سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الاجتماعية والتربوية

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 27/01/2011, 08:46 PM
صورة عضوية التحيه
التحيه التحيه غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/03/2010
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 134
افتراضي حوار هادئ حول تعدد الزوجات

حوار هادئ حول تعدد الزوجات
عادل مناع

بسم الله الرحمن الرحيم

يعتبر تعدد الزوجات من المحاور الأساسية في قضية تحرير المرأة المزعوم، والذي تولى كبرها علمانيو الغرب وأذنابهم من المنتسبين إلى أمة الإسلام، لكي تحذو المرأة المسلمة حذو نظيرتها الأوربية، فتنسلخ من هويتها كخطوة واسعة على طريق تقويض البنيان الإسلامي الشامخ.
ولقد كانت هذه المسألة وما زالت مادة خصبة للجدل الواسع، وصارت تناقش بمعزل عن محضن الشريعة، فتعددت فيها الآراء، وأدلى كلٌ فيها بدلوه، واعتبر التعدد إهانة للمرأة وظلمًا لها وإهدارًا لكرامتها، فقام المغرضون للترويج لهذه القضية على ذلك النسق الفاسد، وطالبوا بتحرير المرأة من قيود الظلم الواقع عليها ـ ومن أعظمها التعدد ـ مشيرين من قريب أو بعيد إلى شرائع الإسلام كمسئول أوحد عن هذا الظلم الواقع على المرأة.
والكلام في تلك القضية قديم، ظهر إلى العلن في حقبة قاسم أمين الذي كان يرى أن التعدد يعد احتقاراً شديداً للمرأة [المشابهة بين قاسم أمين في كتابه "تحرير المرأة" وبين دعاة التحرير في هذا العصر، سليمان بن صالح الخراشي].
(وكان من أول من نادى بهذه الفكرة من الشرعيين هو الشيخ محمد عبده فقد حمل على التعدد حملة شعواء وقدم إلى الحكومة اقتراحا تضع بموجبه نظاما تشرف به على تعدد الزوجات حتى لايقدم عليه من ليس أهلا له لكن الحكومة لم تأخذ به ، وقام تلاميذه من بعده بالدعوة إلى ماكان يدعو إليه أستاذهم ، ولما ألفت فى عام 1928 لجنة تعديل بعض أحكام الأحوال الشخصية وكان أكثر أعضاءها من تلاميذ الشيخ محمد عبده وضعوا مقترحات تتضمن تقييدا لتعدد الزوجات قضائيا ولكن قامت معارضة شديدة لهذا المشروع وتناوله رجال الفقه بالنقد مما أدى إلى العدول عنه) [تعدد الزوجات، سدينة عبد الكريم الزوي، ص(15)].
ولا ننكر أن الممارسات الخاطئة لبعض أو كثير ممن عددوا قد هيأت المناخ المناسب لتلك النعرات، ولكن الإسلام كشرائع محكمة نزلت من لدن حكيم خبير، ليس مسئولًا عن أخطاء المنتسبين إليه المسيئين تطبيق أحكامه، علمًا بأن هذا الخلل في الممارسات والتطبيق، إنما هو جزء من منظومة شاملة من الانحراف السلوكي عن شرع الله لا يمكن فصل بعض أجزائها عن بعض.

أصداء الدعوة الهدامة:
لقد كان للتنديد بالتعدد في ظل الإسلام صداه في واقع المجتمعات الإسلامية، فلقد استحسنت كثير من النساء تلك الهجمة الشرسة على تعدد الزوجات، وصرن لا يقبلن على الإطلاق بهذه الفكرة، ويعتبرنها من قبيل الخيانة الزوجية التي تستدعي الطلاق، بل وصل الأمر إلى أن بعض النساء يفضلن قيام أزواجهن بالخيانة على الزواج من غيرهن.
وحتى الملتزمات منهن تتردد أبصارهن بين تقديس أحكام الشريعة وبين سطوة النظرة المعاصرة للتعدد، تكون الغلبة في كثير من الأحيان للثانية، ولا عجب فقد صار ينظر إلى المرأة التي تزوج عليها زوجها على أنها ضحية مكلومة مسلوبة الكرامة والحقوق.
وعلى صعيد الأنظمة والقوانين نرى بوضوح مدى التأثر بهذه الهجمة القديمة، فترنحت القوانين ما بين مقيدة ولاغية في بلاد المسلمين، ففي القانون الليبي مثلًا (اتجه القانون إلى التشديد فى القانون رقم ( 22 ) لسنة 1991 بتعديل م 13 من القانون 10 / 1984 حيث نص على (( أ ـ الحصول على الموافقة كتابية رسمية من زوجته التى فى عصمته أو صدور إذن من المحكمة بذلك . ب ـ التأكد من ظروف طالب التعدد الاجتماعية وقدرته الصحية والمادية وفى حالة تخلف أحد الشرطين يعتبر الزواج باطلا) [المصدر السابق نقلًا عن الزواج والطلاق في القانون الليبي، عبد السلام الشريف، ص(119)].
وأما في تونس (فقد اتجه المشرع فيها اتجاها متشددا حيث ألغى تعدد الزوجات ونص على ضرورة الاحتفاظ بزوجة واحدة فقط واعتبر الزواج بثانية باطلا لاينتج أثرا كما جاء فى نص المادة العاشرة من مجلة الأحوال الشخصية التونسية (( تعدد الزوجات ممنوع وإن تزوج بأكثر من واحدة يستوجب عقابا بالحبس مدة العام) [المصدر السابق ص(118)].
وفي مصر (حاولت جيهان زوج الرئيس الراحل أنور السادات استصدار قانون مشابه يمنع التعدد ، لكن رجال الأزهر الشريف والتيار الإسلامي الجارف نجحوا في إحباط المحاولة ، وإن كانت جيهان قد نجحت في تمرير قانون يجعل اقتران الرجل بأخرى إضرارا بالزوجة الأولى يعطيها الحق في طلب الطلاق !! وبعد مقتل السادات وانهيار سطوة جيهان تم إلغاء هذه المادة المخالفة للشريعة الغراء.
ولكن وسائل الإعلام المختلفة لم تتوقف عن مهاجمة التعدد الشرعي والسخرية منه ، والتندر على معددي الزوجات في الأفلام والمسلسلات الساقطة التي تقوم في ذات الوقت بتزيين الفواحش ، وتعرض اتخاذ العشيقات على أنه أمر كوميدي للتسلية والفكاهة والتبسيط !!! وخرجت امرأة علمانية على شاشة محطة دولية تهاجم التعدد في الإسلام) [زوجات لا عشيقات، حمدي شفيق، ص(2)].

التعدد هل تفرد به الإسلام؟
ما إن يذكر التعدد في الشرق أو الغرب حتى يشار إلى الإسلام وكأنه أول من احتضن هذه الفكرة، ويتم عمدًا إغفال الحقائق التاريخية والواقعية الثابتة في أن التعدد نظام اجتماعي قديم، فلقد كان هذا النظام منتشرًا بين الفراعنة، ومن أشهرهم رمسيس الثاني، الذي كان له ثماني زوجات أشهرهن "نفرتيتي" ثم "إيزيس نفر"، وعشرات من الجواري، وكان التعدد كذلك معروفًا زمن إبراهيم عليه السلام، وجمع يعقوب عليه السلام بين أختين ـ وكان جائزًا في شريعته ـ هما "ليا" و "راحيل" أم يوسف وبنيامين، وكان لداود عدة زوجات، وكذلك ابنه سليمان عليهما السلام.
وكان التعدد كذلك معروفًا عند العرب قبل الإسلام، فعن ابن عمر قال: أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فقال له النبى صلى الله عليه وسلم (خذ منهن أربعًا) [رواه ابن ماجه، (2029)، وصححه الألباني، صحيح سنن ابن ماجه، (1953)].
وكان التعدد معروفًا في الدول ذات الأصل السلافي وهي الآن الصرب والروس والتشيك والسلوفاك ومعظم سكان رومانيا ومقدونيا وبلغاريا....
وكان ولا يزال معروفًا في البلاد الوثنية كالهند والصين واليابان وبعض دول إفريقية، وفي النصرانية ظلت الكنيسة تعترف بتعدد الزوجات حتى القرن السابع عشر، ولا يوجد نص صريح في الأناجيل الأربعة يحرمه، وإنما منعه النصارى تأثرًا بالوثنية التي كانوا يعيشون في كنفها قبل ذلك وتركت بعضًا من آثارها عليهم، من ذلك منع التعدد الذي كانت تفرضه بعض الدول الوثنية وليست كلها[للتوسع: زوجات لا عشيقات، حمدي شفيق، ص(3-6)].
فالتعدد إذن ظاهرة أو نظام اجتماعي لم تكن نشأته الأولى مع ظهور الإسلام، فلم كل هذا الهجوم على الإسلام وتشريعاته؟!

التعدد في ظل هيمنة الرسالة:
جاء الإسلام كرسالة مهيمنة يقر أوضاعًا وينسف أوضاعًا، ويهذب أخرى ويضبطها، في إطار متطلبات عالمية الرسالة وبقائها إلى يوم الدين.
وقبل مجيئه كانت المرأة مسلوبة الحقوق مهدرة الكرامة، تكابد أبشع ألوان الظلم، وكان من ضمنها التعدد الذي لم يكن له ما يضبطه كمًا وكيفًا، فلما جاء الإسلام أقر المبدأ إلا أنه أحاطه بسياج من الضوابط التي تكفل مصلحة المرأة من ناحية ومن ناحية أخرى (ليحقق أهدافه الإنسانية السامية ويعالج ظاهرة اجتماعية واقعية، ويسد به آخر ثغرة يمكن أن ينفذ منها نحو اقتراف الفواحش، كما يتلافى به ضرر إنهاء الحياة الزوجية عند عجر الزوجة صحيًا عن أداء وظيفتها مراعيًا بهذا التشريع المحكم كرامة المرأة وصيانتها ودفع الظلم والتعسف عنها) [مزايا نظام الأسرة المسلمة، أحمد حسن كرزون، ص (210)].
يقول صاحب الظلال: (الإسلام لم ينشئ التعدد إنما حدده، ولم يأمر بالتعدد وإنما رخص فيه، وقيده، وإنه رخص فيه لمواجهة واقعيات الحياة البشرية وضرورات الفطرة الإنسانية).




__________________
من احدى ما أطلعت...
لاداعي للمثاليه...والخروج عن سجيتنا وحقيقتنا..
لا داعي لأن نتجاوب مع كل ضغط لكي نظهر بمظهر مثالي..
ونحن في داخلنا نعاني...
ما معنى ان نتكلف ونصطنع الايجابيه..وفي داخلنا كومة من الاثار السلبيه..
ثق بقدراتك لتظل قوي دائما...لا تحاول ان تحمل النفس مالاطاقة لها ..فتجد نتائج عكسيه..لم تكون تتوقعها...
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 27/01/2011, 08:48 PM
صورة عضوية التحيه
التحيه التحيه غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/03/2010
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 134
افتراضي

ضوابط التعدد في الإسلام:
لم يترك الإسلام أمر التعدد للأهواء والأمزجة، وإنما وضع له ضوابط وشروطًا صريحة محكمة كما ذكرنا آنفًا، يضمن بها صلاح واقع البشرية وتجنب الظلم والإضرار، وتتمثل هذه الضوابط والشروط فيما يلي:

أولًا: تحديد العدد
قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3]، قال ابن كثير: (انكحوا ما شئتم من النساء سواهن إن شاء أحدكم ثنتين، وإن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا، كما قال تعالى: { جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ } [ فاطر: 1 ] أي: منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة، ولا ينفي ما عدا ذلك في الملائكة لدلالة الدليل عليه، بخلاف قصر الرجال على أربع ... لأن المقام مقام امتنان وإباحة، فلو كان يجوز الجمع بين أكثر من أربع لذكره) [تفسير ابن كثير، (3/77)، باختصار يسير].
فلا دليل في الآية لمن يقول بجواز الزيادة على أربع، بالإضافة إلى تأكيد السنة ذلك، كما في حديث إسلام غيلان بن سلمة السالف، وهو محل إجماع بين المسلمين، قال ابن كثير: (قال الشافعي: وقد دَلَّت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبينة عن الله أنه لا يجوز لأحد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة،
وهذا الذي قاله الشافعي، رحمه الله، مجمع عليه بين العلماء) [تفسير ابن كثير، (3/77)].

ثانيًا: العدل بين الزوجات:
قال تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}، قال الشنقيطي رحمه الله في دلالات هذه الآية: (وأنه مع خشية عدم العدل لا يجوز نكاح غير واحدة) [أضواء البيان، الشنقيطي، (3/77)].
وقال السعدي رحمه الله: (ومع هذا فإنما يباح له ذلك إذا أمن على نفسه الجور والظلم، ووثق بالقيام بحقوقهن، فإن خاف شيئا من هذا فليقتصر على واحدة، أو على ملك يمينه) [تفسير السعدي، ص(144)].
وحذرت السنة المطهرة من الجور في ذلك الشأن، فقال صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) [رواه أبو داود، (2133)، وصححه الألباني، صحيح سنن أبي داود، (1867)].
وأما قوله تعالى: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء: 129]، فمعناها الميل القلبي كما قال ابن كثير في أنها نزلت في عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها) [تفسير ابن كثير، (2/430)].
وقد اتخذ المغرضون من هذه الآية ذريعة لمنع التعدد، فقالوا: التعدد مشروط بالعدل، والعدل غير مستطاع فهذا دليل تحريمه، وتجاهلوا بقية الآية: {فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ}، فكيف يأمر الله بما لا يكون في وسع البشر؟ وإنما غاية ما يقال في نفي العدل، إنما هو الميل كما قال ابن كثير: (لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن حصل القسْم الصوري: ليلة وليلة، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع) [تفسير ابن كثير - (2/430)].
وحول هذا الشرط يقول العلامة أحمد شاكر رحمه الله: (وشرط العدل في هذه الآية {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً } شرط شخصي لا تشريعي؛ أعني: أنه شرطٌ مرجعُهُ للشخص، لا يدخل تحت سلطان التشريع والقضاء؛ فإنّ الله قد أذن للرجل -بصيغة الأمر- أن يتزوج ما طاب له من النساء، دون قيد بإذن القاضي، أو بإذن القانون، أو بإذن ولي الأمر، أو غيره، وأمره أنه إذا خاف -في نفسه- ألا يعدل بين الزوجات أن يقتصر على واحدة.
وبالبداهة أنْ ليس لأحد سلطانٌ على قلب المريدِ الزواجَ، حتى يستطيع أن يعرف ما في دخيلة نفسه من خوف الجور أو عدم خوفه، بل ترك الله ذلك لتقديره في ضميره وحده، ثمَّ علَّمه الله -سبحانه- أنه على الحقيقة لا يستطيع إقامة ميزان العدل بين الزوجات إقامة تامّة لا يدخلها ميل، فأمره ألا يميل كلَّ الميل، فيذر بعض زوجاته كالمعلقة، فاكتفى ربه منه -في طاعة أمره في العدل- أن يعمل منه بما استطاع، ورفع عنه ما لم يستطع) [عمدة التفاسير، أحمد شاكر، ص(459)].

ثالثًا: النفقة
وتشمل النفقة الطعام والشراب والكسوة والمسكن والأثاث اللازم له ويجب أن تكون لدى الرجل الذي يقدم على الزواج بادئ ذي بدء القدرة المالية على الإنفاق على المرأة التي سيتزوج بها. والحديث في ذلك واضح: (لا ضرر ولا ضرار) [رواه ابن ماجه، (2430)، وصححه الألباني، صحيح سنن ابن ماجه، (2340)]، والنفقة واجبة بالإجماع، فيشترط إذن لتعدد الزوجات أن يكون الرجل مستطيعًا سبيل النفقة، وكما يقال في القدرة المالية يقال كذلك في القدرة الجنسية.
__________________
من احدى ما أطلعت...
لاداعي للمثاليه...والخروج عن سجيتنا وحقيقتنا..
لا داعي لأن نتجاوب مع كل ضغط لكي نظهر بمظهر مثالي..
ونحن في داخلنا نعاني...
ما معنى ان نتكلف ونصطنع الايجابيه..وفي داخلنا كومة من الاثار السلبيه..
ثق بقدراتك لتظل قوي دائما...لا تحاول ان تحمل النفس مالاطاقة لها ..فتجد نتائج عكسيه..لم تكون تتوقعها...
  #3  
قديم 27/01/2011, 08:48 PM
صورة عضوية التحيه
التحيه التحيه غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 01/03/2010
الإقامة: مسقط
الجنس: أنثى
المشاركات: 134
افتراضي

حكمة تعدد الزوجات:
الأصل في التعامل مع الأحكام الشرعية هو التسليم المطلق حتى ولو لم تتبد الحكمة منه، {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور: 51]، ولكن ذلك لا يمنع من استباط الحكمة والسعي للوصول إليها، ويمكننا باستصحاب خصائص الشريعة، واستقراء الواقع نتلمس جيدًا مبررات التعدد في الإسلام:

1 – مواجهة زيادة أعداد النساء على الرجال:
( تدل الإحصائيات التي جرت وتجري في بلاد العالم المختلفة دلالة واضحة على أن عدد الإناث أكثر من عدد الذكور ، وذلك نتيجة لكثرة ولادة البنات.
ولأن موت الرجال بمشيئة الله تعالى وقدرته أكثر من موت النساء، فالرجال هم وقود المعارك العسكرية، وتلتهم الحروب عدداً كبيراً منهم، هذا بالإضافة إلى تعرض الرجال للحوادث بشكل أكثر من النساء، فهم يخرجون للكسب وطلب الرزق وينتقلون من أجل ذلك من مكان لآخر، ويذلون كل ما في وسعهم من جهد للحصول على لقمة العيش، الأمر الذي يجعلهم أكثر قابلية للمرض والموت هذا في الوقت الذي يكون فيه النساء في بيوتهن، ويترتب على ما سبق أن ذكرناه آنفاً وجود فارق بين نسبة الإناث ونسبة الذكور) [تعدد الزوجات في الإسلام، محمد بن مسفر بن حسين الطويل، ص(21)].
ومن ثم تكون الحاجة للتعدد لمواجهة هذا النقص العددي في الرجال عنه في النساء، وإلا صرنا أمام احتمالات أخرى بالغة السوء، فإما أن تبقى أعداد كثيرة من النساء بدون زواج، أو أن يخادن الرجل ويسافح من شاء من النساء.

2 – مراعاة الظروف الصحية التي تمر بها الزوجة:
فقد تضعف عن القيام بوظيفتها المنزلية أو الجنسية كإصابتها بأمراض مزمنة أو عجز مرهق أو عقم دائم، فتتعرض هذه المسكينة البائسة إلى خطر هجر الزوج لها أو طلاقها، ومصلحتها تقتضي أن تظل في بيتها وتحت رعاية زوجها) [مزايا نظام الأسرة المسلمة، أحمد حسن كرزون، ص(215)]، فنتساءل في هذه الحالة: أيهما خير للزوجة الأولى؟ أن يفارقها زوجها أم يمسكها ويرعاها ويتزوج عليها؟

3 – تلبية حاجات الرجل الفطرية:
فمن الرجال من تزداد رغبته الجنسية، ولا يكتفي بامرأة واحدة، ولا يصبر على ترك الجماع في فترة الحيض لزوجته، أو قد يكون كثير الأسفار، فهل نسمح له بمزاولة الفاحشة لإشباع حاجاته، أم نتركه ينعم بما رخص له الإسلام دين اليسر؟
يقول المستشرق الفرنسي "أميل درمنغم": (أيهما أثقل: تعدد الزوجات الشرعي أم تعدد الزوجات السري؟ إن تعدد الزوجات من شأنه إلغاء البغاء والقضاء على عزوبة النساء ذات المخاطر) [المصدر السابق، ص(217)، نقلًا عن كتاب قالوا عن الإسلام، ص(411)].

4 – الحصول على الذرية:
(فترة الإخصاب في الرجل تمتد إلى سن السبعين أو ما فوقها، بينما هي تقف في المرأة عند سن الخمسين أو حواليها، فهناك في المتوسط عشرون سنة من سني الإخصاب في حياة الرجل لا مقابل لها في حياة المرأة، وما من شك أن أهداف اختلاف الجنسين ثم التقائها امتداد الحياة بالإخصاب والإنسال، وعمران الأرض بالتكاثر والانتشار، فليس مما يتفق مع هذه السنة الفطرية العامة أن نكف الحياة عن الانتفاع بفترة الإخصاب الزائدة في الرجل) [دستور الأسرة في ظلال القرآن، أحمد فائز، ص(182-183)]
ومن ناحية أخرى هناك من الرجال من تقصر زوجته عن الإنجاب لعقم أو مرض، فهل نحرمه من متطلبات فطرته في أن يكون أبًا، أم نأمره بأن ينجب من سفاح؟ اللهم لا يقول هذا إلا من عميت بصيرته.
فلا يبقى إلا اختيار مفارقة زوجته العقيم، وإن قلنا بذلك فلا شك أن فيه ظلم للمرأة والتي تعاني مثل الرجل وأكثر من عدم الإنجاب، فنجمع عليها بذلك همين، فهل يقول بذلك عاقل؟!

5 – قد يبغض الرجل زوجته لسبب أو لآخر:
وقد تكون الزوجة تضطرها ظروفها لأن تبقى في كنف زوجها، ففي هذه الحالة نأمره بطلاقها أم أن له فسحة في دين الله، يتزوج بأخرى ويمسك الأولى، وقد يكون زواجه الثاني سببًا في تأليف قلبه على زوجته الأولى عندما يجد راحته، ففي هذا صيانة للأسرة من التفكك والتبعثر من جراء الطلاق.

6 – علاج بعض المشاكل الإنسانية:
كإتاحة الفرصة أمام العانسات والأرامل والمطلقات بأن يحظين بأزواج يجدن معهم العفة، وذلك خير للمجتمع من الوقوع في مستنقعات الرذيلة.
والأم الأرملة المتوفي عنها زوجها تاركًا لها أطفالًا، فالتعدد يفيد في تلك الحالة في إعفافها أولًا، ثم رعاية وكفالة أطفالها الأيتام.
قد يتوفى أحد إخوان الرجل أو أقاربه، فيتزوج أرملة أخيه أو قريبه صيانة لأهله، حيث تدفعه صلة الرحم لأن يتزوجها.
وأمثال وأشباه هذه المشكلات الكثير والكثير، علاجها الناجح كثيرًا ما يتمثل في التعدد، فهو إذن ليس خيرًا ومنفعة للرجل وحده، وإنما هو للمجتمع بأسره رجالًا ونساءً، فقط لا يدرك ذلك إلا من تجرد لله، ولم تغش عينيه تلك الزوبعات السوداء والنعرات الغريبة على تراثنا ومجتمعنا الإسلامي.
__________________
من احدى ما أطلعت...
لاداعي للمثاليه...والخروج عن سجيتنا وحقيقتنا..
لا داعي لأن نتجاوب مع كل ضغط لكي نظهر بمظهر مثالي..
ونحن في داخلنا نعاني...
ما معنى ان نتكلف ونصطنع الايجابيه..وفي داخلنا كومة من الاثار السلبيه..
ثق بقدراتك لتظل قوي دائما...لا تحاول ان تحمل النفس مالاطاقة لها ..فتجد نتائج عكسيه..لم تكون تتوقعها...
  #4  
قديم 27/01/2011, 08:51 PM
ملاك الأفراح ملاك الأفراح غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 25/01/2011
الإقامة: عمان
الجنس: أنثى
المشاركات: 39
افتراضي

لم يشرع ربنا شيئا الا كان في مصلحة البشرية
__________________
ما حيلتي وأنا المكبـل بالهـوى **** ناديتـه فأصـر ألا يسـمعـا
فأجاب قلبي لا تلمنـي فالهـوى**** قدرٌ وليس بأمـرنا أن يُرفعـا
والظلم في حكم الحبـيب عدالـة **** مهما جفا كنت المحب المولعـا
ولقـد طربت لصـوته ودلالـه**** واحتلت اللفتات مني الأضلعـا
البـدر من وجه الحبيب ضيـاؤهُ **** والعطر من ورد الخدود تضوعا
  #5  
قديم 27/01/2011, 08:53 PM
صورة عضوية شربثـات
شربثـات شربثـات غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 19/06/2007
الإقامة: نزوى
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,288
افتراضي

المشكله اللى صايره الحين انه يوم يقرر الزوج ان يتزوج على زوجته للاسف الشديد يهمل الاولى ولا يصرف عليها ويقصر في واجباته الزوجيه حتى اولاده من الزوجه الاولي يهملهم

لو قبل عن يفكر انه يتزوج فوق زوجته يراعي كل الامور والتوقعات اللى تصير مستقبلا وانه يفكر بالعدل لأنه محاسب في يوم القيامه حيث انه يحشر وكتفه مائل بسبب عدم عدله
__________________
$$$$$$$$$$$$$$$$$

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
  #6  
قديم 29/01/2011, 01:34 PM
صورة عضوية برشلونــــي
برشلونــــي برشلونــــي غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 14/05/2007
الإقامة: في قلوب الناس الطيبين
الجنس: ذكر
المشاركات: 19,071
افتراضي



المشكلة إنه نشوف في غالبية حالات تعدد الزوجات ما يكون هناك عدل في التعامل بينهن


__________________

صـار الـوفـا في هـالـزمـان .. مــحــدٍ إذا قـــالـــه يــصــــون

يـامـا في هـالـدنـيـا قـلـــوب .. تـخــــدع ولا يـمـكــن تـتــــوب

إن جـيـتـهم أنـت الـحـبـيــب .. وإن رحـت حـطـو بـك عـيـوب


برشلونــــي
  #7  
قديم 29/01/2011, 01:53 PM
لحن غجري لحن غجري غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 23/01/2007
الإقامة: مكان آمن للحب
الجنس: ذكر
المشاركات: 439
افتراضي

وحده وما لاقينها عاد افكر اعدد
  #8  
قديم 29/01/2011, 01:54 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

شئ طيب التعدد
وشكرا ع الموضوع
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #9  
قديم 29/01/2011, 02:11 PM
صورة عضوية Crazy Rocker
Crazy Rocker Crazy Rocker غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/09/2010
الإقامة: شمآل أمريكـآ ,, بكيفي ,, لازم عمان ؟
الجنس: أنثى
المشاركات: 391
افتراضي

ابووووووووي الحريم عشق عشق وجنون ما يقدرو عنه
ولو 20 بعدهن ما تسدهم
__________________
R o c k
in , f'd

مآفي أحلى من حيآة الصعايدة ب الجامعة
أيــآآااام ما تنتسي ,
  #10  
قديم 29/01/2011, 02:18 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Crazy Rocker مشاهدة المشاركات
ابووووووووي الحريم عشق عشق وجنون ما يقدرو عنه
ولو 20 بعدهن ما تسدهم
كانك زودتها!!
20 عاااد؟
والدين ما سمح الا 4
وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #11  
قديم 29/01/2011, 03:04 PM
صورة عضوية غربة زمن
غربة زمن غربة زمن غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/05/2009
الإقامة: قلــــــــوب أطفــــــال العـــــــالم
الجنس: أنثى
المشاركات: 578
افتراضي

الرجال ما همه غير يعيش --- رجل على رجل ---- السيد المطاع ---- ولازم يحصل على كل شي يريده ولو على حساب المرأة
كأن المرأة خلقت لخدمته وراحته فقط
عيونهم على طول وما عاجبنهم شي البر ---- خير شر
المرأة تضحي بحياتها وعمرها وشبابها عشان خاطر عيون (سي السيد) لانها فقط امرأة

كذا نتعقد من الارتباط احيانا

لا اعتراض على حكمة الله وأمره

لكن لا أجد الا النادر من يحترم المرأة ويعطيها قيمتها وحقها

عالج نفسك اولا وتأمل جيدا وألقي نظرة على من افنت عمرها من أجلك ---- هل تستحق هذا الجزاء
__________________
" كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ " (الرحمن، 26)" وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " (الرحمن، 27)
(سبحان الله وبحمده *عدد خلقه* ورضاء نفسه*وزنة عرشه*ومداد كلماته)
اللهم ارحم جدتي الغالية واغفر لها خطيئاتها وتجاوز عن سيئاتها وزد في حسناتها ---- اللهم واجعل منزلتها مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ----اللهم نور قبرها وأنس وحشتها واشملها بعفوك ومغفرتك واجعل قبرها روضة من رياض الجنة ---- أميــــــــــــــــــــــ ــن
  #12  
قديم 29/01/2011, 03:11 PM
صورة عضوية Crazy Rocker
Crazy Rocker Crazy Rocker غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/09/2010
الإقامة: شمآل أمريكـآ ,, بكيفي ,, لازم عمان ؟
الجنس: أنثى
المشاركات: 391
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الصحـو مشاهدة المشاركات
كانك زودتها!!
20 عاااد؟
والدين ما سمح الا 4
وشكرا
ولو مسموح 100 كان بياخذو
العيون والعقول زاغية فالحريم
بلللللللللللللل
__________________
R o c k
in , f'd

مآفي أحلى من حيآة الصعايدة ب الجامعة
أيــآآااام ما تنتسي ,
  #13  
قديم 29/01/2011, 03:13 PM
صورة عضوية Crazy Rocker
Crazy Rocker Crazy Rocker غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 04/09/2010
الإقامة: شمآل أمريكـآ ,, بكيفي ,, لازم عمان ؟
الجنس: أنثى
المشاركات: 391
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة غربة زمن مشاهدة المشاركات
الرجال ما همه غير يعيش --- رجل على رجل ---- السيد المطاع ---- ولازم يحصل على كل شي يريده ولو على حساب المرأة
كأن المرأة خلقت لخدمته وراحته فقط
عيونهم على طول وما عاجبنهم شي البر ---- خير شر
المرأة تضحي بحياتها وعمرها وشبابها عشان خاطر عيون (سي السيد) لانها فقط امرأة

كذا نتعقد من الارتباط احيانا

لا اعتراض على حكمة الله وأمره

لكن لا أجد الا النادر من يحترم المرأة ويعطيها قيمتها وحقها

عالج نفسك اولا وتأمل جيدا وألقي نظرة على من افنت عمرها من أجلك ---- هل تستحق هذا الجزاء

ومن قال السيد ؟؟؟ والامر ؟؟؟
هذاك حريم اول رجاءً لا تشبهينا بهن
علينا حقوق وواجبات وهم بعد وبس لا خدم ولاحشم
وخلي حياتك كول
__________________
R o c k
in , f'd

مآفي أحلى من حيآة الصعايدة ب الجامعة
أيــآآااام ما تنتسي ,
  #14  
قديم 29/01/2011, 03:41 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Crazy Rocker مشاهدة المشاركات
ولو مسموح 100 كان بياخذو
العيون والعقول زاغية فالحريم
بلللللللللللللل
عيون زايغه ولا م ا زايغه
في انلهايه التعدد حقه وحلال انه يتزوج من 4
وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #15  
قديم 29/01/2011, 03:44 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة غربة زمن مشاهدة المشاركات
الرجال ما همه غير يعيش --- رجل على رجل ---- السيد المطاع ---- ولازم يحصل على كل شي يريده ولو على حساب المرأة
كأن المرأة خلقت لخدمته وراحته فقط
عيونهم على طول وما عاجبنهم شي البر ---- خير شر
المرأة تضحي بحياتها وعمرها وشبابها عشان خاطر عيون (سي السيد) لانها فقط امرأة

كذا نتعقد من الارتباط احيانا

لا اعتراض على حكمة الله وأمره

لكن لا أجد الا النادر من يحترم المرأة ويعطيها قيمتها وحقها

عالج نفسك اولا وتأمل جيدا وألقي نظرة على من افنت عمرها من أجلك ---- هل تستحق هذا الجزاء
قلتي انك لا تعترضين على امر الله!!!
ومن ثم سألتي هل تستحق الزوحه هذا الجزاء؟ يعني قصدك هل تستحق الزوجه انه يتزوج زوحها عليها؟؟؟!!!
والتعدد امر الله وشرع الله شرعه للرجل وله ان يتزوج من 4 نساء !!!
يعني تقصدي ان اي زوجه لا تستحق ان يتزوج زوحها عليها!
فبالتالي هل يعين ان التعدد تم الغاءه في هذا الزمن وكان مشرع فتره من الزمن للانبياءو الصحابه فقط ؟؟؟؟؟
وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #16  
قديم 29/01/2011, 03:47 PM
صورة عضوية بنت الشوامس
بنت الشوامس بنت الشوامس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2008
الإقامة: عالم خيالي
الجنس: أنثى
المشاركات: 256
افتراضي

عن نفسي اشوف تعدد الزوجاااااااات مسخره
وحده تكفي
طبعااا اذا البنت هب مقصره ويا الريال
شو يبا بعد الثانيه
ليش يحب يحرج اعصابهااا
انااا عن نفسي ما استحمل ريلي يتزوج علي بمووت غيره وقهر
  #17  
قديم 29/01/2011, 05:40 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بنت الشوامس مشاهدة المشاركات
عن نفسي اشوف تعدد الزوجاااااااات مسخره
وحده تكفي
طبعااا اذا البنت هب مقصره ويا الريال
شو يبا بعد الثانيه
ليش يحب يحرج اعصابهااا
انااا عن نفسي ما استحمل ريلي يتزوج علي بمووت غيره وقهر


تقولي ل شرع الله مستخره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!استغف ري ربك!!!
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #18  
قديم 29/01/2011, 07:04 PM
latefah latefah غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 29/12/2010
الإقامة: صلالة
الجنس: أنثى
المشاركات: 103
افتراضي

الصحـــــــــو جاهز ل هالمواضيع
بس بقولك حاجة

لماذا الله تعالى حلل للذكور 4 ؟؟؟
لان عندهم مرض او عاهه اسمها

نساااااااااااااااااااء
العيون تنزاغ مثل ماقالت الاخت فوق
الله يوفقكم مع حريمكم
  #19  
قديم 29/01/2011, 07:46 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة latefah مشاهدة المشاركات
الصحـــــــــو جاهز ل هالمواضيع
بس بقولك حاجة

لماذا الله تعالى حلل للذكور 4 ؟؟؟
لان عندهم مرض او عاهه اسمها

نساااااااااااااااااااء
العيون تنزاغ مثل ماقالت الاخت فوق
الله يوفقكم مع حريمكم

طيب
يعين التعدد شرع الله
واللي يعدد ما يكون ارتكب محرم ولا سوى معصيه!!

عيونا تنزاغ ولا لا
في النهايه التعدد حق الرجل
وشكرا ويوفقكم جميعا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #20  
قديم 29/01/2011, 07:58 PM
صورة عضوية بنت الشوامس
بنت الشوامس بنت الشوامس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2008
الإقامة: عالم خيالي
الجنس: أنثى
المشاركات: 256
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الصحـو مشاهدة المشاركات
تقولي ل شرع الله مستخره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!استغف ري ربك!!!

يا اخويه اقرا كامل مشاركتي
اذا الحرمه هب مقصره ويا ريلهاااا ليش يعرس
عليهاااا لازم يحول حياتها جحيم
انا الطلاق احسن لي من اني اشوف حرمه ثانيه ويا ريلي
واللي ياخذ عليه ثانيه ابييييييييييييييعه برخيص
بس متأكده وبأذن الواحد الاحد بكون اناااا بس وما بيتزوج عليه
  #21  
قديم 29/01/2011, 08:24 PM
صورة عضوية رؤية ثاقبة
رؤية ثاقبة رؤية ثاقبة غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/01/2010
الإقامة: هنا و هناك
الجنس: أنثى
المشاركات: 423
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة غربة زمن مشاهدة المشاركات
الرجال ما همه غير يعيش --- رجل على رجل ---- السيد المطاع ---- ولازم يحصل على كل شي يريده ولو على حساب المرأة
كأن المرأة خلقت لخدمته وراحته فقط
عيونهم على طول وما عاجبنهم شي البر ---- خير شر
المرأة تضحي بحياتها وعمرها وشبابها عشان خاطر عيون (سي السيد) لانها فقط امرأة

كذا نتعقد من الارتباط احيانا

لا اعتراض على حكمة الله وأمره

لكن لا أجد الا النادر من يحترم المرأة ويعطيها قيمتها وحقها

عالج نفسك اولا وتأمل جيدا وألقي نظرة على من افنت عمرها من أجلك ---- هل تستحق هذا الجزاء
لا لا أختي ما كل اللاجال كذا بالعكس في رجال كثر تحمدي ربك ألف مرة إنهم من نصيبك
__________________
إذا كان الأمس ضاع..فبين يديك اليوم
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل..فلديك الغد..لا تحزن على الأمس فهو لن يعود...ولا تأسف عاى اليوم..فهو راحل
..واحلم بشمس مضيئة في غد جميل..
  #22  
قديم 29/01/2011, 08:37 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بنت الشوامس مشاهدة المشاركات
يا اخويه اقرا كامل مشاركتي
اذا الحرمه هب مقصره ويا ريلهاااا ليش يعرس
عليهاااا لازم يحول حياتها جحيم
انا الطلاق احسن لي من اني اشوف حرمه ثانيه ويا ريلي
واللي ياخذ عليه ثانيه ابييييييييييييييعه برخيص
بس متأكده وبأذن الواحد الاحد بكون اناااا بس وما بيتزوج عليه
قريت ردك
شوفي وش كتبتي
قلتي ان التعدد مسخره
وهالكلام كتببتيه في بدايه ردك

وليش تعتقدي بأن التعدد يحول الحياه جحيم؟.
لو كان كذلك لو ما اباحه الاسلام
وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #23  
قديم 29/01/2011, 08:40 PM
صورة عضوية بنت الشوامس
بنت الشوامس بنت الشوامس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2008
الإقامة: عالم خيالي
الجنس: أنثى
المشاركات: 256
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الصحـو مشاهدة المشاركات
قريت ردك
شوفي وش كتبتي
قلتي ان التعدد مسخره
وهالكلام كتببتيه في بدايه ردك

وليش تعتقدي بأن التعدد يحول الحياه جحيم؟.
لو كان كذلك لو ما اباحه الاسلام
وشكرا
لا تتحجون ان الله حلله
صح حلال بس في حالات
اريد جوابك
اذا حرمتك تييب عيال انزين ومعيشتنك احلى عيشه وبنت ما شاء الله عليها جمال واخلاق
شو تباااا تتزوج عليهااااا
فهكت قصدي
ان اشوف ان الريال اللي يحب حرمته ما بيتزوج عليييييييييييييييييها
ولاااا تتحججون ان الشرع حلل اربع
  #24  
قديم 29/01/2011, 08:44 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بنت الشوامس مشاهدة المشاركات
لا تتحجون ان الله حلله
صح حلال بس في حالات
اريد جوابك
اذا حرمتك تييب عيال انزين ومعيشتنك احلى عيشه وبنت ما شاء الله عليها جمال واخلاق
شو تباااا تتزوج عليهااااا
فهكت قصدي
ان اشوف ان الريال اللي يحب حرمته ما بيتزوج عليييييييييييييييييها
ولاااا تتحججون ان الشرع حلل اربع
تمام
لو سمحتي ذكري لنا الحالات الموجبه للتعدد بشرط يكون الاسلام من جاء بالشروط او الحالات التي تجيز للرجل ان يعدد؟

الحمد لله انا متزوج من قبل 9 سنوات
والحمد لله وما ناقصصني شئ ولله الحمد
ولكن هذا لايمنع من التعدد ايضا

وتقولي بو يتزوج ع زوجته يعني ما يحبها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول ص قدوتنا في كل شئ كان يعدد ويتزوج
ولا تقولي انتو غير والرسول غير
الرسول ص قدوتنا في كل شئ
نحن نصلي على حسبم ا صلى الرسول ص بقوله (صلو كما رأيتموني اصلي)
ونصوم ونحج ونزور المريض ونعتمر ونزكي كل نتبع قدوتنا وحبيبنا الرسول محمد ص

وايضا الشرع حلل 4 ، دام انه حلال والرجال قادر وش اللي يمنعه من التعدد؟
وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #25  
قديم 29/01/2011, 08:50 PM
صورة عضوية بنت الشوامس
بنت الشوامس بنت الشوامس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2008
الإقامة: عالم خيالي
الجنس: أنثى
المشاركات: 256
افتراضي

شو اقول انزززززززززين انت ما معرس ع حرمتك
ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليش تنصح البقيه يتزوجون وانت حضرتك ماخذ وحده تزوج وعقب أحكم
  #26  
قديم 29/01/2011, 08:57 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بنت الشوامس مشاهدة المشاركات
شو اقول انزززززززززين انت ما معرس ع حرمتك
ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليش تنصح البقيه يتزوجون وانت حضرتك ماخذ وحده تزوج وعقب أحكم
انا ما نصحت حد
انا اتكلم من ناحيه الشرع وناحيه الدين
وكل رجال وعنده عقل من غير ما اشجعه ولا شئ
الرجال يوم يريد يعدد ويكون له نيه الله راح يوفقه وما يحتاج حد يشجعه
واللي ما معدد تو ممكن يعدد في اي وقت اخر
وكثيرين من الاهل معددين وماشاء اله عليهم
مرتاحين والمشاركات لما يتلاقن والله انهن يقابلن بعض بالاحضان
وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
  #27  
قديم 29/01/2011, 09:02 PM
صورة عضوية بنت الشوامس
بنت الشوامس بنت الشوامس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2008
الإقامة: عالم خيالي
الجنس: أنثى
المشاركات: 256
افتراضي

اناااا عن نفسي وبالنسبه للمجتمع اللي عايشه فيه
تعدد الزوجات فعايلتناااا ماكو
واللي يبا ياخذ الثانيه يطلق الاولى

ومعظم الشباب يطبقون الشرع بس فهاي المواضيع
  #28  
قديم 29/01/2011, 09:09 PM
صورة عضوية منتهى
منتهى منتهى غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 10/07/2008
الإقامة: عمان
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,692
افتراضي

لا اعلم لما كثرت المواضيع في السبلة حول امر قضى به الخالق ولا معصية في امره فهو امر حلال

بالفعل لقد انجرفت الاقلام مع الفكر الغربي متعاطفة مع المرأة

نعم المراة لها عاطفتها ولكن لا تتعدى حدود الله


لكل شئ حدود ارجو من الاخوات عدم الانقياد وراء العاطفه بل تحكيم العقل في مسائل الدين

تحياتي لكم ولكن اتمنى ايقاف مثل هذه المواضيع فطبيعة المرأة لا تحتمل النقاش باقلام الاعضاء
  #29  
قديم 29/01/2011, 09:11 PM
صورة عضوية بنت الشوامس
بنت الشوامس بنت الشوامس غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/08/2008
الإقامة: عالم خيالي
الجنس: أنثى
المشاركات: 256
افتراضي

ايوه صدجتي هالموضوع ينرفز
الله لا يبليني بريال نفس هالتفكير
  #30  
قديم 29/01/2011, 09:13 PM
صورة عضوية الصحـو
الصحـو الصحـو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2006
الإقامة: Mabellah
الجنس: ذكر
المشاركات: 18,785
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بنت الشوامس مشاهدة المشاركات
اناااا عن نفسي وبالنسبه للمجتمع اللي عايشه فيه
تعدد الزوجات فعايلتناااا ماكو
واللي يبا ياخذ الثانيه يطلق الاولى

ومعظم الشباب يطبقون الشرع بس فهاي المواضيع
نزين
بالتوفيق لك

المعروف ان المجتمع العماني به الكثير من حالات التعدد!!
فاي مجتمع ستكونين تنتمي اليه لابد من وجود حالات تعدد مهما كانت جنسيتك

والشرع لم يقل بان من يعدد عليه ان يطلق الاولى
الشرع سمح للرجل ان يتزوج من 4 نساء وبلا وجود عيوب في الزوجه الاولى وله ان يعدد متى شاء ومتى اراد
والزوجه التي تقوم بشعل النار في حياه الرجل بسبب زواجه من اخرى ، فلتعلم انها تؤثم على ذلك
بسبب انها تمنع وتغضب على التعدد ، والتعدد شرعه الله سبحانه وتعالى للرجل
فكيف بزوجه من بني البشر تغضب وتزعل وتحول حياه الرجل الى جحيم بمجرد ان زوجها تزوج عليها ، وتزوج شرعا على سنه الله ورسوله وفي نطاق ما احله الله له!!!!
تطبيق الشرع موجود في امور كثيره
والحمد لله الكثير من الرجال والنساء ايضا يطبقو الشرع
الصلوات التي نصليها وصيامنا وكل ما نقوم به من اعمل تقربا لله امرنا به الشرع وسبق به رسولنا الكريم
والجميع يتبع سنه النبي ص ويتبع الشرع

وشكرا
__________________
يـا أمـةٍ تـصـبـوا لأتباع الجفا هـل تـنـكروني وأنا أبن المُصطفى
عـمًُ أبـي الـحـمزةَ نبراسُ الوفا و جـعـفـرُ الـطيارُ عمي وكفا
و أبـي الـكرار حيدر ...ليثُ خيبر وصـيُ أحـمـد... والـكل يشهد
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
تعدد الزوجات أم تعدد الزيجات؟؟ المرشد الأعلى السبلة الاجتماعية والتربوية 71 26/09/2010 02:54 PM
حوار هادئ جدا مع زوجة يخونها زوجها ااا !!!! أبوهاجر السبلة الاجتماعية والتربوية 28 03/10/2009 10:20 PM
كيف نحول العنف الزوجي إلى حوار هادئ؟ افاق الغد السبلة الاجتماعية والتربوية 9 16/08/2009 12:45 AM
تعدد الزوجات ريح الشمال السبلة الاجتماعية والتربوية 17 18/06/2007 03:33 AM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 09:50 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها