استفسار....في الصلاة

[أمل الغد]

قَالَ تَعَالَى: أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ "فَإذَا قَرَأتَ القُرءَانَ فَاستَعِذ بِاللَّهِ
مِنَ الشَّيطَانِ الرجِيمِ(98)" النحل:98

هل يجب في الصلاة التلفظ بالإستعاذة والبسملة قبل قرأت القرآن؟؟؟؟

اتمنى من عنده فتوى بخصوص هذا الموضوع يفيدني بها وجزاكم الله خيراً.

[Qoloob]

مــا أعــرفه التعــوذ يكـون فــي أول ركعــة ولا يشتــرط فــي بــاقي الـركعات ذلــك والله أعــلم

[شيخ السلطنة]

نعم بعد تكبيرة الإحرام ودعاء التوجيه تعوذي من الشيطان ومن ثم بسم الله الرحمن الرحيم وقرآة سورة الحمد..
والله أعلم

[أمل الغد]

أرسل أصلا بواسطة Qoloob

مــا أعــرفه التعــوذ يكـون فــي أول ركعــة ولا يشتــرط فــي بــاقي الـركعات ذلــك والله أعــلم

مشكورة أخيتي بارك الله فيك.

[أمل الغد]

أرسل أصلا بواسطة شيخ السلطنة

نعم بعد تكبيرة الإحرام ودعاء التوجيه تعوذي من الشيطان ومن ثم بسم الله الرحمن الرحيم وقرآة سورة الحمد..
والله أعلم

جزاك الله خيراً أخي وبارك الله فيك.

أي أن الإستعاذة تكون في الركعة الأولى والبسملة في جميع الركعات؟؟؟؟

[صاحب الجنتين]

أرسل أصلا بواسطة أمل الغد

جزاك الله خيراً أخي وبارك الله فيك.

أي أن الإستعاذة تكون في الركعة الأولى والبسملة في جميع الركعات؟؟؟؟

نعم هكذا يا أخيتي

[الغلا20]

جزاكم الله خيرا

[أمل الغد]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الجنتين

نعم هكذا يا أخيتي

جزاك الله خير الجزاء على التوضيح
وبارب الله فيك.

[برهان الدين]

فَصْلٌ في الاسْتِعَاذةِ

يُسَنُّ للمُصَلِّيْ -وجوبًا على الصَّحيحِ[15]- أنْ يقولَ بعدَ تكبيرةِ الإحرامِ وقبلَ القراءةِ[16]}أعوذُ باللهِ منَ الشيطانِ الرَّجيمِ{؛ للأمرِ بها في قولِهِ I:}فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ { النحل: ٩٨.
ومعْنى الاسْتعَاذةِ: الالتجاءُ والاستجارةُ.
ولا بدَّ فيها مِنْ نطقِ اللِّسانِ وليستْ هيَ بالقلبِ فقطُ، ولو أسمعَ المستعيذُ أذنيهِ فلا يُضيرُهُ ذلكَ شيئًا بإذنِ اللهِ تعالى[17].

فَائِدَةٌ

قِيلَ: ويُستحبُ في الصَّلاةِ ثلاثُ سكتاتٍ خفيفاتٍ: سكتةٌ قبلَ الاستعاذةِ، وسكتةٌ بعدَ الاستعاذةِ، وسكتةٌ بعدَ القراءةِ وقبلَ الرُّكوعِ[18]، واللهُ أعلمُ.

خلافٌ وثمرةٌ

اختلفوا في الاستعاذةِ هلْ هيَ مشروعةٌ للصلاةِ أو للقراءةِ، والثانيْ هو الراجحُ عندَ الشَّيخينِ - أبقاهما اللهُ-،يقولُ محدِّثُ العَصْرِ -عافاهُ اللهُ-:" والصَّوابُ أنَّها للقراءةِ لقولِهِ سبحانَهُ:}فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ { ، وهو مذهبُ الإمامِ الخليلي[19] -رضيَ اللهُ تعالى عنهُ- وشيخِنا العلامةِ المحققِ الخليلي[20] -حفظهُ اللهُ تعالى-"[21].
وثمرةُ الخِلاَفِ: تبرزُ في حقِّ المسْتدركِ، فمَنْ قالَ إنَّها للصَّلاةِ قالَ: يُؤتَى بِها في موضِعِها مِنَ الركعةِ الأُولى عندَ القيامِ للقضَاءِ، ومَنْ قالَ للقراءةِ قالَ: يُؤتَى بِها عندَ أوَّلِ قراءةٍ في أيِّ ركعةٍ مِنَ الركعاتِ، وهذَا هوَ المُعْتمَدُ[22].

-------------------------------
الربيع، باب: في صلاة الجماعة والقضاء في الصلاة، رقم الحديث 220.
[15]- القنوبي، سعيد بن مبروك، فتاوى إمام السُّنَّة والأصول، ص34.

[16]- محلُّ الاسْتِعَاذَةِ: قيل بأن الاستعاذة قبل تكبيرة الإحرام، والأول -وهو أنها بعد التكبيرة- "هُوَ الحَقُّ" كما يقول شيخنا القنوبي -حفظه الله- في بحثِ الاستدراكِ. (القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى- القسم الأول/ بحث الاستدراك، ص26).
ويقول في موضعٍ آخرَ: " ولكن القولَ الصحيحَ في هذه المسالة، وهو الذي عليه الجمهورُ من الأصحابِ وغيرِهم بأن الاستعاذة محلها بعد تكبيرة الإحرام". (القنوبي، فتاوى إمام السُّنَّة والأصول، ص34).
تَنْبِيْهٌ: يُذكر في بعضِ كُتب الفقه عنِ الظاهرية أن الاستعاذةَ بعدَ القراءةِ وليس قبلَها، أخذًا بظاهر الآية الكريمة }فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ {! وهذا لا يصح عنهم، وقد رجعتُ إلى المحلى لابن حزم الظاهري فلم أر ما يفيد ذلك بل على العكس من ذلك، يقول أحمد ابن الجزري في شرح طيبة النشر:" وأما ما يُنقل عنهم -أي الظاهرية- أو عن غيرهم من الاستعاذة بعد القراءة لظاهر الآية فليس بصحيح عنهم ولا عن غيرهم..".
( أحمد ابن الجزري، شرح طيبة النشر في القراءات العشر ص46).

[17] - هذا هو المُعْتمَد في الفتوى عند شيخنا القنوبيِّ خلافا لمن قال بالنقض.
يُنظر:
·القنوبي، فتاوى إمام السُّنَّة والأصول ص35.
·القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص165.

[18] - الصَّوافي، إبراهيم بن ناصر. راقب صلاتك "مادةٌ سمعية". إنتاج: مركز مشارق الأنوار للإنتاج الفني.

[19]-يُنظر:
·الخليلي، الإمام محمد بن عبد الله. الفتح الجليل من أجوبة الإمام أبي خليل ص176.
·القنوبي، سعيد بن مبروك. "جوابٌ مطوَّلٌ مطبوعٌ ومتداولٌ" لدى الكاتب نسخة منه ص25.

[20] - الخليلي، أحمد بن حمد. الفتاوى ج1 ص 96.

[21]-يُنظر:
·القنوبي، قُرة العيْنيْن ص37.
·القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى- القسم الأول/ بحث الاستدراك، ص26.

[22]- يُنظر: القنوبي، سعيد بن مبروك، فتاوى إمام السُّنَّة والأصول، ص35.


============================

المعتمد للمعتصم المعولي

[المنازف]

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل الاستعاذة في كل ركعة أو في الأولى فقط ؟

فأجاب :

" الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في الصلاة سنة .

واختلف العلماء - رحمهم الله - هل يستعيذ في كل ركعة ، أم في الركعة الأولى فقط ،
بناء على القراءة في الصلاة :
هل هي قراءة واحدة ،أم لكل ركعة قراءة منفردة ؟

والذي يظهر لي : أن قراءة الصلاة واحدة ، فتكون الاستعاذة في أول ركعة
، إلا إذا حدث ما يوجب الاستعاذة ، كما لو انفتح عليه باب الوساوس ،
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الإنسان إذا انفتح عليه باب الوساوس
أن يتفل عن يساره ثلاثاً ، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله " (13/110) .



والله أعلم .

[الجيل الواعد]

أرسل أصلا بواسطة المنازف

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل الاستعاذة في كل ركعة أو في الأولى فقط ؟

فأجاب :

" الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في الصلاة سنة .

واختلف العلماء - رحمهم الله - هل يستعيذ في كل ركعة ، أم في الركعة الأولى فقط ،
بناء على القراءة في الصلاة :
هل هي قراءة واحدة ،أم لكل ركعة قراءة منفردة ؟

والذي يظهر لي : أن قراءة الصلاة واحدة ، فتكون الاستعاذة في أول ركعة
، إلا إذا حدث ما يوجب الاستعاذة ، كما لو انفتح عليه باب الوساوس ،
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الإنسان إذا انفتح عليه باب الوساوس
أن يتفل عن يساره ثلاثاً ، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله " (13/110) .



والله أعلم .

شكرا على الفتوى من أحد مشايخ المذهب الحنبلي
ونتمنى لو تحضر لنا فتوى لنفس الموضوع من المذهب الشافعي والمذهب الحنفي
ولن أقوال المالكي لان حسب علمي ماكوا مالكية في عمان

شكرا...........

[شيخ السلطنة]

أرسل أصلا بواسطة أمل الغد

جزاك الله خيراً أخي وبارك الله فيك.

أي أن الإستعاذة تكون في الركعة الأولى والبسملة في جميع الركعات؟؟؟؟

نعم الاستعاذة فقط في الركعة الاولى

[moosa33]

أرسل أصلا بواسطة الجيل الواعد

شكرا على الفتوى من أحد مشايخ المذهب الحنبلي
ونتمنى لو تحضر لنا فتوى لنفس الموضوع من المذهب الشافعي والمذهب الحنفي
ولن أقوال المالكي لان حسب علمي ماكوا مالكية في عمان

شكرا...........

قال اصحابنا (الأحناف) والثوري والأوزاعي والشافعي: يتعوذ قبل القراءة . (في الركعة الأولى فقط عند الحنفية)
وقال مالك: لا يتعوذ في المكتوبة قبل القراءة، ويتعوذ في قيام رمضان إذا قرأ .

والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في الصلاة سنة . والله تعالى اعلم واحكم

[أمل الغد]

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعاً.

[المكينة]

نعم يجب ان تستعيذ من الشيطان قبل كل شي فمابالك وانت في الصلاة