سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الدينية

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #211  
قديم 31/12/2010, 02:26 PM
صورة عضوية ابن التراب
ابن التراب ابن التراب غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 11/11/2007
الجنس: ذكر
المشاركات: 8,617
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ابن التراب
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة hussain007 مشاهدة المشاركات
لما تقوم بالعمل عند شركة خاصة فاجرك يكون على صاحب الشركة

و عندما تخدم الحسين و الزهراء فالاجر الزهراء تضمنه لنا يوم القيامة

و الله اللطميات و ذكر الله و الرسول و ال البيت افضل من الاغاني


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا تقول أنت

ما معني هذا
اقتباس:
و عندما تخدم الحسين و الزهراء فالاجر الزهراء تضمنه لنا يوم القيامة


أي أجر يضمنه لك أنسان أخر يوم القيامة

أن قلت الاجر في الدنيا فأنا معاك أما في الاخرة فلا تقول هذا أخي العزيز ...

فيوم القيامة / نفسي نفسي ....
__________________
الاستثمار في عالم العقار هو الحل الانسب لك ولأسرتك .
فرصة استثمارية - بولاية البريمي

11 - 11 - 2010 م
  #212  
قديم 31/12/2010, 03:01 PM
قلم ريشة قلم ريشة غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/12/2010
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 68
افتراضي

ما هي الحقيقة ؟
هل هناك حملة من مشرفي المنتدى الديني ضد أهل البيت ؟

لماذا يتم دمج مواضيع مختلفة في موضوع واحد ؟

هل هي محاولة لعدم انتشار المواضيع التي تخص أهل البيت ؟

استغرب كل الإستغراب من دمج موضوع يخص السيدة زينب مع موضوع عن السجاد وآخر عن الإمام الحسين

لا أخواني ، ليس هذا هو النهج التي تعودنا عليه من إدارة السبلة .
  #213  
قديم 31/12/2010, 03:23 PM
صورة عضوية ام حسين
ام حسين ام حسين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/12/2007
الإقامة: البحـــــــــــرين
الجنس: أنثى
المشاركات: 910
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قلم ريشة مشاهدة المشاركات
ما هي الحقيقة ؟
هل هناك حملة من مشرفي المنتدى الديني ضد أهل البيت ؟

لماذا يتم دمج مواضيع مختلفة في موضوع واحد ؟

هل هي محاولة لعدم انتشار المواضيع التي تخص أهل البيت ؟

استغرب كل الإستغراب من دمج موضوع يخص السيدة زينب مع موضوع عن السجاد وآخر عن الإمام الحسين

لا أخواني ، ليس هذا هو النهج التي تعودنا عليه من إدارة السبلة .
واضح جدا ان دمج مواضيع مختلفة في موضوع واحد خطأ ،، ومع ذلك يتم غلق بعض مواضيع اهل البيت عليهم السلام بدلا من حظر الاعضاء الذين يسببون الفتنه
اذا كان الدمج من بنود السبله الدينية لماذا لايتم دمج المواضيع الاخرى غير مواضيع اهل البيت؟ هل تحيز؟ ام ماذا؟
__________________
" . اللّهمّ احرسني بعينك التي لا تنام، وأكنفني بكنفك الذي لا يرام، واغفر لي بقدرتك عليّ فلا أهلك، وأنت رجائي، رب كم من نعمة فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبداً، ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبداً، أسألك أن تصلّي على محمّد وعلى آل محمّد، وبك أدرأ في نحور الأعداء (والجبّارين).
  #214  
قديم 31/12/2010, 03:26 PM
قلم ريشة قلم ريشة غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/12/2010
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 68
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة omani moon مشاهدة المشاركات
لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لكدرت صفوته من شناعتها ...

الله يديهك للحق ...
أخي الكريم

يا أخي إن الله يقول في كتابه الحكيم :

(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)- النساء93

والحسين ليس مؤمنا وحسب ، بل هو سيد المؤمنين ، سيد شباب أهل الجنة ( إلا اذا لك رأيا آخر )

والله أنا مستغرب منكم الحقد الذي تحملونه لأهل البيت

أي يزيد هذا التي تتكلم بأنه صحابي .
  #215  
قديم 31/12/2010, 03:30 PM
صورة عضوية ام حسين
ام حسين ام حسين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/12/2007
الإقامة: البحـــــــــــرين
الجنس: أنثى
المشاركات: 910
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة omani moon مشاهدة المشاركات
لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لكدرت صفوته من شناعتها ...

الله يديهك للحق ...
لو كنتي قريبه من الامام الحسين عليه السلام وتعرفي من هو الامام الحسين؟ وماذا يعني؟ لما قلتي هذا الكلام ...
__________________
" . اللّهمّ احرسني بعينك التي لا تنام، وأكنفني بكنفك الذي لا يرام، واغفر لي بقدرتك عليّ فلا أهلك، وأنت رجائي، رب كم من نعمة فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبداً، ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبداً، أسألك أن تصلّي على محمّد وعلى آل محمّد، وبك أدرأ في نحور الأعداء (والجبّارين).
  #216  
قديم 31/12/2010, 08:11 PM
صورة عضوية زهرة الارجوان
زهرة الارجوان زهرة الارجوان غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 27/04/2010
الإقامة: في حب آل البيت
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,200
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قلم ريشة مشاهدة المشاركات
ما هي الحقيقة ؟
هل هناك حملة من مشرفي المنتدى الديني ضد أهل البيت ؟

لماذا يتم دمج مواضيع مختلفة في موضوع واحد ؟

هل هي محاولة لعدم انتشار المواضيع التي تخص أهل البيت ؟

استغرب كل الإستغراب من دمج موضوع يخص السيدة زينب مع موضوع عن السجاد وآخر عن الإمام الحسين

لا أخواني ، ليس هذا هو النهج التي تعودنا عليه من إدارة السبلة .

مستغربه شو السبب من دمج مواضيعنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #217  
قديم 31/12/2010, 09:05 PM
صورة عضوية عمانية حالمة
عمانية حالمة عمانية حالمة غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 18/07/2009
الإقامة: بالامس و اليوم وغدا : في الوطن الكبير
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,999
افتراضي

سبحان الله...

تم حذف ردي الذي يأتي بعد الرد 131...وهو كان تعقيب على الرد 131
ودري كان يحمل كل ذوق والتزام بأدب الحوار..

ولن اغضب على ذلك...بل على ان الرد 131 الذي لا اريد وصفه ..لم يتم حذفه!
__________________
وأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ
مَنْ يرضَعُون الغمامٍ
وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ
لا تنس شعب الخيامْ
وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ
ثمّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام
وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ
مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام
وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسك
قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام
  #218  
قديم 31/12/2010, 09:10 PM
صورة عضوية أزيتا محمد
أزيتا محمد أزيتا محمد غير متصل حالياً
مشرفة الدينية والثقافة والفكر
 
تاريخ الانضمام: 31/12/2008
الإقامة: Muscat
الجنس: أنثى
المشاركات: 4,092
مشاركات المدونة: 23
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عمانية حالمة مشاهدة المشاركات
سبحان الله...

تم حذف ردي الذي يأتي بعد الرد 131...وهو كان تعقيب على الرد 131
ودري كان يحمل كل ذوق والتزام بأدب الحوار..

ولن اغضب على ذلك...بل على ان الرد 131 الذي لا اريد وصفه ..لم يتم حذفه!

تم الحذف أختي الكريمة

شكرا لكِ
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ
وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ
  #219  
قديم 31/12/2010, 09:37 PM
صورة عضوية ميثم التمار
ميثم التمار ميثم التمار غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/08/2010
الإقامة: شارع 18 نوفمبر
الجنس: ذكر
المشاركات: 701
افتراضي وصايا النبي الأعظم (صل الله عليه وآله) لأهل بيته (عليهم السلام)

ابن سعد: أخبرنا هاشم بن القاسم الكناني، أخبرنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)قال: إني أوشك أن اُدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا ماذا تخلفوني فيهما.(1)

أحمد بن حنبل بسنده عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إني تارك فيكم الثقلين خليفتين: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، أو ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض.(2)

الحاكم بسنده عن أبي الطفيل عن ابن واثلة أنّه سمع زيد بن أرقم يقول: نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بين مكة والمدينة عند شجرات

____________

1- الطبقات الكبرى، ابن سعد: 2 / 194، كتاب فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل: 2 / 585 ح 990.

2- كتاب فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل: 2 / 603 ح 1032.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 18
--------------------------------------------------------------------------------

خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجرات ثمّ راح رسول الله ص عشيةً فصلى ثمّ قام خطيباً فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ما شاء الله أن يقول، ثمّ قال: أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي.

ثمّ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا: نعم.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من كنت مولاه فعلي مولاه.

وحديث بريدة الأسلمي صحيح على شرط الشيخين.(1)


من حفظني في أهل بيتي

روى عن عبد العزيز باسناده أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهداً.

أخرجه أبو سعيد والملأ.

وعنه قال: قال رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): اسـتوصوا بأهل بيتـي خيـراً فإني أخاصمكـم عنهم غـداً! ومن أكن خصمـه أخصمه،

____________

1- المستدرك على الصحيحين، الحاكم: 3 / 109 ـ 110، العلل المتناهية، ابن الجوزي: 1 / 226 ح 356.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 19
--------------------------------------------------------------------------------

ومن أخصمه في النار.

أخرجه أبو سعيد والملأ في سيرته.

وعن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي والقاضي حوائجهم والساعي في اُمورهم عند اضطرارهم إليه والمحبة لهم بقلبه ولسانه.

أخرجه علي بن موسى الرضا (عليه السلام).(1)


الويل لظالمي أهل بيتي

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: الويل لظالمي أهل بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار.(2)


والمستحل من عترتي ما حرم الله

وروي عنه أيضاً (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال: ستة لعنتهم، لعنهم الله وكل نبي مجاب.... والمستحل من عترتي ما حرم الله.(3)

وروي أنّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): اشتد غضب الله على من آذاني

____________

1- ذخائر العقبى، محب الدين: 18.

2- المناقب، ابن المغازلي: 66 ح 403 ح 94.

3- المستدرك على الصحيحين، الحاكم: 1 / 36.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 20
--------------------------------------------------------------------------------

في عترتي.(1)


من آذاني في أهلي

وروي أنّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): من آذاني في أهلي فقد آذى الله.(2)

وروي أنّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): وإن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي.(3)

أخرج المحب الطبري من حديث علي بن موسى الرضا (عليه السلام)عن علي (عليه السلام)مرفوعاً: اشتد غضب الله وغضب رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وغضب ملائكته، على من أهرق دم نبي أو آذاه في عترته.(4)


مبغضهم مأواه النار

وعنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لو أنّ رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وصام ثمّ لقي الله مبغضاً لأهل بيت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) دخل النار.

أخرجه ابن السري.

وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من

____________

1- كنز العمال، الهندي: 12 / 93 ح 34143.

2- كنز العمال، الهندي: 12 / 103 ح 34197.

3- كنز العمال، الهندي: 1 / 267 ح 1343 و 10 / 435 ح 30049.

4- ذخائر العقبى، محب الدين: 39، فيض القدير، المناوي: 1 / 515.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 21
--------------------------------------------------------------------------------

أبغض أهل البيت (عليه السلام) فهو منافق.

أخرجه أحمد في المناقب.

وعن جابر بن عبدالله (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا يحبنا أهل البيت إلاّ مؤمن تقي ولا يبغضنا إلاّ منافق شقي.

أخرجه الملأ.(1)


الجنة حرام على من ظلمهم

عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أغار عليهم أو سبهم.

أخرجه الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام).(2)

وذكره القرطبي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي.(3)


ثواب من توجع لمصابهم

عن الربيع بن منذر عن أبيه قال: كان حسين بن علي (عليه السلام)يقول: من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أتاه الله

____________

1- ذخائر العقبى، محب الدين: 18، فيض القدير، المناوي: 1 / 515.

2- ذخائر العقبى، محب الدين: 20.

3- تفسير القرطبي: 16 / 22، تفسير أبي السعود: 8 / 30.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 22
--------------------------------------------------------------------------------

عزّ وجلّ الجنة.

أخرجه أحمد في المناقب.(1)


أنا حرب لمن حاربهم

أخرج الترمذي من حديث زيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال: لعلي وفاطمة والحسن والحسين: أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.(2)

وفي رواية اُخرى قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.(3)

وفي رواية ثالثة قال (صلى الله عليه وآله وسلم) كما روي عنه: أنا حربٌ لمن

____________

1- ذخائر العقبى، محب الدين: 19، فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل: 2 / 675 ح 1154.

2- سنن الترمذي: 5 / 699 ح 387، ذخائر العقبى، محب الدين: 25، الناسخ والمنسوخ، النحاس: 1 / 387، أحكام القرآن: 2 / 192، البداية والنهاية، ابن كثير: 8 / 36، كنز العمال، الهندي: 12 / 96 ح 34159.

3- ذخائر العقبى: 25، مسند أحمد بن حنبل: 2 / 442، المستدرك على الصحيحين، الحاكم: 3 / 149، تهذيب تاريخ دمشق: 4 / 319، مجمع الزوائد: 9 / 169، تاريخ بغداد: 7 / 137، كنز العمال، الهندي: 12 / 97 ح 34164، المعجم الكبير، الطبراني: 3 / 39، و11 / 444، الإصابة، ابن حجر: 8 / 266 رقم: 11587.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 23
--------------------------------------------------------------------------------

حاربهم وسلم لمن سالمهم.(1)

هذا والقرآن الكريم يقول: (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الاَْرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلاف أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الاَْرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)(2).

فعلى هذا كلّ من حارب عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يدخل في عداد أهل هذه الآية المحاربين لله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).


____________

1- المعجم الكبير، الطبراني: 5 / 207 ح 5031، مشكاة المصابيح، التبريزي: 3 / 1735 ح 6945.

2- سورة المائدة: 33.
__________________
اللهم صل على محمد وآل محمد

قال الرسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) لعلي ((عليه السلام)) : ((( أنت أخي في الدنيا والآخرة))).
  #220  
قديم 31/12/2010, 10:19 PM
صورة عضوية ليث العرين
ليث العرين ليث العرين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/09/2010
الإقامة: العرين
الجنس: ذكر
المشاركات: 324
افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد , بارك الله فيك اخي ميثم
  #221  
قديم 31/12/2010, 10:23 PM
صورة عضوية ام حسين
ام حسين ام حسين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/12/2007
الإقامة: البحـــــــــــرين
الجنس: أنثى
المشاركات: 910
افتراضي

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الاطهار
جزاك الله الف خير وحشرنا الله واياكم مع محمد وال محمد الطيبين المنتجبين
__________________
" . اللّهمّ احرسني بعينك التي لا تنام، وأكنفني بكنفك الذي لا يرام، واغفر لي بقدرتك عليّ فلا أهلك، وأنت رجائي، رب كم من نعمة فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبداً، ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبداً، أسألك أن تصلّي على محمّد وعلى آل محمّد، وبك أدرأ في نحور الأعداء (والجبّارين).
  #222  
قديم 31/12/2010, 10:23 PM
صورة عضوية ميثم التمار
ميثم التمار ميثم التمار غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/08/2010
الإقامة: شارع 18 نوفمبر
الجنس: ذكر
المشاركات: 701
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ليث العرين مشاهدة المشاركات
اللهم صل على محمد وال محمد , بارك الله فيك اخي ميثم
وفيك أخي وحشرك في زمرة محمد وآل محمد
__________________
اللهم صل على محمد وآل محمد

قال الرسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) لعلي ((عليه السلام)) : ((( أنت أخي في الدنيا والآخرة))).
  #223  
قديم 31/12/2010, 10:26 PM
hussain007 hussain007 غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 23/09/2009
الإقامة: مسقط - بوشر
الجنس: ذكر
المشاركات: 407
افتراضي

جزاك الله خيرا اخوي
  #224  
قديم 31/12/2010, 10:31 PM
صورة عضوية رحلة امل
رحلة امل رحلة امل غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/02/2010
الإقامة: ارض الله الواسعة
الجنس: أنثى
المشاركات: 936
افتراضي

اللهم صلي على محمد وال محمد


بارك الله فيك اخي الكريم
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وآاله : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان..).


قال تعالى (((وأكثرهم للحق كارهون)))


فساتين سهرات واعراس للبيع(( بأسعار تنافسية))
http://www.s-oman.net/avb/showthread...9#post22433639
  #225  
قديم 31/12/2010, 10:38 PM
قمر الكمال قمر الكمال غير متصل حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 29/12/2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 94
افتراضي

مشكـــــــــــــور اخوي



ف ميزان حسناتك يااارب
__________________
الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ


أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه
  #226  
قديم 31/12/2010, 11:47 PM
مصممة المستقبل مصممة المستقبل غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 06/06/2010
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,058
افتراضي

شكـــــــــــــرا اخي ميثم

بارك الله لك


وحشرنا واياكم في زمرة محمد وال محمد
__________________
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت


صفحة الباحثين عن عمل في عمان
http://www.facebook.com/pages/albaht...7708707?ref=nf


احلى التصاميم وباسعار تنافسية معي انـــــــــــا
لطلب اي تصميم راسلوني عالخاص
  #227  
قديم 01/01/2011, 12:03 AM
inter milan 55 inter milan 55 غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/11/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 673
افتراضي

اللهم صل على محمد و أل محمد الطيبين الطاهرين

أهل البيت كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق و هوى
__________________
حدثنا : أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا : أحمد بن سلمة ، والحسين بن محمد القتباني ، وحدثني : أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ، ثنا : إبراهيم بن أبي طالب ، و محمد بن إسحاق ، وحدثنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أمية القرش: نظر النبي (ص) إلي فقال : يا علي : أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله ، والويل لمن أبغضك بعدي ، صحيح على شرط الشيخين : وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة وإذا تفرد الثقة بحديث فهو على أصلح صحيح
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) رقم : 4640

  #228  
قديم 01/01/2011, 10:51 AM
ابتسامه مبهمه ابتسامه مبهمه غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/02/2010
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 477
افتراضي

المصدر لو سمحت
هههههههههه


مشكور اخي ما تقصر بارك الله فيك
  #229  
قديم 01/01/2011, 12:40 PM
صورة عضوية ميثم التمار
ميثم التمار ميثم التمار غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 15/08/2010
الإقامة: شارع 18 نوفمبر
الجنس: ذكر
المشاركات: 701
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة hussain007 مشاهدة المشاركات
جزاك الله خيرا اخوي
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة رحلة امل مشاهدة المشاركات
اللهم صلي على محمد وال محمد


بارك الله فيك اخي الكريم
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قمر الكمال مشاهدة المشاركات
مشكـــــــــــــور اخوي



ف ميزان حسناتك يااارب
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة مصممة المستقبل مشاهدة المشاركات
شكـــــــــــــرا اخي ميثم

بارك الله لك


وحشرنا واياكم في زمرة محمد وال محمد
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة inter milan 55 مشاهدة المشاركات
اللهم صل على محمد و أل محمد الطيبين الطاهرين

أهل البيت كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق و هوى
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابتسامه مبهمه مشاهدة المشاركات
المصدر لو سمحت
هههههههههه


مشكور اخي ما تقصر بارك الله فيك
بارك الله فيكم أخوتي
__________________
اللهم صل على محمد وآل محمد

قال الرسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) لعلي ((عليه السلام)) : ((( أنت أخي في الدنيا والآخرة))).
  #230  
قديم 01/01/2011, 12:59 PM
صورة عضوية Lovely princess
Lovely princess Lovely princess غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2010
الإقامة: مملكة أحزاني
الجنس: أنثى
المشاركات: 866
افتراضي الشعراء في حب أهل بيت رسول الله (صل الله عليه وآله)..


من كتاب الأستاذ آية الله الشيخ السبحاني

لا يخفى أن بعض الشعر مستودع للحكمة والفصاحة فضلاً عن أنّه ديوان حافل بالأحداث والوقائع التاريخية المهمة .
وقد سجّل شعراء الإسلام منذ عهد الرعيل الأول وإلى اليوم آيات الولاء والحبّ التي تكنّها قلوبهم وضمائرهم وتعتلج في صدورهم تجاه النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وعترته الأطهار عليهم السلام ، مؤكدين أصالة هذا المبدأ العقائدي وإلهيته ومبينين أهم آثاره ومعطياته .
ولإن أول شعراء الإسلام شيخ البطحاء وعمّ سيد الأنبياء أبا طالب :
كان في طليعة الشعراء الذين أكّدوا إلهية هذا الحبّ وأصالته حيث قال :

نبياً كموسى خطّ في أول الكتبِ ألم تعلموا أنّا وجدنا محمداً
ولا شكّ فيمن خصّه الله بالحبِّ وأن عليه في العباد محبّةً

( السيرة النبوية | ابن هشام 1 : 377 مطبعة البابي ـ مصر . والبداية والنهاية 3 : 84 . وخزانة الأدب | البغدادي 1 : 261 ، دار صادر ـ بيروت . وشرح ابن أبي الحديد 14 : 73 . والفصول المختارة : 230 )
ومن هنا جاء اعترافه بالنبوة وإقراره بالرسالة ، وصدق ولائه ونصرته وعمق محبّته التي تصل إلى حدّ الجود بالنفس وهو أقصى غاية الجود ، وقد عبّر عن ذلك بقوله :

وأحببته حُبّ الحبيب المواصلِ لعمري لقد كُلِفتُ وجداً بأحمدٍ
ودارأت عنه بالذرى والكلاكلِ وَجُدتُ بنفسي دونه وحميته
ولمّا نطاعن دونه ونقاتلِ كذبتم وبيت الله نُسلِمُ أحمداً
ونَذْهَل عن أبنائنا والحلائلِ ونُسلمه حتى نُصرّعَ حوله

( ديوان شيخ الاَباطح أبي طالب : 3 ـ 12 ، مكتبة نينوى الحديثة ـ طهران . والسيرة النبوية | ابن هشام 1 : 291 ـ 299 . والسنن الكبرى 3 : 352 . ودلائل النبوة | البيهقي 6 : 141 . والخصائص الكبرى 1 : 146 . وأعلام النبوة | الماوردي : 172 دار الكتاب العربي ـ بيروت . وشرح ابن أبي الحديد 14 : 79 . وخزانة الاَدب 1 : 252 ـ 261 )


إنّ شعر الولاء والحبّ لعترة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يعتبر من الاغراض السامية الخالدة التي تؤكّد عمق الولاء لرسالة الاِسلام وشدّة الارتباط بالقادة الرساليين ، وتكشف عن إلتزام الشاعر بواحدٍ من أهم المبادىء الاِسلامية ، ألا وهو مودّة ذوي القربى أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، التي تضمن سعادة الدارين .

وفيما يلي بعض النماذج المختارة التي تؤكّد الولاء والمحبّة لأهل البيت عليهم السلام مرتبة وفقاً لوفيات الشعراء :


1 ـ حرب بن المنذر بن الجارود (من أعلام القرن الأول) :
قال في حبّهم عليهم السلام :

وأثواب كَتّانٍ أزور بها قبري فحسبي من الدنيا كَفافٌ يُقيمني
فما سُؤلنا إلاّ المودّة من أجرِ وحبّي ذوي قربى النبي محمد

( البيان والتبيين | الجاحظ 3 : 205 ، دار ومكتبة الهلال ط1)


2 ـ الفرزدق، همام بن غالب التميمي الدارمي، أبو فراس (ت | 110 هـ) :
قال في مطلع قصيدته الميمية التي أنشدها بمحضر هشام بن عبد الملك مادحاً الإمام زين العابدين عليه السلام :

والبيتُ يعرفه والحلُّ والحرمُ هذا الذي تعرف البطحاء وطأته

إلى أن قال :

طابت مغارسُهُ والخِيمُ والشيمُ مشتقة من رسول الله نبعته
كفرٌ ، وقربهم منجىً ومعتصمُ من معشرٍ حُبّهم دينٌ ، وبغضهمُ
في كلِّ بدءٍ ومختوم به الكلمُ مقدّم بعد ذكر الله ذكرهمُ
ويُستربُّ به الإحسان والنِّعمُ يستدفع الشرّ والبلوى بحبّهم

(ديوان الفرزدق 2 : 178 ـ 181 ، دار صادر ـ بيروت . وشرح الديوان | ايليا حاوي 2 : 353 . ورجال الكشي : 13 | 207 . وحلية الاَولياء 3 : 139 )

3 ـ الكميت بن زيد الاَسدي (ت | 126 هـ) :
قال في مطلع قصيدته البائية من (الهاشميات) :


ولا لعباً منّي وذو الشوق يلعبُ طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطربُ

إلى أن قال :

إلى الله فيما نالني أتقرّبُ ولكن إلى النفر البيض الذين بحُبّهم
إلى كنفٍ عطفاه أهلٌ ومرحبُ خفضتُ لهم منّي جَنَاحي مودّةٍ
ترى الجور عدلاً أين لا أين تذهبُ (1) فقل للذي في ظلِّ عمياء جونةٍ
ترى حبّهم عاراً عليَّ وتحسبُ بأيِّ كتابٍ أم بأية سُنّةٍ
ومالي إلاّ مشعب الحق مشعبُ فمالي إلاّ آل أحمد شيعة
(2)ومن بعدهم لا مَن أُجلّ وأرجبُ ومَن غيرهم أرضى لنفسي شيعة
بقولي وفعلي ما استطعت لاَجنبُ فإنّي عن الاَمر الذي تكرهونه
ألا خاب هذا والمشيرون أخيبُ يشيرون بالأيدي إليَّ وقولهم
وطائفة قالوا مسيء ومذنبُ فطائفة قد كفّرتني بحبّكم
ولا عيب هاتيك التي هي أعيبُ فما ساءني تكفير هاتيك منهم
(3)تأوّلها منّا تقيّ ومُعربُ وجدنا لكم في آل حاميم آية
(4)وفيهم خِباء المكرمات المطنّبُ أُناسٌ بهم عزّت قريش فأصبحوا

___________
1) الجونة : السوداء ، أي الفتنة المظلمة .
2) أرجب : أهاب وأعظّم .
3) الآية هي آية المودة، والتقي : الذي يتقي الخوض في الامور ويلتزم السكوت ، والمعرب : المبين .
4) الهاشميات | الكميت : 25 ـ 38 ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت .


4 ـ السيد الحميري (ت | 173 هـ) : قال في ولاء أهل البيت عليهم السلام وحبّهم :


ديناً ومن يحبّهم يستوجبِ إنّا ندين بحبّ آل محمدٍ
بدلاً بآل محمد لا يُحببِ منّا المودّة والولاء ومن يُرد
(1)حوض الرسول وإن يرده يُضربِ ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد

وقال أيضاً :

وليست صلاتي بعد أن أتشهّدا تتمّ صلاتي بالصلاة عليهم
وأدعو لهم رباً كريماً ممجّدا بكاملةٍ إن لم أصلِّ عليهم
مدى الدهر ما سُمّيت يا صاح سيدا بذلتُ لهم ودّي ونصحي ونصرتي
(3) أحقُّ وأولى فيهم أن يُفنّدا على صدق ودّهم (2)وإنّ امرءاً يلحى

وقال مبيّناً أحد آثار مودّة أمير المؤمنين عليه السلام :

تلقّاه بالبشرى لدى الموت يضحكُ أحبُّ الذي من مات من أهل ودّه
فليس له إلاّ إلى النار مسلكُ ومن مات يهوى غيره من عدوه
وإنّي بحبلٍ من هواك لمُمسكُ أبا حسن إنّي بفضلك عارفٌ
فإنّا نعادي مبغضيك ونتركُ وأنت وصيّ المصطفى وابن عمّه
(4)وقاليك معروف الضلالة مشركُ مواليك ناجٍ مؤمن بيّن الهدى

________
1) الغدير في الكتاب والسُنّة والاَدب | العلاّمة الاَميني 2 : 213 ـ 214 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط5 .
2) أي يلوم ويعذل ، أو يقبّح ويلعن .
3) الغدير 2 : 215 .
4) أمالي الطوسي 1 : 48 . ورجال الكشي : 287 | 506 . وكشف الغمة 1 : 141 .



5 ـ سفيان بن مصعب العبدي ، (من أعلام القرن الثاني) :


أهل الفضائل والمناقبْ آل النبي محمدٍ
والمنقذون من اللوازبْ المرشدون من العمى
السابقون إلى الرغائب الصادقون الناطقون
حمن في القرآن واجب فولاهمُ فرضٌ من الر
(1)فوقه ناجٍ وناكب وهم الصراط فمستقيم

وقال أيضاً :

يا آل طه وآل صادِ يا سادتي يا بني علي
خلائف الله في البلادِ من ذا يوازيكم وأنتم
يهدي بها الله كلّ هادِ أنتم نجوم الهدى اللواتي
عمري وفي بغضكم أُعادي لازلت في حبّكم أُوالي
إياكم وهو خير زادِ وما تزوّدت غير حبّي
في عرصة الحشر اعتمادي وذاك ذخري الذي عليه
(2)يشنأكم اعتقادي ولاكم والبراء ممّن


____________
1) الغدير 2 : 305 .
2) الغدير 2 : 317 .



6 ـ أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي (ت | 204 هـ) :
قال في مودة أهل البيت عليهم السلام :

فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ يا آل بيت رسول الله حُبّكم
(1)من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له يكفيكم من عظيم الفخر أنكم

وقال :

ما الرفض ديني ولا اعتقادي قالوا ترفّضت قلت كلا
خير إمامٍ وخير هادِ لكن توليت غير شكّ
(2)فإنّ رفضي إلى العبادِ إن كان حبّ الولي رفضاً

وقال أيضاً :

واهتف بقاعد خيفها والناهضِ يا راكباً قف بالمحصّب من منى
فيضاً كمُلتطم الفرات الفائضِ سَحَراً إذا فاض الحجيج إلى منى
(3)فليشهد الثقلان أنّي رافضي إن كان رفضاً حبّ آل محمد

وقال :

سطرين قد خطّا بلا كاتبِ لو فتّشوا قلبي لاَلفوا به
(4)وحبّ أهل البيت في جانبِ العدل والتوحيد في جانبٍ

وقال :

فذلك ذنبٌ لست عنه أتوبُ لئن كان ذنبي حبّ آل محمد
(5)وبغضهم للشافعيّ ذنوبُ هم شفعائي يوم حشري وموقفي

_________________
1) ديوان الشافعي : 72 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
2) ديوان الشافعي : 35 .
3) ديوان الشافعي : 55 .
4) ينابيع المودة 3 : 351 .
5) ينابيع المودة 3 : 48 ـ 49 | 64 .


7 ـ دعبل بن علي الخزاعي (ت | 246 هـ) :
قال في تائيته المشهورة التي أنشدها بمحضر الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام ومطلعها :

نوائحُ عُجم اللفظ والنطقاتِ تجاوبن بالاِرنان والزفراتِ

وقال في غيرها :

عليكم سلام دائم النفحاتِ فيا وارثي علم النبي وآله
أحبّاي ما عاشوا وأهل ثقاتِ ملامكَ في آل النبي فإنّهم
على كلِّ حالٍ خيرة الخيراتِ تخيرتهم رشداً لاَمري فإنّهم
وسلّمت نفسي طائعاً لولاتي نبذتُ إليهم بالمودة صادقاً
وزد حبّهم ياربِّ في حسناتي فياربّ زدني من يقيني بصيرةً
وأهجر فيكم أُسرتي وبناتي أحبّ قصيّ الرحم من أجل حبّكم
فغير بعيدٍ كلّ ما هو آتِ فيانفس طيبي ثمّ يا نفس أبشري
(1)حياةً لدى الفردوس غير بتاتِ فإنّي من الرحمن أرجو بحبّهم

وقال في غيرها :

(2)شغلٌ عن اللذّات والقِيناتِ في حُبّ آل المصطفى ووصيّه
(4)أزكى وأنفع لي من القُنياتِ بحبّ آل محمد (3) إنّ النشيد
فيهم قلباً حشوتَ هواهُ باللذاتِ فاحشُ القصيدَ بهم وفرّغ
(5)في حُبّه تَحلُل بدار نجاةِ واقطع حِبالة من يُريد سواهمُ

____________
1) ديوان دعبل : 141 ـ 146 ، دار الكتاب اللبناني ـ بيروت .
2) القِينات : جمع قينة ، وهي الاَمة المغنية .
3) في لسان الميزان : اليسير .
4) القُنيات : ما اكتسب من مال ونحوه .
5) ديوان دعبل : 146 . ولسان الميزان 2 : 431 .


8 ـ أبو الفتح كشاجم (ت | 360 هـ) :
قال في حبِّ أهل البيت عليهم السلام :

وكان سواكم هجاء الهجاء طهرتم فكنتم مديح المديح
إذا ما دعيتُ لفصل القضاء قضيتُ بحبّكم ما عليَّ
تساقطُ عنّي سُقوطَ الهباءِ وأيقنتُ أنّ ذنوبي به
(1)صلاةً توازي نجوم السماءِ فصلّى عليكم إله الورى

وقال في حبِّ أمير المؤمنين عليه السلام :

وطهارة بالأصل مكتفلهْ حبّ الوصيّ مبرّة وصلهْ
(2)حبّاً ويجهل حقّه الجهلهْ والناس عالمهم يدين بهْ

____________
1) الغدير 4 : 16 .
2) الغدير 4 : 17 .

وصل الله على محمد وآل محمد الاطهار..
__________________
ملاكي... أتمنى أن تكون بخير
  #231  
قديم 01/01/2011, 01:06 PM
صورة عضوية شجن الأيام
شجن الأيام شجن الأيام غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2007
الإقامة: في قلب الأيام
الجنس: أنثى
المشاركات: 3,234
افتراضي

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

إلهي إحشرني معهم وجميع المؤمنين والمؤمنات ... يا رب
__________________
لئن كان حب آل محمد ذنبي
فذاك والله ذنب لست منه أتوب
  #232  
قديم 01/01/2011, 01:41 PM
صورة عضوية ليث العرين
ليث العرين ليث العرين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/09/2010
الإقامة: العرين
الجنس: ذكر
المشاركات: 324
افتراضي

اللهم صل على محمد وآل محمد
  #233  
قديم 01/01/2011, 04:25 PM
صورة عضوية Lovely princess
Lovely princess Lovely princess غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/06/2010
الإقامة: مملكة أحزاني
الجنس: أنثى
المشاركات: 866
افتراضي

السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم , السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين .
__________________
ملاكي... أتمنى أن تكون بخير
  #235  
قديم 01/01/2011, 04:50 PM
صورة عضوية ملاك حسين
ملاك حسين ملاك حسين غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/11/2009
الإقامة: ع م ا ن
الجنس: أنثى
المشاركات: 624
افتراضي

اللهم صلي على محمد وآل محمد ..
السلام ع الحسين وع علي بن الحسين وع أولاد الحسين وع أصحاب الحسين ...

اللهم أرزقنا شفاعة محمد وآل محمد
__________________
لو أقضي كل عمري أقاســــــــــــــي
أم الحسن تاج على راســــــــــــــــي
يا دنيا من دون المآســـــــــــــــــــــي
بس الضلع ماخذ حواســـــــــــــــــــي
  #236  
قديم 01/01/2011, 05:11 PM
صورة عضوية sunstech
sunstech sunstech غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/12/2008
الإقامة: الغبرة
الجنس: ذكر
المشاركات: 143
افتراضي .

barak allah feek 25ee 6are7 elmaw'9oo3 ja3alahu allah fee meezan 7asanatak
__________________
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم

يا أهل يثرب لا مقام لكم بها * قتل الحسين فأدمعي مدرار
الجسم منه بكربلاء مضرج * والرأس منه على القناة يدار


أفاطم لو خلت الحسين مجدلا*وقد مات عطشانا بشط فرات


صبت علي مصائب لو أنها *صبت على الأيام صرن لياليا
  #237  
قديم 01/01/2011, 05:15 PM
صورة عضوية علاوي اللواتي
علاوي اللواتي علاوي اللواتي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 28/10/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,117
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى علاوي اللواتي
افتراضي

بعض الروايات ...

اقتباس:
( فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع) )



عدد الروايات : ( 7 )



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)



1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679





أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- عن الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أتاه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.





أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- عن موسى بن علي الرضا بن جعفر ، قال : سئل جعفر بن محمد ، عن زيارة قبر الحسين فقال : أخبرني أبى : إن من زار قبر الحسين (ع) عارفاًً بحقه كتب الله له في عليين ، وقال : إن حول قبر الحسين سبعين الف ملك شعثاً غبراًً يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.





محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 49 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ومنها خمس وثلاثون : روى الإمام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال : حدثنا : أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده .... قال : كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.





القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )



- ( 337 ) - وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) ، يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.



- [ 56 ] - وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.





باكثير الحضرمي - وسيلة المال - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أتاه الله ، وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.
__________________
وصونوا .. حتى تصانوا .. لا تهملوا أو تثقلوا الأقياد
أعدوا .. إرثاً نزيهاً .. لا تغفلوا الأخطار والأبعاد
أعينوا .. لا تستهينوا .. بالهم في تنشئة الأولاد
وخافوا .. والله خافوا .. أن تسألوا في القبر والميعاد

مسؤولون عند الله .. مسؤولون ايه والله
أفراداً حكومات .. إن كنا نخاف الله

لسنا نسخة الغرب في الجوهر .. والأفكار والخلق والمظهر
إن من عريق الحضارات .. في صنع السماء من هدى حيدر
  #238  
قديم 01/01/2011, 05:21 PM
صورة عضوية sunstech
sunstech sunstech غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/12/2008
الإقامة: الغبرة
الجنس: ذكر
المشاركات: 143
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة black123 مشاهدة المشاركات
الحمد لله أحمده حق حمده وأُصلي وأُسلم على نبيه وعبده، أما بعد:
فيوم عاشوراء يوم جليل القدر في الإسلام، كان يصومه النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة وبعدها، وذلك شكراً لله على نعمته إذ نجا الله به موسى من فرعون، وهذا أصل فضل هذا اليوم، وبداية منقبته على غيره.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية وكانت قريش بمكة واليهود بالمدينة يصومونه، ففي الصحيحين عن ابن عباس قال: قدم رسول الله المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله : ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً لله فنحن نصومه، فقال: فنحن أحق وأولى بموسى منكم، فصامه رسول الله وأمر بصيامه».

و لتأكده فرض النبي صلى الله عليه وسلم صيامه قبل رمضان ثم نسخ لما فرض رمضان، وفضله على غيره من وجوه منها:
1- تتابع أنبياء على صيامه، وقد جاء في "المسند" صيامه قبل موسى ولا يصح، ومعلوم أن عيسى بعث لبني إسرائيل ومن لم يتّبعه من قوم موسى اليهود ويؤمن به، كان كافراً، فعبدالله بن سلام رضي الله عنه، قبل قدومه للنبي صلى الله عليه وسلم كان كافراً لعدم اتباعه للنصرانية واتباعه لعيسى.
وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "حين صام رسول الله عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا التاسع» قال ابن عباس: فلم يأت العام المقبل حتى توفى رسول الله".

2- فرضه قبل رمضان، وهذا ليس لصيام إلا لعاشوراء فلما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة بصيام يوم عاشوراء مع تأكيده وحرصه على صيامه، لما في الصحيحين من حديث ابن عمر قال: "صام النبي عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ذلك" وهذا دليل على نسخ الفرض وبقاء الاستحباب.

3- بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يبلغ الناس بصومه، وهذا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صيام فريضة ولا نافلة إلا في عاشوراء ورمضان، ففي الصحيحين عن الربيع بنت معوذ قالت: أرسل رسول الله غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: من كان أصبح منكم صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح منكم مفطراً فليتم بقية يومه. فكنا بعد ذلك نصوم ونصوّم صبياننا الصغار منهم، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها حتى يكون عند الإفطار». وفي رواية: فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة نلهيهم حتي يتموا صومهم». وقد جاء في فضله: تكفيره لذنوب سنة كاملة، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي عن صيام يوم عاشوراء فقال: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله».

وهو في هذا الفضل لا يقاربه من فضل صيام النوافل إلا صيام يوم عرفة، فهو يكفر سنة ماضية وباقية، ومن صام عرفة وعاشوراء جمع أسباب تكفير ذنوب العام الماضي، وتأكد ذلك في حقه أكثر من غيره، مع الأجر المكتوب لذات العمل، كالاستغفار يكثر منه المذنب، والتوبة الصادقة تقبل باستغفار واحد، ولكن الشارع ذكر تكفير الذنوب بالاستغفار وصيام عرفة وعاشوراء، ولم يذكر غيره من الفضائل والعواقب الحميدة، لأن الذنوب هي سبب رفع الخير، وجلب البلاء، وكما في الأثر: "ما نزل بلاء إلا بذنب". فإذا زالت الذنوب رُفع عن العبد لوازمها وشؤمها، وإذا رفع ذلك حل محله الخير والبركة، ولهذا يظهر اعتناء الشارع بذكر الأسباب أكثر من الآثار واللوازم، وهذا في جميع أبواب الشريعة.

4- شدة تحري النبي صلى الله عليه وسلم لصيامه أكثر من غيره، بل قُرن تحريه بتحري رمضان كما جاء في الصحيحين عَن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهمَا قال: "ما رَأَيْتُ النَّبِي صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَتَحرَّى صِيام يَومٍ فَضَّلَهُ على غَيرهِ إِلا هذَا اليوم يومَ عَاشُوراءَ وَهذا الشهرَ يعنِي شَهْرَ رَمضانَ".

5- شدة حرص الصحابة على صيامه والأمر به، والخوف من فوته، كما روى ابن جرير الطبري في "التهذيب" عن الأسود أنه قال: ما أدركت أحداً من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كان آمر بصوم عاشوراء من علي وأبي موسى. وروى عن عبد الرحمن بن عوف أنه أضحى يوم عاشوراء حتى ارتفع النهار ولا يعلم ثم علم بعد ففزع لذلك، ثم صام وأمرنا بالصيام بعد أن أضحى. وهي آثار صحيحة .ويُشرع صيام يوم عاشوراء ويوماً قبله، مخالفة لليهود والنصارى، وذلك أنهم يصومونه منفرداً، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه منفرداً ثم شرع صيام يومٍ قبله مخالفة لهم، كما جاء في الصحيح من حديث الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهً عَنْهُمَا وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ! فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا. قُلْتُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. رواه مسلم. وهو صريح في أن النبي صلَّى الله علَيهِ وَسَلمَ شرع صيام التاسع والعاشر، وذلك أن عاشوراء سمي بهذا الاسم لكونه "العاشر من محرم" والتاسع يُسمى "تاسوعاء" وأمر ابن عباس بصيام التاسع للعلم بالعاشر.

وهكذا كان فعل السلف من الصحابة وغيرهم، يصومون عاشوراء ويوماً قبله، ثبت هذا عن ابن عباس وابن سيرين وغيرهما، فقد كان محمد بن سيرين يصوم العاشر فبلغه أن ابن عباس كان يصوم التاسع والعاشر فصامهما. وقدر روى عبدالرزاق في "مصنفه" والبيهقي وغيرهما من حديث ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء: "خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر".

وأما صيام ثلاثة أيام عاشوراء ويوماً قبله ويوماً بعده فلا دليل صحيح فيه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قصد المخالفة، والمخالفة تحصل في صيام التاسع وحده، ولم يثبت عن أحد من الصحابة أنه صام الحادي عشر. وإنما جاء عن بعض السلف المتبوعين كطاووس بن كيسان وغيره كما ثبت عند ابن أبي شيبة أنه كان يصومه ويصوم قبله وبعده يوماً مخافة أن يفوته. وإن لم يصم شيئاً قبله ولا بعده، وصامه منفرداً فلا بأس، ومع الاستطاعة خلاف الأولى، وهو أقل وأدنى الاتِّباع والأجر متحقق فيه كما في الحديث وهو أجر التكفير، ولكن لا أجر للمخالفة، وقد روي عن بعض السلف ما يفهم منه تخصيص العاشر بصيام كما رواه عبدالرزاق في "مصنفه" عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عمر أرسل إلى عبد الرحمن بن الحارث مساء ليلة عاشوراء أن تسحر وأصبح صائماً فأصبح عبد الرحمن صائماً.

ومما لا يشرع في هذا اليوم من الأعمال: جعله مأتماً كما يفعله الرافضة، وموضعاً للحزن، وهذا من أشد المنكرات، والجهالات في الإسلام، وفي العقل الصحيح، وذلك من عدة وجوه: أولاً: أن هذا الفعل مناقض لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم، من الفرح به، والسعادة بقدومه، وشكر المنعم على ذلك بصيامه، واستقبالُه بضد ذلك، بالحزن، والغضب، واللطم والتطبير، وإراقة الدماء من كفر النعم، والابتداع في الدين، وتسليم العقول لإبليس، وإعارة الفهوم لذوي الجهالة.

وما يفعلونه في هذا اليوم مع كونه غير جائز في كل يوم، وفي كل مصيبة، فكيف في موضع عبادة، وشكر نعمة جليلة، وتشريعٍ سماويٍ عليه أصحاب الملل كلها، أهل الكتاب وأهل الإسلام، ثم أنه مع كون الأصل في الإسلام استقلال التشريع في الفروع بأدلة منصوصة مخصوصة، ومع ذلك كان يوم عاشوراء مما خرج عن هذه القاعدة، لجلالة قدره ولعظم النعمة والمنة فيه، فاستحق الشكر المستديم بين الأنبياء وأتباعهم إلى قيام الساعة، ولقوة السبب وجلالة حكمته، وظهورها، استحق الاستثناء بالاقتداء من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لموسى عليه الصلاة والسلام، مع كون الأصل ما جاء في الخبر عنه عليه الصلاة والسلام: لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي»، وعيسى عليه الصلاة والسلام ينزل في آخر الزمان ولا يسعه إلا الحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.
وبهذا تعظم مخالفة الرافضة لهديٍ متأكد، هدي موسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم .ثم مخالفة العقل الصحيح، والمنطق الحق، في هذه الأعمال من أظهر ما يكون جلاء لمن تأمل وتجرد، وذلك من وجوه:

أولاً: أنه لا يُعلم منذ نزول آدم عليه الصلاة السلام، وهبوطه إلى الأرض أن أمَّة من الناس اتخذت ميتة أحدٍ من أعلامها ومتبوعيها، مهما علا قدره، وكبر شأنه، مأتماً يتعبد فيه باللطم والتطبير والنياحة كما فعل الرافضة، والنقل يقتضي أن هناك ممن سلف من هو أعلا مقاماً، وأسنى منزلة، من الصحابي الجليل الحسين رضي الله عنه، كالأنبياء والرسل صلى الله عليهم وسلم، فمنهم من قتل كيحيى، ومنهم من أدعى قومه صلبه كعيسى، وكذلك ملوك الأرض، وأسياد الأمم ومتبوعيها بالحق أوالباطل على مر الأزمنة، لم يحدثوا شيئاً من ذلك، والعقل يقتضي أن الشعوب تحاكي بعضاً، وتعتبر أعمالها بأعمال غيرها ولو من بعض الوجوه، فكيف إذا كان ذلك محله التوقيف والتشريع، كيف وقد نهت الشرائع عنه.

ثانياً: أن الآلهة المعبودة من دون الله، وتعلق المعبودين بها أشد من غيرها، وبها يعلقون حياتهم ومماتهم، وذهابهم وإيابهم، كما كان قوم إبراهيم وقوم نبينا صلى الله عليه وسلم، فجعل الخليلان آلهة المشركين جذاذاً، فما صنعوا ما صنعه هؤلاء، والله يقول عنهم: (يحبونهم كحب الله ) وذلك من الغيب الذي لا يدرك إلا بالوحي، إذ لا تقبل الدعاوى لاحتمال صدقها وكذبها، ومع ذلك ما فعلوا ما فعل غيرهم، فلا يخلوا الفاعل لذلك إما أن يكون صادقاً في فعله ويزعم أن دافعه الحب، والعقل يقتضي رد هذا الزعم، أو يكون يفعل فعله ذلك من غير حب على الحقيقة المجردة، بل دافع ذلك الحب الكاذب ومخادعة النفس، وإغاضة الخصوم على صفة لا سلف فيها مع قيام المقتضي والسبب. أو يكون هذا الفعل على حب هو أشد من حب المشركين المذكور في الآية، وهذا لو صح وجاز لكان كفراً صريحاً.

ثالثاً: أن علياً رضي الله عنه، بالمقام والمنزلة الرفيعة في الإسلام، وهو عند الشيعة المتأخرين قاطبة مقدم على سائر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ومنهم الحسن والحسين، وقد قتل مظلوماً بغير حق بإقرار أهل الإسلام جميعاً، قتله عبدالرحمن بن ملجم المرادي سنة أربعين للهجرة ومع ذلك لم يصنع في يوم قتله أصحابه وأتباعه من الصحابة وفيهم الحسن والحسين ما صُنع في مقتل الحسين، وقد عاش ابنه الحسين بعده نحواً من إحدى وعشرين سنة، وهو أعرف الناس بيوم موت أبيه بل وساعته، وأولى الناس به، ولم يصنع في موت أبيه شيئاً. بل قد مات الحسن بن علي رضي الله عنه، شقيقه وصفيه، وهو حيٌ عام ثمان وأربعين، وما فعل من ذلك شيئاً، بل وقدم الحسين غيرَه للصلاة عليه، فقد قدم سعيد بن العاص رضي الله عنه لمقامه ومنزلته مع ما بينهما، كما روى عبدالرزاق في "مصنفه" عن سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم قال: شهدت يوم مات الحسن فرأيت الحسين يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه: تقدم فلولا أنها سنة ما قدمتك. والحسن والحسين سيدا شباب الجنة.

رابعاً : أنه لو صح عقلاً وشرعاً ما يفعلونه في يوم مقتل الحسين، من إحياءه باللطم والتطبير والنياحة وضرب الخدود والاجتماع على ذلك، لصح فيه القياس، وأنه يلزم من مصحح ذلك الفعل أن يصحح فعل كل طائفة إسلامية في أعيانها المقتولين ظلماً وقهراً وبغياً ولو من باب التنزل في المتفق على أصل فضله بين الطوائف الإسلامية، ولأصبحت أيام السنة كلها لطم وتطبير ونياحة تدعو كل طائفة أختها وفي هذا من الإعراض والصد عن الحق وسبيل الله ومصالح الدين والدنيا ما يدركه أقل الناس فهماً .كيف وإذا كانت الطائفة ترى أن هذا الفعل من الدين والتشريع، والتشريع مخاطب فيه كل من قَبِل بالإسلام ديناً، إذ أن محمداً صلى الله عليه وسلم مرسل إلى الناس كافة، كيف ولو قيل بقول من يرى أن الكفار مخاطبون بفروع الدين. ويكفي عن ذلك كله قوله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».

وكذلك ما يذكر بعض العلماء من استحباب التوسعة على العيال فكل ما جاء في الباب لا يصح، أنكره الأئمة النقاد كأحمد وغيره. وتخصيص عاشوراء باغتسال وتنظف وتطيب واكتحال وخضاب مما لا أصل له، ولم يستحبه أحد من السلف مطلقاً. والله أعلم.

عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي
اخي الكريم
نعتنا بالرافضة فليكن بعلمك نحن امة واحدة لا تقبل التفرقة فلا تجلس و تحكم على هواك او نعتناك نحن بما لا ترضى؟؟ و ليكن بعلمك ان رسول الله كان يبكي كل يوم و ليلة على مصاب الحسين و الأخ علاوي اللواتي ما قصر و المآتم كانت تنصب وكان يتخذ من يوم عاشوراء يوم حزن
__________________
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم

يا أهل يثرب لا مقام لكم بها * قتل الحسين فأدمعي مدرار
الجسم منه بكربلاء مضرج * والرأس منه على القناة يدار


أفاطم لو خلت الحسين مجدلا*وقد مات عطشانا بشط فرات


صبت علي مصائب لو أنها *صبت على الأيام صرن لياليا
  #239  
قديم 01/01/2011, 08:47 PM
صورة عضوية زهرة الارجوان
زهرة الارجوان زهرة الارجوان غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 27/04/2010
الإقامة: في حب آل البيت
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,200
افتراضي

مـاذا تقولون إذا قال النبي لـكم ***** مـاذا صنعتم وأنـتم آخـر الأمم



بـأهل بيتي وأولادي وتكــرمتي ***** منهم أُسـارى ومـنهم ضرّجوا بدم



ما كان ذاك جزائي إذ نصحت لكم ***** أن تخـلفونـي بسوء في ذوي رحم



إنّي لأخشى عليكم أن يحلّ بـكم ***** مثل العذاب الذي أودى على إرم
  #240  
قديم 01/01/2011, 10:00 PM
صورة عضوية HGB
HGB HGB غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 13/12/2006
الإقامة: ミ★ミظــفــــارミ★ミ
الجنس: ذكر
المشاركات: 5,193
مشاركات المدونة: 7
افتراضي

تسجيل مرور ,
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ال بيته وازواجه واصحابه الكرام.
__________________
مواقع الانترنت زعمت ان حماس عرضت على"مبارك" اللجؤ الى غزة شريطة ان يعبر اليها عبرالانفاق ولكن الرئيس اعتذر لان الجدار الفولاذي الذي بناه لم يعد يسمح للانفاق بالعمل وبالتالي تم اقتراح ان يلجأ مبارك الى غزة عبر سفينة الحرية التي ستكسرالحصار المفروض وتتجه الى ميناء غزة قريبا.
الامام الشافعي يرثي سيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام
ذبيح بلا جرم كأن قميصه ... صبيغ بماء الارجوان خضيب فللسيف إعوال وللرمح رنة ... وللخيل من بعد الصهيل نحيب تزلزلت الدنيا لآل محمد ... وكادت لهم صم الجبال تذوب
وغارت نجوم واقشعرت كواكب ... وهتك استار وشق جيوب
يصلى على المبعوث من آل هاشم ... ويغزى بنوه إن ذا لعجيب
لئن كان ذنبي حب آل محمد .... فذلك ذنب لست عنه أتوب
هم شفعائي يوم حشري وموقفي ... اذا مابدت للناظرين خطوب
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى

مواضيع مشابهه
الموضوع كاتب الموضوع القسم الردود آخر مشاركة
بعض المواضيع المتعلقة بفتاوى الفوركس الاتحاد سبلة الفوركس 1 09/12/2009 09:58 AM
من هو الشاه محمد رضا بهلوي؟؟ الذي اسقطه الشعب بالثورة مواطن 2020 سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية 9 09/12/2009 02:41 AM
مدمج : جميع المواضيع المتعلقة بالهجوم أو الدفاع عن ايران !! 7سات7 سبلة السياسة والاقتصاد 7 18/02/2009 11:33 PM
حذف المواضيع المتعلقة بالاماراتين و العمانين مروش السبلة الرياضية 1 14/01/2009 02:46 PM
كل المواضيع المتعلقة بخروج المنتخب الوطني ... هنا منتوحوتب الثاني السبلة الرياضية 233 27/07/2007 01:37 AM



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 02:54 AM.

سبلة عمان :: السنة 13، اليوم 270

لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها