محكمة البدايات يمكن ان تستأنفه النيابة العامة، وهي الطرف المدعي على الشيخ عيسى.
وبحسب المحامي، فان الافغاني الذي تعرض للتعذيب لم يدع على الشيخ عيسى بل على الاخوين نابلسي اللذين سرب احدهما الفيلم للقناة الاميركية. وبالتالي فان الحكم بالتعويض صدر في حق الاخوين نابلسي الامريكي الجنسية واللبناني الاصل.
وبرأت المحكمة حارسا يعمل في المزرعة حيث تمت عملية التعذيب كما حكم على الاخوين نابلسي غيابيا بالسجن خمس سنوات، فيما وحكم على ثلاثة موظفين آخرين غيابيا بالسجن بين سنة وثلاث سنوات.
والشيخ عيسى موقوف منذ عدة اشهر وتعد محاكمته التي بدأت قبل اكثر من شهرين امرا ملفتا في هذا البلد الخليجي.
وقد دانت ابوظبي تصرفات الشيخ عيسى وقالت إن وزارة العدل ستتفحص الشريط وستصدر استنتاجاتها. وحيت منظمة هيومن رايتس ووتش الاجراءات التي اتخذت بحق الشيخ عيسى وطالبت بالشفافية في محاكمته.
وذكر محامي الدفاع انه يفترض ان يتم الافراج عن الشيخ عيسى باسرع وقت
  #72  
قديم 11/01/2010, 11:10 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

ازدواجية المعايير.. سياسة دولية أم صناعة أميركية؟

بصدور بيان مجلس الأمن الدولي الأخير القاضي بضرورة تنفيذ سوريا للقرار رقم 1559 وسحب قواتها من لبنان, عادت الأضواء من جديد لتتركز على الدور الذي تقوم به الأمم المتحدة على الصعيد العالمي وعلاقة هذا الدور بسياسات الدول الكبرى.

فالدور الذي تمارسه الأمم المتحدة وعلى وجه الخصوص مجلس الأمن التابع لها وبعض وكالاتها الحساسة كالوكالة الدولية للطاقة الذرية, يشير إلى دخول هذه المنظمة على خط الأحداث الدولية بقوة بعد تغييب طويل فرضه توازن القوى في سنوات الحرب الباردة.

وبمجرد انتهاء تلك الحرب وتفكك الاتحاد السوفياتي فرضت الولايات المتحدة, برنامجا إستراتيجيا للعودة للأمم المتحدة يتيح لواشنطن الاستفادة من هذه المنظمة الدولية الكبيرة.

"
بعد انتهاء الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفياتي السابق فرضت أميركا برنامجا إستراتيجيا لعودة الأمم المتحدة يتيح لها الاستفادة من هذه المنظمة الدولية الكبيرة
"
يعبرعن ذلك السفير الأميركي السابق في الأمم المتحدة جون نيغروبونتي بالقول "نحن نعي تماما أن الأمم المتحدة باعتبارها المنظمة الدولية الأكبر في العالم تضطلع بمهام تؤثر على المصالح القومية الأميركية في جميع أنحاء العالم وعلى مختلف الصعد. لذلك ومن أجل مواجهة هذه الأمور وغيرها من الأولويات فإن وجود قيادة أميركية فعالة ومشاركة قوية من الأمم المتحدة تمكننا من زيادة حجم تأثيرنا ووسائلنا والاستفادة من قدرات المنظمة الدولية على تنسيق العمل الدولي وتعزيز السلام والأمن الدوليين".

وكانت أزمة الخليج عام 1990 بداية لتلك العودة التي انتهجت نمطا جديدا يطوي صفحة الحرب الباردة ويغلب لغة المصالح لأعضاء المجلس الخمسة الكبار.

تلك الأزمة أرست أساسا راسخا لتعاون فعال بين الأعضاء الدائمين يؤمن الحد الأدنى من المصالح الكبرى لدول المجلس, وتجلى في أسلوب إدارة الأزمة العراقية لأكثر من 12 عاما فرض خلالها حصار قاس وعمليات تفتيش وانتهت بغزو واحتلال العراق.

ورغم وجود الحد الأدنى من التفاهم بين الخمسة الكبار, إلا أن تعارض المصالح بينهم قاد في بعض الأحيان إلى سلوك سياسات أدت إلى تهميش دور المنظمة الدولية, كما جرى في شن الحرب على العراق, قبل أن يعود مجلس الأمن ليوافق على التعامل مع الاحتلال الأميركي البريطاني لذلك البلد كأمر واقع وذلك بإصداره للقرار رقم 1538. كما جرى تجاهل الأمم المتحدة في شن الولايات المتحدة الحرب على يوغسلافيا من دون أي تفويض.

تضارب المصالح هذا وتبادل الأدوار ما بين التهميش أو التفعيل لأدوار مجلس الأمن, أدى للتشكيك بمصداقية تمثيل قرارات الأمم المتحدة للمجتمع الدولي من جهة والقانون الدولي من جهة أخرى.

ويرى ستيفن زونس الأستاذ في جامعة سان فرانسيسكو أن هناك خروجا كبيرا على قرارات المجتمع الدولي يتم في الغالب من دون عقاب.

ويقول إنه جرى خرق لقرارات الأمم المتحدة 91 مرة كان لإسرائيل قصب السبق فيها, حيث تجاهلت تل أبيب منذ العام 1968 قرارات لمجلس الأمن بلغت 32 قرارا.

كما أن القرار 425 الخاص بلبنان, بقي معلقا لأكثر من ربع قرن عاش خلالها لبنان سلسلة من الحروب الإسرائيلية، ولم يطبق القسم الأكبر من ذلك القرار إلا بعد اشتداد المقاومة هناك.

وبدوره يرى الدكتور عبد الله الأشعل المساعد الأسبق لوزير الخارجية المصري أن الولايات المتحدة تمنع وصول أي قضية عربية أو إسلامية إلى مجلس الأمن في حين أنها لا تمانع في ذلك إذا كان الأمر سيحال إلى الجمعية العامة التي لا تملك قراراتها صفة الإلزام.

"
أميركا تمنع وصول أي قضية عربية أو إسلامية إلى مجلس الأمن, في حين لا تمانع في ذلك إذا كان الأمر سيحال إلى الجمعية العامة التي لا تملك قراراتها صفة الإلزام
"
ويؤكد الأشعل في تصريحات لـ"لجزيرة نت" أن القرارات الأخيرة للمجلس بخصوص سوريا من جهة والسودان من جهة أخرى أنما يمثلان تدخلا مرفوضا في السيادة الداخلية للدول كما يشيران إلى خروج المجلس عن ميثاق الأمم المتحدة الذي لا يجيز مثل هذا التدخل في الشؤون الداخلية للدول المستقلة.

ويرى أن التدخل الأخير في الشأن السوري اللبناني غير مبرر لأنه يتعلق بالعلاقات بين بلدين مستقلين.

أما في دارفور فقد استند قرار مجلس الأمن رقم 1556 إلى ذريعة التدخل الإنساني، رغم أن هناك ملابسات صاحبت إصدار القرار من شأنها التشكيك في غاياته.

فالقرار بدا وكأنه ألغى الاتفاق الذي توصل إليه الأمين العام للأمم المتحدة كوفي أنان مع الحكومة السودانية، وهو ما أعاد إلى الأذهان أسلوب تعامل واشنطن مع المجلس قبل غزو واحتلال العراق.

فالاتفاق الذي تم مع الأمين العام في الثالث من يوليو/ تموز الماضي منح حكومة السودان 90 يوما من أجل نزع أسلحة ميليشيا الجنجويد وإتاحة وصول المساعدات الإنسانية إلى المناطق المنكوبة, بينما نص القرار الصادر من مجلس الأمن على مهلة 30 يوما مما اعتبر أمرا تعجيزيا وتكثيفا غير مبرر للضغوط.

وفي مفارقة واضحة تطالب الولايات المتحدة, التي تحتل جيوشها العراق الآن, سوريا بالانسحاب من لبنان, مع الفارق الكبير بين طبيعة الاحتلال الأميركي للعراق والوجود السوري في لبنان, والذي يعتبره الدكتور الأشعل, قوة معنوية كبيرة تمنع تحول ذلك البلد إلى ساحة مفتوحة للفوضى يمكن لإسرائيل الدخول منها لتوجيه ضربة قوية لسوريا ولبنان معا.





  #73  
قديم 11/01/2010, 11:13 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

هل يعبر اغتصاب فتاة عراقية عن سلوك القوات الأميركية؟

حادث اغتصاب فتاة عراقية وقتلها وحرقها مع عائلتها من قبل جندي أميركي في العراق أعاد ملف انتهاكات الجنود الأميركيين بالعراق مرة أخرى للواجهة.
فقد وجهت محكمة أميركية تهمة الاغتصاب والقتل العمد إلى جندي يدعى ستيفن غرين (21 عاما) من الفرقة المحمولة جوا (101) لاغتصابه فتاة عراقية تدعى عبير قاسم الجنابي (15 عاما) وقتلها مع والدها ووالدتها (45 و34 عاما) وشقيقتها الصغرى البالغة من العمر سبعة أعوام.
كشفت التحقيقات أن الجنود الذين كانوا بصحبة غرين خططوا لجريمتهم لمدة أسبوع، واستخدموا مواد مشتعلة في حرق جثة الفتاة في محاولة لإخفاء الجريمة. كما أنهم اغتصبوا الفتاة حتى بعد موتها، حسب ما أكد خالها محمد طه الجنابي للجزيرة.
ونقلت واشنطن بوست عن أحد جيران الأسرة قوله إن والدة عبير أبلغته في العاشر من مارس/ آذار قبل يومين من الحادث، بأن الفتاة شكت مرارا من مضايقة جنود أميركيين بنقطة تفتيش مجاورة.
ويُعد حادث اغتصاب الفتاة الأول من هذا النوع من الانتهاكات الأميركية، ليصب مزيدا من الزيت على الغضب الشعبي تجاه القوات الأميركية.
هل يعبر هذا الحادث عن سلوك القوات الأميركية في العراق؟ أم عن سلوك منفرد بعيد عن أخلاقيات هذا الجيش، حسب ما تقول قيادته والإدارة الأميركية؟.
  #74  
قديم 11/01/2010, 11:16 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي




قراءة في صور سجن أبو غريب

مهما حاول بول بريمر وريكاردو سانشيز ممثلا الاحتلال الأميركي وقائداه أن يتنصلا من المسؤولية المباشرة عن عمليات التعذيب والممارسات المشينة الشاذة بحق الموقوفين في مراكز الاعتقال في العراق، ومثالها غير الحصري ما كشفت عنه الصور من سجن أبو غريب، فإنهما مسؤولان لا محالة.
المسؤولون الأميركيون يدافعون عن أنفسهم بالحجج نفسها التي دافع بها الرئيس التشيلي الأسبق عن نفسه حين حاول التنصل من مسؤوليته عن جرائم التعذيب والقتل والاغتصاب التي مارستها الأجهزة في عهده
ومهما تنصل الرئيس الأميركي جورج دبليو بوش ووزير دفاعه دونالد رمسفيلد ومستشارته للأمن القومي كوندوليزا رايس، وقائد الجيش ريتشارد مايرز، ولا نستثني نائب الرئيس ديك تشيني أو وزير الخارجية كولن باول من المسؤولية، فإنهم مسؤولون والجرائم في رقابهم وإن كابروا أو عاندوا أو كذبوا.
إنهم جميعا كانوا على علم بما يجري وهم من أصدر الأوامر ورسم السياسة. ومن يشك في هذا فهو لا يعرف شيئا عن آليات عمل المؤسسة الأميركية.. من الجيش إلى الـCIA إلى مجلس الأمن القومي.
وثمة لمن يريد المزيد، دلائل ومن فم المراتب الأميركية الدنيا (على مستوى جنرال!) والتي اتهمت بالمسؤولية الفردية، أكدت أن الأوامر صدرت إليهم من مرؤوسيهم، وكان من بينها "اجعلوا حياتهم جحيما قبل التحقيق معهم".
ثم أعلن أن ثمة تقارير من الصليب الأحمر والمنظمات المهتمة بحقوق الإنسان -أميركية وغير أميركية فضلا عن تقارير الجنرال أنطونيو تاغوبا- أرسلت رسميا إلى المستويات العليا لقوات التحالف في العراق وللإدارة الأميركية والحكومة البريطانية.
وكان ذلك منذ عدة أشهر، وبعضها يقرب من السنة، الأمر الذي لا يسمح لمسؤول أن يقول لا أعرف إلا بعد نشر الصور، أو أن يغسل يديه من المسؤولية إن لم تكن المباشرة فالأدبية التي تستدعي الاستقالة في الأقل.
وأضف أن عمليات التعذيب الجسدي والنفسي والجنسي كانت تلتقط بالصوت والصورة، وبشكل ممنهج وأولا بأول في سجن أبو غريب، وترسل إلى البنتاغون الذي تجمعت لديه كما أعلن رسميا آلاف الصور، مما لا يترك مجالا للشك أننا إزاء سياسة طبقت بصورة منتظمة ومنهجية على عدة شهور (طوال مرحلة الاحتلال)، فكيف يقال إنها أعمال فردية لا تمثل المؤسسة (الجيش والإدارة).
وكيف يمكن أن يتنصل الرئيس الأميركي نفسه من المسؤولية وقد اعتبرت الإدارة الأميركية الرئيس الصربي السابق سلوبودان ميلوسوفيتش متهما بارتكاب جرائم حرب، وقدم لمحكمة دولية انطلاقا من مسؤوليته كرئيس للدولة وقائد عام للقوات المسلحة التي ارتكبت المجازر.. وهذا ما طبقوه على صدام حسين.
والأعجب أنهم يدافعون عن أنفسهم بالحجج نفسها التي دافع فيها الرئيس التشيلي الأسبق عن نفسه حين حاول التنصل من مسؤوليته عن جرائم التعذيب والقتل والاغتصاب التي مارستها الأجهزة في عهده.
وبكلمة.. إن ما جرى ويجري في السجون والمعتقلات التي تحت الإشراف الأميركي من أفغانستان إلى العراق، مرورا بغوانتانامو ومراكز التحقيق "المستعارة" في بلدان أخرى.. سياسة مقررة من أعلى المستويات، وهي جزء من طبيعة الاحتلال وإستراتيجية الحروب الاستباقية، وعقلية التطرف الصهيونية داخل الإدارة الأميركية. إنها جزء لا يتجزأ من عملية وقف المقاومة والممانعة بل من عملية الإخضاع والاستتباع.
لدى البنتاغون آلاف أخرى من صور التعذيب قرر عدم المضي بنشرها لأن النتائج على الرأي العام الأميركي والغربي جاءت أشد مما كان متوقعا
أما من جهة أخرى فإن الكشف عن الصور بالمئات والآلاف، وبما احتوته من مشاهد مهينة مروعة يثير بدوره تساؤلا عن الهدف المتوخى من وراء ذلك، لا سيما وقد ثبت أن مصدر الصور لم يكن عملا فرديا استرق وهرب، وإنما من مؤسسة البنتاغون نفسها.
وقد جاء في تقرير الجنرال تاغوبا أن التصوير كان يتم من خلال أجهزة فيديو ثابتة كتلك التي تستعمل في أقنية الفضاء والسينما.
وكشف وزير الدفاع الأميركي دونالد رمسفيلد نفسه أن لدى البنتاغون آلافا أخرى من الصور قرر عدم المضي بنشرها لأن النتائج على الرأي العام الأميركي والغربي جاءت أشد مما توقعوا. ولم تقبل حجتهم بأنها أعمال فردية أو أن الصور التقطت من خلال أجهزة معقدة مخفية (أين المتآمرون؟).
وفي هذا الصدد يجب أن يؤكد أن الصور التي التقطت في سجن أبو غريب ليست صورا لمقاومين أو معارضين أو أنصارهم، ولم تكن بهدف انتزاع الاعترافات. وهذا ما كشف عنه العشرات ممن تعرفوا على صورهم وكان قد أفرج عنهم، مؤكدين أنهم لم يعرفوا لماذا اعتقلوا، ولم تكن لهم أية علاقة بنشاط معاد لقوات الاحتلال، أي أنهم أناس عاديون اعتقلوا ليعذبوا ويهانوا ويصوروا.
أما الذين قامت عليهم دلائل ولو أولية تتعلق بالمقاومة فهؤلاء "حفلتهم" في غير سجن أبو غريب، والمشرفون عليهم غير تلك الفتاة الأميركية التي ظهرت في الصور.
ولهذا إذا قيل إن ما جرى في سجن أبو غريب كان يجري مثله وأكثر منه في السجون العربية أو في النظام السابق، فإن التشبيه غير وارد، لأن فظائع التعذيب والإهانة كانت دائما موجهة لمقاومين أو معارضين أو أقاربهم بقصد ابتزازهم، وهذا هو المشترك عالميا.
أما في الموضوع العراقي في سجن أبو غريب فالأمر مختلف والهدف مختلف.. إنه مقصود لذاته وأريد تصويره ليوزع على العراقيين والعرب والمسلمين لإرعابهم وإهانتهم وإشعارهم بالدونية.
وهذا يفسر إخراج الصور كأن مصورها محترف، فلو كان القصد التحقيق وانتزاع الاعترافات فهذا يتم أساسا بصورة فردية ولا يكون من المهم التقاط الصور لأن الهدف هو الوصول إلى نتائج وبأسرع ما يمكن.
من هنا، يمكن القول إننا إزاء سياسة مدروسة على أعلى مستوى، فالجيش الأميركي جيش منضبط، وقد اشتهر هو والجيش البريطاني بانضباطيتهما، ويقومان على آليات من المراقبة والمتابعة في تنفيذ الأوامر قل نظيرها.
أما الذين يريدون أن يحصروا المسؤولية بفعل بضعة أفراد، أو تفسير نشر الصور بأنه تم عن طريق التهريب والسبق الإعلامي، فقد نسوا ما قالوه عن المؤسسة الأميركية وقراراتها التي تؤخذ بعد دراسات خلفية معمقة. وهذا ما يؤكد أن الظاهرة (نشر الصور كما محتوياتها) من فعل المؤسسة التي يحترم فاعليتها أعداؤها قبل المنبهرين بها.
وبكلمة.. إننا أمام "حرب نفسية" تستهدف الشعوب العربية والإسلامية من أجل كسر روح المقاومة فيها ما دامت الرسالة التي وجهت إلى الحكام من خلال إطاحة صدام حسين والتشهير بصوره عند اعتقاله لم تصل الشعب العراقي الذي هب مقاوما وممانعا.
وكذلك الأمر بالنسبة إلى الشعوب العربية والإسلامية، وما مثل الشعب الفلسطيني ببعيد عن أحد.
طبعا خبراء الحرب النفسية سيكتشفون أن هذه الأساليب لا تؤثر في جماهير العرب والمسلمين، بل تترك آثارا عاصفة في الاتجاه المعاكس.
سقط وعد مجلس الحكم للشعب العراقي بالديمقراطية وحقوق الإنسان على الأرض لا سيما بعدما اقتصر موقفه على استنكار ما حدث دون اتخاذ موقف ملموس يؤكد حرصه على الديمقراطية وحقوق الإنسان واحترامه للشعب العراقي
تبقى إشكالية أخرى متعلقة بمجلس الحكم ومدى مسؤوليته عما جرى مع أبناء شعبه الذين هم من الناس العاديين وليس من خصومه السياسيين (حتى لو كانوا من خصومه، فما حدث يدخل في جرائم الحرب).
صحيح أن مجلس الحكم اتهم منذ اليوم الأول أنه "شكلي وصوري"، لكن أعضاءه رفضوا ذلك رفضا حاسما، ومنهم من تحدث -في مجالسه الخاصة- عن "بطولات" مع بول بريمر وفرض التراجعات عليه، الأمر الذي يزيد من مسؤوليته عما جرى في السجون والمعتقلات مادام صاحب كلمة مهابة ومسموعة.
وإذا قيل إنه لم يكن يعرف من قبل أن تنشر الصور فثمة مشكلة أشد، فالشاعر قال:
إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة ** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
ومع ذلك، لنفترض أن أعضاء المجلس لم يعرفوا بما كان يجري فماذا سيفعلون بعد أن عرفوا. وبالمناسبة إن الصور التي التقطت في عمليات اقتحام البيوت وسوق المعتقلين وكيفية معاملتهم تكفي "لتعليق الجرس".
وكان هنالك كثير من الشهادات المعلنة كذلك، فمشكلتهم الآن تعدت ما أخذ عليهم من مشاركة في مجلس الحكم وتعاون مع بريمر لتمس في الصميم موقفهم من الديمقراطية وحقوق الإنسان، وهو الموقف الوحيد الذي برروا به تعاونهم مع "الشيطان" في مؤتمر لندن، وبعده في المشاركة بمجلس الحكم.
فوعدهم للشعب العراقي بالديمقراطية وحقوق الإنسان سقط على الأرض لا سيما بعدما اقتصر موقفهم على استنكار ما حدث ومن دون اتخاذ موقف ملموس يؤكد حرصهم على الديمقراطية وحقوق الإنسان واحترامهم للشعب العراقي من خلال تقديم الاستقالة والإصرار على رحيل قوات الاحتلال فورا، وبلا قيد أو شرط. علما أن هذا الموقف: الاستقالة والمطالبة برحيل قوات الاحتلال توجّب عليهم مع ما حدث ويحدث في الفلوجة والنجف وكربلاء.


  #75  
قديم 11/01/2010, 11:19 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي




الرسوم المسيئة وصراع القانوني والمقدس


ليست مشكلة الرسوم الغربية التي أساءت إلى رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم إلا مشهدا مكررا يعبر عن الاختلاف المفاهيمي والقيمي العميق بين قطبي العالم الثابتين: الشرق والغرب، خاصة حين يتعلق الأمر بقضية من قضايا "حرية التعبير" والفكر.
وقد بدا ذلك من قبل في مواقف مماثلة، منها: إساءة الكاتبة البنغالية تسليمة نسرين إلى بعض المفاهيم الإسلامية، وتجريح الأديب الهندي الأصل سلمان رشدي لشخص النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الأكرمين، ودراسات الأكاديمي المصري نصر حامد أبو زيد حول القرآن الكريم باعتباره نصا تاريخيا نسبيا، ومواقف غيرهم ممن يكرمهم الغرب ويمنحهم جوائزه، في حين ينظر إليهم المسلمون باعتبارهم مارقين.
المسؤولون وساسة الدولة في الغرب لم يروا حاجة إلى الاعتذار عن نشر الرسوم لأنهم لم يقعوا في مخالفة قانونية، بينما المسلمون يرون ضرورة رد الاعتبار لأن الرسوم خدشت جانبا من المقدس الذي يجب أن يبقى بمنأى عن التطاول
وفي مشكلة الرسوم المسيئة القائمة بوجه خاص، بدا الطرفان منذ البداية وكأن كل واحد منهما يتكلم بلغة غير لغة الآخر، أو كأنهما يناقشان قضيتين مختلفتين!
فالمسؤولون في الصحيفة الدانماركية وساسة الدولة أنفسهم لم يروا، مع تصاعد الأزمة، حاجة إلى الاعتذار عن نشر الرسوم، لأنهم لم يقعوا في مخالفة "قانونية"، وفي المقابل رأى المسلمون ضرورة رد الاعتبار وتقديم الاعتذار إليهم، لأن الرسوم خدشت جانبا من "المقدس" الذي يجب أن يبقى بمنأى عن هذه التطاولات.
والمشهد في مجمله يشف عن جذور التجربتين الإسلامية من جهة والغربية من جهة أخرى، في واقعهما الحالي، حيث بُنيت التجربة الغربية على أمرين أساسين.
1 - القوانين والدساتير والمؤسسات: وذلك بعد صراع عنيف مع الدين، حتى استقر وضع الدولة الغربية في ظرف مثالي ضَمِن لها حياة أطول بإسراع عجلة التصنيع واتساع الحصيلة التكنولوجية التي قوت هذه الدولة ومجتمعها.
2 –شكلت مرحلة الاستعمار العسكري والحربان العالميتان بقية قسمات الغرب الحالي، فهو من جهة قاهر للشرق الإسلامي ومتفوق عليه في الجوانب السياسية والعلمية والمادية، ولا يُقبَل من المقهور أن يفرض على القاهر مواقفه (ولعلنا نلحظ نبرة الاستعلاء في أكثر التصريحات الغربية بخصوص مشكلة الرسوم المسيئة).
من جهة أخرى يحاول الغرب الحفاظ على التوازن بين أقطابه مهما اختلفت الأيديولوجيات والمواقف (الحرب الباردة حتى العام 1990 والخلاف حول غزو العراق عام 2004)، منعا لتسبب الصراع أو الاختلاف على قضية من القضايا في حدوث حروب غربية غربية جديدة، بعد أن قلموا أظافر التيارات اليمينية المتطرفة لديهم.
وعلى أثر نجاح الحداثة الغربية استقرت عندهم مجموعة المبادئ التي اعتمدت عليها التجربة في نجاحها، ومنها حق "نقد النموذج" المعروض أمام العقلية المتلقية وحواسها مهما تكن قيمته وقداسته، وسواء أكان هذا النموذج شخصا أم فكرة.
وعلى أساس هذا النقد هدم سلطان اللاهوت الجبار بعد التضحية بدماء وأرواح الكثير من نبلاء الناس وعقلائهم وعلمائهم، وعليه أيضا ثبت لديهم خطأ ما هو خطأ من الأفكار والمعتقدات وصواب ما هو صواب منها.
في التجربة الغربية غاب المقدس وغير المقدس لحساب القانوني وغير القانوني، لكن الغرب لم يدرك إلى الآن الفرق بين الدين الذي رفضه أي المسيحية الغربية، والدين الذي ينتقده أي الإسلام
وبناء على هذه الطبيعة التي عاشتها التجربة الغربية: غاب المقدس وغير المقدس لحساب القانوني وغير القانوني، ولأجلها لم يدرك الغرب إلى الآن الفرق بين الدين الذي رفضه (المسيحية الغربية) والدين الذي ينتقده في مثل هذه المواقف (الإسلام).
فكلها "دين" والدين من شأنه أن يتسلط على ملكات الإنسان وحقوقه فيصادرها أو ينتقصها -كما عاينوا في تجربتهم- وهو جدير بأن يتحول إلى خيار شخصي مقلم الأظافر، أي بلا دولة ولا سلطة، والدين في هذا مثله مثل غيره يمكن انتقاده أو هجاؤه دون حساسية.
وأما التجربة الإسلامية المعاصرة -باعتبارها جزءا رئيسا من الشرق وباعتبار ذاتها الخاصة كذلك- فهي نتاح أمرين أيضا.
الأول: ماض يستمد أسسه من الدين باعتباره ركيزة للحياة القائمة والحياة القادمة (الآخرة)، وهو ما سمح بتحديد دائرة صلبة الجوانب للمقدس الإسلامي لا تقتَحم، والجسارة هنا لا تعني إلا الخروج على الدين في عمومه.
وتختلف دائرة المقدس هنا عما هي عليه في الأديان الأخرى، حيث سمحت هذه الأديان لدائرة المقدس فيها بأن تتسع فتضم جديدا، وتضيق فتستبعد بعض العناصر الكلاسيكية منها، فقد قبلت الهندوسية المعاصرة في رحابها حتى مَن اكتفى بمجرد التقديس الشرفي لكتابها "الفيدا" وقام ببعض الرياضات الدينية
كما استبعدت اتجاهات مسيحية عريضة أفكار الخطيئة الموروثة والصلب والفداء من أدبياتها، وتنازل اليهود المعاصرون –إلا الاتجاهات الأرتوذكسية والمحافظة منهم وليسوا بأكثرية- عن اعتبار العهد القديم وحيا مقدسا وعن فكرة التميز الذاتي لليهود (شعب الله المختار).
وهذا التباين في الموقف من دائرة المقدس يمكن أن يفسر لنا جانبا من الحماسة البالغة التي تميز مواقف المسلمين تجاه أي تجريح يتعرض له القرآن الكريم أو الرسول صلى الله عليه وسلم أو مسجد (البابري بالهند، وأكثر من هذا الأقصى بفلسطين مثلا) أو معنى ما من المعاني الإسلامية.
الثاني: قامت التجربة الإسلامية الحديثة على شيء آخر، وهو الكفاح المرير ضد الغزو الخارجي، وإنتاج واقع وطني متشابك ومختلف عن الواقع التراثي للمسلمين السالفين، وهو في الوقت نفسه غير موافق على بيع الهوية والتاريخ للغزاة.
ومن هذا وذاك نشأت مشكلات التوفيق الصعب بين ثلاثي الأصيل والجديد والوافد، وظهر الاختلاف العميق في الأفكار المطروحة لنقل الواقع الإسلامي إلى الأمام بين سلفية حرفية، وتغريبية تقدِّم العنصر الحضاري المستورد على حساب العناصر الذاتية الأصيلة.
لقد احتوى المقدس القانوني وصار مصدرا أساسا له لا يقبل المصادم شريكا في مفهوم الشرق الإسلامي التراثي، وورث المسلمون المعاصرون أصول هذا المفهوم، وإن بدا لديهم غائما شيئًا ما.
لكن الواقع الآن يسير أمامهم بقوانين وضعية مستوردة في الغالب ولا هيبة لها لولا عصا السلطان، فتعيش الجماهير المسلمة منذ أكثر من قرن –لأجل ذلك- ممزقة بين المفاهيم التي تؤمن بها والواقع الذي تعاينه.
مواقف الفعل الغربي تجاه المسلمين تصدر مراعية لمنظور الغرب وحده، حيث لا يرون أنهم يخالفون القانون بالتعرض لشخص النبي صلى الله عليه وسلم بما لا يليق
واللافت للنظر في زلزال الرسوم وتوابعه هو أن كلا الطرفين -الإسلامي والغربي- يحاسب الآخر في مواقف رد الفعل من منطلقه هو المحدد سابقا.
فالغرب –حتى على مستوى المفكرين والمؤسسات المستقلة عن الدولة– ينتقد بشكل مكرر حالات انتهاك حرية التعبير في عالمنا الإسلامي مهما تكن تلك الأفكار الممنوعة (راجع بعض حالات ادعاء النبوة مثلا)، وفي المقابل لا يتردد العالم الإسلامي عن الاحتجاج الصارخ على الإساءة إلى شخص أي نبي، وإن كان للغربيين علاقة قوية به.
وقد بدا ذلك بوضوح في رفض المسلمين للفيلم الشهير "آلام المسيح" ومقاومتهم انتشاره، والاحتجاج على نشر صور خيالية لنبي الله موسى عليه السلام، وفي الحالين قُدم المقدس من قبل المسلمين متجاوزا للقومي، وحتى القانوني (الغربي) بشكل كبير.
ولعل الأهم والأخطر كذلك هو أن مواقف الفعل الغربي تجاه المسلمين تصدر مراعية لمنظوره هو وحده، حيث لا يرون أنهم يخالفون "القانون" بالتعرض لشخص النبي صلى الله عليه وسلم بما لا يليق (والتراجع ليس أكثر من التفاف براغماتي على الموقف، وسيبقى ثابتا من وجهة نظر أدبياتهم أنهم لم يخطؤوا).
وغاب عنهم أن القانون في أصله ليس مجرد مجموعة من القواعد التي تبيح أشياء وتحظر أشياء أخرى، وأن الالتزام الأخلاقي بوجوب طاعة القانون الذي يقول به القانونيون الغربيون أنفسهم يعني أن القانون لا ينفرد وحده بسياسة حياة الناس، حيث تشاركه أصول أخلاقية أوسع منه مدى، وهي وحدها يمكن أن تلزم الإنسان باحترام خصوصيات الآخرين، ووضعِ بعض الأشياء والأشخاص بعيدا عن مرمى التجريح والاستهزاء.
وعلى هذا الأساس لا يعرضون لشخص المسيح عليه السلام مثلا بمثل هذا التجريح.


  #76  
قديم 11/01/2010, 11:28 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

ميليسا: من حقي إظهار أنوثتي
السياسة الكويتية
GMT 1:42:00 2010 الإثنين 11 يناير

تواضعي سر نجاحي وأرفض اتهامي بالغرور

جميلة بطبيعتي ولا أشبه إلا نفسي


حازت المطربة اللبنانية ميليسا لقب ملكة جمال البحر المتوسط واتهموها بتعمد الإغراء وشبهوها بإليسا فرفضت بشدة أن تكون شبيهة لأحد, عملت في البداية كموديل حتى اكتشفها جان صليبا صانع النجوم وأدخلها شركة »روتانا.. فحدثت خلافات لغنائها مع المطرب العالمي آكون بجرأة شديدة دون علم "روتانا" فغرمتها 50 مليون ليرة بعدها أصرت ميليسا على فسخ عقدها وتحضر حالياً لألبوم جديد وسجلت أغنية منفردة.
كيف كانت البداية?
أعشق الغناء منذ طفولتي وعملت كموديل إعلانات لشركات عالمية وفي بعض الكليبات مع فنانين كبار, لقبت بملكه جمال البحر المتوسط لعام 2004.,
"ميريام شهاب" اسم فني جميل لماذا اخترت ميليسا علي الرغم من وجود اسم يشبهه علي الساحة الفنية?
لا يوجد إلا ميليسا واحدة على الساحة الفنية وهي أنا, ولقبني به مكتشفي وصانع نجوميتي جان صليبا وتشبيهي باليسا يستفزني فأنا لا أشبه الا نفسي ولن أقلد أحدا لأنني جميلة بطبيعتي خارج الكاميرات بدون أي تجميل.
هذا الحديث ثقة بالنفس أم غرور?
لا أعرف الغرور ولا أقبله في حياتي أبدا لأنه شيء سيئ للغاية وسبب نجوميتي تواضعي الذي ليس له حدود.
هل قمت باضافة لمسات تجميلية?
نعم قمت بعمل عمليه تجميل بالأنف ولكنني كنت مضطرة بسبب حادث سيارة.
اتهموك بأن جرأتك تعدت الحدود.. فما تعليقك?
لا أعرف لماذا يعتبرون أنني أتعمد الإغراء ولكنني لا افعل شيئا مبتذلا وكليباتي كلها هادفة وأحرص أن يكون بها رسالة تصل إلى المشاهد, وملابسي تناسب سني وفكري لأنني أعشق الموضة ومن حقي أظهار أنوثتي بالشكل المفضل لي.
لماذا تم منع الكليب الخاص بك على قنوات "روتانا"?
هذا شيء غريب لم أتفهمه حتى الآن و لكنهم يقولون إن ملابسي مثيرة للغاية في كليب " يللي ناسيني " ولكن وهذا ليس السبب الأساسي وتوجد أشياء أخرى لم أعرفها حتى الآن ولم أقتنع بأسباب منع الكليب وطلبت منهم فسخ العقد.
هل هذا السبب الأساسي لكي تفسخي عقدك مع "روتانا"?
أشياء كثيرة تجعلني اطلب فسخ عقدي مع "روتانا" ومنها أن نصوص العقد المتفق عليها بيننا أن يقوموا بإدارة أعمالي وحفلات مناسبة لي وانجاز أي ديو أقترحه عليهم يكون مناسبا, ولكنهم لم يحققوا هذه الشروط ولم يتذكروني في الحفلات التي يقومون بها من ضمن أربعين حفلة, وأخيرا قرروا مشاركتي في إحياء حفل مع الفنان فضل شاكر وتم إلغاء الحفل بدون علمي, ولكنني بعد ذلك خالفت الشروط الموجودة بالعقد وغنيت ديو " يللي ناسيني " من إنتاجي أنا وجان الذي عرض في البداية على قناة "ميلودي" وحفل غنائي مع المطرب العالمي آكون وهذا فتح علينا نيران شركة "روتانا" التي أرسلت لي حكما قضائيا بمنعي من الغناء في الحفلة وتغريمي 50 مليون ليرة.
الكثير من الفنانين يتمنون التعاقد مع "روتانا" وأنت تقومين بفسخ عقدك معها .. فما تعليقك?
أنا فنانة تعشق الحرية والمشورة في كل شيء خاص بي و"روتانا" تكيد لي ولن أهدأ حتى أفسخ عقدي معها, لذلك انتج لنفسي بمساعدة جان صليبا الذي ساعدني كثيرا في حياتي الفنية.
كم مدة العقد بينك و بين "روتانا"?
خمس سنوات.
هل أصبحت نجمة عالمية لمشاركتك في الكليبات مع نجوم الغرب?
لم أصبح نجمة عالمية ولكن هذا أضاف لي الكثير في مشواري الفني, وكليب " مين دلك على قلبي "الذي شاركني فيه المطرب د. البين ترك بصمة جميلة في أذهان المشاهدين, وأما عن كليب " يللي ناسيني " فهذا شرف لي وأنا سعيده لأنى قدمته مع نجم عالمي مثل اكون.
ماذا عن الألبوم الذي تستعدين لاطلاقه?
الألبوم سيكون بشكل مختلف تماما عن ألبوماتي السابقة لأنه يحتوي على ألحان يونانية وتركية و غربية وأيضا به مفاجأة وهي الغناء باللهجة الخليجية لأول مرة, وأتعاون مع كبار الملحنين والشعراء مثل أيمن بهجت قمر محمد محيي وأمير طعيمة, ولكنني حتى الآن لم أحدد اسم الألبوم.
  #77  
قديم 11/01/2010, 11:31 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[


المسح الضوئي.. تعدٍ على الحرمة الشخصية تبرره الضرورة» رغم أنف المسافرين

قدمت المحاولة الإرهابية» الفاشلة التي وقعت على متن طائرة ركاب متجهة إلى ديترويت أواخر ديسمبر الماضي الفرصة الذهبية لدول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأميركية إلى تطبيق قرار استخدام أجهزة المسح الضوئي الكامل للجسم، من دون الأخذ بالاعتبار مدى قانونية هذا الإجراء على مستوى التشريعات المحلية والدولية، وعلى صعيد انتهاك الخصوصية والحرمات الشخصية، ناهيك عن عدم خرق المعتقدات الدينية التي تحرّم الكشف عن العورة. ورغم أن مواطني دول الخليج عموماً (باستثناء السعوديين) والقطريين خصوصاً ليسوا من الدول الراعية للإرهاب» -وفق القائمة التي وضعتها الولايات المتحدة الأميركية التي تشمل كلا من كوبا، وإيران، والسودان، وسوريا، وأفغانستان، والجزائر، والعراق، ولبنان، وليبيا ونيجيريا، وباكستان، والصومال، واليمن- ولن
يتعرضوا للتفتيش الدقيق عبر هذه الأجهزة، إلا أن استخدام هذا النوع من أجهزة المسح» في غالبية المطارات
الأميركية والأوروبية آثار قلق بعض المواطنين الذين التقتهم العرب».
التفتيش لا يستدعي كشف العورة
وفي هذا السياق، علّق الشيخ محمد بن حسن المريخي خطيب وإمام جامع عثمان بن عفان بمدينة الخور على هذه الأجهزة في تصريح لـ العرب» قائلاً: إن الشرع يؤاخذ من يتتبع عورات المسلمين حيث كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول: من تتبع عورة امرئ تتبع الله عورته وفضحه ولو في جوف بيته». ولكن في مثل هذه الحالات إذا كان لا بدّ من استخدام هذه الأجهزة للحفاظ على أمن البلاد والعباد، فمن الواجب على الأقل أن يُمنع هذا الجهاز من أن يتسبب في كشف العورة الغليظة منها في الحد الأدنى»، مضيفاً في حال ارتأت هذه الدولة استخدام هذا النوع من الأجهزة للحفاظ على أمنها، فيمكنها تحقيق ذلك بطرق أخرى لا تستدعي كشف العورة، حيث إن كشف العورة بهذه الطريقة لا يجوز، ولكن كون الدول الكافرة لا تراعي حرمات الله عزّ وجلّ فلن تعترف بذلك». وتابع الشيخ محمد بن حسن المريخي أما من الناحية الشرعية الإسلامية فإن الشرع يُحرّم كشف العورة لأن الله تعالى يهدد من يتتبع عورات المسلمين».
وفي سؤال للشيخ المريخي عمّا إذا كان يجوز للمسلمين المسافرين الخضوع لـ المسح» عبر هذه الأجهزة والتغاضي عنها قال: إذا كان هذا الأمر سيؤدي إلى كشف عوراتهم فلا يجوز لهم ذلك»، وعن حالات الضرورة أجاب حتى الشريعة الإسلامية تبيح كشف العورة عند الضرورة، اليوم الطبيب يعالج المريض سواء كان رجلا أو امرأة ويكشف عورته على قاعدة أن الشرع يبيح الضرورة». وأكد المريخي في هذا الإطار، أن الضرورة تقدّر بقدرها، فلا يتذرع أو يتحجج أحد بالضرورات ويبرر قيامه بفعله بالضرورة، فالعلماء متفقون على أن الضرورة تقدّر بقدرها، فهل هناك ضرورة شديدة لكي يدخل إلى هذه البلاد، إذا كان الأمر ضرورة.. فلا بأس إذن من الذهاب إلى تلك البلاد وليتقي الله ما استطاع تنفيذاً لأوامر الله تعالى الذي يقول في كتابه العزيز ‏فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا». إنما بعض الناس يتحلل بالضرورات ولمّا يبحث في الأمر يتبين أنه لم تبلغ الضرورة حدّها المطلوب حتى يسافر إلى تلك الديار».
من جهته، اكتفى فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري قاضي محكمة التمييز وعضو المجلس الأعلى للقضاء في تصريح لـ العرب» بالقول المسألة دقيقة جداً.. وهي قيد الدراسة والبحث فيما يتعلّق بالتفاصيل المتعلقة بها، فلا بدّ من أن نطلع أولاً على طبيعة وماهية هذه الأجهزة، وكيفية العرض عليها، والآثار الطبية لها ومعايير أخرى قبل إصدار أي حكم في هذا المجال».

مسح» للحرمة الشخصية والكرامة

هذا وقد تباينت آراء بعض المواطنين الذين استطلعتهم العرب» حول مدى استعدادهم للسفر إلى الدول التي فرضت إستراتيجية التفتيش عبر هذه الأجهزة، فمنهم من تقبّل المسألة مبرراً ذلك بـ الضرورة»، ومنهم من رفضها مفضلاّ التوجه إلى دول عربية وإسلامية سواء للسياحة أو لأغراض طبية، ومنهم لم يمانع من الخضوع للتفتيش احتراماً للقوانين والإجراءات التي تتبعها كلّ دولة في المسائل الأمنية.
يرى طلال الأنصاري أن السلوك تجاه هذه الإجراءات يعتمد على ما إذا كان هذا النظام مطبقا على المسافرين كافة أم على أشخاص معينين على حسب معتقداتهم وديانتهم وجنسياتهم، وتحديداً ما إذا كانوا من العرب أو المسلمين أم أنه يشمل أيضا الأمم الأخرى»، مؤكداً على رفضه أن يلتزم بإجراءات التفتيش في حال كانت الإجراءات مطبقة بالفعل على الدول الإسلامية التي وردت في قائمة الدول الراعية للإرهاب» قائلاً: عن نفسي لا أقبل بهذا الأمر.. وأفضل عدم السفر إلى الدول التي طبقت هذا النظام، إلا في حال تطبيقه على كلّ الناس من دون التفرقة بينهم على أساس الدين والهوية».
أما أبو جاسم (رافض ذكر اسمه كاملاً) فقال شخصياً أنا ضدّ أي جهاز تصوير بالأشعة الصوتية لأنه مضرّ بالصحة، وهذا هو حال الأجهزة الموضوعة على الحدود، خصوصاً وأن هذه الأجهزة تشكل خطورة على صحة المرأة الحامل حيث تحدث تشوهات في الجنين، وهذه الخطورة يتعرّض لها الشخص الطبيعي على المدى البعيد في حال كان من المسافرين بشكل دائم». وأضاف أما فيما يتعلّق بموضوع ستر العورة أو الحشمة، فمن جهتي أعارض المرور عبر هذا الجهاز أيضا، أما بالنسبة لأولئك الذين يضطرون إلى السفر بحكم عملهم أو لظروف خاصة، فمن الأفضل أن يجدوا لهم حلاً أو خياراً آخر، حيث يخيّر من لا يريد المرور عبر هذا الجهاز أن يفتش ذاتياً، وتقوم بهذه المهمة مفتشات مخصصات للنسوة ومفتشون للرجال»، خاتماً في النهاية هذه الإجراءات الأمنية من حقهم، فهذه بلادهم ومن حقهم التفتيش والحرص على أمنهم، ولكن عليهم البحث عن خيارات أخرى».
ويرى محمد أن هذه الإجراءات هي بمثابة التعدي على حقوق الإنسان وعلى الكرامة الشخصية للفرد، إضافة إلى أنها تنتهك الخصوصية بشكل واضح. ولكن لا بدّ من أن نأخذ بالاعتبار مسألة أمن الدول وحرصها على الاستقرار خصوصاً إذا ما كانت تعتبر نفسها مهددة إلى حدّ ما»، مؤكداً في نهاية المطاف ليس لدي مشكلة في السفر إلى هذه الدول من ناحية المرور عبر أجهزة المسح، ولكني في الوقت نفسه أعتبرها تعدّيا على حقوقي». وفي مقاطعة لافتة منه لزميله، يوضح الشاب محمد المرّي أن استخدام هذه الأجهزة لا يضمن وقف العمليات الإرهابية بحسب ما سمعنا عبر وسائل الإعلام، كما أنه لم يتم الحديث بشكل دقيق عن مدى خطورته على صحة الإنسان»، وأضاف من المهم أن يطلع المسافر إلى هذه الدول على طبيعة هذا الجهاز أكثر في حال رغب بالسفر إلى تلك الدول، ولكن مع تشدد الإجراءات الأمنية وما ينجم عنها من تأخير وإزعاج للمسافرين، ناهيك عن التعدي على خصوصياتهم، مما سيؤدي في نهاية المطاف بالسائح إلى أن يغير وجهة سفره نحو دول أخرى إلا عند الضرورة».

الضرورة» مبرر.. والذنب في ذمتهم

وفي حين يمكن لبعض الرجال استيعاب هذا المسح» بطريقة أو بأخرى، فإن المرأة عموماً والخليجية خصوصاً لا تستقبل فكرة المسح الضوئي» لجسدها في هذا الشكل. وفي هذا الصدد، ترى عائشة.م أنه في حال كانت مهمة هذه الأجهزة مسح الجسد على هيئة الهيكل العظمي ممكن، أما إذا كان هذا المسح يبين التضاريس والأجزاء الحساسة منه، فبالطبع لا أوافق على ذلك. ولكن قد أضطر إلى السفر للعلاج يوماً ما، وحينها لا حول ولا قوة إلا بالله، فسيكون الأمر بذمة البلاد الذي سأذهب اليها»، مضيفة لا عادتنا ولا تقاليدنا ولا دينا يسمح بأن نعرّض أنفسنا لهذا الشيء».

من جهتها تقول شيخة.ج: في حال فرض علينا كقطريين الخضوع لهذه الإجراءات، فمن الصعب أن أتوجه نحو هذه البلاد كسياحة، ولكن في حال اضطرت إلى ذلك سواء للعلاج أو للدراسة سأفعل، لكن بشرطٍ هو عدم وجود هذا العلاج أو مجال الدراسة في الدول العربية آو الإسلامية التي لا تفرض هذا النوع من التفتيش»، خاتمة في حال تعرضت لهذا الكشف اضطرارياً.. فهذا متروك لذمتهم لأن كشف العورة محرّم في ديننا وعادتنا وتقاليدنا».
وانسجاماً مع ما اعتبره البعض انتهاكا للخصوصية» ولـ كرامة الإنسان»، فإن نظرة سريعة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام 1948، تتبين أن حماية الحرمة الشخصية والحياة الخاصة واجب على المجتمع الدولي، حيث تنص المادة 12 منه على أنه لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات». كما تنص المادة 37 من الدستور القطري على أن لخصوصية الإنسان حرمتها، فلا يجوز تعرض أي شخص، لأي تدخل في خصوصياته أو شؤون أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو أية تدخلات تمس شرفه أو سمعته، إلا وفقا لأحكام القانون وبالكيفية المنصوص عليها فيه».
  #78  
قديم 11/01/2010, 11:35 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

ما اعراب جملة : لله درك سيبويه تلميذا نابغة


لله : اللام حرف جر مبني لا محل له من الاعراب.
الله: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، وشبه الجملة (الجار والمجرور: لله) في محل رفع خبر مقدم.
درك: در مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وهو مضاف.
سيبويه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
تلميذاً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر في آخره.
نابغة: صفة منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح الظاهر في آخرها.
  #79  
قديم 11/01/2010, 11:40 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[[COLOR="DarkRed"الجنس بعد الخمسين - الحلقة الأخيرة [/COLOR]


الحب والجنس والحميمية
الصراع بين العقل المنطلق الرغبات والجسم المحدود القدرات
الجنس فى كل الأعمار هو توازن مابين آلة جسدية وموقف عقلى، الآلة الجسدية يصيبها العطب أحياناً، تحتاج إلى صيانة، يتعدى تاريخ الصلاحية ويتجاوز العمر الإفتراضى، أما العقل فهو يحلم ويحلق ويتخيل ويرغب، يحلم بلا حدود، ويحلق بلا اجنحة، ويتخيل بلا سقف، ويرغب حتى يتجاوز عنان السماء.
نجاح الجنس فى الكبر أو بعد المعاش، وضمان الصحة الجنسية يعتمد على هذا الميزان الدقيق بين الجسد المحدود القدرات والعقل المنطلق والمنفلت الرغبات، والتعامل بمرونة مع التغيرات الجسدية التى ذكرناها.
لا تتوقع ولا تتوقعى نفس درجة الأداء الجنسى فى الشباب، ولا نفس درجة النشاط، ولا نفس درجة الجهد أو الإثارة.
لا تتوقع إنتصاباً أطول أو كمية قذف أكبر أو درجة أورجازم أعلى.
لا تتوقعى سائل ترطيب أكثر غزارة أو نشوة أكثر إثارة.
تقبل جسدك، وتقبلى جسدك، لا تقف ولا تقفى بعناد غبى أمام التبدلات والتحولات والنواقص الجسدية، لا تلعنى المرآة على أنها الفاضحة، ولا تلعن الجيم على أنه يستنفذ مخزون نشاطك الشحيح، إجعلى المرآة جواز مرورك إلى عالم الجمال الذى يناسبك، وإجعل صالة الجيم جسرك الذى تعبر عليه إلى عالم الحيوية الملائمة لقدراتك، حافظ على الحيوية الموجودة وجددها ولا تبددها.
العلاقة الحميمة لا تعنى الإدخال، لا تختزل الجنس فى ثلاث دقائق من الحركة الميكانيكية المنتظمة.
القبلة جنس، الحضن جنس، الطبطبة جنس، التنزه معها فى الحديقة مع تبادل كلمات الغزل جنس،إثارة مناطق الإحساس الجنسى بكهربائك السحرية جنس.
الشيخوخة لا تعنى أخذ عزاء الجنس فى سرادق العمر الذى يمضى، أى سن يحتاج إلى التعبير الجنسى ومنح الإهتمام والحصول عليه أيضاً، وثق أن صلابة العواطف أحياناً أهم من صلابة القضيب، وأن دوران الحب والحنان بينكما أحياناً أهم من دوران الثدى!!.
[/COLOR][/SIZE]
  #80  
قديم 11/01/2010, 11:43 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

ارتفاع ضغط الدم: أسبابه وعلاجه
يتناول التقرير اهم اسباب ضغط الدم وكيفية علاجه والوقاية منه

د. عامر صادق: يتم قياس قراءة ضغط الدم بالملم زئبق (mm Hg) و يعطى برقمين مثلا
(120/80mm Hg) 120/80

القراءة في الأعلى هي ضغط الدم الانقباضي (عندما ينقبض القلب) و يعتبر عاليًا إذا كان أعلى من 140

القراءة في الأسفل هي ضغط الدم الإنبساطي (عندما يكون القلب في استراحة - انبساط ) و يعتبر عاليا إذا كان أعلى من 90.
واحد أو كلا القراءتين يمكن أن تكون عالية.

(PRE-HYPERTENSION) هو عندما يكون ضغط الدم الإنقباضي 139-120 و الإنبساطي بين 89-80 لقراءات عدة وعندما يكون الشخص PRE-HYPERTENSION فعلى الارجح سوف يصاب بارتفاع ضغط الدم في المستقبل.

الأسباب:

إن قياسات ضغط الدم هي نتيجة ضغط الدم المتكون من القلب و حجم وطبيعة الشرايين.

هناك عوامل عدة يمكن أن تؤثر على ضغط الدم:

كمية الماء و الملح الموجودة في الجسم
حالة الكليتين ، الجهاز العصبي و الأوعية الدموية .
مستوى عدة هرمونات في الدم
يمكن أن يؤثر ضغط الدم العالي على أنواع عدة من الأشخاص و يزداد خطر الإصابة إذا كان هناك تاريخ عائلي لارتفاع ضغط الدم.
التدخين، السمنة، السكري كلها عوامل تزيد من نسبة إصابته و خطورتها و في معظم الأحوال لا يوجد سبب معين و عندها يدعى (ESSENTIEL HYPERTENSION ) و إذا كان نتيجة حالة خاصة مثل الأدوية أو أمراض و غيرها و عندها يدعى (SECONDRAY HYPERTENSION )
إن استعمال الملح بكثرة في الطعام يمكن أن يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم.

إن ارتفاع ضغط الدم الثانوي يمكن أن يكون بسبب:

ورم في الغدة الكظرية
الكحول (الإفراط في شرب الكحول)
التوتر و الإجهاد
تصلب الشرايين
استعمال حبوب منع الحمل
COARACTATION OF AORTA
كوكايين
CUSHING SYNDROM
السكري
أمراض الكلية بكافة أنواعها
السمنة
الألم
الحمل
تضييق الشريان الكلوي
أدوية منع الشهية
أدوية ضد البرد (بعضها)
الكورتيزون
أدوية الصداع النصفي

الأعراض:

في معظم الأحوال لا يوجد أعراض، و لكن يمكن أن تكون هناك أعراض منها:

ألم في الصدر
ارتباك أو اضطراب
طنين في الأذن
عدم انتظام ضربات القلب
نزيف الأنف
التعب
تغيرات في النظر
صداع شديد
عند الإصابة بصداع شديد أو أي واحد من هذه الأعراض يجب استشارة الطبيب حالا.

الفحص و التحاليل:

إجراء الفحص البدني و قياس ضغط الدم، إذا كانت القراءات عالية فيمكن التفكير في ارتفاع ضغط الدم. هذه القياسات يجب أن تعاد للتأكد من التشخيص.

إذا كنت تقيس ضغط الدم في البيت فيمكن أن تسأل الطبيب:
آخر قراءة للضغط
القراءة السابقة للضغط
معدل ضغط الدم الإنقباضي و الإنبساطي
هل ارتفع الضغط أخيرًا
و يمكن إجراء فحوصات أخرى للدم و البول.
و يجب البحث عن علامات لمضاعفات القلب، الكليتين، العين و أعضاء أخرى

هذه الفحوصات:
تخطيط القلب
تحليل البول
فحص بالأمواج فوق الصوتية للكليتين.
تحاليل الدم الكيميائية المختلفة.

العلاج:

هدف العلاج هو تخفيض الضغط لتقليل المضاعفات .
و هناك أنواع مختلفة من الأدوية تستعمل لعلاج الإرتفاع

 Alpha blockers
 Angiotensin-converting enzyme (ACE) inhibitors
 Angiotensin receptor blockers (ARBs)
 Beta-blockers
Calcium channel blockers
Central alpha agonists
Diuretics
 Renin inhibitors, including aliskiren (Tekturna)
Vasodilators
.و يمكن أن يطلب الطبيب ممارسة الرياضة، انقاص الوزن و اتباع حمية و تناول طعام صحي. حتى إذا كنت PRE-HYPERTENTION و ذلك لخفض مستوى الضغط إلى المستوى الطبيعي.

وعادة استعمال نوع واحد من الدواء لن يكون كافيًا للسيطرة على الضغط و يمكن إضافة نوعين أو أكثر . و من المهم استعمال الأدوية الموصوفة.أما إذا ظهرت آثار جانبية فيجب تبديل العلاج.

PROGNOSIS
في معظم الحالات يمكن السيطرة على ارتفاع ضغط الدم باستخدام الأدوية و تغيير نمط الحياة.

المضاعفات المحتملة في حالة عدم استعمال العلاج أو السيطرة على الضغط:

تصلب الشرايين
ضرر في الدماغ
عجز القلب
ضرر الكلية
عجز الكلية
نوبات قلبية
أمراض القلب
الجلطة
فقدان البصر

الوقاية:

يجب على البالغين فوق 18 سنة قياس ضغطهم بشكل روتيني و تغيير نمط الحياة يمكن أن يساعد في السيطرة على ضغط الدم:

إنقاص الوزن إذا كنت تعاني من البدانة حيث أن البدانة تضيف عبئًا على القلب . و في قسم من الحالات فقدان الوزن يمكن أن يكون العلاج الوحيد.

أداء التمارين الرياضية باستمرار على الأقل 30 دقيقة في معظم الأيام
تغذية صحية غنية بالفواكه، الخضراوات، منتجات الألبان القليلة الدسم مع تقليل الدهون المشبعة
تجنب التدخين
السيطرة على السكري إذا كنت مصابا به
عدم تناول أكثر من كأس أو كأسين من الكحول يوميًا.
السيطرة على التوتر.
  #81  
قديم 11/01/2010, 11:45 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

سامسونغ تطرح جهاز كمبيوتر محمول متطور


لاس فيغاس: أطلقت شركة سامسونغ أحدث أجهزتها للكمبيوتر المحمول من طراز آر 30 وآر 80 وذلك خلال مشاركتها في معرض سي إي إس 2010 في لاس فيغاس بالولايات المتحدة.

وصممت سامسونغ الطرازات الجديدة بمرونة لعرض الألعاب والصور والموسيقا وأفلام الفيديو عالية الوضوح في المنزل وأثناء التنقل والسفر.

والأجهزة الجديدة قادرة على العمل على الشبكات اللاسلكية بي جي إن 11ر802 بالإضافة للشبكة المحلية بعد أن تم تزويدها بميزات عالية الكفاءة فيما يتعلق بالشاشة والمعالج والذاكرة وغيرها.

وبحسب بيان للشركة الكورية الجنوبية فإن الأجهزة الجديدة ستكون متوفرة في آذار القادم.
  #82  
قديم 11/01/2010, 11:47 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[SIZE="4"][COLOR="Blue"]
المثليون العرب في أميركا: النت متنفسنا للعالم

يعاني المثليون العرب، المقيمون في الولايات المتحدة الأميركية، من مشكلة عدم تمكنهم من التعبير عن واقعهم والاشارة إلى انفسهم بشكل صريح. حتى اولئك الذين يحملون الجنسية الأميركية أو من المولودين في أميركا ومن أصول عربية مسلمين كانوا أو مسيحيين، فهم يقولون إن ذلك لا يجعلهم أحرارًا ليستطيعوا الوقوف في وجه الجميع لقول: أنا مثليّ.

فالعربي عندما يأتي مهاجرًا يأتي محمّلاً بكل عاداته وتقاليده ودينه، وهذا هو رأسماله في بلاد الإغتراب. يحاول دائمًا غرس هذه القيم والدين في نفوس ابنائه لتكون لهم السد المنيع حتى يتسنى لهم الصمود في مجتمع يمتلئ بالمغريات التي تعد من الخطايا والكبائر التي يرفضها دينه وعاداته. والمثلية للعربي هي رجس من عمل الشيطان وكبيرة من الكبائر التي لا تغتفر.

فكان لابد من متنفس للمثلي ليستطبع التعبير به عن مكنونات نفسه وأن يتحدث بحرية من دون خوف أو رقيب من العقاب والحساب الذي قد يصل حد الموت. وقد كان لظهور الإنترنت أثر كبير في حياة المثليين. فساهمت هذه الشبكة بزيادتهم وتجميعهم واعطائهم الحرية الكبيرة للتعبير عن أنفسهم، بل ساعدت في نشوء منظمات حقوقيه لهم هنا في الولايات المتحدة تعمل على التلاقي معهم من خلال الإنترنت وغرف الدردشة والفايسبوك والمدونات.

ومن بين هذه المنظمات منظمة تدعى" جلازا" التي نشأت في عام 1988 التي كان هدفها تجميع المثليين العرب في أميركا أولا ثم تجميعهم مع أقرانهم وربطهم بجميع المثليين الموجودين في العالم العربي وأعطائهم الفرصة للتحدث وتبادل الرسائل والصور. ويبلغ عدد أعضائها العرب حوالى 2500 عضو في اميركا فقط لفرعي (نيويورك ولوس أنجلوس) جلهم من المسلمين والمسيحين. الذين يتحدثون من خلال غرف الدردشة ويتقابلون من خلال حفلات وتجمعات ومظاهرات يقيمونها كل عام في أحدى الولايات الأميركية للتعبير عن أنفسهم وكيف أنهم مضطهدون. ومع ذلك هم لا يستطيعون التعبير أمام أهليهم وأصدقائهم غير المثليين بأنهم مثلييون، لأنهم بذلك سيتم رفضهم إجتماعيًّا وسيلحقون أهلهم بالعار.

يقول د. ق. ( 20 عامًا) أميركي من أصل عربي ( مغربي) من سكان مدينة نيويورك وهو أحد المثليين الذين تحدثنا معه عبر النت :" حتى هذه اللحظة لا أملك القدرة على مواجهة أهلى لكي أقول لهم أنا مثلي. لا يمكن أن يكون ذلك أتصور أنه سيكون أخر يوم في حياتي."
"منذ أن بدأت أعي أنني مثلي وأنا أشعر بالخوف كون أسرتي والمجتمع والأقرباء سوف لن يتقبلون ذلك".
ويرى د.ق. أن التواصل مع أصدقائه عبر الإنترنت هو نوع من أنواع الحرية ولكنها ليست كافية. فيقول في ذلك: "إستطعت التعرف إلى رفاق جدد وأن أفرغ ما في داخلى بحرية مطلقة ولكن بالتأكيد هذا ليس كاف أود أن لو أكون أكثر صراحة وأن أقول أمام كل العالم نعم أنا مثليي بدون الإحساس بالذنب والخوف من العواقب."

وكم كان مستغربًا أن شابًا مثليًا يعيش في أميركا التي هي بلد الحريات ويخشى أن يقول أنه مثليي في الوقت الذي أقرت فيه بعض الولايات زواج المثليين كما وأن المثليين موجودين في كل مكان فيعلق على ذلك قائلا:" أنا أعيش حريتي خارج المنزل والحي وأنا صريح مع أصدقائي الأميركين الذين ليسوا من أصول عربية. واستطيع أن أمشي في مظاهرة للشباب المثليين ولكن بدون أن أظهر على شاشة التلفاز وأن أتحدث إلى للصحافة ولكن بدون تصوير. فالمثلي لا يجد ما يخشاه فهو يعلم جيدًا أنه يمتلك حقوقًا هنا كمواطن أميركي وذلك لن يؤثر عليه. الخوف يكون من الأهل ومن ردة فعلهم التي أقلها نبذهم له فهم لن يتقبلوه بأي شكل من الأشكال نحن لازلنا نعيش بعقلية العيب والحرام، والمجتمع العربي الذي ينتمون إليه لن يرحمهم ولن يرحم أهلهم فليسوا وحدهم من سيدفعون الثمن ربما اهلهم أيضا أذن فنحن ندفع الثمن بطرق أخرى."

وعلى الرغم من الحرية التي يعيشها المثليين في المجتمع الأميركي إلا أن د.ق. يقر بوجود عنصرية خفية تجاههم حيث أنهم محرومون من الإنتماء الجيش فمن يثبت أنه مثليي يطرد من الجيش كما أن هناك بعض الوظائف خصوصا في الدوائر الحكومية لا تحبذ تشغيلهم لذلك يضر عدد كبير منهم لإخفاء ميوله خوفا على وظيفته.
ويصر د.ق. على أن المثليي ضحية فهو من وجهة نظره ضحية المجتمع الذي لن يرحمه فيما لو عرف أنه مثليي فهو ليس ذنبه أنه خلق هكذا خلق مختلفا عن الأخرين له ميوله الجنسية المختلفة هذا على حد تعبيره. ومن هنا يناشد المجتمع أن يتأنى قليلا في حكمه عليهم وأن يساعدهم في أن يعيشوا كبقية الناس في المجتمع بدون خوف.
وعما إذا كان المثلي يشعر بأنه مريض أو مذنب كونه يختلف عن الجميع يؤكد د.ق. على أنه ليس مريضًا فيقول:" أنا لست مريضًا ولا أحب أن أعامل على أنني مريض. ولكن نعم أشعر أحيانًا بالذنب كون أني أعرف أن الأديان تنبذ المثليية وتحرمها وهنا اقف حائرا وأتساءل ما ذنبي أنني خلقت مختلف؟."

أما سمير (45عامًا) أميركي من أصل عربي (مصري) يعيش في ولاية سان فرانسيسكو والذي التقينا عبر النت أيضًا يقول:" أنا مثليي منذ كنت صفيرا وعلى الرغم من أنني أعيش هنا منذ ما يزيد عن 25عاما إلا أنني لا أستطيع أن أقول لأهلى في بلدي مصر أني مثلي."

ولسمير تجربة فاشلة في الزواج حيث أصر أهله على تزويجه كونه تعدى السن ولم يفلح في إيجاد بنت الحلال من فما كان منهم إلا أن زوجوه بعد أن اختاروا له العروس المناسبة فيقول:" نظرا لإلحاح الأهل المتكرر على تزويجي وافقت على فكرة الزواج من فتاة هم بحثوا عنها وأعجبتهم كونها متدينة وفعلا تم الزواج الذي أثمر عن طفلين. فقد كان لدي القدرة على معاشرة زوجتي وفعلا نجحت وساعدني في ذلك أن زوجتي لم تكن من السيدات الواتي لديهن احتياجات جنسية كثيرة بعد الزواج بل تقبل ما اقدمه لها واكتفت بتربية الأبناء، إلى أن جاء ذلك اليوم الذي أكتشفت به أنني مثليي وكان ذلك بعد حوالى 5 سنوات من الزواج. لم أستطع أن أنكر أكثر من ذلك فأخبرتها الحقيقة وكان ذلك اليوم هو أخر يوم بيننا كونها طلبت الطلاق بعد ذلك واحتفظنا بكل شئ سرا حتى لا يشكل ذلك صدمة على الأولاد."

ويشير سمير إلى أنه لا يفكر العودة إلى بلده مصر كونها لا تعطي المثليين حقوقهم بل تحاربهم فهو يرى أن أميركا بالنسبة له أفضل كونه يتمتع بحريته في التعبير عن ميوله ويمارس حياته بشكل طبيعي على الرغم من كونه لا يستطيع التصريح بأنه مثليي لأن من وجهة نظره أن أهلة واولاده سوف يدفعون ثمن هذا التصريح فالمجتمع العربي الأمريكي لن يرحمهم والمجتمع في مصر لن يرحمهم فيما لو كان والدهم مثليي.

ويطالب سمير المجتمع العربي سواء في أميركا أو حتى العالم العربي أن يغير نظرته عن المثليي كونه لاذنب له فيما وجد عليه نفسه فهو ليس حرًا في اختياره وأن الله خلقه هكذا وذلك على حد تعبيره كما ويتمنى أن يأتي ذلك اليوم الذي لا يحتاج فيه المثلي العربي لمنظمات حقوقية كونه أنسانا عاديا كيفما يرى نفسه
  #83  
قديم 11/01/2010, 11:49 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

الكوالا يشعر بالحر في عز الشتاء

في وقت تزداد فيه موجة البرد في آسيا وأوربا وأجزاء من أميركا، حيث أغلقت العواصف الثلجية الطرق والمطارات. وانخفضت دراجات الحرارة تحت الصفر المئوي

بكثير، نرى أن حبوان الكوالا يخرج باحثا عن ماينعش به عطشه وحرارته في غابات استراليا التي يكثر فيها هذا الحيوان اللطيف الشكل.

يعيش حيوان الكوالا في الغابات والأحراج التي تكثر فيها أشجار الاوكالبتوس التي يوجد منها الكثير في استراليا. ويحيا الكوالا منعزلاً أو ضمن جماعات صغيرة، وينام على فروع الأغصان المنخفضة، وينشط ليلاً للبحث عن غذائه الذي يتألف من أوراق شجرة الأوكالبتوس. وهو يأكل أيضا التراب للحصول على الكالسيوم والمعادن الأخرى.
للانثى مهد واحد في السنة، تضع في كل مهد صغيراً واحداً بعد فترة حمل تدوم 35 يوماً ويبقى الصغير في جراب الأم ثماني أشهر. ثم يتعلق بعد ذلك على ظهرها لمدة عام قبل أن يفطم، ويبلغ تمام نضجه في السنة الثالثة أو الرابعة.

لهذا الحيوان جسم متين، وله أذنان كبيرتان وليس له ذيل، وفراؤه سميك صوفي، ظهره رمادي، وأجزاؤه السفلى بيضاء اللون .والكوالا كلمة استرالية تعني بدون ماء. وسمي الحيوان بدلك لانه لا يشرب الماء طيلة حياته. بل يحصل على حاجياته عن طريق طعامه المتكون من اوراق الشجر .
  #84  
قديم 11/01/2010, 11:51 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

[COLOR="Blue
تحنيط الطيور في سورية للسياحة والعلاج

تعد مهنة تحنيط الطيور والحيوانات في دمشق من المهن المتميزة التي تدر ربحاً وفيراً على أصحابها والعاملين فيها خاصة أنها أصبحت تلقى رواجاً ملحوظاً لدى السائح العربي والأجنبي وهواة تزيين الصالونات حيث يعمل في محلاتها التي لا يتجاوز عددها أصابع اليد أشخاص متخصصون بشكل علمي في فن التحنيط بأنواعه المختلفة.

ويقول ياسين دقاق صاحب معرض واحة الشرق لبيع الطيور والحيوانات المحنطة بمنطقة باب الجابية إن هذه التجارة تلقى رواجاً ملحوظاً لدى السياح لاسيما الخليجيين اذ تتراوح أسعارها عادة ما بين 300 ليرة و15 ألف ليرة سورية وذلك حسب حجمها ونوعها وشكلها.

وأضاف أن المواطنين السوريين نادراً مايشترون بضاعتنا باستثناء من يملك مزرعة مثلا ولديه حيوانات نادرة كالغزلان والضباع والطيور الجميلة وعندما تنفق احداها يرسلها الينا لنحنطها لكي تبقى لديه للذكرى اضافة الى ان هناك بعض الصيادين الذين يصطادون طيوراً نادرة وجميلة فيأتون بها للغرض نفسه.

وحول التخصص في هذه المهنة يقول دقاق..إن هذه المهنة متعارف عليها في دمشق منذ أكثر من خمسين عاماً وأنا أعمل فيها منذ 25 عاما وتعلمتها من تلقاء نفسي ولم اتخذها بالوراثة ولدي ما يزيد على 40 نوعا من الطيور بأنواعها والحيوانات المفترسة والاليفة داخل المحل مشيراً إلى أن القلائل ممن يعملون بهذه المهنة توارثوها عن ابائهم.

وفيما يخص مراحل التحنيط والمواد المستخدمة فيها قال دقاق: إن البدايات لم تكن بالطبع على هذا النحو من التقنية والنوعية في المواد المستخدمة فقد كانت التركيبة المحضرة لتحنيط الطيور مختلفة ويمكنني وصفها بانها شعبية وتتكون من قشر الرمان والملح والشبة نوع من الحجارة والقرفة حيث لهذه الخلطة مفعول المواد التي تستخدم حاليا وفي حال فقدت المواد الحالية الأكثر حداثة يتم الرجوع الى المواد السابقة.

وأوضح أن عملية التحنيط تمر بعدة مراحل تستغرق ساعات قليلة حيث تبدأ بالسلخ ثم التنظيف أي تفريغ الحيوان تماماً من اللحم حتى لا يبقى سوى الجلد وبعد ذلك يجري غسله وتنشيفه بشكل جيد بهواء ساخن وتعقيمه بمواد كيماوية بوركس لحمايته من الجراثيم والبكتيريا ثم يتم تشكيل الوضع المطلوب للحيوان بوساطة أسياخ حديدية وبتصاميم تجسد مشاهد من حياته مثل ثعلب وهو يفترس دجاجة أو حسب الشكل المراد وفق رغبة الزبون.

كما تشمل مراحل التحنيط حشو الحيوان او الطير بالقطن ثم لتأتي بعدها عملية الخياطة بينما تستبدل العيون بعيون بلاستيكية ليصبح بشكله النهائي حيث يحقن بمادة الفورمالين التي تفيد في تنشيف بقايا الدم واللحم ومن ثم يثبت على خشبة ويعرض أمام الزبائن.

أما الأدوات المستخدمة في التحنيط فيقول دقاق : إنها تتألف من المشارط والأدوات الحادة ومقصين مختلفين في الطول بحيث يكون أحدهما مدبب الطرف والآخر أقصر قليلاً وكذلك لابد من وجود القصاصة لقطع السلك المستخدم في تركيب الحيوان والزردية لشد هذا السلك ومماسك لدفع القش او الكتان داخل جسم الحيوان أو الطير.

كما تشمل الأدوات منفاخاً وأسلاكاً مختلفة السماكة ومسامير وشعر كتان وخيطا وابرا صناعية ومعجونا يجهز حين الطلب من الدقيق والفراء والغراء وقواعد خشبية وورقا مقوى ومنشاراً لتشريح قطع العظام ودبابيس للحشرات وصلابات و نفتالين وهي مادة قوية للقضاء على رائحة الجلد او بعض اللحم العالق فيه إضافة للكلورفورم غاز الاستصباح والثلاجات.

ويبين دقاق ان الحيوانات والطيور المختلفة ليست للزينة فقط بل تستخدم كنماذج حية في الدروس التعليمية لتعليم طلاب المدارس والجامعات وكوسائل حية للدارسين لعلوم الحيوان والطيور.

وما يثير الغرابة والدهشة ايضا للمتجول في اسواق دمشق القديمة كسوق البزورية ومدحت باشا منظر الحيوانات المجففة او المحنطة المعلقة على أبواب ومداخل العديد من المحال التي يعرضها أصحابها للبيع على انها تستخدم كبديل من الدواء لعلاج بعض الأمراض اذ توجد اشكال متعددة من الحيوانات المعروفة وغير المعروفة للبعض مثل السلحفاة والضب ونجم البحر والتمساح وقرون الغزال وغيرها من الانواع الأخرى.

ويبين خالد الدسوقي العامل في احد المحال التي تبيع هذه الحيوانات أن البعض من هذه الانواع الحيوانية يستعمل للعلاج والبعض الاخر لمجرد الزينة لكل نوع من الحيوانات فائدة علاجية لمرض معين فنصف قوقعة السلحفاة القاسية والصلبة مثلا يستخدم لمنع انتشار الصدفية التي تصيب جلد الإنسان اذ يقوم المريض بوضع القوقعة في نار قوية حتى تتفتت وتصبح رمادا وبعد ذلك يدهن بهذا الرماد الوجه ليمنع انتشار الصدفية وكذلك قرون الغزال تشوى ثم تسحق لتستخدم في معالجة بعض الامراض الجلدية.

اما حيوان الضب المجفف المسمى عند العامة الحردون فيدق جيداً ويخلط مع الخل ويدهن على المنطقة المصابة بالبهاق في حين يستخدم نجم البحر في تنعيم الجلد الخشن كما يزيل الكلف والنمش بعد وضع قطرات الليمون عليه وتدليك المنطقة المراد معالجتها فيه.

ويتابع الدسوقي قائلاً : إنه يوجد غريب عن منطقتنا اسمه السقنقور يشبه الضب ولكنه أصغر منه حجماً نقوم بقطع رأسه ونصف ذيله ويتم تفريغه ثم يملأ جوفه بالملح الخشن ويخاط جيدا وبعد تنشيفه يقطع الى قطع صغيرة ويتم تناولها مع الماء حيث يوصف هذا النوع كمقو جنسي ومنشط عام للجسم وبعض العطارين يفرزه إلى نوعين الذكر لمعالجة الرجال والانثى لمعالجة النساء.

أما استخدام الأفعى في العلاج فبين انه يتم بعد وضعها في وعاء بلاستيكي اذ يغلق عليها جيدا للحصول على زيتها الذي يوصف لتقوية الشعر بينما تستخدم السمكة ذات الاشواك لغير الاغراض العلاجية حيث يعلقها البعض في المحلات والبيوت لاعتقادهم انها تدفع البلاء والحسد عنهم.

وخلال استشارة الطبيب حسان سليمان الأخصائي في امراض الغدد والتغذية بهذه المواضيع وخصوصا بعد تأكيد العديد من العطارين وجود اشخاص كثر يطلبون هذه الحيوانات للعلاج بها قال إن الحيوانات المستعملة في علاج بعض الامراض مجرد اعتقادات لاصحة لها من الأصل لأنها لاتستند على اساس علمي او تجريبي كما أن الطب الحديث الان وصل الى مرحلة متطورة تبين من خلالها أن هذه العادات ليست صحية ومن الممكن في كثير من الاحيان أن تضر من يتناولها فعلى كل شخص اصيب بمرض ما مراجعة الطبيب المختص وعدم تناول اي مادة او دواء علاجي طبيعي كان ام كيمائي دون مراجعة طبيب مختص.[/COLOR]
  #85  
قديم 11/01/2010, 11:59 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي



طرائف ليلة الدخلة(عريس +عروس)تقول احداهن =============================== في يوم زواجي عندما هممت بالخروج من بيت أهلي أردت خلع التاج حتى ألبس عباءتي فلم ينفسخ حاولت ولكن ما استطعت حاول زوجي أن يساعدني وليته ماحاول لقد(حاس التسريحة ونتف شعري وبعدين انفسخ وشعري صا ر شوشة منفوشة) ===============================
يانهارأسود..... (2 ) بعد الملكة كنت مرتبكة جد ا وعندنا أهل زوجي على العشاء بعد ما دخلوا فاجأتني أخته بأ نه ينتظرني عند الباب في السيارة لنخرج سويا,لم أكن مستعد ة حقيقة لانفسيا ولا فستانيا ,,,فقد كنت ألبس فستانا كبيرا.....ذهبت إلى غرفتي بسرعة وغيرت ملابسي ولبست عباءتي وخرجت. ..ركبت السيارة الوحيدة الواقفة أمام بيتنا ولم يكن موجودا حينها.....وانتظرت عشر دقائق...ولم يأت...قلت لايكون ينتظرني عند الباب الخلفي لبيتنا؟؟؟وفعلا خرجت إلى الباب الخلفي فإذا به جالس في السيارة....يانها ر أسود يعني كنت راكبة سيارة شخص مجهول !!!ولمدة عشر دقائق !!!!!! =============================== توافق بلايز.... ( 3 ) وأخرى جاء زوجها يشوفها بعد الملكة....وأحضر معه هدية...وهي لب الموضوع ,الهدية عبارة عن بلوزة حلوة...النكتة...أنها كانت تلبس نفس البلوزة ونفس اللون!!! وجلس العريس يضحك ومن بعدها....زالت الرهبة بينهم... =============================== فيلم هندي ..... (4 ) أما أنا بعد ما لبست ثوب الزفاف واستعد الناس للزفة اكتشفنا أن طقم الذهب نسيناه في البيت....وراحت أمي بسرعة للبيت حتى تحضره وتأخرت جدا...وكنت قد بكيت عدة مرات في ذلك اليوم من شدة التوتر وجاء هذا الموقف وكمل الناقص...وبعدين عملت مناحة على الكوشة لأني سأسكن في مدينة بعيدة وكان يوم زواجي فيلم هندي ..كل الجمهور بكو معي حتى اللي ما يعرفني... ===============================
شيبس بنكهة البصل....( 5 ) لما جاء زوجي ليراني في يوم الخطبة..طلب أبي مني أن أدخل عندة فرفضت بشدة ..لقد كنت مستحية وخايفة...فأصر فلأضطررت أعلل سبب رفضي قلت:<أنا توي ماكلة شيبس بنكهة البصل>....قال أبي بغضب:<ليش وش ناوية تسوين>...ومت من الخجل....
=============================== يوم لاينسى.....( 6 ) تقول كان زواجي بعد أيام من السهر وقلة النوم وعدم رغبة في الأكل <من الهم> وسافرنا في ليلة زواجنا إلى المدينة المنورة...ودخلنا الفندق.....قال لي زوجي: لم يبق وقت لننا م....لننزل الحرم نتهجد إلىأن يؤذن الفجر ولا تفوتنا الصلاة<ماقلت له شئ مستحيه> ...المهم رحنا.....لما وصلنا الحرم مشي على الأقدام....طبعا ً قال خذي المفتاح إذ ا صلتي إرجعي وأنا سأجلس إلى شرو ق الشمس ...وبعد ماصليت طلعت أمشي وأمشي َيعت الفند ق ماا انتبهت له ولاإسمه!!!!!ولاأعرف منين رايحه ولامنين جايه وأبكي من قلبي , وراني الشرطي وأنا أشهق من البكا ء واييييييييي........وجلس يبحث ويدور معي إلى الظهر وفجأة....رأيته....عريس الغفلة وهو في حا لة الله يعلم بها و......وسقطت على الأرض مغمى علي.........ولم أصحو إلا اليوم الثا ني!!!!وكا ن يوم لاينسى..... ===============================
انقلب راسي..... ( 7 ) ذكرتوني بليلة الدخلة يوم قام زوجي يصلي- السنة – صلى عكس اتجاه القبلة وأنا نسيت أنه كان مخطئ, وفي اليوم الثا ني صلى بنفس المكان فقمت نبهته قا ل :يعني شايفتني أمس أصلي عكس ولا نبهتني من الحياء الزائد!!!!والله ماكان قصدي ... ===============================
أما موقف..... (8 ) تذكرت موقف صار لقريبة لي في يوم عرسها.....كان عرسها في خيمة قرب البيت وكا نت مليئة بالمعازيم..والعروس في البيت تكمل زينتها...وبعدما انتهت وبدأت في المشي بدخول الخيمة...طفت الكهرباء.... تخيلوا الجو كا ن صيفي يعني حررررر.... المسكينة أخذوها للبيت على أضواء الشموع....وما رجعت الكهرباء إلا في منتصف الليل بعد ما راح المعازيم, أما المكياج والتسريحة فحدث ولا حرج وعيونها من الدموع ماوقفت.........في النهاية عدت المسألة على خير ....والحمد لله . ===============================
واحد طلب يد أخت صديقه ولما جاء يبغي يشوفها قاله صديقه خلاص أنا بقولها تجيبلي كاس ماي وأنت تعال غرفتي انخش وشوفها ( لان البنت خجولة كلش) المهم جاء الموعد وجاء الرجال ونادى أخته.. وجات الأخت وهي تفحط... ( ماسكة الصينية على شكل دركسون ،وهي ماخذته سياره وتفحط) هههههههه ،المهم يوم تزوجها قال لها القصة وماتت من القهر وكانت راح تذبح أخوها . ===============================
وحده جاب زوجها تمر وجلس يأكلها واستحت من رجلها تطلع النواة قدامه .. قامت تبلع فيها وهو يعطيها تمر وهي تبلع (خبله) وبعدين ودوها المستشفى ===============================
وحده جا خطيبها يشوفها وطبعا هي بتموت من الحيا . المهم دخلت عليه وأبوها كان موجود إلا شويه ودخل خالها وبعدين عمها وبعد شوي يدخلون إخوانها كلهم وصار المجلس مليان ناس( وطبعا كلهم عيونهم عليها) ومن يوم شافتهم كان بيغمى عليها . فكرت تطلع. راحت للباب ولقته مقفل ( مقفلته أمها علشان ما تطلع) طبعا البنت طاح وجهها خصوصا لما شافت الموجودين في المجلس وهم يحاولون يكتمون الضحك ( والله فشيله) المهم ظلت واقفه شوي لما استوعبت انه في باب ثاني راحت تركض له تبي تطلع وبعد كم خطوه إلا هيلا هوب وتطيح طبعا هذي اللحظة البنت كان بيغمى عليها من الحيا وبس وصلت للباب وأخيرا طلعت وهي تسمع ضحكات الشباب في المجلس عليها . ===============================
وحده جات بتخطب صديقتها لأخوها . عزمتها في بيتهم وقال لاخوها طل عليها من النافذة وشفها إذا عجبتك نخطبها لك . وافق الولد ولما جات البنت قدمت الأخت لصديقتها شكولاته . والبنت معيا تاخذ وذيك تلزم عليها. والبنت مصره ماتاخذ . ولما طلعت علشان تسأل أخوها عن رايها في البنت . الأخ شاف البنت وهي تاخذ من الشكولاته وتخش في شنطتها ولما سألته ،أخته عن رايه قال موافق على طول . وتم الزواج ،وفي ليلة العرس يسأل الزوج البنت : وين الشكولاته اللي خذيتيها من بيتنا؟؟ ( ما يرضى أحد ياخذ من بيتهم شي بدون ما يستأذن .. حمش) ===============================
واحد في ليلة عرسه جالس في زاوية وزوجته في زاوية , يكلمها مستحية وتطالع الأرض .. يذب نكته يستهبل عليها ماش البنت تطالع في الأرض ومشكلته ولا كأن فيه أحد جالس جنبها .. الرجال من كثر ما يكلم نفسه وبنت الناس ساكتة قال خلني بسكت وأشوف وش تاليتها معها .. يعني ثنيناتهم سكتوا .. شوي يوم جو أخويا الزوج وقالوا بنستهبل عليه .. المهم ويقوم واحد منهم ويآخذ حصاة ويرجمها في النافذة .. عاد تخيلوا سكوووون وصوت صقعه فجأه .. البنت يوم سمعت الصوت طمرت وضمت زوجها من الخوف .. الرجال اعجبته الحركه .. ترك حرمته على جنب وطلع من النافذة وصاح لأخوياه " ثانيه شباب ثانيه " !! ===============================
هذا واحد أخوياه ماينلعب معهم .. يوم عرسه مروه ربعه وقالوا يالله مشينا الحلاق نسمكر وجهك .. يوم ودوه للحلاق ( وكانوا متفقين مع الحلاق من قبل ) وينقز واحد منهم ويتل راسه ويقول للحلاق يالله أدهر وأبو الشباب ما عاقت معه وجز راس المعرس .. مووووووووووس .. المهم أنهم حلقوه موس والمعرس قفلت معه ولا قدر يسوي شي .. يوم جا العرس طق الطاقية والغترة ومشى كل شي سليم .. عاد يوم جا في البيت لازم يشيل الغترة موب على طول بتبتل كذا .. يوم فصخ الغتره وطلعت الصلعة البنت قالت ذا مهبول ولا فيه بلا .. ولا أحد يحلق مووس يوم زواجه .. اللي زاد الطين بله أن المعرس شاف البنت خايفه وفاهمه غلط قال خلني بطينها وقعد يخوفها ويقرب راسه يمها كنه بينطحها ويسوي حركات كنه مهبول .. يوم طلعت الشمس قالت البنت : ودني لأهلي .. ( قالت في نفسها أبوي ذابني على واحدن مامنه رجا !!) عاد المعرس دق على أبوها وقال له تعال يوم جا فهمه أن أخوياه سوو كذا وكذا وأنه شافها خايفه قال خلني أستهبل عليها .. والأبو فهم البنت وعدى هاك اليوم على خير .. ===============================
ثنين توهم متزوجين .. أول ما رجعوا لبيتهم إلا زوجها مجهز لهم عشاء .. أختنا في الله الدنيا مسودّة قدامها من الجوع .. ما ذاقت الأكل من أصبحت من زود ما هي مشتطة .. ورجلها يناديها يبيها تاكل .. البنت مستحية وما تبي تاكل قدام رجلها .. بس انها جوعاااااانة .. قالت له لا تسلم أنا شبعانة .. يقول لها يا بنت الحلال تعالي كلي لتس لقمة ولا لقمتين .. والبنت تقول أبدا الله مير ينعم به ماله محل .. ويحاول فيها من هنا من هناك وهي ميبسة دمجتها .. مع انها كانت تتعبر مع كل لقمة يبلعها وتقول في نفسها اخلص عاد يبو الشباب علينا تراك مصختها .. خلص زوجها من العشا وقال لها يلا ننام ترانا ورانا قومة بدري بكرة ( الضيفة عند أهله ) .. قالت لها خلاص انت رح نام أنا بضف الأكل أول .. الرجل ابتسم ابتسامة صفرا وقال على راحتك .. ما صدقت المرة رجلها يدخل الحجرة إلا طيرااااااااان على الأكل .. لقمة في فمها ولقمة في يدها وعينها على الثالثة .. وهي في قمة الانسجام ما درت إلا ذا الي يمد لها كاس الموية يقول لها سمي خليه ينزل الاكل في بطنك وهي الي تتروع.......... منقوووووووووووووول انشا الله يعجبكم
  #86  
قديم 11/01/2010, 12:16 PM
صورة عضوية بارونة الليل91
بارونة الليل91 بارونة الليل91 غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 10/10/2009
الإقامة: بلاد الأمجاد عمااااان
الجنس: أنثى
المشاركات: 3,813
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى بارونة الليل91
افتراضي

يسلموووووووو على الطرح الاكثر من رائع..أعجبني الموضوع الاخير جدا

لساني عاجز عن التعبير!


ننتظر جديدك أخي
بالتوفيق
  #87  
قديم 11/01/2010, 12:17 PM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

جوزيبوفيتش رئيسا لكرواتيا


حقق مرشح الحزب الاشتراكي الديمقراطي المعارض إيفو جوزيبوفيتش نصرا مدويا في انتخابات الرئاسة الأوكرانية التي جرت الأحد، وتعهد بدعم جهود الحكومة لاستكمال محادثات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي هذا العام وتحقيق هذه الخطوة في 2012.

وقالت لجنة الانتخابات الحكومية إن جوزيبوفيتش حصل على 60.3% من الأصوات فيما حصل منافسه -الذي تدعمه الكنيسة والناخبون المحافظون- رئيس بلدية زغرب ميلان بانديتش على 39.7% من الأصوات كمرشح مستقل.

وسيكون جوزيبوفيتش ثالث رئيس لكرواتيا منذ استقلالها عن يوغوسلافيا عام 1991.

ووعد جوزيبوفيتش بدعم إصلاحات رئيسة الوزراء يادرانكا كوسور ومكافحة الفساد المتفشي، وهو شرط أساسي من الاتحاد الأوروبي.

وقال جوزيبوفيتش لأنصاره المبتهجين "أعتقد بقوة أننا جميعا نريد أن تكون كرواتيا أفضل مع مزيد من العدالة ونريد بلدا يكافأ فيه العمل وتعاقب فيه الجريمة".


الرئيس شتيبان ميسيتش الذي تنتهي ولايته الثانية الشهر المقبل يدلي بصوته (الفرنسية)
وعود وتعهد
وتعهد جوزيبوفيتش في حملته الانتخابية بإجراء إصلاحات ومكافحة الفساد و"عودة النزاهة إلى الحياة السياسية"، وهو ما قال محللون ودبلوماسيون إنه من المرجح أن يعزز جهود الحكومة في المراحل الأخيرة من مفاوضات الانضمام للاتحاد الأوروبي.

وسيخلف جوزيبوفيتش الرئيس الإصلاحي المخضرم شتيبان ميسيتش الذي تنتهي فترته ولايته الثانية في فبراير/شباط المقبل، وستكون لديه سلطات محدودة فيما يتعلق بالسياسة الخارجية والدفاع وأجهزة المخابرات، لكن لن تكون لديه سلطة على الاقتصاد أو التشريع.

وفي الجولة الأولى التي نظمت قبل أسبوعين, حصل جوزيبوفيتش (52 عاما) على 33.4% من أصوات الناخبين أي ضعف الأصوات التي حصل عليها أقرب منافسيه عمدة زغرب، في حين حل مرشح حزب الاتحاد الديمقراطي الحاكم ثالثا.

وكان لا بد من جولة إعادة لحسم المنافسة باعتبار أن أيا من المرشحين لم يحصل على نسبة 50% اللازمة للفوز من الجولة الأولى.

ودعي إلى انتخابات الرئاسة أكثر من أربعة ملايين ناخب إضافة إلى 400 ألف آخرين بمن فيهم كروات اتحاد البوسنة والهرسك. وطرح المرشحان مع انتهاء الحملات الانتخابية برنامجين متشابهين يركزان على محاربة الفساد في هذه الدولة اليوغسلافية السابقة، وتسريع ضمها إلى الاتحاد الأوروبي.

ويعد رئيس هذه الدولة -التي أعلنت استقلالها عام 1991- قائدا أعلى للقوات المسلحة ومساهما في رسم سياسة البلاد الخارجية إضافة إلى مسؤوليته في تعيين قادة الأجهزة الأمنية.
  #88  
قديم 11/01/2010, 12:33 PM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

ريما كركي: "أنا لست على الموضة بشيء "

لاتعتبر نفسها المذيعة ريما كركي تتعاطى الكتابة نوعا من "البرستيج" أو "الموضة "السائدة هذه الأيام ، بل هي تكتب منذ أربع سنوات لتعبر عن موقف ما واحساس ما. وتفرغ ما في عقلها وقلبها على الورق . لذلك أصدرت كتابها "الليلة سأعترف" وقامت بتوقيع في معرض بيروت للكتاب الذي أقيم مؤخرا.

الكتاب كما صرحت كركي يختصر الكثير مما لا نتجرأ على البوح به دائماً... الكثير مما نرغب في العشق ، الكثير من شغفنا نحن النساء في كل ما يتعلق بالحبيب، الكثير من مشاعر نخاف أن نعلن أننا نعيشها... كما أن الكتاب يحوي أبواباً كثيرة. ريما وحوار حول كتابها وإعرافاتها:
بماذا ستعترف ريما كركي الليلة؟
في أبسط كلماتنا وأعمقها هناك اعترافات من حيث ندري أو لا ندري ...."الليلة... سأعترف" كتاب يختصر الكثير مما لا نتجرأ على البوح به دائماً... الكثير مما نرغب في العشق ، الكثير من شغفنا نحن النساء في كل ما يتعلق بالحبيب، الكثير من مشاعر نخاف أن نعلن أننا نعيشها... كما أن الكتاب يحوي أبواباً كثيرة، ففي باب الغرام الذي يحمل اسم الكتاب، الكثير من الإعترافات التي تخالينها اعترافاتك أنت، من كثرة قربها مما تودين قوله، وباب "صندوق الدنيا" يحوي الكثير من مشاهد الحياة التي لا نعترف عادة بألمها أو لا نسخر من "كمالها" المزيّف، وباب آخر "إمرأة مع مرتبة الشرف" يختصر الكثير من رؤية المرأة لمجتمعنا المقنّع ومن أساليبها بـ "الإحتيال" عليه أو السخرية منه... وأبواب أخرى كـ "دخل ترابك"، "ذاك الرجل"، "هل من منقذ"، "ملح وبهار" فيها الكثير من الصرخات الجريئة الصادقة من دون فلسفة ومواعظ... هو اعترافات كل منّا بشكل أوبآخر .....
وأفرح عندما يتصل بي بعض القراء ويجمعوا على كلمة واحدة: "كم أنك تشبهينني"، أو "هذا ما أردت قوله تماماً، فشّيتيلي خلقي"، أو "هل تراقبينني من دون أن أعرف، لأنك حتماً تتكلّمين عنّي". أفرح عندما يشعر القارىء أنه معني بما أكتب أو أنه بطل قصتي أو مناصر لموقف أدافع به عن قضية ما أو مؤيد لثورتي على ما لا يقنعنا في مجتمعاتنا.... أفرح عندما تلتقي اعترافاتنا.

اتجاهك للكتابة هل هو مسايرة "للموضة" الدارجة الآن حيث كل إعلامي يحرص على أن يكون لديه كتاب أو أكثر؟"أنا لست على الموضة بشيء " .... أنا أكتب منذ أربع سنوات، لأعبر عن موقف ما ، عن إحساس ما ، أفرغ ما في عقلي وما في قلبي على الورق وأشعر بعدها بارتياح .... بمتعة فائقة... أنا لا أكتب لأسجل أهداف أو لأجاري "موضة" ... ثم أن من يفعل ذلك لا يمكن أن يستمر فالناس أذكياء ويميزون جيداً بين من "يبيض" كتباً ومن يسعى لتسجيل عمل جيد... مجاراة الموضة لا تنجح في هذا المجال... أما إذا كان هناك أكثر من إعلامي يكتب فهذا دليل عافية، وكل عمل جيد يستحق أن ينشر هو إضافة للجميع... أما جماعة "الموضة فقط" فلا يمكن أن يستمروا....

ماذا تفضلين ان يقال الكاتبة ريما كركي أم الإعلامية؟
أنا لست كاتبة ... على الأقل حتى الآن... فهذه كلمة فيها الكثير من المسؤولية وتتطلب الكثير من الجهد لأستحقها... أنا على كل حال أحلم أن أستحقها... لذلك المسألة ليست مسألة تفضيل، ما هو قائم الآن هو أنني إعلامية تحلم بمزيد من العطاء على صعيد الكتابة.

في عصر التلفزيون والصورة يطرح سؤال : لمن يكتب الكاتب وخصوصا اننا نشهد عزوفا عن القراءة؟
عندما يكتب أي كان ، يكون في أولوياته التعبير أو إطلاق العنان لأحاسيس دفينة وصادقة أو الدعوة لموقف ما ... الكتابة كالرقص، كسماع الموسيقى ، مسألة لا يمكن ضبطها ... طاقة نحتاج تحريرها بغض النظر عن من سيتلقاها... وعلى كل حال المزيد من الإنتاج الجيد قد يكون أحد السبل لتحفيز الناس على القراءة... فالتوقف عن الكتابة ليس بالتأكيد خياراً بذريعة أن قلة يقرأون....

يلاحظ كل عام في معرض بيروت للكتاب أن الأكثر مبيعا تكون كتب الطبخ والأبراج . ما تعليقك على ذلك؟
الطبخ فن يستحق الإستكشاف... وفي عصرنا الكل مهتم بشتى أنواع "المطابخ" ... لم تعد الأمور تقتصر على ما علّمتنا إياه جدّاتنا وأمهاتنا... أما عن الأبراج فهذا يعود لإيمان كل شخص، ولكن لا شك أن مجتمعاتنا التي تعيش الخوف والفقر والقمع والتعلق ببعض التقاليد الخانقة ، قد لا تجد سبيلاً "للتنفيس" إلاّ عبر التعلق بـ"كلام الأبراج".... على كل حال أنا سعيدة بمناسبة الحديث عن الكتب الأكثر مبيعاً أن يكون كتابي الأول قد حل في المرتبة الثانية بعد كتاب للكاتبة الكبيرة أحلام مستغانمي في فئة الأدب (التي حلّت أولى وثالثة)... أشكر ثقة الناس بمولودي الثقافي الأول، وسعيدة أنه بمرتبة بين كتابين لكاتبة كمستغانمي.

برأيك تعاطي الثقافة في هذه الأيام أليس أمر يزيد من تعقيدات الحياة؟
"حسب الثقافة" ... هناك ثقافة تبسّط الحياة وتجعلك ترين الآخرين بعين "استيعابية" واسعة وبتفهّم ، ويغدو عقلك كالإنسفنج يستوعب ويتشرّب الكثير من الأمور التي تقويك بالتالي على الحياة، وتجعلك قادرة على التكييف أو التمرّد ، حاضرة لانتقاء الخيارات المناسبة.... وهناك "الثقافة" المتجنية على "التقافة"... تقافة الدم الثقيل والكلام المفلسف الغير مفهموم، هذه "ثقافة" تنغص علينا حياتنا...بل تعرقل كل ما هو جميل وبسيط في الحياة... حسب أية تقافة تتعاطين وأي ثقافة تحسب على أنها ثقافة بحق....

بعد "أعترافك الليلة" هل لديك نية بالإستمرار بإصدار الكتب؟
أنا لا خطط لشيء... إذا كان هناك ما أريد قوله ويستحق النشر سأفعل... فالإبداع والأهمية لا يرتبطان بالكمية...

إلى متى ستقبى ريما كركي متمسكة بشاشة المستقبل . في وقت خيم على القناة شيء من الركود؟
أنا متمسكة بطموحي وبأحلامي وبمجهودي... أما الفرص فأنا أبحث عنها كل يوم، مع كل إشراقة شمس، سواء في المستقبل أو خارجها.[/COLOR][/SIZE]
  #89  
قديم 12/01/2010, 07:34 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

صباح النور والسرور والحبور للجميع
  #90  
قديم 12/01/2010, 07:40 AM
نواف الفهد99 نواف الفهد99 غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2009
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 14,651
افتراضي

اليوم 12 يناير هو اليوم الذي تم فيه قتل العمانيين والعرب في زنجبار 1966 في آخر حكام البوسعيدين في زنجبار السيد جمشيد بن عبدالله ا.
بعدها ضمت زنجبار وأصبحت تنزانيا ...
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
مركز أزهار الطبي تمارا قسم الاستفسارات الطبية 18 23/12/2009 08:39 AM
حدائق أزهار الخشخاش المشرشح سبلة السياسة والاقتصاد 24 03/11/2009 10:24 AM
*** بعض قطرات الندى تُنعش أزهار الزوجية*** أبوهاجر السبلة الاجتماعية والتربوية 12 03/02/2009 05:55 AM
ارض ف الموالح 4 مقابل مجمع أزهار الطبي للبيع farsi922 عقارات محافظة مسقط 0 03/01/2009 10:59 AM
بصيلات أزهار الأمريليس (Amaryllis) الفجر الجديد أرشيف سوق المعروضات والطلبات الأخرى 27 23/03/2008 07:56 AM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:20 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها