الحول حول

[أوهام]

ما حكم ما يسمى بالحول حول؟
وما حكم عيد الميلاد؟
يعني إذا نيتنا نتصدق عن الطفل ونفرح الاطفال ونفرح بولدنا
ونسويه ما فنفس يوم ميلاده فيوم غير
وشكرا

[dura]

لا أفتي في ما لا أعرف

بس اللي سمعته انه احتفال باعياد الميلاد .... تشبه باليهود

و المنع يكون .... منع من التشبه باليهود

و الله تعالى اعلى واعلم

[أوهام]

أرسل أصلا بواسطة Night Bird

خلونا نحرر عقولنا شوية حتى هذا الحول حول هذا الشيء الجميل والمناسبة السعيدة يبالها فتوى وحكم شرعي ,,,,,هذه مناسبة اسرية وشو علاقة الدين فيها أهم شيء ما يدخل فيها الحرام والبيئة العمانية الحمدلله بيئة نظيفة ,,,,بعض العائلات الكريمة تقوم بعادة الفاتحة لتخليد ذكرى موتاهم المسلمين وقراءة الفاتحه عليهم فهل نطلب فتوى من أجل هذه العادة الحميدة ,,,,

أخي الكريم قلت هذه مناسبة اسرية وشو علاقة الدين فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يجب أن تعرف أن الدين حياتنا وحياتنا الدين

[Night Bird]

أرسل أصلا بواسطة أوهام

أخي الكريم قلت هذه مناسبة اسرية وشو علاقة الدين فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يجب أن تعرف أن الدين حياتنا وحياتنا الدين

أعرف أختي فانا انسان مسلم قبل كل شيء والاسلام أعطي للأنسان حيز كبير من الحرية وحرية التصرف والاختيار الافضل له في الحياة ما دام ما دخلنا الحرام وابتعدنا عن الشبهات فلا مانع أني كفرد في المجتمع استمتع بحياتي ,,,,مجرد رأي شخصي

[المتيم بحب الله]

السؤال:
ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلاً أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد ؟ أو إطفاء الشمعة . وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات ، وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا ؟ أفيدونا أثابكم الله .

الجواب:

الحمد لله

قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها . وقد قال الله سبحانه وتعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال سبحانه : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون . إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ) .

وقال سبحانه : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون ) .

وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه . وقال عليه الصلاة والسلام : ( خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، و شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى في احتفالهم بالموالد . وقد قال عليه الصلاة والسلام محذراً من سنتهم وطريقتهم : " لتتبعن سنة من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه : قالوا يا رسول الله : اليهود و النصارى ؟ .. قال : فمن ) أخرجاه في الصحيحين . ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم : "من تشبه بقوم فهو منهم "

(فتاوى إسلامية 1/115) (www.islam-qa.com)

[نور الإسلام]

اخوتي في الله ..
نحن .. كمسلمين ( ولله الحمد )
يجب ان نرجع دائما ً للشرع والإفتاء
وعلينا ألا نتهاون بأي أمر ولو صغر ..

من المعروف .. ان للمسلمين عيدان فقط
الفطر .. والأضحى
وكل عيد غيرهما يعد من المحدثات والبدع والله اعلم
بإذن الله سننقل فتوى بهذا الخصوص ..

وفقنا الرحمن وإياكم لطاعته ..

[المتيم بحب الله]

السؤال :

فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز هل عيد الميلاد يجيزه الإسلام ؟


الجواب :
لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة ، وهما : عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية ، وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق ، ولم يشرع لنا سبحانه وتعالى عيدا للميلاد لا ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره ، بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ومن التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم ، فالواجب على أهل الإسلام ترك ذلك والحذر منه ، وإنكاره على من فعله وعدم نشر أو بث ما يشجع على ذلك أو يوهم إباحته في الإذاعة أو الصحافة أو التلفاز لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه ، وقوله صلى الله عليه وسلم ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه وعلقه البخاري جازما به ، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبة الجمعة : ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وفي مسند أحمد بإسناد جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((من تشبه بقوم فهو منهم)) وفي الصحيحين عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وفي لفظ شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)) قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال ((فمن))
وفي هذا المعني أحاديث أخرى كلها تدل على وجوب الحذر من مشابهة أعداء الله في أعيادهم وغيرها ، وأشرف الخلق وأفضلهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته ، ولم يحتفل به أصحابه بعده رضي الله عنهم ولا التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة ، ولو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم أو مولد غيره خيرا لسبقنا إليه أولئك الأخيار ، ولعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أمته وحثهم عليه أو فعله بنفسه ، فلما لم يقع شيء من ذلك علمنا أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين التي يجب تركها والحذر منها امتثالا لأمر الله سبحانه وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .


عبدالعزيز بن باز

[نور الإسلام]

بارك الله فيك أخي الداعية المتيم بحب الله ..

ولو التفتنا إلى عاداتنا فقط نجد فيها ما يخالف الشرع
فهل هذا يعني أن نتمسك بها لانها عادات رغم مخالفتها للشرع ؟!!!
مثل الرقص مثلا ً .. !!!

نسأل الله أن نكون من الصالحين
وأن يعيننا الرحمن وإياكم على الطاعات والالتزام بتعاليم ديننا الحنيف ..

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة Night Bird

أعرف أختي فانا انسان مسلم قبل كل شيء والاسلام أعطي للأنسان حيز كبير من الحرية وحرية التصرف والاختيار الافضل له في الحياة ما دام ما دخلنا الحرام وابتعدنا عن الشبهات فلا مانع أني كفرد في المجتمع استمتع بحياتي ,,,,مجرد رأي شخصي

أخي الفاضل
احتقظ برأيك الشخصي لك
ودع الناس يسألون عن دينهم
فأنت محاسب أمام الله تعالى عما تقول
حفظك الرحمن

[المستظل بالشمس]

لماذا هو بدعة؟.
لماذا لا يكون سنة حسنة؟!. ...

[نور الإسلام]

أرسل أصلا بواسطة مصنلاوي

لماذا هو بدعة؟.
لماذا لا يكون سنة حسنة؟!. ...

إليك تعريف البدعة شرعــــــا ً ..

والبدعة شرعًا: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعيّة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى([6]).

(طريقة في الدين) الطريقة والطريق السبيل، وقيَّدت بالدين لأنَّها فيه تُخترع، وإليه يضيفها صاحبُها.

(مخترعة) أي طريقة ابتدعت على غير مثال سابق.

(تضاهي الشرعيّة) يعني: أنَّها تشابه الطريقة الشرعيَّة من غير أن تكون في الحقيقة كذلك؛ من التزام كيفيَّات وهيئات معيَّنة.

(يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى)؛ لأنّ أصل الدخول فيها يحثّ على الانقطاع إلى العبادة والترغيب في ذلك([7]).

قال ابن رجب: "فكل من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة، والدين منه بريء"([8]).

وقال: "والمراد بالبدعة: ما أحدث ممّا لا أصل له في الشريعة يدل عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعًا، وإن كان بدعة لغة"([9]).

قال ابن حجر: "والمراد بقوله: ((كل بدعة ضلالة)) ما أحدث ولا دليل له من الشرع بطريق خاص ولا عام"([10]).

مقارنة بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي للبدعة:

المعنى اللغوي أعمّ من المعنى الشرعي، فالعلاقة بينهما العموم والخصوص المطلق؛ إذ كل بدعة في الشرع يطلق عليها لغة أنها بدعة، وليس كل ما يطلق عليه في اللغة أنه بدعةٌ بدعةً في الشرع.

والبدعة في الشرع ملازمة لصفة الضلالة؛ للحديث الوارد: ((كل بدعة ضلالة))([11])، وأما البدعة بمعناها اللغوي فليست كلها ملازمة لوصف الضلالة.

منقول ..

[المستظل بالشمس]

أرسل أصلا بواسطة نور الاسلام

إليك تعريف البدعة شرعــــــا ً ..

والبدعة شرعًا: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعيّة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى([6]).

(طريقة في الدين) الطريقة والطريق السبيل، وقيَّدت بالدين لأنَّها فيه تُخترع، وإليه يضيفها صاحبُها.

(مخترعة) أي طريقة ابتدعت على غير مثال سابق.

(تضاهي الشرعيّة) يعني: أنَّها تشابه الطريقة الشرعيَّة من غير أن تكون في الحقيقة كذلك؛ من التزام كيفيَّات وهيئات معيَّنة.

(يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى)؛ لأنّ أصل الدخول فيها يحثّ على الانقطاع إلى العبادة والترغيب في ذلك([7]).

قال ابن رجب: "فكل من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة، والدين منه بريء"([8]).

وقال: "والمراد بالبدعة: ما أحدث ممّا لا أصل له في الشريعة يدل عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعًا، وإن كان بدعة لغة"([9]).

قال ابن حجر: "والمراد بقوله: ((كل بدعة ضلالة)) ما أحدث ولا دليل له من الشرع بطريق خاص ولا عام"([10]).

مقارنة بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي للبدعة:

المعنى اللغوي أعمّ من المعنى الشرعي، فالعلاقة بينهما العموم والخصوص المطلق؛ إذ كل بدعة في الشرع يطلق عليها لغة أنها بدعة، وليس كل ما يطلق عليه في اللغة أنه بدعةٌ بدعةً في الشرع.

والبدعة في الشرع ملازمة لصفة الضلالة؛ للحديث الوارد: ((كل بدعة ضلالة))([11])، وأما البدعة بمعناها اللغوي فليست كلها ملازمة لوصف الضلالة.

منقول ..

ربما أنني لم أفهم ما يقصد بالبدعة حتى الآن لكن سأكمل وفق الذي فهمت
إذا:
حتى نحكم على أمر ما أنه بدعة فإنه يجب أن تتوافر فيه الشروط التالية:
!- طريقة في الدين : هل نسبت هذه الاحتفاليه إلى أي أمر من أمور الدين!.
!!- مخترعة : والاختراع هو نشاط حضاري وهبه الله سبحانه للبشرية
!!!- تضاهي الشرعيّة : ما هي الطريقة الشرعية التي تضاهيها هذه الاحتفالية؟!.
!!!!- يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى : لا مبالغة في شكر الله.

الحول حول لا تدخل ضمن ما قال ابن رجب:
لأن لا أحد ينسب هذه الاحتفالية إلى الدين ويعطيها حكما من أحكامه.

وأتفق معك في معنى البدعة في اللغة والاصطلاح ...

[أنثى الشمس]

عندما يكمل الانسان سنة من عمره..
واحتفل بيوم ميلاده .. ولم تكن نيته هو التشبه بعادات اليهود..
فهل هو مذنب..؟!
هو لم يفعل شيئا خاطئا بشكل عام
لم يفتح الاغاني ولم يقم برقص واللهو
ولم تكن في حفلة الميلاد خمور
سوى كعكة وتم قطعها امام الاهل ..

أود معرفة حكم هذا


ان سمحتم..

[أم مريم]

بارك الله فيك أخوي المتيم بحب الله .

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة أنثى الشمس

عندما يكمل الانسان سنة من عمره..
واحتفل بيوم ميلاده .. ولم تكن نيته هو التشبه بعادات اليهود..
فهل هو مذنب..؟!
هو لم يفعل شيئا خاطئا بشكل عام
لم يفتح الاغاني ولم يقم برقص واللهو
ولم تكن في حفلة الميلاد خمور
سوى كعكة وتم قطعها امام الاهل ..

أود معرفة حكم هذا


ان سمحتم..

أختي الفاضلة

وان كان فالشيطان يدخل من ابن آدم من مداخل كثيرة

والمسلم يتورع ويبتعد عن الشبهات

فاحذري رعاك الله

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة أم مريم

بارك الله فيك أخوي المتيم بحب الله .

وفيك بارك أختي الكريمة

ثبتنا الله واياكم على طاعته

[Sanfooor]

دام قرنقاشوه وبدعه

عاد بيخلوكم تسويوا حول حول !!!

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة Night Bird

أخوي المتيم بحب الله هذا موقع عام وانا لي الحرية في المشاركة في أي موضوع ما دام محترم نفسي ولم أتخطى حدود الادب والاخلاق وأيضا أن لم أتعدى على حدود الشرع ,,,وثانيا أنا أبديت رأي الشخصي لا أكثر وتأكد ان الله سبحانة وتعالى سوف لن يحاسب انسان لأنه قال رأية ,,,ربنا أكبر من هذا ,,صدقني ,,

وثانيا أنا قلت وارجوا منك العودة الى مشاركتي في مناسباتنا ان لم نقترب من الحرام وأبتعدنا عن الشبهات فمن حق الانسان أن يستمتع بحياته والله سبحانة وتعالى خلق لنا الحياة لكي نعيشها ونعمر فيها الكون ونزرع الامل والابتسامة في وجوة أطفالنا يا أخي شو المشكلة في كلامي,,,وشكرا

أخي الفاضل
كلامك غريب جدا
أولا : لم أمنعك من ابداء رأيك لكن أن تبدي رأيك في مسألة شرعية وتبين اجتهادك بكلام انشائي وتقول للناس افعلوا واتركوا فهذه مصيبة فأجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار

ثم أن الله لن يحاسبك على رأيك فهذا كلام مضحك - رعاك الله - اذا على ماذا سيحاسبك الله أخبرني

ثم أخي حقيقة أرى كلامك كله خارجا عن نطاق العقل وحتى خارجا عن نصوص الشرع
تابع ردودي السابقة لم أفتي شيئا من عندي انما جئت بفتاوى أهل العلم

فاحذر رعاك الله

ثم اعذرني سيدي ان أخطأت

حفظك الرحمن

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة Night Bird

أخوي المتيم بحب الله تحدثت عن الشيطان الرجيم ونسيت شياطين الانس المنتشرين والذين يوميا نتعامل معهم ومع نفوسهم الامارة بالسوء والغدر والنوايا الإجرامية ,,,أخوي كيد الشيطان ضعيف وضعيف جدا,,,وأزيدك علما ان شياطين الجن والاباليس لا تستطيع ضر الانسان لولا استعانة شياطين الانس بهم ,,,,

لم أفهم هنا سيدي الفاضل

ما علاقة شياطين الانس بالامر

رعاك الله

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة Night Bird

بدون تعليق
شكرا

أسأل الله لك الحفظ والسلامة

رعاكم الكريم

[المتيم بحب الله]

أرسل أصلا بواسطة Night Bird

سلامة فهمك اخوي

كنت متوقع أن أصل واياك أخي الى الاستهزاء لكن لا عليك
" وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " (آل عمران، 134)

[Night Bird]

أرسل أصلا بواسطة المتيم بحب الله

كنت متوقع أن أصل واياك أخي الى الاستهزاء لكن لا عليك
" وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " (آل عمران، 134)

من باب الابتعاد عن سوء الفهم والتصادم الفكري قمت بمسح تعقيباتي على مشاركاتك واتوقع منك المثل وشكرا ,,,وسوف امسح هذه المشاركة ,,,قريبا لأن النقاش مع أصحاب الراي الواحد صعب جدااااااا,

[أوهام]

شكرا لكم أخوتي الكرام على الردود
حفظكم ربي من كل شر
وعسى كل أيامنا أعياد