أزهار الصباح......

[نواف الفهد99]

هوندا تسحب 437 ألف سيارة من السوق الامريكية
أعلنت شركة هوندا أنها تعتزم سحب 437 الف سيارة من السوق الامريكية نتيجة لاكتشاف عطل في السلامة يتعلق بنظام التحكم في انتفاخ الوسائد الهوائية عند وقوع حوادث.


وقالت الشركة إنها وسعت عمليات استرجاع السيارات من السوق الأمريكية التي أعلن عنها في 2008 والتي شملت في حينها 4 الاف سيارة من فئة أكورد وسيفيك، وتوقعت في يونيو/ حزيران الماضي أن تشمل 440 ألف سيارة إضافية.

وأضافت الشركة بأن الوسائد الهوائية الموجودة في الأسواق حالية قد تنتفخ بقوة ضغط عالية قد تتسبب في وقوع اصابات.

وقالت هوندا في بيان "حين تنتفخ الوسادة الهوائية في حال وقوع حادث، ثمة احتمال ان تؤدي الزيادة المفاجئة في الضغط الداخلي الى تمزق الغلاف الخارجي".

وقد جاء إعلان شركة هوندا كصفعة اضافية لصناعة السيارات اليابانية نتيجة لتزامنه مع اعلان شركة تويوتا عن سحب 436 الف سيارة هجين تعمل بالكهرباء والوقود التقليدي نتيجة لعيب في الكوابح.

يشار الى أن تويوتا قامت في وقت سابق بالإعلان عن سحب ملايين السيارات نتيجة لاكتشاف خلل في دواسة السرعة التي قد تتسبب في استمرار تسارع السيارة برغم إرادة سائقها.

اصابات

وتربط تقارير بين الخلل في الوسائد الهوائية في سيارات هوندا و 11 اصابة مختلفة بينها اصابة قاتلة.

وقالت الشركة "لا نستطيع التأكد بشكل مطلق بان نافخ الوسائد الهوائية الذي يتواجد في السيارات التي استدعاؤها يعمل كما هو مستهدف".

وتقول الشركة ان السيارات التي سيتم استدعاؤها تشمل موديلات 2001 و 2002 من سيارات أكورد وسيفيك وأوديسي و"سي آر في" و موديل 2002 من فئة أكورا تي ال.

واعلنت الشركة ان على ملاك هذه السيارات ان يأخذوا سياراتهم الى احد وكلاء هوندا المعتمدين في أقرب وقت ممكن بعد استلام اخطار من شركة هوندا.

[نواف الفهد99]

"القصف الجوي لن يوقف البرنامج النووي الإيراني"بول وود


مكونات البرنامج النووي موزعة في مختلف الانحاء
حذرت الولايات المتحدة إيران من مواجهة عقوبات دولية جديدة اكثر صرامة عقب اعلان طهران رفع وتيرة العمل في تخصيب اليورانيوم لديها.

وقد رحبت اسرائيل ببيان واشنطن، وقال وزير الدفاع الاسرائيلي إيهود باراك إن إيران تخدع العالم بشأن برنامجها النووي السلمي.


ولكن هل اسرائيل مستعدة للذهاب لما هو أبعد من العقوبات اي شن عمل عسكري ضد ايران؟

بالنسبة للعديد من الاسرائيليين، يثير الخطاب الايراني، كما الصواريخ وربما الاسلحة النووية المخاوف من مواجهة "محرقة جديدة".

لكن افرايم هاليفي، الرئيس السابق لجهاز الاستخبارات الاسرائيلي الموساد، لايتفق مع هذا الرأي، ويقول ان الدولة اليهودية لاتواجه تهديدا لوجودها ورغم ذلك ربما يتوجب على اسرائيل دخول حرب مع ايران.


اسرائيل تشعر بقلق ازاء نوايا ايران
ويضيف هاليفي "اعتقد ان اسرائيل ليست دولة يمكن تدميرها، وهذا ليس معناه إن الايرانيين غير قادرين على الحاق خسائر فادحة واضرار بالغة بنا، بشكل لم نعهده من قبل ومن الخطأ الحديث عن هولوكوست، ولكن، واكرر لكن، احد الاهداف الرئيسية واحد الاهداف الجادة، للسياسة الايرانية هو رؤية اسرائيل تختفي من على وجه البسيطة، فمن لديه النوايا ويمتلك القدرة، حتما سيستخدمهما."


فعلت ذلك اسرائيل ذلك من قبل ضد مفاعل "اوزيراك" العراقي عام 1981 ويقول الكولونيل المتقاعد زئيف راز الذي قاد سرب الطائرات الذي دمر المفاعل العراقي ان تكرار نفس السيناريو ضد ايران سيتطلب تدابير اكبر بكثير.

واردف راز " لايمكن تنفيذ ذلك من الجو، بامكانك الحاق الكثير من الضرر من الجو، لكنك لاتستطيع وقف المشروع كما فعلناها مع العراق وفعلها طاقم اخر مع سوريا، هناك عدد كبير من الاهداف المنتشرة في مختلف انحاء ايران وبعضها على عمق كبير تحت الارض، لذا لتنفيذ هذه المهمة عسكريا لابد وان تذهب الى هناك بقوات برية كما حدث في العراق، وليس ان تطير الى هناك".

معارضة
في احد اسواق القدس حيث يوجد العديد من الاسرائيليين من اصل فارسي، ابدى البعض تخوفهم من احتمال تنفيذ ضربة اسرائيلية ضد ايران في ضوء وجود جالية يهودية كبيرة هناك.


بعض اقسام البرنامج على اعماق كبيرة تحت الارض
يقول يونارد انه يعارض للفكرة "قطعا ان تكون ايران دولة نووية فكرة رهيبة لكني لا اؤيد قصف ايران، في حال حدوث ذلك، لا اظن الامر يستحق، لاسيما وانه يوجد يهود هناك".

المناورات الاسرائيلية تهدف بطبيعة الحال الى توجيه رسالة الى ايران فالتهديد بالقوة هو جزء من الدبلوماسية.

بيد انه اذا وصل الامر الى التحرك العسكري الفعلي، فان اعداء اسرائيل جاهزون بحد وصف الصحفي المتخصص في الشؤون العسكرية عاموس هاريل.


ويضيف هاريل " لا ينبطق عنصر المفاجأة على الحالة الحالية فالجميع يبحث الامر منذ وقت طويل فليس الامر وكأن اسرائيل ستضرب يوما ما وتفاجئ العالم بتصرف على الارض.

لذا فالجيش الاسرائيلي مطالب بأن يستعد لهذا الاحتمال فقط اذا تيقن ان ايران على وشك امتلاك قنبلة (نووية)، عندها يتعين على اسرائيل ان تفكر في هذا العمل وتستعد للعواقب التى ربما يكون من بينها حرب طويلة الاجل ضد ايران وحلفائها في المنطقة، سواء حماس او حزب الله بل وربما سوريا".

ربما يكون واقع الحال هنا هو انه كلما تسمع اكثر عن عمل عسكري اسرائيلي ضد ايران، يكون احتمال وقوعه اقل وعلى اي حال، يرى الساسة وقادة الجيش في اسرائيل ان عام 2010 هو عام منح العقوبات الفرصة الكاملة لتؤتي ثمارها، بعدها لا احد يعلم ماذا سيحدث على وجه الدقة.

[نواف الفهد99]

يدور في البرازيل جدل حول النية لتتويج طفلة في السابعة ملكة لإحدى مدارس السامبا التي تشارك في كرنفال ريو دي جانيرو.

ويرى نشطاء حقوق الطفل أن من غير اللائق تحويل طفلة في السابعة الى رمز جنسي، ولكن والد الطفلة جوليا ليرا يقول إن ذلك طبيعي وإن ابنته ستتحمل الحرارة.

ويبحث قاض برازيلي في إمكانية حظر الطفلة جوليا من المشاركة في الرقص.

ويقول جاري دفي مراسل بي بي سي في ساو باولو إن الحصول على لقب ريو سامبا هو شيء تسعى اليه الكثير من الفتيات، ولكن من يطمحن إلى هذا اللقب في العادة هن فتيات ناضجات ويخضعن في الغالب لجراحات بلاستيكية.


منظمات حقوق الأطفال تعترض
ولكن جوليا ستمثل نمطا مختلفا فيما لو وقع الاختيار عليها.

ويقول ممثلو مجلس ريو دي جانيرو للدفاع عن الأطفال ان اختيار جوليا سيكرس استخدام الأطفال كرموز جنسية في المجتمع البرازيلي.

وقال كارلوس نيكوديموس رئيس المجلس: "نحن لسنا ضد مشاركة جوليا في المهرجان ولكن ضد تسليط الضوء عليها كرمز جنسي".

ويقول منظمو المهرجان إن جوليا سترتدي ثيابا ملائمة لها كطفلة، وإنها ستحتمل الرقص لمدة 80 دقيقة في جو حار.

وقال والد الطفلة "اي رجل ينظر الى طفلة في السابعة ويشعر بإثارة جنسية عليه أن يراجع الطبيب".

وستبت محكمة برازيلية في الموضوع هذا الأسبوع.

[نواف الفهد99]

في أثيوبيا، وتحديداً في عام 1330، ورد أول ذكر للقات أو شاي العرب أوالتشات بلغة الاثيوبيين الاحباش.

قبل سبعمئة عام نقل الاحباش القات الى اليمن، وهم ما زالوا يزرعونه ويصدرونه حتى اليوم الى اليمن وإلى دول القرن الافريقي، الصومال وجيبوتي واريتريا، ودول افريقية كتانزانيا وكينيا، ودول المهجر اليمني والقرن افريقي في السعودية واوربا وامريكا.

القات نبات سريع النمو، تحتاج زراعته للكثير من الماء، ويطرح ثلاثة مواسم في السنة ويستهلك طازجاً، لذلك تلف أغصانه بعد قطعها بورق الموز العريض للحفاظ على نضارتها، ويمكن لأوراقه أن تحافظ على خضرتها ومفعولها لعدة ايام فقط .

في عام 1973 اعتبرت منظمة الصحة العالمية القات نبات مخدراً متوسط القوة ، وتوالت دراسات جادة أكدت أن الادمان عليه تؤدي الى إحداث اضطرابات جسدية ونفسية وعقلية خطيرة، تسبب الهزال والخمول وضعف البدن وامراضاً في القلب والدم والاطراف والاعصاب والدماغ .

حيثما يسير المرء في العاصمة الاثيوبية، يرى دكاكين وباعة متجولون للقات و مقاه ومنازل تقدمه.

يتم تعاطي القات في جلسات تدوم عدة ساعات بتخزينه أي بوضعه بين الخد والفكين، لمضغه وامتصاص مكوناته ، ولأنه مر المذاق يقدم معه مشروبات حلوة المذاق والشيشة.


طقس اجتماعي

وبات القات من الطقوس الاجتماعية، فهو يقدم في المآتم وفي الاعراس، وفي المقاهي والبيوت، ولا يتردد العشاق في تعاطيه في جلساتهم الحميمة.

وفي سوق شعبي في منطقة فقيرة في العاصمة أديس أبابا، قالت لبي بي سي أم شابة تخزن القات وهي ترضع ابنها " أليس من الافضل أن أتعاطى القات بدل الدخان ، لو كنت أدخن لكان الدخان آذى الرضيع أما القات فلا يضره "

وبحسب الدراسات وبحسب ملاحظة المتعاطين، يشعر متعاطي القات في المرحلة الاولى لتعاطيه القات بالقوة والنشاط ونسيان التعب والجوع والعطش .

وفي مرحلة ثانية يدخل المتعاطي مرحلة النشوة والانفصال عن الواقع فيراوده احساس بالعظمة يتحدث كثيراً وتخطر له افكار جميلة هستيرية .

وفي مرحلة ثالثة يصاب بالقلق والتوتر والشرود والخمول والانقياد النفسي .

العامل الاثيوبي مسفن قال لبي بي سي " عندما اتعاطى القات أشعر أني نشيط وقوي ومتيقظ، ثم أشعر أني بحالة جيدة وأني سعيد ، وأنسى كل شيء وأنسى المشاكل، ثم أهدأ وأنام ".


آثار مدمرة

ولآثاره المدمرة على الفرد والاسرة والمجتمع، تمنع غالبية دول العالم استيراد وتعاطي القات ومن بينها الولايات المتحدة وجميع دول الاتحاد الاوربي عدا بريطانيا وهولندا، ويحرمه الكثير من رجال الدين الاسلامي رغم أن الغالبية الساحقة من متعاطيه هم من المسلمين.

وفي أثيوبيا منعه في السابق الامبراطور هيلا سيلاسي، وتمنعه اليوم حكومات بعض الولايات، لكن الحكومة الاثيوبية الاتحادية الحالية تتسامح مع زراعته وتعاطيه وتصديره، فمنع القات يعني خسارة أثيوبيا ثالث أفقر دولة في العالم لقيمة صادراته وهي تساوي أكثر من مئة مليون دولار سنويا وهو مبلغ كبير يشكل ثاني أهم مصدر للعملات الصعبة لاثيوبيا.

ويعني خسارة خمسة عشرة في المئة من الانتاج الزراعي الاثيوبي. ويعني دخول مواجهة صعبة مع المجتمع الاثيوبي الذي بات معظم أفراده مدمنون على القات. حيث تعاطي القات عادة اجتماعية متأصلة يصعب على أي حكومة اقتلاعها أو حتى مجرد الحد منها.

ومن المفارقات أن أثيوبيا بلد منتج للقهوة وهي المنبه الاكثر شعبية في العالم، ومنتج رئيسي للقات وهو المخدر الاكثر شعبية في المنطقة.

وتتم زراعة القات والقهوة في نفس المناطق والاجواء، لكن زراعة القات أسهل وأكثر ربحا، الامر الذي يدفع أعداداً متزايدة من مزارعي القهوة للانتقال الى زراعة القات، ويدفعهم أيضاً تزايد الطلب على القات، فاليمن المستهلك والمستورد الاول للقات يميل نحو استيراده بدل زراعته بسبب حاجة زراعة نبات القات للماء وبسبب استخدام الاسمدة الكيماوية المضرة بالبيئة في زاعته.

[نواف الفهد99]

في السعودية.. أزواج للإيجار لأسباب شرعية!!
إيلاف


رجال للإيجار.. كانت البداية تجارية بحتة، وبدأت لأول مرة في مدينة سان بطرسبرغ الروسية ومدة وقيمة هذا العقد تحدد مسبقا من قبل الشركة التي ينتمي لها الرجل, فمثلا تركيب لوحة على الحائط تكلف 6 دولارات، تصليح كرسي 8 دولارات بينما تصل أجرة رمي نفايات مبنى بأكمله إلى 130 دولاراً ولكلا مدته فالمسألة ربحية تجارية بالدرجة الأولى، لكن في السعودية الطريقة شرعية هدفها قضاء حوائج الحياة بطرق شرعية، فتأجير الأزواج لمدة معينة تقليعة جديدة وموضة مستنسخة لكن عليها بعض التعديلات التي تتناسب مع المجتمع السعودي فظهورها بين السعوديات وتوجههن نحوها جدير بالملاحظة مع تناميه في الفترة الأخيرة.

غادة محمد من جدة: في السعودية فرضت المتغيرات الحديثة والمتسارعة في أسلوب الحياة وطبيعة الأعمال على النساء البدء في التفكير لوضع حلول تواجههن في مجتمع محافظ, وكان من أبرز هذه العوائق هو "المحرم" وهو الرجل الذي يلازم المرأة في سفرها وتنقلاتها خارج بيتها, فخرجت أنواع عديدة للزواج, منها المسفار والمصياف وامتدت هذه الزواجات حتى وان كانت دون تسمية إلى مناحي شتى وكلها بداعي المصلحة المشتركة .

والفتاة السعودية التي ترغب الذهاب لإكمال دراستها لن تستطيع ذلك دون محرم ومن لم يستطع أخاها أن يذهب معها فلن تجد حيلة إلا في الزواج وإن كان شكلياً لتتمكن من تحقيق الحلم التعليمي, ومن هنا بدأت فكرة زواج المسفار, والحال ينطبق على غيره من الأمور.

ورغم أن هناك من رأى شرعية هذا الزواج باعتباره كامل الشروط إلا أن كثيرون عارضوه بسبب أن النية ليست خالصة فيه.

عن هذا الموضوع يقول القاضي بحكمة المواريث الشيخ أحمد المُعبي: نستطيع أن نطلق عليه زواج المحارم وهو الزواج الذي يقصد منه قضاء حوائج المرأة الحياتية كـ السفر والحصول على المنح الدراسية للخارج وما شابه حرام شرعا لأنه محدد بمدة معينة تنتهي بانتهائها وهذا غير صحيح لأن الزواج لأبد أن تكون النية منه الديمومة فهذا الزواج باطل فلقد قال تعالى: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة} "سورة النحل:7 "، وقال في آية أخرى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون‏ْْ} "الروم 21"، فكيف ستتوفر شروط الزواج الشرعي في ظل انعدام السكينة والبيت والرحمة فحكم هذا الزواج حرام شرعاً حتى وإن كان لغرض الدراسة واستفادة كلا الطرفين.

أما الفتيات اللاتي خضن هذه التجربة فتوحدت آراؤهن حول أهميته، حيث تقول سارة الموظفة بشهادة الثانوية في إحدى المستشفيات الخاصة أنها تحصلت على منحة دراسية ولم تستطيع السفر للدراسة بسبب إخلال الشرط الأساسي لسفرها وهو وجود المحرم "لم أجد أمامي إلا أن أرضخ باحترام وأدب لزميلي الذي تقدم لي بشكل ودي واعتذرت منه لعدم التوافق الاجتماعي، لكني اشترطت عليه أن ينتهي بانتهاء مدة البعثة وأن يكون فائدة لكلا الطرفين هو يحصل على شهادته في الماجستير وأنا في البكالوريوس ووافق على شريطة أن نعيش كــ أخوة لا كــ أزواج".

سعاد الأم المطلقة تقول من جانبها: لقد استعنت بهذا الحل حتى أستطيع أن أحسن من وضعي ووضع عائلتي التي لا يزيد عمر أكبر أبنائي عن العاشرة عاما لأن وضعنا المادي لم يكن جيد فقدمت على البعثات الخارجية وتم قبولي ولكن العائق كان المحرم فلم أجد إلا أن أقبل بمن أراد أن يتزوجني مسيار شريطة أن لا يقربني لأنه صغير بالسن وأنا سأعطيه مطلق الحرية ليعيش على راحته, وبالفعل ها أنا قد شارفت على الانتهاء من المدة المحددة وهو متزوج الآن ويعيش لوحده وأنا لوحدي لكن بالأوراق الرسمية هو زوجي".

أما سارة (24 عاماً) وهي عزباء، فأوضحت أنها ترغب بالنهوض بنفسها لكنها عجزت عن الإقدام على هذه الخطوة "لقد تقدم لي شاب عمره 26 قبل موعد سفره بـ خمسة أشهر ورفضت لأني شعرت بأني سأكون طعم من قبله لأهله فرفضت ومن بعدها ندمت لأن الفرصة لن تأتي إلا مرة واحدة".

الناشطة الحقوقية في جمعية حقوق الإنسان فوزية العيوني تؤكد بدورها أن المجتمع السعودي مجتمع ذكوري يقيد المرأة فلا تستطيع أن تفعل شيء إلا بتوقيع رجل، وليس بإمكانها أن تقوم بقضاء حوائجها الخاصة إلا بمساعدة رجل وهذا أمر كاف لانتشار المفاسد الناتجة عن تدخل لرجل الغير ضروري.

وأضاف "للأسف المرأة تحسن النية فيمن سترتبط به حتى وإن كانت هي من طلبت لأن الرجل للأسف ليس أهلاً لثقة كونه فكر بأنانية ولم يتصرف كما يتصرف الرجال"، وأكملت "لا تستطيع المرأة أن تخطو خطوة إلا بفتوى شرعية تغيب عقلها وفكرها الطبيعي الذي يجب أن يوظفه في التفكير في كيفية تسير أمور حياتها وتجعلها مسيرة بفتاوى شرعية، فالابتكارات الاجتماعية التي يخلقها ويوجدها رجل تكون الضحية فيها المرأة فحسب".

وتابعت العيوني قائلة "إذا المرأة اختارت مثل هذه الزيجات فعليها تحمل تبعاته لوحدها لكن أن توجد ضحايا جُدد كالأبناء مثلاُ فهذا مرفوض فللأسف أن عدد اللقطاء الذين نجدهم بات كبيراً جداً مما يجعلنا ننظر للموضوع بجديه وأن نوعي المرأة أنها باتت ظواهر اجتماعية سلبية بعدما كانت حريات شخصية".

وعلقت العيوني على زواج المسيار "على الرغم من حكمه المحلل شرعاً فإن هناك امرأة في مدينة الطائف حملت ورفضت أن تجهض حملها رغم أن من شروط المسيار عدم الإنجاب! وتركها زوجها حتى ولدت ومن بعدها أخذها وطفلها وألقى بها في منطقة نائية في الطائف بعدما سرق كل أوراقها الثبوتية وارجع السكن الخاص بهم لصاحبه وفر هارباً وما زالت تلك القضية تحت النظر من حين أتى بها فاعلين خير إلى مركز الشرطة برفقة مولودها وإلى الآن لم يتم التحقق من هويتها بالإضافة إلى أن الزوج ما زال البحث عنه جارياً".

وختمت حديثها بتقديم النصح للمرأة قائلة "على كل امرأة أن تفكر قبل أن تخطو الخطوة التي قد تحسب لها الآن وعليها غداً، فما ذنب امرأة حافظت على جنينها والقانون يقف بصف الرجل بعدم ضم الطفل هذا لوالده الحقيقي فالقضايا الاجتماعية التي تصب في مصلحة الرجل بشكل أساسي فالحل هو إيجاد وفرض قوانين تحمي المرأة من قراراتها التي تضطر إليها رغما عنها لتقضي حوائجها فمن المؤلم أنها لا تستطيع استخراج جواز سفرها من جهة حكومية أو الأوراق الثبوتية لأبنائها إلا بحضور محرم لها".

[نواف الفهد99]

لمن سيصوّت الخليجيون في الانتخابات العراقية القادمة؟
العرب القطرية
GMT 1:20:00 2010 الأربعاء 10 فبراير

إن الذين يحسنون قراءة الماضي هم الأجدر بقراءة المستقبل. نعيد تلك العبارة بعد أن تعودنا على أنماط الاستجابة لصانع القرار الخليجي المتكئ في عزلة مريحة على مبدأ الحذر من دور القلق التاريخي من العراق في صيانة نظرية الأمن، أو بتواجد الحليف الأميركي هناك، لكن ما يجري حاليا من مخاض قبل الانتخابات العراقية القادمة يدعو إلى التخلي عن القناع اللغوي لتلك المقولات وسبر أغوار مدلولها.
فقد شهد العراق ثلاث عمليات اقتراع حتى الآن، فمرحلة التأسيس كانت في انتخاب البرلمان العراقي المؤقت، وكانت أخطر المراحل. حينها كانت دول الخليج العربي في حالة انكفاء غير مبرر، أو كمن ما زال يلعق جراحه رغم أن البيئة الإقليمية كانت لصالحنا بكل أبعادها بعد سقوط نظام الطاغية صدام حسين. كان رجال تلك الفرصة الذهبية حليفنا الأميركي بول بريمر الحاكم المدني للعراق، وقد أقدمت إدارته على خطوة حل الجيش العراقي. وجراء زيارتين لبول بريمر لدول الجوار وبعض دول الخليج العربي اتُّهمنا بالضلوع فيها، وليتنا فعلنا كما فعلت الدول المتضررة من ألمانيا الهتلرية واليابان الإمبريالية بعد الحرب العالمية الثانية من تضمين لدستور تلك الدول من تحجيم لقدراتها العسكرية بما يضمن الحد من النزعة العدوانية مستقبلا. كما لم يكن لنا رأي حينها في خطط الدكتور إياد علاوي بمنح عقود بملايين الدولارات لإعادة بناء الجيش العراقي عبر تشكيل ثماني فرق مختلفة الصنوف، منها لواء آلي والآخر مدرع بنفس قدرات حرس صدام الجمهوري البائد. لقد أخطأنا اختيار حلفائنا في تلك الحقبة، وتخاذلنا عن التشبث بورقتنا الرابحة في تلك اللعبة المصيرية، فقد كان الشيخ غازي الياور خليجيا في فكره وقبليته وزيه ونشأته في المملكة العربية السعودية الشقيقة، وكان دعمه يقوي التيار الثقافي الذي تنتمي إليه دول الخليج العربي، ورغم ذلك فشلنا في ملاحظة اللواء الذي يحمله حين قال بضرورة أن تلعب دول الخليج دوراً في دعم العملية السياسية في العراق في زيارته التاريخية للكويت 2004م.
ورغم أن الخليج كان وشما قبيحا في الذاكرة العراقية لارتباطه بحرب الخليج الأولى مع الشرق وحرب الخليج الثانية مع الجنوب، وتساوي الطرفين في ذلك، ورغم أن خليجية العراق تعبير عن حقيقة جغرافية فقط، إلا أن إخواننا هناك وفي تناقض صارخ يعتبرون العراق أحد دول الخليج العربي كلما كان ذلك في صالحهم. لتأتي ثنايا الدستور العراقي الدائم في الانتخابات الثانية خالية مما يطمئن جيرانه الخليجيين. ليس ذلك فحسب، بل إنه فشل في الإقرار بتمثيله كل العراقيين خصوصا من يرتبط بالخليج من العرب السُّنة، نازعا الأمان من صاعق تفجير الانقسامات. وكان عدم انضمامهم لمجلس التعاون الخليجي الشماعة التي يعلقون عليها كل الحجج البالية، فاستغلت أطراف إقليمية أخرى هذا التناقض، ونجحت في فرض أجندتها الخاصة على ذلك الدستور وقامت بتحجيم الدور الخليجي من خلال مؤيديها في ظل تخلينا عن الأصدقاء هناك.
ورغم المقاطعة الواسعة لها جاءت الانتخابات العامة -وهي الثالثة- بالحكومة العراقية الحالية التي صار فيها نوري المالكي رئيسا للوزراء، وأصبحت عروبة العراق ومعها خليجيته موضع مهاترات سياسية، لعل أقساها على النفس ما تردد عن وزير التربية والتعليم في حكومة المالكي من نية لحذف تسمية الخليج العربي من المناهج الدراسية لكافة المراحل.
لقد كنا أوفياء لسذاجتنا السياسية القائلة بعدم التدخل في شؤون بلد شقيق، وكان أن رفعت لنا بغداد شعار دول الجوار» الذي كان شعار ابتزاز اقتصادي بالتعويضات أو المساعدات لإعادة البناء. كما اختزلت حكومة الملكي العلاقات العراقية الخليجية في قضايا سرعة تعيين دول الخليج لسفراء في بغداد، أو قضية بناء بضعة أكواخ لمزارعين كانت في العبدلي. وذهبت جهودنا سدى، ومنها جهود مركز العمليات الإنسانية الكويتي، حيث انقلبت تلك العمليات الإنسانية إلى سطر دائم في بيانات الإسفاف التي تسمينا بدول الجوار العراقي التي تحتضن الإرهاب للتدريب والتنظيم والتمويل وإيواء وتسهيل الأعمال الإرهابية المنافية للقيم الأخلاقية والإنسانية. وعاش الطرفان في شبه قطيعة سياسية شكلت فراغ قوة كان الخاسر فيه دول مجلس التعاون، وانعكس على حرمان الشركات الخليجية من فرصة المشاركة في جهود إعادة إعمار العراق، وتشكل في الجنوب الجسر البري بين البر الفارسي وشبه الجزيرة العربية على أكتاف الغياب العربي الخليجي.
وربما قد يكون بديهياً أن ثمة تناقضاً صارخاً في أن نمد يدنا لقائمة الائتلاف الوطني العراقي الموحد بزعامة الحكيم، أو ائتلاف دولة القانون بزعامة المالكي، أو البعثيين في تجمع المستقبل الوطني لظافر العاني، أو جبهة الحوار الوطني لصالح المطلك، لكن سلطان المصلحة كان يفترض أن يكون البندَ الأولَ في عقل كل سياسي خليجي في التعامل مع المأزق البنيوي لهذه القوائم.
إن إدارة الغيبوبة الخليجية تتطلب المنطق الطبيعي وانتهاز الفرصة التي سنحت لبناء علاقات متوازنة تخدم مصالحنا، واقتناص هذه الفرصة الجديدة التي هيئتها لنا حكومة المالكي بتبني إنشاء هيئة مصلحة تشخيص النظام العراقية»، حيث أعلنت مفوضية الانتخابات أن أكثر من 250 كياناً سياسياً سجلوا لديها لخوض الانتخابات القادمة، مما يظهر أن الانتخابات ستمر بتأجيل آخر بعد أن صادقت مفوضية الانتخابات على استبعاد نحو 500 مرشح من خوض الانتخابات، ثم قرار الهيئة التمييزية -بضغوط أميركية- السماح للمرشحين المستبعدين بالمشاركة على أن يتم التدقيق في سجلاتهم بعد الاقتراع.
إن النزعة الطوباوية الخليجية تشير إلى تصورنا لوضع متعذر التحقيق ولمستقبل متناقض مع واقع راهن، وإذا لم نحسن إدارة الغيبوبة الخليجية استناداً إلى ما سبق فسوف ينتهي بنا الأمر إلى وضع مكعبات السكر في الفم قبل شرب الشاي في احتفالات الفائزين.

[نواف الفهد99]

طبول الحرب تعود للخليج
النهار الكويتية
GMT 0:09:00 2010 الأربعاء 10 فبراير

أنا على ثقة تامة بأن المواجهة بين إيران وأميركا وحلفائها خاصة الانجليز والفرنسيين قادمة والضربة العسكرية للمفاعلات النووية الإيرانية واقعة لا محالة لعدة أسباب:

أولها أن السياسة الأميركية في المنطقة تسير في اتجاه حماية إسرائيل بالدرجة الأولى ولا يمكن أن تسمح بأي تهديد حالي أو مستقبلي للكيان الصهيوني وامتلاك أي دولة في المنطقة سواء عربية أو إيران للسلاح النووي أو التجهيز لامتلاكه في المستقبل لأن ذلك يمثل أعظم تهديد لإسرائيل لا يمكن

تجاوزه وكلنا يتذكر المفاعل النووي العراقي.

وثاني هذه الأسباب يعود إلى المصالح الأميركية وحلفائها في المنطقة وهي مصالح دائمة واستراتيجية ولا يتصور أن تستمر بالقوة والتأثير أنفسهما إذا حدث استقرار وامن في المنطقة فما دام هناك تهديد وسخونة سياسية وعسكرية فان دول المنطقة لا تستطيع أن تستغني عن الحليف الاستراتيجي الأميركي وهي تتذكر دائما الغزو العراقي للكويت وتهديده لكل دول الخليج فهو يمثل حادثة مؤلمة لا يرغب الجميع شعوبا وحكاما من تكرارها أو الخطأ والتهاون في التعامل معها.

وثالث هذه الأسباب أن الرخاء الاقتصادي والاستقرار السياسي في أمريكا وحلفائها يعتمد على مدى الاضطراب السياسي والأمني في دول العالم خاصة الغنية منها فطلب هذه الدول المساعدة العسكرية والأمنية والاستراتيجية من أمريكا وحلفائها يعني استمرار تدفق الاموال وإيجاد مزيد من فرص العمل للعمالة في المصانع التي تعتمد على الحروب والمساندة لها وكذلك في القواعد العسكرية خاصة إذا علمنا أن قاعدة عسكرية واحدة سواء في البر أو البحر توفر فرص عمل لأكثر من خمسة آلاف فرد بين عسكري ومدني.

ورابع هذه الأسباب تتمثل في رغبة القيادة الإيرانية في مواجهة خفيفة ومحسوبة التكاليف والأضرار مع التحالف الأميركي الأوروبي لإخراج النظام الإيراني من أزمته الداخلية وتقويته في مواجهة المعارضة المحلية لتطبيق المثل العربي القائل (لا صوت يعلو على صوت المعركة).

يبقى السؤال المطروح إلى أي مدى سيوصل هذا التسخين السياسي المنطقة ؟ وهل سيعجل في المواجهة أم سيؤخرها لأن كل طرف له حساباته السياسية والعسكرية وان الطبخة بالنسبة له لم تكتمل وخيوط اللعبة لم تنسج كلها وتحكم على رقبة الضحية القادمة؟

[نواف الفهد99]

أين رواد الصحافة الخليجية من العنصر النسائي!!
الشرق القطرية
GMT 0:06:00 2010 الأربعاء 10 فبراير

(1) فريدمان في جورج تاون

تصادف في الأسبوع الماضي أن تم دعوتي إلى حضور حدثين ارتبطا بالصحافة واسترعيا اهتمامي، الأول تمثل في الدعوة إلى حضور المحاضرة التي استضافت كاتب العمود في النيويورك تايمز، والفائز بجائزة بوليتزر الصحفي توماس فريدمان (والذي يقوم بلعب دور "رسول العولمة" في الوقت الحاضر) من قبل مركز جورج تاون للدراسات الدولية والإقليمية في الدوحة، والآخر هو حضور فعاليات تكريم ورواد الصحافة الخليجية في المنامة، ونظرا لتعارض التوقيت في حضور الفعاليتين، فقد عقدت العزم أن أذهب إلى البحرين بلا تردد لمشاركة إخواننا العرس الخليجي الأول الذي بدأ بتكريم رواد الصحافة في مملكة البحرين الشقيقة لينتقل بعدها إلى الدول الخليجية الأخرى كل على حدة، ورغم ذلك حرصت على متابعة التغطية الإعلامية في الدوحة لمحاضرة فريدمان والتي بدت متواضعة وهزيلة باستثناء صحيفة واحدة؟! ولا أدري إن كان السبب يكمن في عدم اهتمام الصحف بالحدث بشكل عام، أو أن المحاضرة التي قدمها فريدمان ليس فيها جديد، أو أن هناك موقفا معينا تكرر أكثر من مرة في تغطية المحاضرات التي يقدمها مركز الدراسات في جورج تاون، أو أن كل ذلك حصل مجتمعا؟!. بالنسبة لي لم يطرح "رسول العولمة" في ما اطلعت عليه أفكارا وتصورات ورؤى جديدة مغايرة واكتفى بترديد المزامير القديمة من العهد القديم خصوصا من كتابه الذي نشرة في عام 2005 العالم مسطح (The World Is Flat) وهو نفس عنوان المحاضرة، لكن هل ستختلف الأطروحات لو كانت المحاضرة أقيمت في جورج تاون بواشنطن وليس بالدوحة؟! لقد لاحظت من بعض المحاضرين الذين يزورون المنطقة العربية، تكرير المعلومات والأفكار المستهلكة وعدم طرح رؤى جريئة ربما خوفا من ردة الفعل من قبل الجمهور في منطقة يعيش الكل فيها في وسط ألغام ولا يملك خارطة للسير؟! واذكر العام الماضي أن احد المحاضرين (صاحب اسم لامع في السوق) كان معي في الطائرة وهو في طريقة إلى بلد خليجي حيث تمت دعوته إلى مؤتمر وسألته عن سبب قبوله الدعوة وخاصة أنه سيكون في موقع المتفرج من على الكراسي وليس محاضرا على الطاولة، فصدمني بقولة أنها أشبه برحلة استجمام بالنسبة إليه فهو يزور المنطقة بتذاكر سفر درجة أولى ويسكن في فنادق خمس نجوم، ويأكل الوجبات الشرقية والمغاربية، ويتفرج على الرقص الشرقي السوري والمصري، ويركب الجمال الخليجية، فلماذا يرفض هذه الرحلة الممتعة؟!. وطبعا ليس الجميع على هذه الشاكلة فهناك المثقفون والمفكرون وأصحاب المواقف الكبيرة، ويا حبذا لو يقوم مركز جورج تاون للدراسات الدولية والإقليمية باستضافة المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي (Noam Chomsky) الذي أتمنى انه أراه يوما في دولة خليجية يعطينا قراءه جذرية تتناول واقع ومستقبل دول الخليج خلال السنوات العشر القادمة.





(2) تكريم الرواد في الخليج
كان احتفال المنامة أمسية رائعة أعادتنا إلى الزمن الجميل؟! بعد أن فقدنا الثقة في الصحافة وقدرتها على التعبير والتغيير وخصوصا في صحراء الخليج، وربما كانت الاحتفالية أشبة بصحوة ذكرتنا أن الحرية تؤخذ ولا تعطى، تطلب ولا تمنح، وجعلتنا نطلع على مسيرة جيل من الرواد الكبار الذين عاصروا سنوات الفقر والجوع والقهر التي سادت الخليج في القرن الماضي، ليقفوا بعدها في وجهة الاستعمار الذي اجتاح المنطقة متسلحين بالعلم والعمل والتعبير والكتابة وطباعة الصحف والمنشورات التحريضية مطالبين بالاستقلال والتحرير، وليعاصروا مرحلة تكوين الدولة ومؤسساتها والتنمية وتحدياتها ويواجهوا الأفكار والايدولوجيات والصراعات والحروب التي عصفت بالمنطقة من حرب تقسيم فلسطين في 48 الى هزيمة 67، إلى حرب العراق وإيران في الثمانينيات، إلى اجتياح الكويت في التسعينيات، وسقوط العراق في 2003، والى التحديات التي لا تزال تمثل هواجس وخوفا ووجعا إلى اليوم.

(3) ملف الصحافة الخليجية
بالطبع كان ملف الصحافة في الخليج مفتوحا على مصراعيه و كانت القضايا المرتبطة به حاضرا وبحدة، فقد أمطرنا الوفود من كل دول الخليج بالأسئلة المستفزة عن حقيقية الحديث عن التعديلات على قانون المطبوعات والنشر الكويتي وتقييد وسائل الإعلام بعد قضية قناة السور ، وعن تجميد قانون المطبوعات الإماراتي بعد الاعتراضات المحلية والدولية، كما تطرقنا إلى أسباب عدم إشهار جمعية الصحافة في قطر وخصوصا أنها كانت ثالثة دولة في الخليج بعد البحرين والكويت أعلنت نيتها إشهار جمعية للصحافيين منذ نهايات القرن الماضي، لتصبح الدول الخليجية والعربية الوحيدة اليوم التي لا توجد فيها جمعية للصحافة؟! ؟! و عن أسباب التراجع في التقييمات الدولية الخاصة بحرية النشر والتعبير خصوصا بعدما كانت قطر تحتل المرتبة الثانية بعد الكويت على مستوى العالم العربي، عن موعد إصدار قانون المطبوعات والنشر الجديد وكيف سيكون مختلفا عن القوانين المنظمة في دول الخليج الأخرى من حيث تعزيز حرية الرأي أو تقييدها ؟!

(4) الهموم المشتركة

ورغم ذلك كانت الأجواء بحق معطرة برائحة البخور العربية وضيافة القهوة والحلوى البحرينية الأصيلة والتجمع الخليجي المبارك تحت مظلة مجتمع مدني مقرها البحرين التي يعود إليها الفضل في احتضان اتحاد الصحافة الخليجية الذي يرأسه عميد الصحافة السعودية تركي بن عبدالله السديري، ويقوم بمهام أمينه العام عميد الصحافة القطرية ناصر العثمان، والذي أشار إلى أن تكريم رواد الصحافة البحرينية يأتي ضمن مشروع كبير كانت الأمانة العامة للاتحاد قد أقرته في اجتماع الدوحة الماضي ويقضي بالشروع في تكريم المؤسسين والرواد في الدول المنضوية تحت لواء الاتحاد وهي دول مجلس التعاون الست واليمن، وأن يكون التكريم في كل دولة على حدة بهدف تأسيس مرجعية لتاريخ مؤسسي الصحافة الخليجية وروادها وكذلك إظهار دورهم العظيم وأهميته وتوثيق أعمالهم في تأسيس العمل الصحفي في الخليج العربي.
التجمع الخليجي كان أشبه بانعقاد قمة خليجية مصغرة لكن بدون تزلف أو مجاملات، تناولنا فيها مجمل التحديات وطرحنا الهموم المشتركة التي تواجه المنطقة من الأزمة النووية والاستنفار الأمني والتهديدات العسكرية واحتمالات الضربات الاستباقية، إلى تفكيك الأزمات الاقتصادية وتبعاتها والتعليق على نموذج دبي الذي فرض نفسه بين مؤيد وحذر ورافض، إلى العملة الخليجية الموحدة وموقف أبو ظبي ومسقط، إلى تعثر الديمقراطية والبحث عن طريقتها الأفضل، إلى التمثيل والمشاركة عن طريق صناديق الاقتراع والانتخابات في الكويت والبحرين، وبالطبع كان هناك حديث موسع حول الحريات والتعبير والقوانين الخاصة بالنشر والمطبوعات وخصوصا دخول الصحافة الالكترونية وانتشارها في بعض دول الخليج وانحسارها وتراجعها وتدهورها في الدول الخليجية الأخرى؟!

نتمنى التوفيق للخطوات التي يقوم بها اتحاد الصحافة الخليجية في تكريم رواد الصحافة في الخليج والدورات القادمة كما علمت ستكون في الكويت ثم السعودية، ونحنُّ بشغف إلى معرفة من هم رواد الصحافة في الخليجية وكم عددهم، ويا حبذا لو تنطبق الشروط ونشاهد بعض الرواد من العنصر النسائي يتم تكريمهن في الدول الخليجية القادمة فقد افتقدتنا وجودهن في المنامة، وربما تكون البركة في الكويت في كسر الاحتكار الرجولي كما فعلن مع مجلس الأمة؟!.

[نواف الفهد99]

[COLOR="Plum"]فالنتاين».. تنافس محموم بين المتاجر على الإثم والعدوان» العرب القطرية
GMT 1:29:00 2010 الأربعاء 10 فبراير

لا يجوز الاحتفال به أو بيع ما يكون وسيلة إلى إظهاره

ويبقى الأحمر» هو سيد الموقف في شهر فبراير من كلّ عام، رغم الدعوات التي يطلقها رجال الدين سنوياً، والتي يناشدون فيها الشباب عدم الوقوع في الخطيئة، والعصيان، والأفعال الحرام، وعدم الانجرار وراء البدع الغريبة الدخيلة على العقيدة الإسلامية الصحيحة، التي تدعو إلى التعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان، وعدم الوقوع في فخ استغلال بعض التجار للانفتاح الثقافي، والحرية الشخصية التي توفرها دولة قطر للمقيمين. ويبقى الحب» أيضاً في بعض ألوانه هو تلك البدعة» أو المتعة» التي يبحث عنها الشباب في المجمعات التجارية، وفي الفنادق، ومع اقتراب الرابع عشر من فبراير الذي تحتفي به الثقافة الغربية كـ عيد للعشاق»، لم تتردد معظم متاجر الدوحة في المجمعات التجارية وخارجها في تزيين واجهاتها باللون الأحمر، كلّ حسب اختصاصه، وبحسب زبائنه؛ فمتاجر الثياب النسائية تعمدت إبراز ما تم استيراده حديثاً من أزياء عصرية حريرية صارخة، يغزوها الريش» و الدانتيل» الفاقع من كلّ حدب وصوب، دون رقيب أو حسيب يحاول ضبط ما يُعرَض في واجهات يمّر بها عشرات الأطفال والمراهقين يومياً.


شياطين صغيرة» للبيع

ومع ارتفاع حرارة الأحمر ترتفع الأسعار وتقتنص فرصة اتباع الأهواء لتجذب المحتفلين بهذه البدعة» سراً وعلانية، حيث تصل أسعار هذا النوع من الملابس لنحو 3 آلاف ريال، في حال كانت الهدية كاملة ومتكاملة من البابوج» إلى الطربوش».
وفي حين تقف إحداهن أمام واجهة الأحمر» تتمعن في الموديل» وموضة 14 فبراير 2010»، تبحث أخرى في متجر شهير متخصص في بيع الهدايا التذكارية وفي مسايرة البدع» والمناسبات الخرافية».
عن آخر صيحات هدايا فالنتاين» التي تنوعت بين بطاقات معايدة حملت بين سطورها كلمات عن العشق والهوى بلغات عدّة، وبين دُمية اتخذت حيناً شكل دبّ» حمل قلبه بين يديه استعداداً لوهبه إلى حبيبة القلب» أو girl freind»، وأحياناً شكل قلب دامٍ انغمس باللون الأحمر وصوّر على شكل شيطان» صغير يحمل آلة حادة كتب عليه little devil» أي الشيطان الصغير».
ولا تكتمل جولة التسوّق استعداداً لهذا العيد المحرم والمحظور» في الديانة الإسلامية، بدون الاطلاع على باقات العطور التي خصصت لهذه المناسبة في الدوحة، حيث تتنافس متاجر العطور الأجنبية والعربية في استحداث خلطات جديدة ساحرة قادرة على إضفاء جوّ من الرومانسية لمن يرغب في الاحتفاء بـ 14 فبراير. ويجتهد الباعة في هذه المحلات دون احترام للعادات والتقاليد في تزيين وتغليف مجموعة من العطور، ومستحضرات الاستحمام، وغيرها من مستحضرات خاصة بمناسبة حميمة، بهدف تسويقها في ظل هذه الحركة التجارية النشطة. وبينما يُشرّع ويُحللّ هذا العيد في أروقة المجمعات التجارية وغرف الفنادق وصالاتها، يُحرّم الاحتفاء به في فتاوى علماء الدين.

بيع هداياه تعاون على إثم وعدوان

في هذا الإطار، يؤكد فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الفقيه المشرف العام على موقع الشبكة الإسلامية والمشرف على مركز الفتاوى (إسلام ويب) لـ العرب» على أنه: لا بدّ أن يُعلم أنه تكريس الفرح المكره في مناسبة معينة؛ ولا يمكن أن يحتفل بعيد أو ما يسمى عيداً دون ملاحظة المناسبة الأولى له أيضاً، ولا يخفى على أحد أن المناسبة الأولى لهذا (العيد) هي مناسبة لا يقرّها شرعٌ ولا تقرّها الأخلاق أصلاً، ولا يجوز الاحتفال به في حال من الأحوال لأنه رمزٌ لعدم العفة، ونحن ديننا دين عفّة، ولأن أصل العيد من غير أعيادنا».
وأضاف فضية الشيخ د.عبدالله الفقيه: الاحتفال بهذه المناسبة محرّم تحريماً شديداً جداً»، مشيراً إلى الفتوى الصادرة عنه في هذا المجال والتي تحمل رقم (6735)، وجاءت بعنوان عيد الحبّ: أصله وحكمه»، والتي قال فيها: الحب فطرة في النفوس ومن دين الإسلام، وهدي الإسلام فيه معروف، أما ما يسمى بعيد الحب فليس من هذا الباب، بل هو من دين النصارى، ومقاصده فاسدة، كما سنبين. واحتفال بعض المسلمين بعيد الحب، أو ما يسمى بيوم فالنتاين» سببه الجهل بدينهم، واتباع سنن الأمم الكافرة حذو القذة بالقذة».
ويبيّن فضيلة الشيخ أصل هذا العيد في فتواه قائلاً: يحسن بنا أن نبين أصل هذا العيد المزعوم ليقف عليه كل رشيد بصير فيتبين له حكم الشرع فيه دون شك أو مداراة. فنقول: يرجع أصل هذا العيد إلى الرومان القدماء، فقد كانوا يحتفلون بعيد يسمى (لوبركيليا) في يوم 15 فبراير كل عام يقدمون فيه القرابين لإلههم المزعوم (لركس) ليحمي مواشيهم ونحوها من الذئاب، كي لا تعدو عليها فتفترسها. وكان هذا العيد يوافق عطلة الربيع بحسابهم المعمول به آنذاك، وقد تغير هذا العيد ليوافق يوم 14 فبراير، وكان ذلك في القرن الثالث الميلادي، وفي تلك الفترة كان حكم الإمبراطورية الرومانية لكلايديس الثاني الذي قام بتحريم الزواج على جنوده، بحجة أن الزواج يربطهم بعائلاتهم فيشغلهم ذلك عن خوض الحروب وعن مهامهم القتالية.
فقام فالنتاين بالتصدي لهذا الأمر، وكان يقوم بإبرام عقود الزوج سراً، ولكن افتضح أمره وقبض عليه، وحكم عليه بالإعدام وفي سجنه وقع في حب ابنة السجان، وقد نفذ فيه حكم الإعدام في 14 فبراير عام 270 ميلادية، ومن هذا اليوم أطلق عليه لقب قديس وكان قسيساً قبل ذلك، لأنهم يزعمون أنه فدى النصرانية بروحه وقام برعاية المحبين. ويقوم الشبان والشابات في هذا اليوم بتبادل الورود، ورسائل الحب، وبطاقات المعايدة، وغير ذلك مما يعد مظهراً من مظاهر الاحتفال بهذا اليوم. بل إن الغربيين من الأميركيين والأوروبيين يجعلون من هذا العيد مناسبة نادرة لممارسة الجنس على أوسع نطاق، وتتهيأ المدارس الثانوية والجامعات لهذا اليوم بتأمين الأكياس الواقية، التي تستعمل عادة للوقاية من العدوى بين الجنسين عند ممارسة الجنس، وتجعل هذه الأكياس في دورات المياه وغيرها. فهو مناسبة جنسية مقدسة عند أهل الكفر. فكيف سمح المسلمون لأنفسهم بأن يتسرب إلى عاداتهم أو أن يلقى رواجا بينهم عيد هو من أقذر أعياد النصارى».
يخلص فضيلة الشيخ عبدالله الفقيه إلى القول: إنه يحرم الاحتفال بهذا العيد وبغيره من أعياد المشركين، فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة (رضي الله عنها) أن أبا بكر دخل عليها والنبي (صلى الله عليه وسلم) عندها يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث فقال أبوبكر: مزمار الشيطان –مرتين- فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): دعهما يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً، وإن عيدنا هذا اليوم»، فالأعياد والاحتفال بها من الدين والشرع، والأصل فيما كان من هذا الباب الاتباع والتوقيف. قال ابن تيمية (رحمه الله): إن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله تعالى: (لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه)، كالقبلة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم العيد وبين مشاركتهم سائر المنهاج. فإن الموافقة في العيد موافقة في الكفر لأن الأعياد هي أخص ما تتميز به الشرائع».
ويتابع في نص الفتوى: لم يقر النبي (صلى الله عليه وسلم) أعياد الكفار وأعياد الجاهلية، فعن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر» رواه أبو داود والنسائي. ومن صفات عباد الرحمن أنهم لا يشهدون الزور، ولا يقعدون حيث يكون اللغو واللهو المحرم. قال تعالى: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً) {سورة الفرقان: 72}.
ويختم فضيلة د.الفقيه: بهذا نعلم أن هذا العيد ليس من أعياد المسلمين، بل هو عيد وثني نصراني، وأنه لا يجوز -تبعا لذلك- أن يحتفل به، أو تكون له مظاهر تدل عليه، ولا يجوز بيع ما يكون وسيلة إلى إظهاره، فإن فعل ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، ومن الرضا بالباطل وإقراره، ومن مشابهة الكفار في هديهم الظاهر، وهذا من الذنوب العظيمة التي قد تورث محبة الكافرين، فإن من أحب شيئا قلده، ومن أحب شيئا أكثر من ذكره. والواجب على المسلمين أن يمتازوا بدينهم، وأن يعتزوا بشعائره، فإن فيه غنية وكفاية لمن وفقه الله وعرف حدود ما أنزل الله على رسوله (صلى الله عليه وسلم)، والله نسأل أن يبصر المسلمين، وأن يرشدهم إلى الحق. والله أعلم».

* عيد بثلاث روايات

لم يعتمد المؤرخون رواية واحدة لـ عيد الحبّ» أو عيد العشاق» أو القديس فالنتاين»، لأسباب عدّة يتصدّرها وجود أكثر من قديس نصراني واحد كان يحمل اسم فالنتاين»، وكان يحتفل به في الرابع عشر من فبراير. لكن الرواية الأولى تقول إن» فالنتاين» كان أحد كهنة روما الذين عاشوا في القرن الثالث، وكان هذا الكاهن محط زيارة المتحابين الذين كانوا يقصدونه من كلّ صوب لاستشارته في حياتهم الخاصة وفي علاقاتهم الإنسانية، لاسيَّما أن الإمبراطور كلود الثاني آنذاك كان قد أصدر قراراً منع فيه الزواج بهدف تجنيد الشباب وإدخالهم في صفوف الجيش. ما دفع بهذا الكاهن (فالنتاين) إلى تزويج المتحابين في السرّ؛ وعندما علم الإمبراطور بأمره زجّه في السجن ومنعه من رؤية أحد. ورداً على ذلك، كان الشباب يتوجهون إلى مقرّ السجن، حاملين معهم الورود والرسائل، محاولين وضعها على باب زنزانته. ولم تنته هذه الرواية هنا، إذ يقول المؤرخون إنه صودف وكان لحارس السجن ابنة كفيفة تدعى جوليا» قامت بزيارة فالنتاين»، طالبة منه أن يدعو الله لشفائها. فراح هذا الأخير يصلي يومياً، حتى جاء اليوم الذي أبصرت فيه الفتاة ورأت نوراً ساطعاً.. فانتشر الخبر وانتقل سريعاً إلى الإمبراطور الذي أمر بإعدام فالنتاين»، وقبل تنفيذ الحكم، قام فالنتاين» بإرسال رسالة لجوليا كتبها على أوراق تشبه شكل القلب، طالباً منها أن تبقى قريبة من الله، قبل أن يُقطَع رأسه في اليوم التالي، وكان ذلك بتاريخ 14 فبراير.
وفي رواية أخرى، يربط المؤرخون هذه المناسبة بمهرجان لوبركاليا» السنوي الذي كان يحتفل به الرومان في العصور القديمة، وكان يقام تكريماً لما يعرف بحامي الحقول والماشية، في 14 فبراير الذي يعدّ رمزاً للحب وللخصوبة.
وكان الرومان آنذاك يُحيون هذه المناسبة على طريقتهم من خلال تجوّل العازبات في القرى والاختباء بين الأشجار، فيذهب الشباب للبحث عنهن. وفي نهاية المهرجان، يتم تحديد مواعيد الزواج لمن يعثر على فتاته.
أما الرواية الثالثة فتقول إنه في 14 فبراير من كل عام، كانت الفتيات تحاول معرفة هوية عريس المستقبل من خلال طير الروبن» الذي يبشر بالزواج من بحار، أما العصفور الصغير فكان يبشر بزواج سعيد من رجل متواضع، والحسون بالزواج من صاحب ثروة، وكانت الفتيات يحاولن تفادي أن يقع نظرهن على سنجاب، لأن هذا الحيوان ينبئ بزواج من رجل بخيل. بيد أن هذا العيد لم يرتبط بمفهوم الحب الرومانسي إلا في القرن التاسع عشر، حيث بدأ الناس يتبادلون البطاقات في هذه المناسبة. وتشير التقديرات إلى تداول حوالي مليار بطاقة كل عام في عيد الحب، و%85 منها تشتريها نساء.[/COLOR]

[نواف الفهد99]

سن الأبوين يحدد خطر إصابة الأطفال بالتوحد


أظهرت دراسة ان سن الابوين يحدد خطر إصابة الأطفال بالتوحد

أشرف أبوجلالة من القاهرة: وجدت دراسة أميركية حديثة أن الأمهات الكبيرة في السن يتزايد لدى أطفالهن خطر الإصابة بداء التوحد عن أطفال الأمهات صغيرات السن، وتبين كذلك أن الآباء الأكبر سنًا يساهمون بصورة كبيرة في زيادة خطر الإصابة بهذا العرض عندما يكون شركائهم دون الثلاثين عامًا.

وفي تلك الدراسة التي جرى نشرها على الموقع الإلكتروني الخاص بمجلة بحوث التوحد على شبكة الإنترنت، قام الباحثون بتحليل ما يقرب من خمسة ملايين ولادة في كاليفورنيا خلال عقد التسعينات من القرن الماضي، وطيلة تلك الفترة تم تشخيص 12159 حالة إصابة بالتوحد لدى هؤلاء الأطفال، وهي العينة الكبيرة بما فيه الكفاية لدراسة الآلية التي تتأثر من خلالها أخطار الإصابة بالتوحد، عندما يكون أحد الوالدين في سن معينة والآخر في نفس السن أو أكبر أو أصغر بفارق سني كبير.

وتأتي تلك النتيجة في الوقت الذي أظهرت فيه دراسة بحثية سابقة أن خطر الإصابة بالتوحد يزداد مع تقدم سن الأب. فقد وجدت الدراسة الحديثة أنه وعندما يزداد سن الأب عن الأربعين عامًا ويقل سن الأم عن الثلاثين، تكون الأخطار المتزايدة واضحة بشكل خاص، بنسبة تقدر بـ 59 % مقارنة ً بالرجال الأصغر في السن. وعلى النقيض، بالنسبة للسيدات اللواتي تزداد أعمارهن عن الثلاثين فما أكثر، فيتزايد لدى أطفالهن خطر الإصابة بالتوحد بنسبة 13 % عندما يزداد سن الأب عن الأربعين عامًا.

وأوضحت الدراسة كذلك أن كل زيادة بمقدار خمسة أعوام في سن الأم، تُزيد من خطر إنجابها لطفل مصاب بالتوحد بنسبة 18 %، وتتزايد أخطار الإصابة لدى أم تبلغ من العمر 40 عامًا بنسبة 50 % عن تلك المرأة التي تصبح أمًا في نهاية العشرينات من عمرها، وبنسبة 77 % عن امرأة لم تتجاوز بعد عامها الخامس والعشرين. لكن وفي الوقت الذي ارتفعت فيه بشكل كبير أعداد سيدات كاليفورنيا اللواتي يلدن في الأربعينات من أعمارهن خلال عقد التسعينات، قال الباحثون إن ذلك لا يمكن أن يأخذ بعين الاعتبار التزايد الذي يُقدر بسبعة أضعاف في أخطار الإصابة بالتوحد طوال العِقد.

وفي هذا الشأن، تنقل صحيفة النيويورك تايمز الأميركية عن جاني شيلتون، طالبة الدراسات العليا في علم الأوبئة بجامعة كاليفورنيا، قولها :" تحدث الزيادات في حالات الإصابة بالتوحد بين أطفال الأبوين من كافة الأعمار . ولا يمكننا القول إن الاتجاه المتحول لسن الأم هو المسؤول عن المعدلات المتزايدة للإصابة بالتوحد". وتلفت الصحيفة من جانبها إلى أن نتائج تلك الدراسة جاءت لتلقي بتساؤلات حول النتائج التي سبق وأن خلصت إليها دراسة بحثية بإشارتها إلى تزايد أخطار الإصابة بالتوحد مع تقدم سن الأب.

وتنقل الصحيفة في ختام حديثها عن باحث يدعى دولوريس مالاسبينا، وهو أخصائي نفسي بمركز لانغون الطبي التابع لجامعة نيويورك بالولايات المتحدة، قوله إن الآباء والأمهات عادة ما يكونون قريبين جدًا في السن من بعضهم البعض لدرجة أن الفروق الإحصائية الصغيرة يمكنها أن تظهر لتحول تأثير السن المتقدم من والد إلى آخر. وتمضي الصحيفة لتنقل عنه في هذا الشأن، قوله :" من المهم ألا نحول وجهتنا ونتوجه باللوم للأمهات. فهناك أدلة قوية للغاية على أن هناك تأثير لسن الأب".

[نواف الفهد99]

ينصح العلماء بالركض حافيًا لان ذلك أفضل صحيًا.

توصل العلماء إلى أن الراكضين من دون أحذية ينزلون أقدامهم على سطح الأرض بطريقة أكثر تحسسًا تجنبًا للإصابة.
خلال فترة امتهانها الرياضي اشتهرت زولا باد بعادة الركض الحافي بعد تركها لجنوب أفريقيا خلال فترة الابارتايد. واعتبر أسلوبها ذلك غريبًا ومثيرًا للسخرية.
لكن العلماء اكتشفوا الآن أن الركض حافيًا يساعد ساقيك أكثر من الركض بحذاء رياضي لأنه يشجع تحريك مجموعة أخرى من العضلات إضافة إلى تجنب تأثيرات ثقيلة بين القدمين والأرض في حين أن الركض حافيًا يجعل الناس أكثر صحة مع احتمال أقل بضرب الأرض بقوة بوساطة أقدامهم.

وضمن هذا السياق قال البروفسور دانيال ليبرمان من جامعة هارفارد والمتخصص في بيولوجيا النمو البشري لمراسل صحيفة الاندبندنت اللندنية الصادرة اليوم إن "الأشخاص الذين لا يرتدون أحذية حين يركضون لديهم ضربات مختلفة للسطح إذ إن أقدامهم تهبط على وسطها أو مقدمتها ولذلك فالتأثير الناجم عن الاصطدام أقل بكثير مما هو عليه الحال مع الراكضين المرتدين للأحذية".

واستندت الدراسة التي نشرت في مجلة نيتشر إلى إجراء مقارنة بأحوال الراكضين في الولايات المتحدة وكينيا حيث الكثير من الأشخاص يركضون هناك حفاة الأقدام منذ الطفولة. ووجد الباحثون أن الراكضين حفاة الأقدام يميلون إلى توجيه رؤوس أصابع أقدامهم نحو الأرض وهذا ما يعطيهم حركة نابضية في خطواتهم مقارنة بأولئك الذين يرتدون أحذية خلال ركضهم.

وضمن هذا السياق قال البروفسور ليبرمان إن التقوس الموجود في أقدام البشر يظهر أنها صيغت لركض طويل المسافات، وأضاف أن "البشر قد انغمروا في الركض لملايين السنوات من دون أحذية بينما الأحذية الخاصة بالركض لم يتم ابتكارها حتى السبعينات من القرن الماضي".

مع ذلك فإن ليبرمان يحذر من "أن الركض حافيا أو بأحذية خفيفة ممتع لكنه مختلف لأنك تحرك عضلات مختلفة. وإذا كنت قضيت حياتك كلها مع أحذية بكعوب عالية فيجب عليك أن تتحول تدريجيا إلى الركض بدونها كي تسمح ببناء القوة في عضلات القدمين وربلة الساق".

[نواف الفهد99]

الرضاعة من الام اكثر من ستة اشهر قد تساعد الصحة العقلية رويترز
GMT 5:00:00 2010 الأربعاء 13 يناير

سيدني : خلص بحث استرالي الى ان الاطفال الذين يتغذون على حليب ثدي الام اكثر من ستة اشهر قد يكونون اقل عرضة لمشكلات الصحة العقلية بعد ذلك في حياتهم.
وبحثت دراسة اجراها معهد تيليثون لابحاث صحة الاطفال في بيرث 2366 طفلا ولدوا لنساء اشتركن في دراسة عن الحمل في ولاية استراليا الغربية.

وخضع كل طفل لتقييم للصحة العقلية عندما بلغ عمرهم عامين وخمسة اعوام وثمانية اعوام و 10 اعوام و14 عاما.

ووجد الباحثون ان لرضاعة من ثدي الام قد تساعد الاطفال الرضع على التأقلم بصورة افضل مع الضغط وربما يكون مؤشرًا على ارتباط اقوى بين الام والطفل وهو ما قد يقدم فوائد دائمة.

وكتبت الباحثة الدكتورة ويندي اودي التي قادت الدراسة في دورية طب الاطفال "الرضاعة من ثدي الام لفترة اطول يبدو ان له فوائد هامة للصحة العقلية للطفل مستقبلا وحتى فترة المراهقة."

ومن بين الاطفال الذين شملتهم الدراسة كان هناك 11 في المئة لم يرضعوا من ثدي الام و38 في المئة رضعوا من ثدي الام لاقل من ستة اشهر واكثر من نصف العينة رضعوا من ثدي الام لمدة ستة اشهر او اكثر.

والامهات اللواتي ارضعن اطفالهن من الثدي اقل من ستة اشهر كن اصغر سنا واقل تعليما واكثر فقرا واكثر توترا وكن ايضا اكثر احتمالا ان يكن من المدخنات مقارنة مع الامهات اللواتي ارضعن اطفالهن فترة اطول.

وكانت هذه الامهات ايضا اكثر عرضة للاصابة باحباط ما بعد الولادة واطالفهن اكثر عرضة لمشكلات في النمو.

وفي كل من التقييمات وجد الباحثون ان الاطفال الذين رضعوا من امهاتهن لفترات اقل من الوقت سلوكهم اسوأ ويمكن ان يتحول الى سلوك عدواني او احباط.

ولكن مع كل شهر اضافي من الرضاعة من ثدي الام تحسن سلوك الطفل

[نواف الفهد99]

قواعد لمرضى السكري

نهى احمد من سان خوسيه: اكدت معظم الدراسات ان تزايد عدد نسبة المصابين بمرض السكري بين سكان اميركا اللاتينية له اسباب عديدة منها الوراثية لكن ايضا نمط الحياة الجديدة والاكل السريع وقلة الحركة والاجهاد النفسي، اضافة الى تلوث البيئة الذي يساعد على اصابة الانسان بالامراض كثيرة ومنها السكري.

ولقد دفع زيادة نسبة الاصابات بالسكري منظمة بلدان اميركا الى اصدار كتيب مهم وزع على بلدانها العضوة يشرح بشكل مبسط يمكن لتلاميذ المدراس كما الاشخاص ذوي المستوى التعليمي البسيط فهمه. حيث يتحدث عن مخاطر مرض السكري منها فقدان البصر اذا ما ارتفع بشكل كبير واصبح مزمنا. ويوزع هذا الكتيب حاليا على تلاميذ المدارس بدء من الصفوف التكميلية والثانوية بهدف التوعية من هذا المرض الذي لم تعد الاصابة به محصورة بالكبار بل بصغار السن ايضا.

ويشرح الكتيب اولا مرض السكري بالقول انه حالة مزمنة تنتج في اغلب الاحيان عن عوامل وراثية او مكتسبة وتحدث عندما لا يعد البنكرياس يفرز الكمية الطبيعية والكافية من الانسولين لتلبية حاجة الجسم او عندما لا يستطيع الجسم الاستفادة الكاملة من الانسولين الذي يفرز، فيسسب ما يسمى بتراكم السكر في الدم ومع الوقت يؤدي الى تلف اعضاء متعددة من الجسم وبالاخص الاوعية الدموية والاعصاب.

ومرض السكري نوعان الاول يحدث عندما يفشل البنكرياس في انتاج الانسولين ويصيب هذا النوع الاطفال واليافعين بنسبة قليلة بينما بحدث النوع الثاني عندما لا يستطيع الجسم ان ينتج كمية كافية من الانسولين، وهذا النوع اكثر انتشار.
واحيانا يظل البعض جاهلا باصابته بالسكري لذا اشار الكتيب الى بعض الاعراض منها اكثار المريض من التبول وشدة العطش ونقص الوزن والشعور بالتعب بسرعة، لذا فان ظهور هذا العوارض يستدعي زيارة الطبيب واجراء فحص مخبري للدم مع مراعاة عدم تناول اي حلوى او سكر قبل الفحص لمدة لا تقل عن العشر ساعات لذا يفضل اجراء الفحص عند الصباح وعلى الريق.

ومن المضاعفات التي يسببها الاهمال في معالجة مرض السكري واثبت ذلك علميا فقدان البصر وتكون بنسبة 2 في المئة ونفس النسبة كما فشل الكلى والنوبات القلبية بنسبة 75 في المائة( خاصة اذا كان المصاب يدخن كثيرا ويعاني من ارتفاع الكولسترول) واعتلال الاعصاب وتموّت الاطراف ويؤدي ذلك الى فقدان الاحساس والقصور الجنسي.

ويشير الكتيب الى ان الحمية الغذائية هي افضل العلاجات لمرض السكري مثل الالتزام بنظام غذائي محدد مدى الحياة وليس عند تردي الحالة الصحية فحسب. ومن الافضل توزيع كمية الطعام اليومي على ثلاث وجباب من وجبتين صغيرتين بينها تكون خالية من السكر والدهون بشكل عام. اضافة الى تجنب المواد الغذائية التي تدعي المصانع بانها انتجت خصيصا لمرضى السكري لانها لا تخلو من الضرر.
وينصح الكتيب الاكثار من الخضار مثل الجزر البصل والثوم والبندورة والخيار والكوسا. والفاكهة مثل التفاح والاجاص والشاي والقهوة بدون سكر. اضافة الى السكر القليل الدسم واللحم قليل الدهن والدجاج والسمك الابيض وزيت الذرة وزيت عباد الشمس و زيت الزيتون( رغم ارتفاع سعره في اميريكا اللاتينية).
لكن يجب تفادي الاكثار من تناول المواد التي فيها نشويات كالخبر الابيض والبطاطا والذرة والمعكرونة، وعلى الذين يحقنون بالانسولين اخذ وجبة خفيفة من النشويات ( قطعة خبر ابيض صغيرة) قبل النوم.

ويضيف الكتيب الى نصائحه نصيحة مهمة وهي وجوب ممارسة مرضى السكري للرياضة بشكل منتظم ولمدة نصف ساعة على الاقل يوميا بمعدل ثلاث مرات اسبوعيا او اكثر لانها تحرق السكر في الدم او تقلل من نسبته، منها المشي السريع( يستثنى من ذلك مرضى القلب) وهذا يؤدي الى التعرق وزيادة ضربات القلب وحرق السكر.
واضافة الى اتباع النصائح الطبية لكيفية تناول الانسولين، يجب العناية بالجسد بشكل كبير، منها تنظيف القدمين بالماء الدافئ والصابون يوميا وتنشيف بين الاصابع وبدون فرك. وفحص ما بين اصابع القدمين يوميا لتأكد من عدم وجود بثور او تغيير في لون القدمين. وابلاغ الطبيب بسرعة في حال تغير لون اي جزء من القدم او وجود ورم او انتفاح او تقرح او الشعور بالام فيها .
يستحسن تقليم اظافر القدمين بعد الاستحمام او نقها في الماء الدافئ ويجب عدم تقصير الاظافر كثيرا وقصها بشكل مستقيم مع تجنب ترك حواف حادة. وفي الشتاء عدم تعريض القدمين للحرارة مباشرة من المدفاة او اكياس ماء ساخنة او ماء شديد الحرارة بل بدلا من ذلك لبس جوارب صوفية.

تجنب المشي حافي القدمين وعدم ارتداء احذية ضيقة تحبس الدم في القدمين، وتفادي انتعال احذية مفتوحة مثل الصندل، وعدم الاغتسال بالماء الساخن.

لكن يمكن حدوث انخفاض في نسبة السكر وذلك عندما وجود كمية كبيرة من الانسولين والقليل من السكر في الجسم، وسبب ذلك هو غالبا عدم تناول وجبات الطعام بشكل منتظم او تناول جرعة كبيرة من الانسولين او اخذها في موعد غير مناسب او القيام بمجهود جسدي وذهني كبير. ومن اهم عوارض ذلك اصابة المريض بالارتعاش والتعرق او تسارع ضربات القلب والجوع.

واذا ما استمر الوضع فقد يحدث تشوش في الرؤية وصعوبة في التركيز والعدوانية مقابل الغير او الاغماء، لذا يجب تناول شراب يحتوي على السكر، او قطعة من الخبز وكوبا مع الحليب، واذا ما ساءت حالة المريض وهو خارج المنزل وبدء يشعر بانه سوف يفقد الوعي عليه اخراج بطاقة السكري والامساك بها على نحو يساعد من ياتي لنجدته ان يعلم وضعه الصحي ويسرع في احضار سيارة الاسعاف.
وارتفاع السكر بشكل مفاجئ من الحالات القليلة لكنها تحدث لدى صغار السن ويكون سببها عدم تناول الانسولين بشكل كاف او الافراط في تناول الطعام ولاسيما الحلويات والاجهاد الجسدي والضغوط النفسية وعدم القيام بنشاط جسدي كاف ووجود امراض مشاركة سواء كانت ظاهرة او غير مشخصة كالالتهابات والامراض القلبية. ومن اهم عوارض ارتفاع السكر بشكل مفاجئ الام في البطن والنعاس والدوار وربما الاغماء ورائحة في البول تشبه رائحة الخل والعطش الشديد.

[نواف الفهد99]

"]1500 طباخ يتنافسون في الخليج على فنون الطهو [/COLOR][/SIZE]

يستعد أكثر من 1500طباخ لمنافسات مسابقة صالون "كولينير" الإمارات الدولية، الحدث السنوي الذي يقام على هامش معرض الخليج للأغذية (جلفود) 2010 ، وتتواصل فعاليات المسابقة على مدى أربعة أيام تمتد ، وتعتبر المسابقة واحدة من مناطق الجذب المرتقبة خلال معرض الخليج للأغذية، حيث يستعرض الطهاة، الوافدون من مناطق بعيدة مثل إيطاليا وماليزيا والمالديف وتايوان وتركيا، مواهبهم وذوقهم في فنون الطهو في سباق مع الزمن وفيما بينهم .

[/COLOR][/SIZE]

[نواف الفهد99]

تعتبره خطرا إستراتيجيا..
إسرائيل تخطط لـ "التحرر" من التعلق بالنفط العربي



البترول فى الخليج

عواصم: ذكرت تقارير صحفية أن إسرائيل بدأت في تنفيذ مخطط يهدف إلى إزالة مفعول قدرة النفط العربية عن العرب، وتجريدهم من قوتهم الاقتصادية والسياسية، من خلال إنتاج بدائل للنفط يخفض نسبة الطلب عليه وزعزعة مفهوم الاعتماد عليه.

يأتي هذا في الوقت الذي لا يتوقف فيه قادة إسرائيل وبشكل علني عن العمل المستمر لمحاصرة جميع مظاهر القوة والتأثير والنفوذ التي يملكها العرب بل التي يطمحون إلى امتلاكها كحق طبيعي تتمتع به جميع الشعوب.

فإسرائيل كما يعلن المختصون من قادتها السياسيين والاقتصاديين تسعى بشكل مباشر وجاد إلى محاصرة كل مظهر من مظاهر قوة ومنعة العرب وتحاول تجنيد العالم كله في خدمة هدفها هذا لأنها تدرك أن الزمن لن يعمل لمصلحة احتلالها واستلابها للحقوق العربية.

ومن أجل ذلك، بدأت دولة الاحتلال تتدخل في شؤون دول أوروبية وآسيوية معروفة بتصديرها للسلاح، لتحول دون تصديرها للأسلحة المطلوبة إلى العرب لكي لا تزداد منعة قوتهم، كما تتدخل أيضا لمنع تحالفات واتفاقات يعقدها العرب سياسياً واقتصادياً إذا كانت ستزيد من نفوذهم السياسي والاقتصادي.

خطة إسرائيل

كان وزير البنية التحتية الإسرائيلي عوزي لانداو، عرض في مؤتمر هرتسليا الدولي العاشر خطة قال إنها لا تكلف أكثر من مائة مليون دولار لإزالة مفعول قدرة النفط العربية عن العرب، وبالتالي تجريدهم من قوتهم الاقتصادية والسياسية.

وحسبما ذكرت صحيفة "الوطن" السورية في عددها الصادر اليوم الاربعاء، يرى لانداو أن الغرب وإسرائيل ينبغي أن يتحررا من ما اسماه بـ "أسر النفط لهما"، ومن "التعلق بالنفط والارتهان"، إليه وأنه أعد خطة من خمس سنوات تجعل العالم يتحرر بنسبة كبيرة من التعلق بالنفط العربي "وينهي الفوائد والنفوذ اللذين يجنيهما العرب منه".

وأضاف لانداو: "إن إصرار إسرائيل على إنتاج بدائل للنفط وبنسبة 30% بالمرحلة الأولى يخفض نسبة الطلب على النفط ويزعزع مفهوم الاعتماد عليه وهذا المشروع في خططه الأولى لن يكلف أكثر من 100 مليون دولار".

من جانبه، قال يوجين كانديل رئيس مجلس إسرائيل الاقتصادي والمستشار الخاص لرئيس الحكومة بنيامين لنتنياهو، إن تخفيض الطلب على النفط العربي سيؤدي إلى تناقص الاعتماد على الدول العربية المنتجة للنفط وعدم اهتمام الغرب بها وكشف عن وجود لجنة أكاديمية إسرائيلية ودولية تتولى مهمة وضع خطة خريطة طريق لمدة عشر سنوات يستثمر فيها كل الوسائل التكنولوجية والاختراعات لتقليل مصادر الثروة العربية التي تنجم عن تصدير النفط.

بدوره، قال البروفيسور جال لوفت في مؤتمر هرتسليا نفسه إن "الارتهان إلى النفط ومعظم النفط يملكه العرب يشكل خطراً استراتيجياً مصيرياً على دولة إسرائيل ويهود العالم والحضارة البشرية" وكان لوفت هو من أصدر كتاباً بعنوان فلنحول نفط العرب إلى ملح".

اضاف: "إن السياسة الخارجية للصين الشعبية تتحدد وفق حاجتها لنفط العرب وإذا ما انخفض الاعتماد عليه فستتبدل سياسة الصين، وطالب قادة إسرائيل باستخدام كل ما يتوافر لهم من إمكانات تكنولوجية وسياسية من أجل إنهاء مصدر مهم من مصادر قوة العرب وقدراتهم السياسية والاقتصادية وتأثيرهم على العلاقات الدولية في العالم".

يذكر أن الغرب يعتمد على البترول كأداة تشغيل هامة في حضارته الصناعية والمعلوماتية، ويجني الأرباح الضخمة من عمليات التصنيع أو القيمة المضافة التي يجريها على النفط الخام المستورد من البلدان العربية.

واستخدم العرب النفط كسلاح للمرة الاولى في حرب اكتوبر عام 1973، وكان العاهل السعودي الملك فيصل بن عبد العزيز أول من استخدم هذا السلاح في وجهه الدول الغربية وخاصة امريكا وكان التوقيت الشتوي من مصلحة العرب. حيث وقفت عجلت التقدم في ذالك الوقت لدرجه إن الناس استخدموا الدرجات الهوائية بدلا من السيارات وتأثر الاقتصاد والصناعة الغربية من اثر هذا السلاح.

وحذر محللون سياسيون آخرون من أن وضع العرب الراهن وطبيعة علاقات معظم دولهم النفطية مع واشنطن والغرب لا تنتج خطورة مباشرة فورية من قدرة نفطهم لكن السؤال هو: "من يضمن أن يبقى هذا الوضع على حاله ولا يتطور ويفرز معه نتائج تهدد مستقبل إسرائيل ومشروعها على المدى البعيد؟!".

[نواف الفهد99]

دول النفط العربية عاجزة عن سحب أرصدتها من البنوك الغربية


محيط: قال العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز أن الدول الخليجية تواجه "حرب خفية"، من دون يوضح ما هي طبيعة "الحرب" فيما يعتقد المراقبين أن الدول النفطية الخليجية لم تعد قادرة على سحب الأموال من أرصدتها الخاصة في البنوك الغربية، وهي تخشى أن يكون الأمر نوعا من الإستيلاء الضمني على هذه الأموال.

ونقلت صحيفة "الحقيقة الدولية" الاردنية عن مراقبين قولهم " إن هذا الأمر يدفع بالدول الخليجية إلى المطالبة بالدفع نقدا لتنفيذ عقود شراء النفط والغاز، لتعويض الشح في نظامها النقدي".

ويعتقد أن هذا هو السبب الذي أدى إلى تراجع أسعار النفط بعد قيام أوبك بخفض الإنتاج بنحو مليون ونصف المليون برميل يوميا.

وكان مزيج برنت قد هبط أكثر من دولار إلى أقل من 61 دولارا للبرميل اليوم الاثنين في "معاملات خفيفة" بينما ظلت المخاوف من كساد عالمي عميق تهيمن على السوق.

ويقول مراقبو أسواق النفط " انه في حين كان ينتظر لخفض الإنتاج أن يؤدي في الأحوال الاعتيادية إلى رفع الأسعار، إلا أن الجهات القادرة على الدفع نقدا، وخاصة الولايات المتحدة، لا تملك الوسيلة لتلبية هذا الطلب. وهذا هو السبب الذي يفسر "المعاملات الخفيفة" في أسواق النفط".

[نواف الفهد99]

حزب الله: كل مدن وقرى إسرائيل في مرمى نيراننا


بيروت: أكد عضو مجلس شورى حزب الله اللبناني، الشيخ محمد يزبك، أن كل مدن وقرى دولة الاحتلال باتت في مرمى نيران المقاومة، موضحاً أن الفضل في ذلك يعود إلى "استشهاد قائد الانتصارين الحاج عماد مغنية".

وقال يزبك،:"إن الإسرائيليين ظنوا أنهم باغتيال مغنية سيربكون المقاومة، ولم يدركوا أن القائد عندما يستشهد تتحول كل الجيوش والمجاهدين والمقاومة إلى قادة في ساحة المواجهة، وهذا الذي حصل مع المقاومة فإنها أقوى وأشد مما كانت عليه".

ونقل موقع "فلسطين اليوم" الالكتروني عن عضو مجلس شورى حزب الله، قوله: الذين يتحدثون عن أن البلد مهدد بحرب من العدو الصهيوني، بسبب وجود سلاح المقاومة خارج إطار الدولة، بأن يعطوا البدائل لحماية الوطن، مؤكداً أن قرار الحرب والسلم هو بيد العدو الصهيوني وأمريكا.

واضاف: "بالأمس كان العدو يتحدث عن مسألة الحرب مع سورية، واليوم يختلف الأمر فإن كل قرى الكيان الغاصب ومدنه هي تحت نيران المقاومة".

وكان حزب الله شكك في قدرة نظام "القبة الحديدية" الاسرائيلي المضاد للصواريخ على حماية تل أبيب في حال اندلاع مواجهات بين الطرفين، قائلاً إنه قادر على "تحطيم القبة بالقبضة المقاومة" .

ونقلت شبكة سي ان ان الاخبارية الامريكية عن الحزب القول في بيان له الأحد إن جميع مدن وقرى إسرائيل تقع في مرمى نيرانه وهو ما يجعل تل أبيب "تشعر بالقلق" وتزيد من وتيرة الحديث عن حرب مقبلة.

واعتبر مسئول منطقة الجنوب في حزب الله نبيل قاووق أن من لا يرى الخطر الإسرائيلي الداهم من خلال التهديدات التي يطلقها قادته فإنه ينظر بمنظار مغلق ويرتكب خطيئة بحق الوطن.

واعتبر قاووق أن إسرائيل ليست بحاجة إلى ذريعة لتهديد لبنان والمنطقة بحروب شاملة ، لكنه أشار إلى أن التهديدات الإسرائيلية لم تسعف الإسرائيليين ولم تفدهم بشيء وإنما كانت لها نتائج عكسية حيث أدت إلى إغراق الإسرائيليين ببحر الخوف من رد المقاومة وسوريا.

وأضاف القيادي في حزب الله أن الإسرائيليين فقدوا الثقة بقدرة جيشهم على توفير الحماية في العمق .

يذكر أن "القبة الحديدية" هو نظام مضاد للصواريخ القصيرة والمتوسطة المدى تحاول إسرائيل تطويره لمواجهة الصواريخ التي يمتلكها حزب الله اللبناني وحركة حماس الفلسطينية وذلك بعد وصلت صواريخهما لمناطق في العمق الإسرائيلي خلال المواجهات الأخيرة معها.

وكانت حدة التهديدات بين إسرائيل من جهة وحزب الله وسوريا من جهة أخرى قد ارتفعت في الفترة الماضية ووصلت إلى حد حديث وزير الدفاع الإسرائيلي ايهود باراك عن "حرب شاملة" في حال عدم مواصلة مفاوضات السلام مع دمشق.

[نواف الفهد99]

حكم الماني يهين " زيدان "..واللاعب يصعد الأزمة ويصفه بالـ" كاذب "

كورابيا - أعرب الدولي المصري محمد زيدان مهاجم فريق بروسيا دورتموند الألماني عن إستيائه الشديد من وولفجانج ستارك حكم مباراة فريقه الاخيرة والتي خسرها امام فرانكفورت بثلاثة أهداف مقابل هدفين .

وقال زيدان في تصريحات لمجلة " بيلد " الألمانيه أن الحكم اهانه شخصياً في أرض الملعب مما تسبب في أزمه بينهما بعد المباراة .

وأضاف زيزو أن حكم المباراة قال له بعد سقوطه علي الارض في كرة مشتركه وجلوسه علي الارض " ماذا تريد , انت اخيراً هنا ولم تعد في كأس الأمم الأفريقية , أنت الان في المانيا ".

ومن جانبه نفي ستارك الاتهامات التي وجهها زيدان ضده موضحاً أن ما قاله هو الاَتي " لقد اردت أن اشرح لزيدان أنه لا مجال لتضييع الوقت لأن فريقه يستعد الان لإدخال بديل"

ورد زيدان علي تصريحات الحكم بانه " كاذب ومتعالي " مؤكدأ أن علي حكم المباراة أن يلتزم بالروح الرياضيه قبل ايه شيئ اخر .

واشارت مجلة " بيلد " في نهايه الخبر أن الأزمه قد تتصاعد اذا وصل الامر إلى الاتحاد الألماني لكرة القدم.

[نواف الفهد99]

كلينتون تزور قطر والسعودية لحشد الدعم ضد إيران

واشنطن: تعتزم وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون زيارة قطر والسعودية الأسبوع لاجراء مباحثات محادثات بشأن النووي الإيراني ، بالتزامن مع رفع طهران تخصيب اليورانيوم إلى نسبة 20 بالمائة.

وأعلن الناطق باسم الخارجية الأمريكية فيليب كرولي في بيان صفحي" يتوقع أن تلتقي كلينتون أمير قطر، الشيح حمد بن خليفة آل ثاني ونظيرها القطري، الشيخ حمد بن جاسم آل ثاني في 14 فبراير/شباط الجاري، كما ستلقي كلمة في منتدى أمريكا والعالم الإسلامي 2010 بالعاصمة القطرية".

الجدير بالذكر أن قطر واحدة من أربعة دول خليجية هي: البحرين والكويت ودولة الإمارات العربية المتحدة تعتزم الولايات المتحدة نشر منظومة دفاعية صاروخية على أراضيها بهدف التصدي لهجوم إيراني.

وتجري كلينتون مباحثات مع العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود ووزير خارجيته، الأمير سعود الفيصل، خلال زيارتها للرياض يومي الاثنين والثلاثاء المقبلين.

وتتزامن زيارة كلينتون مع إعلان الرئيس باراك أوباما أن بلاده "تعد نظام عقوبات جديد ضد طهران " ، قائلا" مسيرة فرض منظومة عقوبات جديدة تسير قدما" ، إلا أنه لم يحدد أي مهلة زمنية ولم يعط أي تواريخ في هذا السياق.

وتأتي الزيارة أيضا بعد ايام من اعلان الإدارة الأمريكية بدء نشر بوارج حربية مزودة بمنظومات مضادة للصواريخ قبالة سواحل إيران، ومنظومات دفاعية في أربع دول عربية خليجية على الأقل ، تحسباً لهجوم إيراني محتمل قد تشنه على المنطقة.

ونقلت صحيفة "نيويورك تايمز" الامريكية عن مسؤولين عسكريين وفي الادارة الامريكية قولهم: "إن واشنطن تنشر سفنا متخصصة قبالة السواحل الايرانية ، فضلا عن سفن حربية أعدت لاطلاق صواريخ متوسطة المدى لاعتراض الصواريخ الايرانية خاصة صاروخ "شهاب 3"

وعن الأهداف من وراء نشر هذه المنظومة ، ذكرت الصحيفة "إظهار قوة الردع الأمريكية لايران وتحذيرها من أي محاولة للهجوم في المنطقة وبالذات مهاجمة اسرائيل، فضلا عن مساندة دول الخليج العربي وتخفيف أعباء محاولة هذه الدول التسلح وامتلاك الاسلحة النووية.

وأشارت "نيويورك تايمز"إلى أن الهدف الثالث يركز على إسرائيل، حيث تسعى الادارة الامريكية لمنع محاولات تل أبيب ضرب المفاعلات النووية الايرانية، ودعم اسرائيل من خلال الدفاع عنها في حال تدهور الاوضاع الامنية في منطقة الخليج".

وكانت إسرائيل قد لوحت مرارا بإمكانية شن هجوم عسكري على إيران إذا لم تحقق العقوبات أهدافها في وقف المشروع النووي الإيراني.

[نواف الفهد99]

رفض إسلامي لأجهزة الفحص بالمطارات

علماء أميركا الشمالية قالوا إن أجهزة الفحص الكامل ضد تعاليم الإسلام (رويترز-أرشيف)

رفض المجلس الفقهي لأميركا الشمالية خضوع المسافرين المسلمين لأجهزة الفحص الكامل للجسم التي اعتمدتها واشنطن ضمن إجراءات التفتيش في أعقاب محاولة تفجير طائرة في ديسمبر/كانون الأول الماضي.

وقال المجلس -الذي يتألف من مجموعة من العلماء المسلمين بالولايات المتحدة وكندا- إن أجهزة الفحص الكامل للجسم بالمطارات تنتهك الحقوق الدينية والشخصية.

وأكد المجلس في بيان أن "استخداما عاما وعلنيا لمثل تلك الماسحات الضوئية هو ضد تعاليم الإسلام والقانون الطبيعي وكل الأديان والثقافات التي تدعو للحياء والحشمة".

واعتبر أن استخدام تلك الأجهزة يمثل "انتهاكا واضحا للتعاليم الإسلامية" لأنها تمكن رجالا ونساءً من رؤية أمثالهم عراة، على حد تعبيره.

وأضاف أنه يدعم بشكل كامل كل الإجراءات الضرورية لسلامة وحماية المسافرين, لكنه مع هذا "قلق بشدة إزاء استخدام أجهزة تعرية الجسم لهذا الغرض". وطالب بتعديل الأجهزة لكي تقدم صورة للمواد موضع الشك على إطار للجسم بدلا عن عرض صورة للجسم بالكامل.

كما قال إنه يقدر إجراءات التفتيش البديلة مثل التفتيش الكامل للجسم -إذا تطلب الأمر- ودعا المسلمين لأن يلجؤوا لهذا الخيار بدلا من أجهزة الفحص.

ترحيب
من جانبها رحبت منظمات إسلامية ببيان المجلس الفقهي لأميركا الشمالية. وقال المدير التنفيذي القومي لمنظمة مجلس العلاقات الأميركية الإسلامية (كير) نهاد عوض إن منظمته تؤيد بيان المجلس الفقهي, معربا عن اعتقاده أنه يمكن احترام الحقوق الدينية وحقوق الخصوصية للمسافرين مع الحفاظ على السلامة والأمن.

وكانت إدارة أمن النقل الأميركية أعلنت في يناير/كانون الثاني الماضي أن إجراءات تفتيش أمني معززة جديدة ستلحق بمواطني 14 دولية من بينها 13 دولة عربية وإسلامية حال سفرهم للولايات المتحدة، تشمل الخضوع للتفتيش باستخدام أجهزة الفحص الكامل للجسم.

وجاءت هذه الإجراءات عقب المحاولة الفاشلة لتفجير طائرة أميركية في 25 ديسمبر/كانون الأول الماضي, وقالت واشنطن إن الشاب النيجيري عمر الفاروق عبد المطلب تورط فيها.

[نواف الفهد99]

العنف ضد المرأة العربية / كتاب

تونس في 11 فبراير /قنا/ صدر هنا عن منشورات " منظمة المرأة العربية " كتاب بعنوان " العنف ضد المرأة بين سطوة الواقع وتكريس القيم الإنسانية " ساهم في تأليفه عدد من الباحثين والباحثات من مصر وفلسطين ولبنان والأردن إضافة إلى تونس . ويتضمن الكتاب ( 12 ) بحثا ودراسة حول العنف المسلط على النساء، فضلا عن ملاحق حول القرارات والاتفاقيات والتشريعات ذات الصلة ومن بينها إعلان الأمم المتحدة بشان القضاء على العنف ضد المرأة واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة /السيداو/ والبروتوكول الاختيارى الملحق بهذه الاتفاقية. ويسلط الكتاب- الذي يقع في (323) صفحة من الحجم المتوسط- الضوء على البعد الإنساني والحقوقي لظاهرة العنف ضد المرأة .. مبينا أن العنف ضد المرأة يعد انتهاكا لحقها في السلامة وفي المساواة والعدالة وتنكرا صارخا للصفة الإنسانية لها حيث إن إقرار الحقوق الأساسية للمرأة وتمكينها من ممارسة حقوقها وحماية هذه الحقوق هو السبيل للقضاء على العنف ضدها. وتستخدم إحدى الدراسات في الكتاب مقاربة النوع الاجتماعي لتعرية ظاهرة العنف في العلاقات الأسرية حيث تعد عملية إدماج هذه المقاربة في السياسات والبرامج والممارسات المتعلقة بالحياة الأسرية أمرا حيويا .. كما تهتم في جانب آخر بالعنف الممارس على المرأة اللاجئة وعلى المراة في الفضاء الافتراضي .. وظاهرة العنف في المنطقة العربية بشكل عام.

[نواف الفهد99]

آلام الصدر قد لا تكون مؤذية دائماً

واشنطن في 11 فبراير /قنا/ ذكرت دراسة حديثة أن إجراء فحص بسيط وغير مكلف للمريض الذي يتمّ إحضاره إلى قسم الإسعاف والطوارئ وهو يشكو من الألم في الصدر قد يسمح للطبيب إما السماح له بالعودة إلى المنزل أو معالجته في المستشفى بعد الاطلاع على حالته. وذكر موقع "هلث داي نيوز" اليوم أن الأطباء بعد إخضاع المريض للفحص للبحث عن الكالسيوم في الشرايين التاجية للقلب ومعرفة ما إذا كان هناك انسداد فيه يقررون عندها ما إذا كانت هناك حاجة لعلاجه أو السماح له بالعودة إلى المنزل. وأوضحت الدراسة، التي شملت 1031 مريضاً يعانون من ألم في الصدر، أن المريض الذي يكشف الفحص عدم وجود كالسيوم في الشرايين التاجية للقلب بإمكانه العودة إلى منزله بشكل آمن. وقال الدكتور جون ماهمريان، وهو طبيب قلب في معهد دبغي ميثوديست للقلب والأوعية الدموية في هيوستن إنه "من الضروري تشخيص مرض الذين يأتون إلى قسم الإسعاف والطوارئ وهم يشكون من ألم في الصدر بشكل صحيح"، مضيفاً بأن هذه الطريقة غير مكلفة وسريعة.

[نواف الفهد99]

أعلنت وكالة الدفاع الصاروخي الأميركية اليوم أنها اختبرت بنجاح سلاح ليزر محمول جواً يدعى (ALTB) يعمل عن طريق الطاقة الموجّهة وقادر على إسقاط الصواريخ العابرة للقارات.
وذكرت الوكالة على موقعها الالكتروني، أن التجربة التي أجريت أمس الخميس في مركز "بوينت موغو" وسط كاليفورنيا أثبتت إمكانية استخدام تكنولوجيا الطاقة الموجهة في مواجهة الصواريخ العابرة للقارات بعد أن نجح سلاح الليزر في مرحلته التجريبية بتدمير صاروخ عابر للقارات.
وأشارت الوكالة إلى أن "هذا هو أول عرض لسلاح اعتراض فتاك يستخدم الطاقة الموجهة ضد صاروخ عابر للقارات يعمل بالوقود السائل من منصة محمولة جواً".
ولفتت إلى أن "قفزة استخدام الطاقة الموجهة جذابة للغاية بالنسبة للدفاع الصاروخي لأنها قادرة على مهاجمة أهداف متعددة بسرعة الضوء وعلى بعد مئات الكيلومترات وبتكلفة منخفضة لكل محاولة اعتراض بالمقارنة مع التقنيات المستخدمة حالياً".

[نواف الفهد99]

مجلس الشباب العربي يمنح الرئيس مبارك لقب "حكيم الأمة" أ ش أ

القاهرة في 11 فبراير /أ ش أ/ قرر المكتب التنفيذي لمجلس الشباب العربي منح الرئيس حسنى مبارك لقب "حكيم الأمة" ، نظرا لدور سيادته الكبير في الحفاظ على الأمن والسلام فى الوطن العربي.
وقد أرسل أعضاء المكتب التنفيذي لمجلس الشباب العربي للتنمية المتكاملة عقب اجتماعه اليوم بالقاهرة برقية شكر وتقدير وعرفان للرئيس مبارك لدور سيادته في الحفاظ على الأمن والسلام فى الوطن العربي ، مما أدى إلى تحقيق الاستقرار وضمان مستقبل آمن ومستقر للشباب العربي للعمل نحو تنمية متكاملة بالامة العربية.
وأعلن أعضاء المكتب التنفيذي ممثلو الاتحادات العامة والوطنية للشباب فى 19 دولة عربية إجماعهم على منح سيادته لقب "حكيم الامة" ، وكذلك فوز سيادته بجائزة "القدوة" لعام 2010.
يذكر أن مجلس الشباب العربي للتنمية المتكاملة قد أطلق جائزة القدوة للمرة الاولى عام 2007 حيث فاز بها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم خلال احتفالية كبيرة بمقر الأمانة العامة لجامعة الدول العربية ، وقد منح أيضا لقب "أمير الشباب العربي".

[نواف الفهد99]

فتوى اردنية تشرّع الطلاق عبر التكنولوجيا الحديثة


يلقى الطلاق الإلكتروني رواجاّ في الأردن، وتتسع دائرته لتشل محافظات عديدة في المملكة، بعد ان سجلت 450 حالة في العام الماضي، ولكنه أثار عدد من المشكلات الإجتماعية.

عمان: الطلاق الالكتروني، نمطا جديدا كلفته المالية لاتتجاوز ثلاثة قروش لرسالة نصية ترسل من الزوج على جوال الزوجة لتحمل لها نبأ طلاقها، او من خلال رسالة تصلها على بريدها الكتروني. هذا الطلاق الحديث يلقى رواجا عند الاردنيين ودائرته تتسع ليشمل محافظات المملكة، حيث وصل عدد القضايا التي سجلت رسميا لدى دائرة قاضي القضاة خلال العام الماضي 450 حالة طلاق الكتروني .

الغرابة في موضوع الطلاق الالكتروني ان المجتمع الاردن لا يزال يزرح تحت الاعراف العشائرية والعادات والقيود التي تحكم سلوكيات وثقافة المواطنين فيه، لكن وبالرغم من هذه التقاليد فإن الكثير من الأزواج يلجأ إلى الطلاق الالكتروني الذي يعتبر بوابة حديثة لليتخلص الزوج من زوجته ومن اعباء مؤسسة الزواج، وبكلفة زهيدة لا تتخطى الثلاثة قروش، لكن كلفتها الاجتماعية مرتفعة وتكشف عن ذكورية الرجل بقرار الطلاق الفردي، كما وانها تهدد استقرار الاسرة وفق وجهة النظر الاجتماعية .

ووقف الشرع مع هذا الطلاق لانه بات واقعيا لا يمكن انكاره او اخفائه، مما دفع بدائرة الافتاء إلى اصدار فتوى رسمية جاء فيها ان الدائرة تعتمد حكم الطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة، وانه لاخلاف بين العلماء على شرعية الطلاق بحال تلفظ الرجل به وسواء علمت المرأة ام لا . وقال الدكتور احمد حسنات في الفتوى الخاصة بالطلاق الالكتروني ان للرجل ان يطلق زوجته سواء في حال حضورها او غيبتها وانه لا اثر لحضور الزوجة او عدمه في ايقاع الطلاق .

واضافت الفتوى ان " الطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة يندرج ضمن طلاق الكتابة، لذا يخضع الطلاق المرسل عبر الجوال او من خلال الانترنت لاحكام منصوص عليها شرعيا عند العلماء، وهي ان الطلاق كما يقع بالنطق واللفظ الدال عليه يقع ايضا بكتابة هذا اللفظ، غير ان الفقهاء وضعوا شروطاً وقيوداً لايقاع الطلاق بالكتابة ومنها ان تكون الكتابة مفهومة وظاهرة وان يبقى له اثر ليثبت به، كالكتابة على الارض او الورق ومنها الانترنت والجوال حاليا .

ووفق الفتوى الرسمية تعتبر المرأة طالق عندما يكتب زوجها إليها رسالة الطلاق ذاكراً إسمها، واذ قال ان جاءتك رسالتي فانت طالق تعتبر طالقة متي وصلتها الرسالة. واكدت الفتوى ان الطلاق لايقع قبل ان تتاكد الزوجة من ان الزوج هو من كتب الكلمة وقصد ارسالها فاذا كان هو يصبح الطلاق واقعا .

لكن الرد الرسمي الحكومي ما يزال غامضا، لكن المعلومات المتوافرة تكشف عن ان القانون الجديد المعدل لقانون الاحوال الشخصية التي تعكف دائرة قاضي القضاة على اعداده سيتضمن احكاما خاصة لهذا الطلاق تميل نحو التشديد والتضييق في مسالة وقوع الطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة . فيما انتقدت الاوساط الاجتماعية والقانونية هذا الطلاق لما يحمله من اضرار على المرأة والاسرة .

اما عن الاثار الاجتماعية لهذا النمط السائد من الطلاق فيتحدث مدير مركز البحوث الاجتماعية الدكتور موسى شتيوي لــ " ايلاف " قائلا ان هذا الشكل من الطلاق يُأخذ بقرار طرف واحد مما يشكل امتهان للعلاقة الزوجية، ويعتبر اهانة للمرأة نفسها ويعزز السلطة الذكورية خصوصا وان استخدام هذه الوسائل تكون رغبة احادية من طرف الرجل".

كما يرى شتيوي ان من الاثار الاجتماعية المترتبة عنه أنتقاصه من حقوق المرأة وما وصلت اليه من تقدم، ونسفه للنواة الأسرية وتحميل الزوجة اعباء ما بعد الطلاق ال اقتصادية والنفسية ، كما وإحداثه ارباكا وقلقا لدى المرأة وتهديده لاستقرار الاسرة . ويؤكد ان الضحية والخاسر الاكبر في الطلاق الكتروني هو المرأة .

من جانبها، تعلق القاضية احسان بركات على موضوع الطلاق الالكتروني بإعتباره قانونياّ خاصة وان البريد الكتروني أصبح من البينات التي يمكن الاعتماد عليها ومقبولة في المحاكم النظامية. بدورها تطرح القاضية بركات عدة تساؤلات على الجهات المختصة لتوضيح كيفية التحققّ من الارادة الشرعية في الطلاق، واثبات ان كان الزوج هو من ارسل الرسالة وإن كان في كامل وعيه ولم يتعاطَ مخدرات او مشروبات كحولية مثلا .
كما وتسأل عن حقوق المرأة بعد الزواج وإن كانت ستحصل على نفقة ومصاريف بالاستناد على رسالة نصية للطلاق". كما وتنتقد الجهات المسؤولة على تحفظهم ورفضهم الافصاح عن بنود قانون الاحوال الشخصية الجديد وما يتضمنه من بنود هامة تسهم في معالجة هذا النمط الجديد من الطلاق .

غير ان المحامي الباحث في شؤون المرأة الدكتور عاكف المعايطة يرى ان الطلاق الالكتروني يلقي رواجا عند الازواج مرتكزاّ بذلك على الحالات التي سجلت لدى دائرة قاضي القضاة وبلغت 450 حالة خلال عام 2009 . ويوضح ان حالات الطلاق التي تتم تخضع لاجراءات ابرزها تسجيل الدعوى في المحاكم وتصوير تلك الرسالة النصية او البريد الالكتروني وتقديمها كدليل لاثبات واقعة الطلاق". ولكن حول التقدم وتقديم الاثبات ان الزوج هو من ارسلها ليس غيره من هاتفه يقول المعايطة اننا نلجأ الى أن يقوم الزوج بحلفان اليمين .

أما الهام كركي فتعتقد ان هذا النوع من الطلاق غير مسؤول ومخادع لانهاء العلاقة الزوجية التي تنتهي برسالة وعبر الهاتف دون النظر الى الاطفال ومشاعر الزوجة . غير ان احمد سليم يرى انها وسيلة جيدة لانها تنقذ الرجل من ردة فعل الزوجة وغضبها في تلك اللحظة .

ويخضع الطلاق عادة الى شروط وضوابط شرعية وفق قانون الاحوال الشخصية المعمول به في الاردن حاليا وابرزها : ان يثبت امام القضاء ان الزوج هو من ارسل هذه الرسالة بوجه شرعي صحيح عن طريق الإقرار، وان يكون الزوج وقت كتابته للرسالة بكامل وعيه أوغير مجبّر على ذلك اضافة الى ان تكون الكتابة مرسومة بمعنى ان تكون موجهة الى الزوجة بطريقة لا لبس فيها ولا غموض، واما اذا كانت غير ذلك فلا يقع الطلاق عندئذ ومع تحقق الشروط السابقة لابد من حلف الزوج اليمين الشرعية على نيته ايراد ايقاع الطلاق او عدم ذلك، وكما ان تحتوي الرسالة على لفظ من الفاظ الطلاق الصريحة لانها ان احتوت على الفاظ غير صريحة فلا يقع الطلاق بها .

[نواف الفهد99]

وفاة لاعب جورجي إثر حادث خلال الاستعداد لأولمبياد فانكوفر


أكدت اللجنة الأولمبية الدولية ما ذكرته المصادر حول أن الجورجي نودار كوماريتاشفيلي لقي مصرعه إثر حادث فقد خلاله السيطرة على المزلقة خلال المران الأخير الذي أجري استعدادا لسباق التزلج بالمزلقة في أولمبياد فانكور.وأوضحت المصادر أن اللاعب البالغ من العمر 21 لفظ أنفاسه الأخيرة بعد نقله إلى المستشفى عقب الحادث.

وفقد كوماريتاشفيلي السيطرة على المزلقة وطار فوق سور الحلبة ، واصيب بجروح خطيرة في مركز التزلج في ويسلر.

وقام رجال الانقاذ فى موقع الحادث باجراء الاسعافات الاولية لكوماريتاشفيلي /21 عاما/.

وبعدها نقل كوماريتاشفيلي بسيارة إسعاف إلى المستشفى رغم استدعاء طائرة مروحية (هليكوبتر) في الوقت نفسه.

وتوقف المران على الفور ، وسيجتمع مسئولو الفريق قريبا كي يقرروا ما كيفية سير الأمور.

[نواف الفهد99]

هل الحب خدعة لغوية للتمويه على حقيقته الجنسية؟

يبدو لفظ الحب لغزاً أشبه بأسرار الغيب وهو يرفل ويتنعم بأهازيج وأغاني وأشعار العشاق والرومانسيين والأدباء، ومن سوء حظ الحب انه مفهوم فضفاض قابل لمختلف الأراء والتفسيرات والتأويلات والشطحات الخيالية الانشائية في ظل غياب أي ضابط منطقي عقلاني يضع مقاييس محددة للمشاعر ويفرزها ويصنفها هل هي حباً أم لا، فالحب أستغرقته اللغة وأحاطته بمختلف التعريفات والأوصاف، والمقلق في الأمر ان معظم مفاهيم الحب مأخوذة عن أفواه الشعراء والرومانسيين الذين تاهوا في غياهبه وفقدوا البصيرة والتمييز وجرفهم طوفان الحب الذي أول شيء يعطله في الانسان قدراته العقلية.

ماهو الحب؟

الحب الذي نعنيه هو الرابطة العاطفية الإيجابية التي تربط بين المرأة والرجل، وهذه العلاقة تعرضت للتورية والتمويه وأستعمال اللغة المجازية لأخفاء حقيقته الأساسية وهي انه عبارة عن شهوة جنسية متبادلة بين الطرفين تتأجج حينما يشعر كل منهما ان الآخر ينسجم ويماثل نموذجه الجنسي الذي يحلم به، وهذا النموذج الجنسي لدى المرأة والرجل سواء المتواجد في الوعي أو في اللاوعي هو مزيج من أرث الجينات الوراثية والتجارب اليومية المختلفة التي بلورت داخل كل منا نموذجه الجنسي الذي ما ان يصادفه في الحياة حتى تندلع شرارة الشوق والرغبة العارمة للإلتقاء والإلتحام به وتتويج هذه العلاقة بالممارسة الجنسية.

ولكن الأعراف والتقاليد والقيم فرضت على العشاق دائما تمويه الأمر، ومحاولة تسويق هذه الشهوة الجنسية المتبادلة بأجمل الأوصاف والتعابير الرومانسية، واضفاء النعوت الحضارية والأنسانية عليها، في محاولة دفاعية للتصدي المسبق لأي تهمة تصف هذه المشاعر بأنه عبارة عن شهوة جنسية، علما ان الجنس كرغبة وشعور من حيث الأهمية والتغلغل في حياة البشر هو أكبر واوسع من جميع اسماء وأوصاف الحب الذي أريد لها ان تكون ستاراً يخفي الشهوة الجنسية التي تحكم علاقة الرجل والمرأة.

أما بشأن بقية الروابط العائلية والأجتماعية.. فلا يمكن أطلاق وصف الحب عليها، فالروابط العائلية مفروضة علينا غريزيا بحكم الضرورة وهي تخضع لمفاهيم الأعجاب والأحترام والاخلاص والوفاء... وبالنسبة للعلاقات الأجتماعية كالصداقة والزمالة وسائر التعاملات اليومية فهي الأخرى خاضعة لمفاهيم: الأعجاب والأحترام والتقدير والأخلاص وغيرها من المفاهيم.

على أية حال.. لاتوجد مشكلة في التعبير عن الشهوة الجنسية من خلال المجاز اللغوي والابتعاد عن الكلام المباشر، ولكن المشكلة في ان يكون سبب هذا التمويه والهروب من الحديث عن الشهوة الجنسية دافعه تشويه تربوي ثقافي يرى ان الجنس فعل مدنس شيطاني من العيب الكلام عنه والأحتفاء به بألفاظ صريحة.

ختاما: لو ان العاشق الأسطوري مجنون ليلى مارس الجنس منذ أول اسبوع شعر بالشهوة الجنسية التي تسمى حباً نحو محبوبته ليلى.. هل كان كتب كل تلك الأشعار والأشواق... وهام على وجهه؟.. الجواب: طبعا لا، فالموضوع لدى جميع العشاق هو حرمان جنسي يتحول الى معاناة مؤلمة، وهذه الحقيقة تنفي ما يقال عن وجود (( حب عذري )) الذي هو الآخر خدعة لغوية فرضتها قيود المجتمع والثقافة التي تمنع التعبير عن الشهوة الجنسية بشكل صريح!

تنويه:
ماكتبته في هذه المقالة من أفكار سبق أن تحدث عنها الكثير من الباحثين والكتاب، وأنا هنا أعبر عن أنسجامي معهم في الوقت الحالي، وربما أبدل رأيي مستقبلا في حال ظهرت تفاسير جديدة للحب مقنعة لي.

[نواف الفهد99]

توجيه الاتهام لالمانية من اصل مغربي في قضية نشر الايدز

وجه الاتهام رسميا لمغنية من الفريق الغنائي النسائي نو انجلس في قضية التسبب في اذى جسدي لعدم افصاحها لمن عاشروها بانها مصابة فيروس اتش اي في المسبب لمرض الايدز.

واقامت نادية بن عيسى، وهي المانية من اصل مغربي، علاقات جنسية مع ثلاثة رجال دون واق ولم تبلغهم باصابتها بالايدز.

وقالت وكالة الانباء الفرنسية ان احدهم اصيب بمرض الايدز بعد ذلك.

واعتقلت المغنية البالغة من العمر 27 عاما في فرانكفورت العام الماضي بشبهة اقامة علاقاتها مع هؤلاء الرجال دون ابلاغهم باصابتها.

وكان فريق نو انجلس بدأ مسيرته عام 2000 في برنامج تلفزيوني استعراضي دولي ثم أطلق سلسلة من الأغاني وتحول إلى أنجح فريق نسائي في ألمانيا.

ونادية هي الابنة الثانية لأب مغربي هو محمد بن عيسى وأم بوسنية ألمانية تدعى سابينا ونشأت في لانجن بولاية هيس حيث عمل أبواها في الصناعات الغذائية.

وكانت نادية قد بدأت اللعب على الأدوات الموسيقية وهي في التاسعة من العمر، وأخذت موهبتها في النمو والتطور في المدرسة منذ سن مبكرة حيث بدأت في كتابة الأغاني وفي سن الثالثة عشر أخذت تقدم عروضا فردية.

وفي عام 1999 أنجبت طفلتها ليلى جميلة وكان عمر نادية حينئذ سبعة عشر عاما وبعدها انفصلت عن صديقها والد الطفلة. ووصفت إنجابها لطفلتها بانها "أكثر لحظة شعرت فيها بالفخر في حياتها".

[نواف الفهد99]

الشرطة الكينية تداهم "عرسا للمثليين" وتعتقل خمسة

داهمت الشرطة الكينية عرسا للمثليين في بلدة متوابا شمال مدينة مومباسا الساحلية واعتقلت خمسة أشخاص بتهمة "المثلية الجنسية".

وقال ضابط الدورية التي داهمت العرس إنهم وجدوا اثنين من الرجال وفي أيديهم دبلة الزواج، بينما سلم العامة ثلاثة أشخاص آخرين للشرطة، وافادت تقارير أن أحدهم تعرض للضرب.

يذكر ان المثلية الجنسية غير قانونية في كينيا ولكن نادرا ما يتعرض المثليون للاعتقال.

وتجمعت حشود من المحتجين أمام مركز الشرطة الذي احتجز فيه المثليون.

وكان من المقرر أن يجري العرس في منزل خاص حسب التقارير ولكن السكان المحليين علموا بذلك وبلغوا الشرطة التي قامت بمداهمة المكان.

وقال ضابط المركز إن المحتجزين الخمسة سيخضعون لفحوص طبية قبل تقديم اتهام ضدهم.

ودان أحد أعضاء منظمة حقوق المثليين في كينيا عملية الاعتقال وقال انه سيطالب منظمات حقوق الانسان بالتدخل.

وقال الشيخ علي حسين من رابطة الأئمة الكينيين "لا نستطيع أن نترك هؤلاء الشبان يدمرون مستقبلهم، وسنعمل ما بوسعنا لدرء هذه الفاحشة".

وقال الأسقف لورنس تشاي من مجلس كنائس كينيا "هذا غير أخلاقي ولن نسمح به".

وسيمثل الأشخاص الخمسة أمام المحكمة قريبا.

[نواف الفهد99]

الخلاف حول كلمة "الله" كشف انقسام الماليزيين حول الهوية القومية

بدأت بوادر الانقسام تظهر بقوة في ماليزيا
الماليزيون من اصول مالاوية وصينية وهندية، وعلى الرغم من اختلافاتهم الثقافية والتراثية، تمكنوا عبر العصور من العيش المشترك واستيعاب وتفهم معتقدات وثقافات بعضهم.

الا ان الخلافات الاخيرة ومنها حول استخدام كلمة "الله" استثارت حفيظة المسلمين وجعلتهم يقفون في مواجهة طوائف ومعتقدات اخرى ضمن المجتمع الماليزي المتنوع.

حتى ان الامر وصل عند المسلمين هناك الى حد وصف مواطنيهم من اصول هندية وصينية بانهم "مهاجرون"، وهو وصف جاء على لسان ناصر صفار، احد الزعامات الرئيسية في الحزب الحاكم.

لكن ناصر فقد وظيفته مستشارا لرئيس الوزراء الماليزي نجيب رزاق بعد 12 ساعة فقط من تصريحاته تلك.

في هذه الاثناء ازداد الاهتمام الدولي بما يحدث في ماليزيا اخيرا، وخصوصا بعد الغاء حفلة غنائية لمغنية البوب المعروفة بيونسيه، واعتقال شاب وشابة غير متزوجين بتهمة "الخلوة غير الشرعية"، والحكم بجلد أم لانها تناولت البيرة.

هذا الخلاف اثار تساؤلات حول ما اذا كانت الدولة الماليزية هي فعلا الوعاء المستوعب للاعراق والملل والطوائف والمعتقدات على اختلافها، حيث يعيش الجميع على قدم المساواة وبشكل مشترك، وما اذا بدأت ماليزيا في التحول الى دولة مسلمة محافظة على حساب الآخرين.

وقد جاءت نتائج انتخابات عام 2008 لتعزز وتدفع من مستوى التوتر بين الطوائف، اذ تمكن الائتلاف الحاكم من الفوز مجددا، لكنه فاز باغلبية بسيطة كانت الاسوأ بالنسبة له منذ نحو خمسين عاما.

بنية تحتية مجتمعية
تقول نوراني عثمان البروفيسورة في المعهد الماليزي للدراسات الدولية في جامعة كيبانجسان الماليزية انه بعد استقلال البلاد كان هناك تركيز على مسألة تكريس التوافق والمساواة الاجتماعية والسياسية بين الجميع.

وقد تم بالفعل تبني هذا النهج عقب الاضطرابات التي شهدتها البلاد في عام 1969، لكنه كان يميل الى التوجه القومي الملاوي.

لكن، وفيما كانت الدول الاسلامية في انحاء العالم تناضل من اجل التمدن والتحضر، وفي نفس الوقت الحفاظ على هويتها وتراثها وجذورها الاسلامية، بدأ نفوذ الاحزاب الاسلامية بالتوسع والتمدد.

وفي ماليزيا ادى هذا الى مراهنة بين منظمة الملاويين القوميين المتحدة الحاكمة (اومنو) امام الحزب الاسلامي الماليزي (باس) وكانت النتيجة ان الثمانينيات شهدت عملية أسلمة مقصودة وواضحة في البلاد.

هناك تزايد متواصل في التسلط الديني وعدم قبول الآخر، وان جذر ذلك موجود في عدة قطاعات ومستويات متنفذة في المجتمع الماليزي المسلم.
البروفيسورة نوراني عثمان
وما كان يوما ما عملا سياسيا مباشرا وفعالا بهدف دفع القومية الملاوية الى اللحاق بالماليزيين الآخرين، تحول الى سياسات عززت ميول التفوق والصعود الملاوي، وعنى ذلك ان الملاوي معناه ايضا انه المسلم.

"المعرفة الاسلامية"
وبدأت المؤسسات في تبني التوجهات الاسلامية والتمسك بالمبادئ الدينية، وظهرت مفاهيم جديدة، مثل العمل المصرفي الاسلامي، والتأمين الاسلامي، والجامعات الاسلامية، بل وبدأ الحديث عن ما صار يعرف بـ "المعرفة الاسلامية".

كما توسعت بشكل كبير، وعلى مدى عقود، مساحة ماهو شرعي او غير شرعي بالمفاهيم والمبادئ الاسلامية.

الاكاديمي الاسترالي كليف كسلر يقول ان اضطرابات عام 1969 كانت مؤشرا الى التفكك في المجتمع الماليزي.

وترى البروفيسورة نوراني عثمان ان التوترات الاخيرة بات ينظر اليها على انها تحد مباشر للثوابت التي قامت عليها ماليزيا، والمتمثلة بالتنوع وتكريس الدولة الديمقراطية.

"النزعة الملاوية"
وتشير الى ان النزعة صارت واضحة ومفادها ان "هناك تزايدا متواصلا في التسلط الديني وعدم قبول الآخر، وان جذر ذلك موجود في عدة قطاعات ومستويات متنفذة في المجتمع الماليزي المسلم".

التدريب على ما يعرف بـ المواطنة اثار خلافات وتناقضات في الآونة الاخيرة، اذ يقول بعض المنتقدين انه يسهم في اذكاء روحية الاقصاء المبنية على اساس العرق والمعتقد.

ويقول بعض من اشترك في تلك التدريبات انهم ابلغوا ان الشيء الوحيد الذي ينقص الطائفة الملاوية هو السلطة، لانها تمثل الاغلبية، ولانها، حسب احد المصادر، قد تتحول الى شيء يشبه ما حدث لسكان امريكا الاصليين (او الهنود الحمر).

نعم، الدعامة الرئيسية والاساسية للبلاد قائمة على العرق، واسلوب الحياة الماليزية لا بد ان يكون اسلوب الحياة الملاوية، وان الملاويين اصحاب الحق في ان يكونوا في المقدمة عندما يتعلق الامر بتطور الشأن السياسي.
ادريس هارون
وتقول نوراني ان الميول بين اوساط الملاويين الساعين للسلطة تعني "النظر الى الآخر، غير الملاوي، على انه متآمر ويريد السيطرة".

عقلية النظر الضيقة هذه يتم التعبير عنها بالزعم ان غير المسلمين يستخدمون كلمة "الله" لجذب المسلمين الى معتقدات اخرى، في حين تظهر الارقام ان الاسلام هو اسرع المعتقدات الدينية نموا في البلاد.

وقد ظهرت جماعة تطلق على نفسها اسم "بيركاسا"، او القوة، وهي ذات ميل ملاوي، ويقول عنها منتقدوها انها ذات نزعة شوفينية، او عرقية متطرفة.

"ملاوي يعني ماليزي"
مؤسس هذه الجماعة، ابراهيم علي، يقول: "عندما لا يكون الملاويون راضون فهذه مشكلة".

ادريس هارون النائب الذي يصعد نجمه والعضو البارز في مجلس قيادة اومنو، يقدم دعمه وتأييده لرفاقه الذين يصفون غير الملاويين بأنهم "مهاجرون".

ويقول ادريس هارون: "نعم، الدعامة الرئيسية والاساسية للبلاد قائمة على العرق، واسلوب الحياة الماليزية لا بد ان يكون اسلوب الحياة الملاوية، وان الملاويين اصحاب الحق في ان يكونوا في المقدمة عندما يتعلق الامر بتطور الشأن السياسي".

ويرى ادريس هارون ان الصينيين والهنود في ماليزيا يعيشون افضل من نظرائهم في بلدان اخرى، وان السبب يعود الى قبول وكرم الملاويين.

ماليزيا واحدة؟
الا ان التصميم وراء الحصول على حقوق عرق ودين بعينه يقلق ليس فقط الماليزيين من ذوي الميول الليبرالية، بل هو مقلق ايضا بالنسبة للمفكرين الاستراتيجيين في الائتلاف الحاكم ايضا.

انا شخصيا اعتقد ان العراقيل الموجودة انما هي عراقيل بيروقراطية.
تشاندرا مظفر
وهؤلاء يدركون ان المعنيين من غير الملاويين لم يعودوا ينظرون الى انفسهم على انهم ممثلين لكل ماهو في مركز الحياة الماليزية.

وقد اظهرت انتخابات مارس/آذار من عام 2008 ان العديد من الملاويين بدأوا في ترك منظمة اومنو، التي ظلت تعتبر مصدرهم التقليدي للحماية والثراء، وهو ما دفع رئيس الوزراء نجيب رزاق الى طرح فكرة "ماليزيا واحدة".

وزير الوحدة الوطنية الماليزي تان سري در كوه تسو كون قال للبي بي سي ان "ماليزيا واحدة تعني ببساطة ترويج مبدأ الوحدة والتنوع، والتركيز ليس فقط على تحمل وقبول الآخر، بل على الاحترام المتبادل ايضا، ونحن ايضا نحترم ونعترف بالاستقطابية ونعمل في سياقاتها".

الا ان الكثير من الماليزيين يريدون تقدما ملموسا من قيادة تمتلك الارادة والتصميم، مثل تشاندرا مظفر رئيس مؤسسة "ماليزيا واحدة" المستقلة.

هؤلاء يقولون ان هذه المؤسسة، المتعددة الاعراض والمعتقدات، تحتاج ليس فقط الى الحديث بل الى تطبيق حلول تعالج الانقسام الطائفي والعرقي.

ويقول مظفر: "نحن نحتاج الى حلول ثابتة وقوية لمعالجة مسألة الميت، في حال كون الاسرة من اكثر من ديانة، وتحول القصر الى ديانات اخرى، وحضانة الاطفال، واستخدام كلمة الله، ونشر ادبيات الدين المسيحي باللغة الملاوية، وانا شخصيا اعتقد ان العراقيل الموجودة انما هي عراقيل بيروقراطية".

ويضيف قائلا: "علينا ان نحل هذه المشاكل ونتجاوز العراقيل، حاليا لا توجد لدينا قناة تواصل فعالة بين الطوائف والاعراق" في البلاد.