سؤال يدور في ذهني

[المعدن الأصيل]

السلام عليكم
لدي التساؤل التالي ويدور في ذهني منذ فترة ..
هل أحكام الطلاق المعروفة تنطبق أيضا على الطلاق الذي يقع قبل الدخول بالزوجة من ناحية إمكانية عودة الرجل إلى زوجته؟

[العالي999]

لا تنطبق بل تختلف

لا يحق للمطلق أن يراجع مطلقته غير المدخول بها إذ يصبح الطلاق هنا بائنا بينونة صغرى

وإن أراد أ ن يعيدها غلى عصمته فيشترط

رضاها وعقد ومهر جديدين

ولا تعتد المرأة غير المدخول بها

" يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا "

[المعدن الأصيل]

أرسل أصلا بواسطة العالي999

لا تنطبق بل تختلف

لا يحق للمطلق أن يراجع مطلقته غير المدخول بها إذ يصبح الطلاق هنا بائنا بينونة صغرى

وإن أراد أ ن يعيدها غلى عصمته فيشترط

رضاها وعقد ومهر جديدين

ولا تعتد المرأة غير المدخول بها

" يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا "

جزيل الشكر أخي العزيز ..
ولكن للتأكد فقط :هل يعنى أن طلاق الغير مدخول بها يكون بائنا بينونة صغرى في كل الأحوال سواء طلقها بطلقة واحدة أو نطق الطلاق بالثلاث ؟

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل

جزيل الشكر أخي العزيز ..
ولكن للتأكد فقط :هل يعنى أن طلاق الغير مدخول بها يكون بائنا بينونة صغرى في كل الأحوال سواء طلقها بطلقة واحدة أو نطق الطلاق بالثلاث ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم سؤالك للاجابة عليه : هل نطق الشخص الطلاق قبل الدخول وقال طالق طالق طالق او قال انتي طالق بالثلاث؟

[المعدن الأصيل]

أرسل أصلا بواسطة رانسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم سؤالك للاجابة عليه : هل نطق الشخص الطلاق قبل الدخول وقال طالق طالق طالق او قال انتي طالق بالثلاث؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال :"طالق طالق طالق" ..

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال :"طالق طالق طالق" ..

اذن اخي الكريم يجوز الارجاع ويشترط مهر جديد وعقد لانه اذا نطق وقال طالق تعتبر خارجة من عصمته وحتى لو كرر وقال طالق طالق طالق تعتبر عبث ولاينظر لها مادام نطق وقال طالق فخلص خرجت من عصمته ولاينظر في النية يعني حتى لو كانت نيته يطلقها بالثلاث مادام نطق انت طالق فيأخذ باللفظة الاولى وتخرج من عصمته وفي هذي الحالة يجوز ارجاعها بمهر جديد وعقد وللتاكد يراجع بمكاتب الافتاء

[FHD]

أرسل أصلا بواسطة رانسي

اذن اخي الكريم يجوز الارجاع ويشترط مهر جديد وعقد لانه اذا نطق وقال طالق تعتبر خارجة من عصمته وحتى لو كرر وقال طالق طالق طالق تعتبر عبث ولاينظر لها مادام نطق وقال طالق فخلص خرجت من عصمته ولاينظر في النية يعني حتى لو كانت نيته يطلقها بالثلاث مادام نطق انت طالق فيأخذ باللفظة الاولى وتخرج من عصمته وفي هذي الحالة يجوز ارجاعها بمهر جديد وعقد وللتاكد يراجع بمكاتب الافتاء

كلااااااااااااام سليم ولا غبار عليه

[المعدن الأصيل]

أرسل أصلا بواسطة رانسي

اذن اخي الكريم يجوز الارجاع ويشترط مهر جديد وعقد لانه اذا نطق وقال طالق تعتبر خارجة من عصمته وحتى لو كرر وقال طالق طالق طالق تعتبر عبث ولاينظر لها مادام نطق وقال طالق فخلص خرجت من عصمته ولاينظر في النية يعني حتى لو كانت نيته يطلقها بالثلاث مادام نطق انت طالق فيأخذ باللفظة الاولى وتخرج من عصمته وفي هذي الحالة يجوز ارجاعها بمهر جديد وعقد وللتاكد يراجع بمكاتب الافتاء

كيف لا ينظر فالنية ! !

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل

كيف لا ينظر فالنية ! !

تراه مادام قلت طالق فهي خارج عصمتك يعني النية لايأخذ بها يعني سواء كانت نيتك بالثلاث او نيتك مو بالثلاث ففي هذي الحالة هي خارج عصمتك يعني اذا مو كانت نيتك فمايجوز ترجعها لانك مو داخل عليها الا بعقد جديد ومهر ولو كانت نيتك ايضا لايجوز ترجعها الا بمهر جديد وعقد حيث هذا الفرق بين الدخول وعدم الدخول بس في حكم قبل الدخول يأخذ في النطق يعني اذا قلت انتي طالق طالق طالق

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل

كيف لا ينظر فالنية ! !

لكن اذا قلت مباشرة انتي طالق بالثلاث بدون ماتتلفظ فهذي يحتاج تراجع الافتاء لكن النطق انت طالق طالق طالق يجوز ارجاعها بمهر وعقد جديد او قلت انتي طالق وبعدين تقول طالق طالق فخلص هي خارج عصمتك يجوز ترجعها بس بعقد ومهر جديد

[المعدن الأصيل]

أرسل أصلا بواسطة رانسي

تراه مادام قلت طالق فهي خارج عصمتك يعني النية لايأخذ بها يعني سواء كانت نيتك بالثلاث او نيتك مو بالثلاث ففي هذي الحالة هي خارج عصمتك يعني اذا مو كانت نيتك فمايجوز ترجعها لانك مو داخل عليها الا بعقد جديد ومهر ولو كانت نيتك ايضا لايجوز ترجعها الا بمهر جديد وعقد حيث هذا الفرق بين الدخول وعدم الدخول بس في حكم قبل الدخول يأخذ في النطق يعني اذا قلت انتي طالق طالق طالق

ما هو مصدرك فيما قلتي ؟

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل

ما هو مصدرك فيما قلتي ؟

اخي الكريم موضوع الطلاق موضوع حساس وأنا اخاف ربي لذلك ماجبت الكلام من عندي او من فراغ لانه حصل نفس القضية معانا في العائلة تم الطلاق بالثلاث في ايام الملكة وكانت نيته بالثلاث بس بعد فترة بغى يرجعها وسأل دار الافتاء وجاز بالحكم والحين رجعوا لبعض والحمد لله ، واذا اتريد تتأكد من صحة كلامي فإتصل بدار الافتاء على هذا الرقم : 24644666
ولما يردوا عليك خبرنا عشان نستفيد في المعلومات ووفقك الله لما فيه الصلاح والخير

[المعدن الأصيل]

السياسة في مكتب الإفتاء أنهم لا يعطون الإجابة على كثير من الفتاوى إلا إذا كان المتصل أو السائل هو نفسه صاحب الموضوع أي وقعت عنده مسألة الطلاق هذه مثلا ..

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل

السياسة في مكتب الإفتاء أنهم لا يعطون الإجابة على كثير من الفتاوى إلا إذا كان المتصل أو السائل هو نفسه صاحب الموضوع أي وقعت عنده مسألة الطلاق هذه مثلا ..

اخي الكريم اؤؤكدلك من صحة كلامي وبما انها وقعت في عائلتي فقد كان هذا رد الافتاء ، قد لاتكون مقتنع ولكن الدين يسر وليس عسر والمراة التي لم يتم الدخول عليها تختلف الحكم في الطلاق بينها وبين التي تم الدخول عليها فكما هو متعارف وكما ورد من سماحة الشيخ الخليلي بانه اذا الزوج الذي دخل على زوجته قد طلق ونطق بالثلاث سواء كان نيته او لم تكن نيته بطلاق فقد تحرم عليه الا اذا تزوجت رجل اخر لأنه مادام نطق طالق ثم طالق وطالق فهو بكذا يؤكد الطلاق لأنه لو نطق فقط طالقمرة واحدة يجوز ارجاعها على عكس المتزوجة التي لم يدخل عليها اذا نطق وقال طالق فهي لايجوز ارجاعها الا بمهر وعقد جديد وبالتالي سواء نطق انتي طالق طالق طالق بالثلاث فهي اصلا خارجة من عصمته ولاينظر للفظ تكرار الطلاق وسواء نيته او لم تكن نيته

[العالي999]

الموضوع أثار شجوني

للنقاش

فاسمع يا أخي المعدن الأصيل

هذا النقاش الذي دار ف القرن 2 الهجري من كتاب مدونة أبي مسلم الخراساني

" قلت : فرجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ؟

قال : حدثني أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أنه قال " واحد وهي أملك بنفسها " قال :تفسير ذلك أن الزوج إذا لم يدخل بامرأته فليس بيده من الطلاق الا واحد ما لم يمسها ، فإن زاد على واحد لم يعتد بزيادته التي زاد "
انتهى





وانما لم يعتد بزيادته لان قوله طالق تطلق به المرأة مباشرة ولا يلحقها الطلاق الثاني ولا الثالث لانها لا عدة لها فليس بيده الا طلاق واحد .

بخلاف المدخول بها فإن الطلاق يلحقها لو قصد به الثلاث في قوله " طالق طالق طالق " لأن لها عدة والطلاق يلحقها في العدة و الله اعلم .

عسى ان اكون اصبت في تبيين مرادك وتوضيح سوالك .

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة العالي999

الموضوع أثار شجوني

للنقاش

فاسمع يا أخي المعدن الأصيل

هذا النقاش الذي دار ف القرن 2 الهجري من كتاب مدونة أبي مسلم الخراساني

" قلت : فرجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ؟

قال : حدثني أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أنه قال " واحد وهي أملك بنفسها " قال :تفسير ذلك أن الزوج إذا لم يدخل بامرأته فليس بيده من الطلاق الا واحد ما لم يمسها ، فإن زاد على واحد لم يعتد بزيادته التي زاد "
انتهى





وانما لم يعتد بزيادته لان قوله طالق تطلق به المرأة مباشرة ولا يلحقها الطلاق الثاني ولا الثالث لانها لا عدة لها فليس بيده الا طلاق واحد .

بخلاف المدخول بها فإن الطلاق يلحقها لو قصد به الثلاث في قوله " طالق طالق طالق " لأن لها عدة والطلاق يلحقها في العدة و الله اعلم .

عسى ان اكون اصبت في تبيين مرادك وتوضيح سوالك .

ماشالله عليك والله انك جبتها انا مش عارفة كيف كنت اوصل له المعلومة ومادام طلاق واحد اذن يحق له الرجوع بس بعقد ومهر جديد

[العالي999]

أرسل أصلا بواسطة رانسي

ماشالله عليك والله انك جبتها انا مش عارفة كيف كنت اوصل له المعلومة ومادام طلاق واحد اذن يحق له الرجوع بس بعقد ومهر جديد

جزاكم الله خير

نقاشكم شجعني ع البحث وانا اذكر انه هذه المسألة قد قرأتها سابقا في هذا الكتاب


الشكر للجميع

[المعدن الأصيل]

أرسل أصلا بواسطة العالي999

الموضوع أثار شجوني

للنقاش

فاسمع يا أخي المعدن الأصيل

هذا النقاش الذي دار ف القرن 2 الهجري من كتاب مدونة أبي مسلم الخراساني

.

أشكرك عزيزي على التوضيح ..
خالص التحية

[المعدن الأصيل]

أرسل أصلا بواسطة رانسي

اخي الكريم اؤؤكدلك من صحة كلامي وبما انها وقعت في عائلتي فقد كان هذا رد الافتاء ، قد لاتكون مقتنع ولكن الدين يسر وليس عسر والمراة التي لم يتم الدخول عليها تختلف الحكم في الطلاق بينها وبين التي تم الدخول عليها فكما هو متعارف وكما ورد من سماحة الشيخ الخليلي بانه اذا الزوج الذي دخل على زوجته قد طلق ونطق بالثلاث سواء كان نيته او لم تكن نيته بطلاق فقد تحرم عليه الا اذا تزوجت رجل اخر لأنه مادام نطق طالق ثم طالق وطالق فهو بكذا يؤكد الطلاق لأنه لو نطق فقط طالقمرة واحدة يجوز ارجاعها على عكس المتزوجة التي لم يدخل عليها اذا نطق وقال طالق فهي لايجوز ارجاعها الا بمهر وعقد جديد وبالتالي سواء نطق انتي طالق طالق طالق بالثلاث فهي اصلا خارجة من عصمته ولاينظر للفظ تكرار الطلاق وسواء نيته او لم تكن نيته

وشكرا لكِ أيضا ..
خالص التحية

[رانسي]

أرسل أصلا بواسطة العالي999

جزاكم الله خير

نقاشكم شجعني ع البحث وانا اذكر انه هذه المسألة قد قرأتها سابقا في هذا الكتاب


الشكر للجميع

مشكور اخوي على جهدك فالبحث وايصالها بطريقة علمية ودينية حيث انه مسالة الطلاق قبل الدخول وعند دخول خلط الناس بها وادخلوا النية برغم اصلا انه المراة قبل الدخول احكامها تختلف عن المرأة التي تم الدخول بها وبالتالي خلطوا الحابل بالنابل يعني اذا طلقت بثلاث قبل الدخول قالوا خلاص مايجوز ونيتي بالثلاث ومايجوز برغم اصلا احكام الطلاق قبل الدخول وبعد الدخول تختلف حتى لو نظرنا لها بطريقة منطقية نجد انها تختلف ، الشكر موصول لك ولطارح الموضوع