 |
|
||
|
|
#31
22/01/2011, 10:51 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
أعتقد أني أتفق معك هنا.... |
|
مادة إعلانية
|
|
#32
22/01/2011, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هو يحفظ المسألة لأنه مقتنع بأن الكتاب لا يُخطئ ، ثم يقوم بتطبيقها تطبيقًا أعمى أما إذا فهم المسألة و اختبرها ، فهو بذلك فكّر فيها ، بمعنى أنه شك في الكتاب ! و أراد التحقق.. ثم يأتي الاقتناع كلا الفردين مقتنع ، إلا أن الأول كان اقتناعه من غير تفكير (أو شك) و الثاني كان اقتناعه بتفكير و شك..
__________________
Just Keep it Simple Anything OverZero = Everything و القناعةُ كنــزٌ لا يكــفي
 |
|
#33
22/01/2011, 11:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رائع ما أتيت به إذ نحن في أحوج الأوقات لهكذا طرح والذي بدوره يكشف لنا الضرورة لإعادة تشكيل الوعي العربي أخي ما تفضلت به هنا لم يكن أبدا الجاحظ في معرض تفضيل هذا على ذاك وإنما كان في معرض تفضيل الشك في موضعه وكذلك تفضيل اليقين في موضعه ما يعني أن للشك مواضع ودوافع فيجب أن نعمل به وكذلك العكس هذا عما تفضلت به أولا أما عن الرؤية الأخرى أخي نحن قد اختلط علينا أمور كثيرة نتيجة اتخاذ منهج التقليد والتقييد لا الإبداع والانعتاق وهذا بدوره أدى إلى خلط الأوراق في كثير من الأمور الهامة منها ما تشير إليه إذ إننا يجب أن نفرق بين الدين كنصوص وبين الدين كقراءات للمفسرين والفقهاء ووعي اعتمد على ما وصل إليه علوم عصرهم وخلاصة جهدهم وهو بطبيعة الحال مشكور محمود وعلينا أن نقرأه بوعي ونحترمه ونجله بل ونأخذ الصالح منه وهو كثير لا لنتوقف عليه بل لنبني به رؤية أخرى أولا قبل الشك فيه ( والشك المقصود هنا ليس بمعنى الريبة وإنما بمعنى المراجعة والتفكير فيه أو كما فسره الجاحظ التوقف والتعرف ومن ثم التثبت ما يعني مرور الشك بمراحل يخرج به إلى يقين واليقين هنا أيضا ليس بلازم أن يكون الموافقة وإنما الخروج بموقف مبني على أسس منهجية لا على الهوى ) لذا أخي فإننا مدعوون إلى الشك حتى نصل إلى يقين واعلم أخي الكريم أن أعلى مراتب الإيمان المبني على العلم ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) والتي إن أرجعناها إلى سياقها لأخذت زخما معنويا رائعا حيث كانت في معرض استعراض لآيات الله وإثبات قدرته على الخلق المتنوع من الأصل الواحد وجعلت الآيات الوصول لهذه القناعة من طريقين الأول المشاهدة والحاسة البصرية كاداة وهذه لعموم الناس والتفكير والمراجعة والبحث وهذه لخواص الناس وهم العلماء لذا كان مجيئها في موضعه تماما على أساس هذا الفهم أخي إن الشك هو اليقين الذي إن اتبعناه وصلنا وما تأخرنا عن ركب الحضارة إلا ناتج من نواتج عدم الشك والاعتماد على أن ما وصل له الأولون هو النهاية والأكثر إدراكا ونحن بدورنا لأننا لم نتبع منهج الشك لا في تعليمنا وخذ مثلا النص ذاته إذ أفرغ من مضمونه وهو نص في مناهج الثاني عشر للتعليم ما بعد الأساسي إذ أصبح نصا غامضا مسطحا نتيجة الشروحات الذائفة والتي تعتمد ظاهر المعنى لا الأسس المبنية عليه أو في مسيرة حياتنا وعليه أصبحنا أصحاب عقول خائفة مرتجفة من كل جديد أو عند المحاولة للوقوف أمام ما هو جديد حتى اختلط علينا الأمر فأصبح القديم من فكر مقدس وهو فرع للمقدس الأعظم القرآن يتساوى معه تماما ولا يفرق عنه وكأن مناقشته يدخل في مناقشة النص القرآني مودتي |
|
#34
22/01/2011, 11:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الشك في امور اخرى مرغوب فيها مطلوبه مفضله عليك بالشك في النظريات والمعادلات الرياضيه وطرق صناعه السيارات لكن لا تشك في الدين لا تشك في الصلاه او الطواف ...الخ ما تعرف اول الغيث قطره  لا تنسى الامر برمته شك 
__________________
قلمــــي مخمـــور Every day for us something new
Open mind for a different view |
|
#35
22/01/2011, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
لا توجود قيمة لأي فكرة يتبنها الإنسان بدون قناعة, والقناعة تحتاج إلى تفكير والتفكير يمر بطريق الشك
والشك الموضوعي هو أن نحاول أختبار الفكرة وتمحيصها فإذا لم تصمد أمام أختبار المنطق والدليل تركناها وإذا أثبتت جدارتها تبنينها. وهذه بعض أقوال الفلاسفة في فضل التساؤل والشك توماس هولكروفت: ان منع التساؤل هو اعظم الشرور. برتراند راسل : مشكلة العالم أن الحمقى والمتعصبين هم واثقين من أنفسهم دائما و أحكم الناس تملؤهم الشكوك. فولتير: الشك ليس وضعا مستساغا ولكن اليقين حماقة. جورج الز: الشك هو البداية وليس النهاية للحكمة. دينيس ديديروت: الشك هو أول خطوات الطريق إلى الحقيقة. علي الوردي: لم يقع العقل البشري في مكيدة أبشع من مكيدة الحق والحقيقة جيروم دي فرانك: الشك البنّاء المتزايد هو علامة من علامات الحضارات التي تتقدم. ديفيد سوزوكي: التعليم فشل فشلا فظيعاً في توصيل أهم درس للعلم و هو الشك. كولن هايتور: الافكار الجديدة الوحيدة التي لا يطالها تشكيكنا هي افكارنا نحن. أوليفر هولمز: أن يشك المرء في مسلماته الأولية هي علامة الإنسان المتمدن. موريس كوهين: يكون الفيلسوف فيلسوفا، اذا نجح في انتاج شئ من الشك الاصيل. طاغور: على المسافر ان يطرق جميع الابواب قبل ان يصل الى باب بيته. مثل فرنسي: لا يمكن خداع المتشكك. فرانسيس بيكون: إذا بدأ الإنسان باليقين فسينتهي إلى الشك وإذا بدأ بالشك فسينتهي إلى اليقين لمزيد من الأمثال والحكم http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=709776 سقراط: كل ما أعرفه هو أنني لا أعرف شيئا.
__________________
أعرف أسرار العقل والدماغ والتفكير أضغط هنا |
|
#36
22/01/2011, 11:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أقنعتني... |
|
#37
22/01/2011, 11:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا مسلم بالوراثة والحمد لله .. هكذا بدأت حياتي .. قرأت القرآن وتعلمت بعض علومه ما ساعدني على اكتساب قواعد يقينية ثابتة في الغيبيات .. وهذه نعمة عظيمة يجهلها بعض المسلمون القرآن الكريم كفانا أمر الغيبيات ودعانا للإيمان بها .. وبعد اليقين نستطيع التفكير فيها لزيادة اليقين .. أما أن أتخلى عن كل شيء وأقول كيف خُلق الكون ؟؟ ومن خلقه ؟؟ وووووو دون النظر في القرآن فأنا ألقي بنفسي في الهلاك والعياذ بالله .. كم من المفكرين العظماء من توصلوا إلى الخالق عزوجل ؟؟ ولكنهم لم يهتدوا إلى الإسلام .. ونحن أنعم الله علينا بالإسلام ونريد أن نبدأ من الصفر وبعضنا يريد أن يحث الأجيال القادمة على هذا السلوك  .. باختصار أوافق على أن البحث في أمور العقيدة يكون بعد اليقين بها لزيادة اليقين وزيادة ثبات العقيدة لتكون راسخة غير متزعزعة.. ولا أحب كلمة لو كنت مسيحي أو يهودي لأني وببساطة لا أستطيع حتى أن أتصور أني يهودي أو مسيحي .. ولكن المسيحي واليهودي يؤمنون بالله وبأغلب الأمور العقائدية .. فقط عليهم أن يقارنوا ويعملوا عقولهم ليصلوا إلى الصواب .. وأما سلوك نهج الشك المنهجي للوصول إلى اليقين في أمور الدين الأخرى وأمور الحياة بشكل عام فهذا منهج قوي إذا لا يقبل الإنسان كل شيء يسمعه ويقوم بترديده دون علم ووعي ..
__________________
سماحة آية الله / النور الساطع ~ رضي الله عنه ~ ~ وأدام ظله ~ ويوم أموت  قولوا :~ قدَّس الله سره الشريف ~ وقدَّس الله روحه ~  |
|
#38
23/01/2011, 02:11 AM
|
||||
|
||||
|
موضوع جميل اختي ...
لا توجد قاعدة ثابتة لليقين ف الاديان .... اذا قلتي القرآن و الاحاديث الشريفة ... الاول توجد لها تفاسير كثيرة و البعض يظن ان التفاسير يجب ان تتجدد ف كل عصر... الثاني هذا كلام منقول عن الرسول و دون بعد وفاة محمد بفترة طويلة ... فأنتي تعلمين فكلام اللسان يتغير هو ليس كالكتابة يبقى ف مكانه ... و يوجد فيه الصحيح و الضعيف ...و لها تفاسير ايضا ... ما يصل اليه الانسان بعد التفكير و البحث فيه هو فقط قناعة ليس بيقين ... فيصدقها و يجعلها يقين خاصا له ...ما نتكلم عنه هو الايمان .... هاك 
__________________
|
|
#39
23/01/2011, 02:42 AM
|
||||
|
||||
|
اذا قمت بوضع نتيجة مسبقة للشك الذي أنوي أن أمارسه, فهل سيسمى هذا شك؟
اوضح ما أعني: لو أردت أن أمارس الشك في قضية دوران الأرض حول الشمس, فهل يمكنني أن أفترض أن الإجابة الصحيحة هي دوران الشمس حول الأرض و من ثم أسوق أو أبحث - فقط - فقط - فقط - عن الأدلة التي تثبت افتراضي؟ لا أعتقد أن هذا سيرقى إلى مرتبة شك. أعتقد أن هذا لعب وحسب. الشك الحقيقي هو أن تفترض أنك محايد في قضية معينة - أنت غير متأكد منها أو من صحتها - بشرط أنك لا تعرف النتيجة النهائية أو الخلاصة الأخيرة لشكك في تلك القضية ... لا تعرف ماهية القناعة ستصل اليها. أعتقد أن هناك فرق بين الشك و الإظطراب ... الشك أسلوب علمي مرموق. الإظطراب مرض نفسي يلزمه العلاج العاجل ... بأي طريقة, حتى بالكذب ان لزم الأمر. |
|
#40
23/01/2011, 08:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا لا نكون لنا منهجنا الخاص ؟؟ بمعنى أنه ليس بالضرورة أن أرفض كل شيء لأبحث عن كل شيء .. أستطيع أن أؤمن ببعض المسائل وأبحث عن الأدلة التي تنفيها أو تثبتها .. سؤال لمحبي منهج الشك ... هل يعني الشك أن تبدأ من الصفر في كل شيء ؟؟ أي أنه لا فائدة مما وصل إلينا من العلوم كلها حتى تبحث نحن عنها من جديد ؟؟
__________________
سماحة آية الله / النور الساطع ~ رضي الله عنه ~ ~ وأدام ظله ~ ويوم أموت قولوا :~ قدَّس الله سره الشريف ~ وقدَّس الله روحه ~ |
|
#41
23/01/2011, 10:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أختصاري في قولي بأن اليقين غير موجود فهذا لا يعتبر أختصار بل هو بداية الشرح والتفصيل والتحليل الموضوعي .. أي أختصر وأقول بأن اليقين غير موجود فما دليلي على اليقين غير موجود بالطبع لا يوجد دليل يبين حديثي بان اليقين غير موجود بل تفكيري المحدود لا يوجد الشيء ولو كان موجوداً على الواقع .. اليقين يعتمد على الذهن والفكر في التوجيد والاظهار .. أي لو قلت بأن يقيني غير موجود بان الاشباح ظاهره وكل هذا يتبعه الشك . ولكن على سبيل المثال هنا لربما يخبرني احدهم بأن الاشباح موجودة لانه قد ضرب من قبلها وأصابته أضرار بالغة من جراء ذلك .. فأنا هنا بحسب وجود الشك وانعدام اليقين سوف اكذبه بل وأتهمه بالجنون والاستخفاف العقلي لانه يقيني أنا غير متواجد في يقينه هو .. اليقين هنا متذبذب بيني وبينه بين ما يراه هو حقيقة وأراه انا خيال .. اذ ان تكذيبي أنا له غير موثوق الا بظواهر اليقين المرسومه على عقلي والتي تكون مختفيه من عقليته اذ ان عقليته لا تتشابه مع عقليتي التي تفسر الظواهر على حسب رؤيتها لا على حسب اعتقادي انا في شيء وأختلاف الاعتقاد للآخر في الشيء بذاته هنا منبت الفرق بيني وبينه
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#42
23/01/2011, 11:11 AM
|
|||
|
|||
|
أختي الجرح العربي
أولا: أشكرك على كتاباتك الرائعة واطروحاتك القيمة الفذة هذا إن دل على شيء فإنما يدل على عقلية ناضجة وفكر متوقد ثاقب هادف. ثانيا: يتوجب علينا أن نفرق بين الشك والتحقق فأظن أن كثيرا من الناس يخلطون بين الكلمتين فيظنونهما معنا واحدا لكلمتين مختلفتين والصحيح أن كلاهما مستقل معنا كما أنهما مستقلا حرفا فالشك هو انكار لفكرة صادفها المرء في حياته سواء كان سمعها أو رآها ....إلخ أما التحقق فهو البحث عن تلك الفكرة المطروحة من جميع النواحي واثبات صحتها أو بطلانها بدلائل يقينية ثابتة. هذا ما كتبته حسب فهمي الركيك ثالثا : أعتقد أن اليقين يكون أولا ومن ثم يبدو للإنسان الشك أو مرحلة البحث عن الحقيقة والحديث النبوي المذكور سابقا يدل على ذلك وسأضرب لك مثالا : فنحن مثلا نشأنا في مجتمع نصدق كل ما يقال لنا وما إن بدأ النمو العقلي ينمو حتى بدأنا نبحث عن مدى صحته من خطأه كالمعتدة قالت العجائز أنه لا يصح لها أن تفعل كذا وكذا وكنا على قناعة تامة بما يقلنه وما إن نضجت العقول حتى بحثنا عن صحة ما يقلنه بدون تكذيبه حتى صح المعتقد فنبذناه والحمد لله. أختي أرجو أن يكون ما كتبته صوابا فإن كان خطأ فأرجو تصحيحه أسأل الله لي ولجميع المسلمين التوفيق والسداد والخير والرشاد |
|
#43
23/01/2011, 11:39 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أعتقد أن الكلام كان وجهة نظر ... و وجهات النظر تختلف. و لم يكن المقصود ان نبدأ من نقطة الصفر و لكن أن تقف موقف الحياد من جميع المعطيات و لا تفاضل واحدة على أخرى عن طريق افتراض خلاصة نهائية تسبق عملية الشك ذاتها. ثم توازن بينها كلها و تعطي قرارك النهائي الذي يخصك أنت و ترتاح إليه ... |
|
#44
23/01/2011, 01:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل يجب أن يكون هناك ميزان نحتكم إليه لنحدد القرار النهائي ؟؟ أم أنه يكون حسب الأهواء والعقول وطريقة تفكيرها ؟؟
__________________
سماحة آية الله / النور الساطع ~ رضي الله عنه ~ ~ وأدام ظله ~ ويوم أموت قولوا :~ قدَّس الله سره الشريف ~ وقدَّس الله روحه ~ |
|
#45
23/01/2011, 01:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#46
23/01/2011, 03:37 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
واذا انتقالنا الى البحث العلمي نصل الى شي مشابه وهو Hypothesis and null hypothesis
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#47
23/01/2011, 03:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 ... اشرح أكثر من فضلك.
|
|
#48
23/01/2011, 04:05 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
طيب اذا قلت في نفسك من باب التحدي او الفضول او التبسيط اريد ان اجد طريقه او طرق اخرى لحل المسأله هنا نبتعد عن الشك الى محاوله عن البحث عن طرق بديله توصل الى نفس النتيجه فالبحث العلمي اذا مثلا تريد من تتحق من دقه اداه فالقياس قبل اجراء العمليه تطرح Hypothesis and null hypothesis Hypothesis تفترض ان الاداه ستكون دقيقه جدا null hypothesis تفترض ان الاداه ستكون غير دقيقه وبعد اجراء التجربه الفعليه والقياسات اما ان تكون النتائج مسانده لل null hypothesis او لل hypothesis الافتراض يكون له سبب تحدده مسبقا
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#49
23/01/2011, 07:41 PM
|
||||
|
||||
|
مرحبآ بكم إخوتي
نظرآ لا النت لدي ضعيف جدآ ،، لن استطيع الرد عليكم جميعآ ،، لكن لمست من ردودكم ماكنت أريد قوله ،،شكرآ جزيلآ لكم الشك المنهجي القائم على إرادة الشخص في الوصول إلى اليقين أو الراحة التي يرجوها من وجهة نظري ومما لمسته من ردود ،، هو أمر هام جدآ ،، ذلك أن الشخص الذي يصدق بكل شي ،، دون تمحيص وتثبت هو من وجهة نظري شخص لايريد إعمال عقله وفكره ،، من هنا أرى ان الشك هو أمر هام للوصول إلى اليقين حياكم ربي وحفظكم
__________________
فلسطين ، العراق ، أفغانستان ، باكستان ،،، العلمانية ، السلفية ، الربوبية ، الالحاد دول العالم الثالث ، الامية ، الجهل الاضطهاد السياسي ، قمع الحريات ربي لقد قلت في القرآن الكريم (ادعوني استجب لكم ) فهون علي مصابي ،،وثبتني على دينك ، وأعن أهلي وإخوتي المنكوبين هالكة هي الامم التي تحكم بالاستبداد (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )
|
|
#50
24/01/2011, 08:19 PM
|
|||
|
|||
|
يروى أن الفخر الرازي مر في الطريق وحوله أتباعه وتلامذته الكثيرون ,فرأته عجوز بجانب الطريق , فسألت من هذا ؟
قالوا : هذا الفخر الرازي , قالت : ومن الفخر الرازي؟ قالوا : هذا الذي يعرف ألف دليل ودليل على وجود الله تعالى , فهزت العجوز رأسها وقالت : لو لم يكن عنده ألف شك وشك لما احتاج إلى الأدلة فلما سمع الفخر الرازي مقالتها قال: اللهم أعطنا إيماناً كإيمان العجائز |
|
#51
24/01/2011, 08:24 PM
|
||||
|
||||
|
لكن يآخي أنا عندي سؤال..
لو حضر شخص وقال لي أنه اذا ذهبت الى الجبل الفلاني سترى شعلة نار .. وأنا شككت في كلامه وذهبت لأتأكد.. ألا يجعل هذا الشك مني : كائن غير مغفل
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#52
25/01/2011, 08:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذن لن تستقر الحقيقة في مكان واحد وستبقى متشعبة في طرق كثيرة كبيرة لن تلتقي ربما .. أرى أنه من الضروري وجود ميزان نحتكم إليه .. لكن ما هو ؟؟ لازلت ابحث عنه ..
__________________
سماحة آية الله / النور الساطع ~ رضي الله عنه ~ ~ وأدام ظله ~ ويوم أموت قولوا :~ قدَّس الله سره الشريف ~ وقدَّس الله روحه ~ |
|
#53
25/01/2011, 10:44 AM
|
|||
|
|||
|
لماذا لا نعتبره تنقلا بين حقائق متعددة؟!!
من حقيقة كبرى إلى حقيقة صغرى و العكس
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#54
25/01/2011, 03:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكل شيء أساس ... فما أساس المقياس هنا ؟؟ عقول البشر ؟؟
__________________
سماحة آية الله / النور الساطع ~ رضي الله عنه ~ ~ وأدام ظله ~ ويوم أموت قولوا :~ قدَّس الله سره الشريف ~ وقدَّس الله روحه ~ |
|
#55
25/01/2011, 08:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سأجيب بحسب فهمي لردك إن كان فهمي موافقا لمرادك الحقيقة الأولى أو المعرفة الأولية هذا أمر يثير الجدل بعلم المعرفة "الأبستمولوجيا" فهل منشأ تلك الحقيقة الأولى هو الوحي أو التجربة أو التصالح و التوافق البشري و عموما ليس الأمر صعبا إن كنا نعترف بما يسمى بالمسلمات و هي أشياء لا يختلف عليها اثنان فالشك لا يعني دحض الشيء و إلغاء و إنما تحركا باتجاه حقيقة أخرى لنرى الشيء أو الفكرة من زاوية اخرى و هذه دينماكية تكفل لنا إما ترسيخ الفكرة أو تعديلها أو حتى استبعادها
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#56
25/01/2011, 08:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
ما الوقت ُ ملكي لأملكه ، وما تمنيَّتُ إلا أن أحيزَ دقته .. سلطته .. شيئًا من سطوته .. |
|
#57
26/01/2011, 02:23 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#58
26/01/2011, 02:24 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#59
26/01/2011, 02:27 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| شركة ركن اليقين | R.M.F.C | فرص العمل المتاحة بالقطاع العام | 1 | 27/06/2010 08:40 PM |
| >> ما تيسر من اليقين ..! << | بكار2020 | سبلة الشعر والأدب | 31 | 06/10/2009 12:33 AM |
| رحلة من اليقين الى الشك | مشعل التنوير | سبلة الثقافة والفكر | 40 | 02/08/2009 03:36 AM |
| اليقين الذاتي | الموناليزا400 | سبلة الثقافة والفكر | 8 | 12/01/2008 05:24 PM |
النمط الخطي
