 |
|
||
|
|
#31
25/12/2009, 07:00 PM
|
||||
|
||||
إذن غدا بإذن الله تعالى : الصيام يوم عاشوراء : 9 و 10 من هذا شهر محرم ، الموافق : 26 و 27 / 12 / 2009 م ، السبت والأحد ، وسئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن صيام يوم عاشوراء ، فقال عليه الصلاة والسلام : (( يكفر السنة الماضية )) ، من منا لا يريد هذا الفضل العظيم ؟؟؟
|
|
#32
25/12/2009, 07:45 PM
|
||||
|
||||
|
شكراً عالتذكير والمعلومات
في ميزان حسناتك بإذن الله نسأل الله أن يوفقنا في صيامه وصيام يوم قبله أو بعده لنخالف اليهود
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
|
|
#34
25/12/2009, 08:23 PM
|
||||
|
||||
|
د. عائض القرني
قدم صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم عن سبب صيامهم قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون فنحن نصومه شكراً، فقال: نحن أولى بموسى منكم، فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه فانظر إلى تضامنه صلى الله عليه وسلم مع أخيه موسى عليه السلام ومشاركته له في الفرحة وشكر الله على أن نجاه ونجى بني إسرائيل معه. وليت ذريتهم من اليهود الآن يقدرون هذا الموقف النبوي الإنساني النبيل من نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم يوم وقف مع المظلوم ضد الظالم، ويوم واسى المستضعفين ممن نجا من بطش فرعون ولكنهم الآن يذبحون أتباع محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في غزة ويحاصرونهم ويهدمون بيوتهم ويتلفون أموالهم كما فعل فرعون بأسلافهم، فاليهود الآن يقفون في صف فرعون ويفعلون ما فعله بأجدادهم، ويقاتلون أتباع نبي الرحمة الذي صام شكراً لنجاتهم من الطغيان والاستبداد والقتل والتعذيب، فأي موقف أشنع وأبشع وأقبح من هذا الموقف الدال على الخسة واللّؤم ونكران الجميل وجحد المعروف وهو مذهب نذل ومنهج رذل لا يفعله الأسوياء الشرفاء، لقد كان المفترض على اليهود أن يستفيدوا من الدروس الغابرة التي حلت بهم على أيدي الطغاة كبختنصر وفرعون وهتلر، ولكنهم ويا للخيبة قلدوا الطغاة واقتدوا بالجلادين فتحولوا إلى قتلة وسفاكين وإرهابيين فهم يريدون تطبيق ما وقع عليهم من عذاب وتنكيل وإبادة جماعية وتشريد وطرد على غيرهم، فتراهم يتلذذون بقتل الأطفال وذبح الشيوخ وإحراق البيوت ويتفننون في ترويع الآمنين وتعذيب الأسرى وإحراق أكباد الأمهات وذبح الأيتام أمام سكوت مطبق من العالم، فأين هذا الموقف المهين من موقف سيد المرسلين وهو يشارك أخاه موسى في صيام عاشوراء شكراً على سلامة اليهود الفارين من عذاب فرعون؟ ويوم عاشوراء هو صيام وشكر وذكر وعبادة وليس نياحة، والحسين بن علي الشهيد رضي الله عنه ولعن الله قاتله لا يرضى لو كان حيا ما يقع في ذكرى استشهاده من لطم للخدود وشق للجيوب وتجريح للأجسام فهذا كله مما نهت عنه الشريعة، ونشكر عقلاء الشيعة الذين نهوا أتباعهم عن هذا العمل البدعي الخرافي وأنكروا على من فعله لأنه مخالف للسنة وفيه تشويه لصورة الإسلام الجميلة البهية. إن يوم عاشوراء مناسبة نبوية شريفة يصوم فيها يوم العاشر من شهر محرم حمداً لله على نجاة المستضعفين والمقهورين، ولكن أحفاد هؤلاء المستضعفين المقهورين تحولّوا إلى عصابة إرهابية وحشية لا تحمل رحمة ولا ضميراً ولا إنسانية، إن الإسلام جاء لنصرة المظلوم ومواساة المنكوب وإغاثة الملهوف من أي جنس أو بلد أو ديانة أو ملَّة بغض النظر عن عقيدته ولونه ونسبه ووطنه حتى جاء برفع الضيم عن الحيوان البهيم والطائر البريء، فرجل يدخل الجنة في سقيا كلب وامرأة تدخل النار في تعذيب هرة، فيا أتباع نبي الرحمة وإمام الهدى قفوا مع كل مظلوم ومقهور ومستضعف ومسكين ويتيم لأنه الموقف الصحيح الشرعي وإياكم ومساندة الظالم ومعاونة المستبد ومناصرة الطاغوت،وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ». عاطف آل غانم - 15 / 1 / 2009م - فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني هدانا الله وإياه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، قرأت مقالك المنشور في صحيفة الشرق الأوسط يوم الثلاثـاء 09 محـرم 1430 هـ 6 يناير 2009 العدد 10997» بشأن يوم عاشوراء والذي جاء بعنوان يوم عاشوراء..يوم شكر لا يوم نياحة»، حيث ذكرت في مستهل حديثك: قدم صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم عن سبب صيامهم قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون فنحن نصومه شكراً، فقال: نحن أولى بموسى منكم، فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه» ثم تابعت حفظك الله حديثك وقلت: ويوم عاشوراء هو صيام وشكر وعبادة وليس نياحة، والحسين بن علي الشهيد رضي الله عنه ولعن قاتله لا يرضى لو كان حياً ما يقع في ذكرى استشهاده من لطم للخدود وشق للجيوب وتجريح للأجساد فهذا كله مما نهت عنه الشريعة، ونشكر عقلاء الشيعة الذين نهوا أتباعهم عن هذا العمل البدعي الخرافي وأنكروا على من فعله لأنه مخالف للسنة وفيه تشويه لصورة الإسلام الجميلة البهية.» انتهى كلامك. وهنا أود أن أذكر بعض النقاط التي غابت عن ذهنك وأذهان من يوافقونك الرأي: أولاً: قولك بأن الله نجى نبيه موسى من فرعون في يوم عاشوراء فهذا أمر مغلوط ولا يحتمل أي مجال للصحة، والسبب في ذلك أن نبي الله موسى عاش في عهد الفراعنة الفرعون هو امنحوتب الثالث من فراعنة الأسرة الثامنة عشر» والذي يعود إلى أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، فمن أين عرف اليهود القادمون للرسول أن النجاة كانت يوم عاشوراء؟ وهل كان الفراعنة أساساً يعرفون يوم عاشوراء؟ ليس هناك أي تاريخ مدون للفراعنة مذكور فيه كلمة عاشوراء» إذا أن أسماء الأيام والأشهر الفرعونية ليست عربية في الأصل، وإنما أسماء فرعونية باللغة الهيروغليفية والأشهر مرتبة كالتالي: توت، بابه، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونه، أبيب، مسرى، وهي أسماء السنة القبطية المعروفة في مصر والتي استخدمها الفراعنة لضبط مواسم الزراعة، وهي أيضاً أسماء لآلهة عند قدماء المصريين. ثم أن التقويم لدى المصريين القدماء مرتبط بظهور نجم في الشمال فى فجر أول أيام فيضان النيل يعرف بنجم الشعرى اليمنية أو sirius، بينما التقويم الهجري يعتمد أساساً على دورة القمر التي تقابل الدورة الشمسية، لذا فإن العام الهجري أقل من العام الميلادي بأحد عشر يوماً، فهل من المعقول أن يستمر التقويم على ما هو عليه من أيام الفراعنة إلى عهد الرسول دون أن يتقدم يوم أو يتأخر يوم، فضلاً إنه لم يكن هناك عاشوراء» لدى الفراعنة كما أشرت لك مسبقاً. ثم أن التقويم الهجري يا شيخ يعود إلى عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وهو أول من بدأ التأريخ للأشهر القمرية بهجرة من مكة إلى المدينة، إذ جعل هجرة الرسول أول التقويم الإسلامي، وكان ذلك عام 622 ميلادية، وقد كان ذلك يوم الأول من المحرم من العام الهجري يقابل السادس عشر من يوليو عام 622 من الميلاد، ولا يخفى عليكم أن أسماء الأشهر العربية كانت معروفة لدى العرب وليس الفراعنة، وما سمي محرم بهذا الاسم إلا لأنه العرب حرموا فيه القتال، فلا يعقل أن يكون هناك يوم عاشوراء» لدى الفراعنة يصادف زمنياً عاشوراء» من شهر محرم لدى العرب. أضف إلى ذلك أن التقويم اليهودي العصري والذي يرجع تصميمه إلى سنة 359 للميلاد في موسم الخريف في سبتمبر أو مطلع أكتوبر حسب التقويم الميلادي وتكون أسماء الأشهر وترتيبها كالتالي: تشريه: 30 يوما حشفان: أو حشوان، 29-30 يوما كسليف: أو كسلو، 29-30 يوما طيفيت: أو طيبت، 29 يوما شفاط: أو شباط، 30 يوما آدار: 29 يوما نيسان: 30 يوما إيار: 29 يوما سيفان أو سيوان، 30 يوما تموز: 29 يوما آب: 30 يوما إيلول: 29 يوماً وصحيح أن رقم عشرة العربي يلفظ باللغة العبرية عيسير» إلا أن هذا موضوع مختلف، فنحن نتكلم عن عهد النبي موسى الذي عاش في عهد الفراعنة كما أسلفنا، وكانت لغتهم هيروغليفية وليست عبرية. وقبل أن أنتقل إلى النقطة التالية، هل لك يا شيخنا الفاضل أن تذكر لنا في أي شهر فرعوني على الأقل نجى الله النبي موسى من بطش فرعون؟ فلا يصح أن نذكر يوماً بالرقم ونقول العاشر» وهو غير منسوب لشهر محدد. حيث أن عاشوراء سمي بذلك لأنه يوم العاشر من محرم، ألا يمكن أن يصادف عاشوراءنا العاشر من بابه أو أمشير أو أبيب من الأشهر الفرعونية؟ ويكون بذلك العاشر من صفر أو ربيع أو حتى رمضان المبارك. ولا تنس يا سيدي الكريم اختلاف التوقيت كل عام بين التقويم العربي والتقويم الغربي، والفرق بين التقويمين فقط 579، فهل من المعقول أن يتوافق التقويم الهجري مع الفرعوني الذي يفرقه بـ 4579 سنة تقريباً؟! وللمعلومية يا دكتور أن التحول من التقويم الفرعوني المرتبط بحكم الفراعنة جاء مع اعتلاء الإمبراطور الرومانى دقلديانوس للعرش عام 284 ميلادية عندما قرر المسيحيون في مصر اعتبار هذا العام بداية لتقويم جديد يعرف بتقويم الشهداء، نظرا لأن عهد دقلديانوس شهد اضطهادا واسع النطاق للمسيحيين.
__________________
قيل لي ذات مرة : يولد الرجل مرتين : "مرة من إمرأة تمنحه الحياة،، ومرة من إمرأة تمنحه الحب" فالأولى تعطيه حياته ،، والثانية تعطيه حياتهــا ،، ولا يثمر في عينه ،، ومالت عليه في الحالتين !!
|
|
#35
25/12/2009, 08:23 PM
|
||||
|
||||
|
ثانياً: إذا كان الرسول قد وقف مع اليهود وقفة إنسانية نبيلة وواساهم في من نجا من بطش فرعون.، فجميل ما ذكرت يا شيخ، ولكن ألم ينجي الله نبينا محمد من كيد الكفار ليلة مبيت الإمام علي في فراش النبي؟ ألم ينجي الله النبي من كيد قريش يوم لجأ الرسول لغار " ثور" لينجو وصاحبه من مكر قريش؟
أليس أولى بالمسلمين أن يتخذوا هاتين المناسبتين ذكرى جميلة يحيونها بالشكر والصوم كما تفضلت؟ فالأولى أن نفرح لنجاة نبينا أكثر من نجاة النبي موسى ، وما ولادة النبي إلا فرحة كبيرة للأرض والسماء، فلماذا تحرم علينا أن نفرح بمولده؟ ثم لماذا لم يصم النبي يوم نجّا الله نبيه إبراهيم أبو الأنبياء» من نار النمرود، أو نبيه نوح من الطوفان، أو يوم رفع النبي عيسى للسماء، وباقي الأنبياء من المصائب الهالكة التي أصابت أقوامهم؟ لماذا خص النبي محمد النبي موسى فقط بهذه المناسبة وهو ليس أفضل من غيره من الأنبياء؟ القياس بهذه المناسبة: وبما أن مذهب أخواننا أهل السنة يعمل بالقياس عند بعض الفقهاء، فلماذا لا تقيس ما فعله الرسول من أنه صام عاشوراء كما فعلت اليهود كما ذكرت في مقالك»، لماذا لا تقيس بذلك أن نبارك على الأقل لليهود بأعيادهم وللنصارى بمولد المسيح ؟ وهاتان مناسبتان سعيدتان، وأنت ممن يدعوا للفرح والشكر لا للبكاء والنياحة والعويل، فتعال أنا وأنت نفرح معهم ونشاركهم أعيادهم، ولا تقل لي أن الرسول نهى عن التشبه بالكفار حيث أنك قلت أنه صام عاشوراء كما تصومه اليهود، فهو لم يبارك لهم فقط، بل فعل كما فعلوا، ومعاذ الله أن يفعل ذلك وهو رسول الدين الكامل الذي لا ينقصه شيء ليكمله من ديانات أخرى ﴿ ما فرطنا في الكتاب من شيء ﴾[1] . ولا أظنك لا تعلم أن الرسول نهى عن صيام يوم السبت مفرداً لأن اليهود تصومه وتعظمه، فلماذا صام عاشوراء مفرداً وهو يوم تعظمه اليهود أيضاً؟ ثم ألا ترى أيها الشيخ الجليل أن اليهود في العالم اليوم لا يصومون يوم عاشوراء، بل إنهم لا يعرفون ما هو عاشوراء أصلاً لأنهم معنيون بالتقويم الغربي وليس الهجري، فهل ستستشهد بكتب اليهود بأنهم يصومون عاشوراء لتثبت صحة كلامك وتعتبر أن الاستشهاد بكتبهم جائز؟ ثالثاً: ذكرت أن البكاء على الشهيد الحسين منهي عنه في الشريعة الإسلامية وأن عمل ذلك يعتبر من البدع والخرافات. لن أطيل في هذه النقطة، إلا إنني أريد أن أذكر لك بعض الأحاديث الواردة في البكاء على الحسين قبل ويوم وبعد استشهاده: عن عبد الله بن نُجَي عن أبيه أنه سار مع عليٍّ وكان صاحب مِطْهَرَتِهِ، فلمَّا حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى عليٌّ: اِصْبِر أبا عبد الله، اِصْبِر أبا عبد الله بشط الفرات. قالتُ: وما ذاك؟ قال: دخلتُ على النبي ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله ! أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل قبل، فحدَّثني أن الحسين يُقتل بشطِّ الفرات. قال: فقال: هل لك إلى أن أُشمَّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدَّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عَيْنَيَّ أن فاضتا. [2] أمطرت السماء يوم شهادة الحسين دما، فأصبح الناس وكل شيء لهم مليء دماً، وبقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت، وأن هذه الحمرة التي تُرى في السماء ظهرت يوم قتله ولم تُر قبله.[3] لم تبكِ السماء إلا على اثنين: يحيى ابن زكريا، والحسين، وبكاء السماء: أن تحمر وتصير وردة كالدهان [4] حدثنا أحمد بن اسرائيل قال رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده أن أسود بن عامر بن عبد الرحمن بن منذر عن أبيه قال: كان حسين بن علي يقول ةمن دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أثواه الله عز وجل الجنة.[5] وأخرج أحمد ابن حنبل في مسنده باسنادٍ قوي، قال: حدثنا عبد الرحمن وعفان، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس. قال: رأيت رسول الله في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم». قال عمار: فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم. وروى الترمذي: عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر، عن رزين، عن سلمى قالت: دخلت على أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تبكي فقلت: ما يبكيك؟ فقالت: رأيت رسول الله وعلى رأسه ولحيته التراب. فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا». وأخرج أحمد ابن حنبل في مسنده: حدثنا محمد بن عبيد، ثنا شراحيل بن مدرك، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه: أنه سار مع علي - وكان صاحب مطهرته - فلما جاؤوا نينوى وهو منطلق إلى صفين. فنادى علي: اصبر أبا عبد الله، اصبر أبا عبد الله، بشط الفرات. قلت: وماذا تريد؟ قال: دخلت على رسول الله ذات يوم وعيناه تفيضان فقلت: ما أبكاك يا رسول الله؟ قال: بلى، قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات». قال: فقال: هل لك أن أشمك من تربته؟ قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا». والأحاديث الواردة في هذا الشأن كثيرة لا يتسع المجال لذكرها، فلماذا لا تفعل كما فعل الرسول وتبكي الحسين بدمع تفيض منه عيناك، لقد أمطرت السماء دماً على الحسين، وتأبى عينك أن تذرف دمعة على الحسين الشهيد. لقد قلت أنت في الحسين في قصيدتك أنا سني حسيني»: بكى البيت والركن الحطيم وزمزم ودمع الليالي في محاجرها دمُ ولكنك قلت فيها ايضاً: ولكنني وافقتُ جـدك في العزا فأخفي جـراحي يا حسـين وأكـتمُ وكأنك لم تعلم أو تقرأ يا شيخ عائض أن الرسول لم يخفي ولم يكتم جرحه وحزنه على ريحانته الحسين ، وهو الذي قال فيه: حسين مني وأنا من حسين» هداك الله وإيانا إلى طريق الحسين، ونهج الحسين، وإباء الحسين وحرصه على دين جده، وحشرنا الله وإياك مع الحسين وجده وأبيه وأمه وأخيه والسر المستودع فيه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوك في الله: عاطف آل غانم [1] الأنعام - 38 [2] من كتاب "الأنوار الباهرة" لأحد علماء أهل السنة، وهو أبو الفتوح التليدي، ص105، وقال أبو الفتوح مُعلِّقاً: رواه أحمد 1: 85 بسند صحيح. وأورده الهيثمي 9: 187 برواية أحمد والبزار والطبراني وقال: رجاله ثقات. انتهى. ومعنى "المطهرة": الإناء الذي يُتطَهَّرُ منه. ومعنى "وعيناه تفيضان": تدمعان. وفي رواية أخرى في كتاب "مجمع الزوائد" للحافظ الهيثمي 9/188» أنَّ بكاء النبي صلى الله عليه وآله كان بدرجة من الشدة، بحيث سمعت أمُّ سلمة صوت تردُّد البكاء في صدره الشريف من خارج الحجرة. ونصُّ موضع الشاهد من الرواية: "فدخل الحسين فسمعتُ نشيجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي..." إلخ الرواية. [3] ذخائر العقبى 144-145-150، تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116 و192، الخصائص الكبرى 126، ينابيع المودة للحمويني 320 و356، تذكرة الخواص 284 [4] تاريخ دمشق 4/339، كفاية الطالب 289، سير أعلام النبلاء 3/210، تذكرة الخواص: 283، الصواعق المحرقة192، ينابيع المودة 322، تفسير القرآن لابن كثير 9/162، إحقاق الحق 11/476-478 [5] فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل
__________________
قيل لي ذات مرة : يولد الرجل مرتين : "مرة من إمرأة تمنحه الحياة،، ومرة من إمرأة تمنحه الحب" فالأولى تعطيه حياته ،، والثانية تعطيه حياتهــا ،، ولا يثمر في عينه ،، ومالت عليه في الحالتين !!
|
|
#36
25/12/2009, 08:24 PM
|
||||
|
||||
|
و سلامتكم
__________________
قيل لي ذات مرة : يولد الرجل مرتين : "مرة من إمرأة تمنحه الحياة،، ومرة من إمرأة تمنحه الحب" فالأولى تعطيه حياته ،، والثانية تعطيه حياتهــا ،، ولا يثمر في عينه ،، ومالت عليه في الحالتين !!
|
|
#37
25/12/2009, 08:30 PM
|
||||
|
||||
|
نسأل الله التوفيق والسداد
جزاكم الله الخير** |
|
#38
25/12/2009, 08:31 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وفي الأمر سعة ان شاء الله . 
__________________
قال ابن القيم: "المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشاً، وأنعمهم بالاً، وأشرحهم صدراً، وأسرهم قلباً، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة"ا.هـ |
|
#39
25/12/2009, 09:20 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
صاحب المعالي ، الله يحفظك ويوفقك 0 |
|
#40
25/12/2009, 10:27 PM
|
||||
|
||||
|
شكراً على التذكير في ميزان حسناتك ان شاء الله.
__________________
مواقع الانترنت زعمت ان حماس عرضت على"مبارك" اللجؤ الى غزة شريطة ان يعبر اليها عبرالانفاق ولكن الرئيس اعتذر لان الجدار الفولاذي الذي بناه لم يعد يسمح للانفاق بالعمل وبالتالي تم اقتراح ان يلجأ مبارك الى غزة عبر سفينة الحرية التي ستكسرالحصار المفروض وتتجه الى ميناء غزة قريبا. الامام الشافعي يرثي سيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام
ذبيح بلا جرم كأن قميصه ... صبيغ بماء الارجوان خضيب فللسيف إعوال وللرمح رنة ... وللخيل من بعد الصهيل نحيب تزلزلت الدنيا لآل محمد ... وكادت لهم صم الجبال تذوب وغارت نجوم واقشعرت كواكب ... وهتك استار وشق جيوب يصلى على المبعوث من آل هاشم ... ويغزى بنوه إن ذا لعجيب لئن كان ذنبي حب آل محمد .... فذلك ذنب لست عنه أتوب هم شفعائي يوم حشري وموقفي ... اذا مابدت للناظرين خطوب |
|
#42
26/12/2009, 06:53 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا
__________________
من تقنع النفس قنعت لو تعاتبها ......ماعاد ترجع كما الاول على العادة انته ماتعلم بقلبي وش غلاك ....لو طلبت الروح ماتغلا فداك من وين ماطالع الاحظ عيونك ....علقت لك في داخل القلب صورة
|
|
#43
26/12/2009, 07:38 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا أخي بارك الله فيك
في ميزان حسناتك
|
|
#44
26/12/2009, 08:04 AM
|
|||
|
|||
|
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من صام يوم عاشوراء كان كفارة لستين شهرا أو عتق عشر رقبات مؤمنات من ولد إسماعيل عليه السلام )
__________________
لماذا تتكبر أيها الإنسان وسوف تأكلك الديدان؟! ولماذا تطغى وفي التراب ستلقى؟! ولماذا التسويف والغفلة وأنت تعلم أن الموت يأتي بغتة؟! |
|
#45
26/12/2009, 09:01 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك ، سئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن صيام يوم عاشوراء ، فقال عليه الصلاة والسلام : (( يكفر السنة الماضية )) ، من أين أنت جبت : كفارة لستين شهرا أو عتق عشر رقبات مؤمنات من ولد إسماعيل عليه السلام ؟؟؟ |
|
#46
26/12/2009, 09:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحديث من كتاب مسند الامام الربيع بن حبيب الفراهيدي الله اعلم
__________________
لماذا تتكبر أيها الإنسان وسوف تأكلك الديدان؟! ولماذا تطغى وفي التراب ستلقى؟! ولماذا التسويف والغفلة وأنت تعلم أن الموت يأتي بغتة؟! |
|
#47
26/12/2009, 01:11 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيكم وشكر سعيكم ..
__________________
لا إله إلا الله مـــحمــــــد رسول الله ☆ ♡╰☆╮♡ ☆ ☆ ♡╰☆╮♡ ☆
|
|
#48
26/12/2009, 01:19 PM
|
|||
|
|||
|
هل اليهود تصوم يوم عاشوراء؟
ومن الانصاف أن نتعرض الى حقيقة صوم اليهود ليوم عاشوراء وهل هم فعلا يصومون عاشوراء أي العاشر من المحرم أن أنها تبقى مجرد دعوى ؟ أمّا صوم اليهود فهو في اليوم العاشر، ولكنه ليس العاشر من المحرم، بل من شهرهم الأول: الذي يسمى (تشري)، ويسمّونه يوم (كيپور) (kipur) أي يوم الكفّارة) وهو اليوم الذي تلقّى فيه الإسرائيليون اللوح الثاني من ألواح الشريعة العشرة، ولم يكن ذلك يوم نجاتهم من فرعون، بل بعد نجاتهم من فرعون، وميقات موسى (عليه السلام) وابتلائهم بعبادة العجل إلهاً لهم، ورجوع موسى من الميقات إليهم، وإعلان اشتراط قبول توبتهم بقتل بعضهم لبعض، وبحصولهم على العفو من رفقائهم، ولذلك فقد خُصّص اليوم قبل (كيپور) بتبادل العفو فيما بينهم، وخُصص يوم "كيپور" للصيام والصلاة والتأمّل كأقدس أيام اليهود. والتقويم اليهودي المستعمل اليوم عندهم شهوره قمرية، ولذلك فعدد أيام السنة في السنوات العادية 355 أو 354 أو 353، ولكنهم جعلوا سنواتهم شمسية بشهور قمرية، ولذلك فلهم سنوات كبيسة، ففي كل سنة كبيسة يضاف شهر بعد آذار الشهر السادس باسم آذار الثاني فيكون الشهر السابع، ويكون نيسان الشهر الثامن، وعليه تكون أيام السنة الكبيسة 385 أو 384 أو 383. أضف إلى ذلك أن كيفية الصوم عندهم أيضا تختلف عن الصوم عندنا فانهم يصومون من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم التالي وعليه فلا وجه ولا أساس لما نسب في المرويات إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من أن صوم عاشوراء كان ذا اصل يهودي، وانهم كانوا يصومونه في هذا اليوم، ولتسليط الضوء أكثر على هذه المسالة نعرض بعض الأقوال في هذا الشأن: 1- قال الدكتور جواد علي: (و يقصدون بصوم اليهود يوم عاشوراء ما يقال له ( يوم الكفارة ) وهو يوم صوم وانقطاع ويقع قبل عيد المظال بخمسة أيام أي في يوم عشرة تشري، وهو يوم الكبور (kipur)، ويكون الصوم فيه من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم التالي، وله حرمة كحرمة السبت، وفيه يدخل الكاهن الأعظم قدس الأقداس لاداء الفروض الدينية المفروضة في ذلك اليوم. 2 - وقال السقاف: ( في واقعنا الحاضر لا نجد أي يهودي يصوم في العاشر من محرم أو يعده عيدا، ولم يوجد في السجلات التاريخية ما يشير إلى انهم صاموا في العاشر من محرم أو عدّوه عيداً بل اليهود يصومون يوم العاشر من شهر تشرين وهو الشهر الأول من سنتهم في تقويمهم وتاريخهم إلا انهم لا يسمونه يوم عاشوراء بل يوم أو عيد كيپور. 3- وقال محمود باشا الفلكي في تقويم العرب قبل الإسلام: (يظهر أن اليهود من العرب كانوا يسمون أيضا عاشوراء وعاشور اليوم العاشر من شهر تشري الذي هو أول شهور سنتهم المدنية وسابع شهور السنة الدينية عندهم. و السَّنة عند اليهود شمسية لا قمرية، فيوم عاشوراء الذي كان فيه غرق فرعون لا يتقيّد بكونه عاشر المحرم بل اتفق وقوعه يوم قدوم النبي 4- قال السقاف أيضا: (إن لليهود تقويماً خاصاً بهم يختلف عن تقويمنا العربي الإسلامي اختلافا ًبيناً ويبتدى بشهر (تشري)ثم (حشران) وينتهي بشهر (أيلول) وهو الشهر الثاني عشر، وفي كل سنة كبيسة يضاف إليها شهر واحد حتى يكون للسنة الكبيسة ثلاثة عشر شهراً وهو شهر (آذار الثاني) الذي يتخلل بين آذار الشهر السادس وبين نيسان الشهر الثامن ويكون (آذار الثاني) الشهر السابع، وعدد أيام السنة في السنوات العادية 353 أو 354، أو 355 يوما فالكبيسة 383 أو 384 أو 385 يوماً، والتقويم اليهودي المستعمل الآن شهور قمرية وسنواته شمسية). 5- قال أبو ريحان: (تشرين وهو ثلاثون يوماً... وفي اليوم العاشر منه صوم الكبور ويدعى العاشوراء وهو الصوم المفروض من بين سائر الصيام، فإنها نوافل، ويصام هذا الكيبور من قبل غروب الشمس من اليوم التاسع بنصف ساعة إلى ما بعد غروبها في اليوم العاشر بنصف ساعة تمام خمس وعشرين ساعة... وصومه كفارة لكل ذنب على وجه الغلط.و يجب على من لم يصمه من اليهود القتل عندهم، وفيه يصلّى خمس صلوات ويسجد فيها. ومن هنا نعلم أن حرص البعض على صيام يوم عاشوراء لم يكن من منطلق ديني وإنما من منطلق عصبي طائفي، وإلا لو كان حرصهم على صوم ذلك اليوم نابعاً من حبهّم للثواب والسعي لتحصيله، فلماذا لا يحثّون الناس على صيام يوم عرفة وهو أفضل وأعظم ثواباً من عاشوراء؟! فقد ورد في صحيح مسلم ( قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله، وصيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . والى هنا قد أتضحت لك التناقضات والمعارضات الواردة في روايات القوم. أذن القضية ليست دينية كما يتصور الكثير وإنما أرادوا بأفعالهم هذه أن يمنعوا الناس من الجلوس على مائدة الإمام الحسين (عليه السلام) هذه المائدة التي تطعم كل إنسان بغض النظر عن دينه ومعتقده، مائدة تليق بصاحبها وتليق بكرمه، فتؤلمهم رؤية الناس وهم واقفون منذ الساعات الأولى للصباح وهم يريدون أن يحصلوا على قليل من الطعام إما للبركة وإما للاستشفاء وإما لغيرها من الأسباب. نعم أنهم يريدون معاداة الشيعة بأي طريق وبأي صورة، يريدون أن يستأصلوا حب الحسين (عليه السلام) من قلوب محبيه..لكن هيهات فإن الحسين (عليه السلام) تجري محبته في دماء شيعته وفي دماء كل مسلم معتدل غير حاقد. قال أبن الجوزي: (تمذهب قوم من الجهال بمذهب أهل السنة فقصدوا غيظ الرافضة - أي الشيعة - فوضعوا أحاديث في فضل عاشوراء ونحن براء من الفريقين، وقد صحّ أن رسول الله أمر بصوم عاشورا إذ قال: انه كفارة سنة فلم يقنعوا بذلك حتى أطالوا واعرضوا وترقّوا في الكذب. وخلاصة القول أن صوم يوم عاشوراء سنة أموية سنّها الأمويون فرحا بقتلهم الحسين (عليه السلام) وشكرا لله على فعلتهم هذه على حدّ اعتقادهم، وإن كنا لا نحب أن يصل الخلاف إلى هذا المستوى من التردي إلا أننا قد رأينا عِظم الإصرار والحرص على حثهم الناس على صوم عاشوراء وكأن ليس هناك في الشريعة الغراء صوم إلا هذا اليوم. إن ما نراه من أفعال وأقوال تصدر من هنا وهناك إنما تعكس مدى ذلك الحقد الدفين على الشيعة وعلى محبي الحسين عليه السلام ، وكأنهم يريدون أن يحصروا الحسين (عليه السلام) بالشيعة ويريدون إيهام المسلمين بأن هذه الشخصية ليست لكل المسلمين، والحقّ أن الحسين (عليه السلام) لكل البشرية، فحتى الكفار من الناس يتعلمون من الحسين ومن ثورته ليطبقوا الدروس المستوحاة منه (عليه السلام) في حركاتهم السياسية والعملية، فهذا مهاتما غاندي يقول (تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر)، بينما ترى قسماً من المسلمين تكثر صيحاتهم وصراخهم والتي تنال كل من يشارك في مصائب الرسول وآله فتقذفهم تارة بالبدعة وبالكفر أخرى، فيا عجبا لهؤلاء، فهل صار الحزن على الحسين سبط رسول الله بدعة والبكاء عليه كفر؟! |
|
#54
26/12/2009, 01:53 PM
|
|||
|
|||
|
عندما يحل عاشوراء اقف حائراً من امر الصائمين لهذا اليوم، فيتبين لي مدى قوة السياسة في تحريف الدين، فالباحث عن مشروعية صيام عاشوراء في الادبيات السنية يجد العجب العجاب، فاول ما يقف امامك حديث فضل صيام عاشوراء "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشورا فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بنى اسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال: فانا احق بموسى منكم فصامه و امر بصيامه".
ولو توقفنا عند الحديث سنجد الكثير من الشبه في متن الحديث الشبة الاولى: النبي ياخذ دينه من اليهود وذلك في صيام عاشوراء، ولكي يتخلص من وضع هذا الحديث من هذه الشبة استدرك هذا الحديث بحديث اخر يضيف فيه بان المسلمين مطالبين بمخالفة اليهود من خلال صوم يوم بعده ويوم قبله الشبة الثانية: لا يوجد في الارث الديني اليهودي ما يذكر شي عن صيام اليهود لهذا اليوم الشبهة الثالثة: سنة اليهود سنة شمسية، وتختلف حساباتها عن السنة القمرية، ولو صدقنا بكذبة هذا الحديث فيجب ان نعتمد على السنة القمرية وحسابات اليهود لنعرف في اي يوم صامه اليهود لكي نصومه، ومن النادر ان تتوافق السنة القمرية والشمسية. الشبهة الرابعة: تضح روح السياسة من خلال قصة نجاة موسى من فرعون، فالامر اشبه بنجاة بني امية من ثورة الحسين وصيام هذا اليوم بدعة اموية، اليس الناس على دين ملوكهم، وعندما تلطخت ايدي الامويين بدم الحسين، قامو بصيام هذا اليوم ليكفروا عن ذنبهم في قتله، ولذلك تم وضع احاديث تدل على فضل صيام هذا اليوم لاشغال الدهماء بصيام هذا اليوم لكي لايتذكرون مقتل الحسين . ان استمرار صيام عاشوراء يثبت مدى قوة السلطة السياسية في تحريف الدين، وتوجيهه في الوجهة التي تريد، وبهذا يثبت بنو امية بانهم نجحو فعلاً من خلال استحمار هذه الامة باحاديث تدعو لصيام عاشوراء، ولكن لو لم يتم صنع هذه الاحاديث، لستغل الناس عاشوراء في الدعاء على يزيد بن معاوية كل عام. |
|
#56
26/12/2009, 07:04 PM
|
||||
|
||||
|
السلامـ عليكمـ .
اثابك الرحمن وغفر لك ولوالديك اخي الفاضل شكرا عالتذكيــر .. اعاننا الرحمن وإياكمـ ووفقنا وتقبل منا
__________________
. . .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك .. إذا أردت أن تعرف عند الله مقامك .. فانظر فيما أقامك
|
|
#57
26/12/2009, 09:33 PM
|
||||
|
||||
|
بـآرك آلله فيك أخي
__________________
أنـآ بنت آلـ ك ـرم وآلعز ,, آنـآ قدري رفيع ـآلشـأن أنـآ أبوي آلفـ خ ـر قـآبوس ,, وأمي هي آلحبيبه عُمـآن بروح وآلدم أفديك يـآبوي قـآبوس |
|
#58
26/12/2009, 09:40 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا على الموضوع و دائما اطرحوا لنا المواضيع التي فيها الاجر
والحمد لله انا صمت اليوم و ان شاء الله بكره و بعده واسال الله ان يتقبل مني ومن جميع المسلمين
__________________
تدرون ليش أحب قربه؟؟؟؟!!!!!
بإختصار لانه أرقى شخص مر بدنيتي 22903773 |
|
#59
26/12/2009, 11:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أرى أنه كثر الحديث عن مثل هذه الشبهات لذا وجب علينا تبيان حقيقة بعض هذه الشبه في رد موجز، الشبهة الأولى: أن الرسول أمر بمخالفة اليهود في هذا الحديث ولا وجه لمن قال بأنه يأخذ دينه من اليهود، وهذا القول باطل كون المسلمين كانوا يستقبلون بيت المقدس كذلك في بادئ الأمر فهل هذا الأمر مأخوذ من اليهود كذلك أم أنه أمر رباني؟! الشبهة الثانية: القول بأن أحاديث صيام عاشوراء وضعها بنو أمية، فأقول ونحن الإباضية أشد المعادين لبني أمية ونجد الأحاديث الحاثة على صيام عاشوراء في مسند الربيع ! فكيف وصلت إلينا البدعة الأموية كما يقال؟! الشبهة الثالثة: بل يوجد في الأرث اليهودي صوم اليوم العاشر من الشهر الأول في تقويمهم، وهنا أنتقل إلى الشبهة الرابعة: وهي أن التقويم الهجري يختلف عن التقويم اليهودي والذي هو خليط من الأشهر القمرية والسنة الشمسية، هنا أحب أن أوضح أن واضع هذه الشبهة نسي مسألة النسيء ( الشهر النسيء ) والتي كان معمول بها في الأشهر القمرية عند العرب وعند المسلمين قبل نزول قوله تعالى : " إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ " (التوبة، 37) حيث كانت السنوات 12 شهرًا و وبعد 32 شهرًا يضاف شهر ( شهر نسيء ) حتى يعود وتتواكب مع السنة الشمسية، وهذا بالضبط ما يفعله اليهود في تقويمهم، ولذلك يعود شهر الربيع العربي إلى موسم الربيع ويبقى في فصل الربيع ولذلك سمي بأسمه، وهكذا بقية الأشهر التي سميت على الفصل التي تأتي فيه حسب السنة الشمسية بعد إضافة الشهر النسيء، وهذا النسيء مأخوذ من التقويم اليهودي كما هو واضح، أخذه العرب عن اليهود ربما لأنهم أدرى بالحساب منهم. والله أعلم، هذا على عجالة، والله ولي التوفيق،
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#60
27/12/2009, 07:13 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يقول الله تعالى : ((( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ))) أي فردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله ، ولو سمحت فأين أجد : من بكى أو تبكى على الحسين دخل الجنة ؟ وكذلك أين أجد من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام هذا الضرب القامات والمأتم والبس الاسود وتنادي الأموات ؟؟؟ فأين أجد هذا وذاك ؟ ؟ |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| صيام عاشوراء وتكفير الكبائر | الحديقةالزهور | السبلة الدينية | 1 | 06/01/2009 05:40 PM |
| ((((( فضل صيام يوم عاشوراء ))))) | محمدالبلوشي | السبلة الدينية | 85 | 10/05/2008 09:31 AM |
| صيام عاشوراء وتكفير الكبائر | القمي | السبلة العامة | 1 | 16/01/2008 10:05 PM |
| صيام عاشوراء...الحقيقة المخفية | المعتزلي | السبلة الدينية | 29 | 11/02/2007 06:31 PM |
النمط الخطي
