كل ما يتعلق بالمـــــــــــيـــــــرا ث والــــــــــــــــــتـــ ــــركــــــــــات والوصـــــايـــــا

[مدفعجي الهايبري]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
" لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً " (النساء، 7)
" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً " (النساء، 11)

" وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ " (النساء، 12)

أبتغاء مرضات الله ولوجه الكريم وخدمة لأعضاء هذا المنتدى الراقي العظيم

أقدم لكم خدمة سريعة وشاملة لكل ما يتعلق بعلم المواريث ((الميراث)) وما يتعلق به من تقسيم وأنصبة وحقوق وواجبات

1- تقسيم التركات بالتفصيل حسب قانون الأحوال الشخصية الصادر بالمرسوم السلطاني رقم32/97
2-الاجراءات القانونية من بعد موت المورث وحتى نهاية القسمة
3-الاجابة على أي أستفسار بخصوص التركات والمواريث
4-كل ما يتعلق بالوصايا

وسوف تكون الأستفسارات والردود هنا في العام لكي تعم الفائدة للجميع

*ونظر لخصوصية الطابع العماني فلا مانع من التراسل عبر الخاص لمن رغب في شيء من السرية

والله من وراء القصد نعم المولى ونعم النصير

[احلامك وياي]

السلام عليكم ..
جزاك الله الف خير..
اخي الكريم بخصوص الوصيه هل ممكن اني اكتب الوصيه دون ان تكون موثقه من مكتب محاماه ؟؟

لاني سمعت ان يجب تكون موثقه؟؟

ولا يكفي ان الوصيه وقت كتابتها يتواجد شهود ؟؟ وهل يجب على الشهود قراءة المكتوب؟؟؟
اتمنى تعطيني طريقه صحيحه تكتب فيها الوصيه

جزاك الله الف خير

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة احلامك وياي

السلام عليكم ..
جزاك الله الف خير..
اخي الكريم بخصوص الوصيه هل ممكن اني اكتب الوصيه دون ان تكون موثقه من مكتب محاماه ؟؟

لاني سمعت ان يجب تكون موثقه؟؟

ولا يكفي ان الوصيه وقت كتابتها يتواجد شهود ؟؟ وهل يجب على الشهود قراءة المكتوب؟؟؟
اتمنى تعطيني طريقه صحيحه تكتب فيها الوصيه

جزاك الله الف خير

الوصية الشرعية
( إلى كل مسلم غيور على دينه)
إلى كل مسلم ومسلمه رضا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا _أقدم الوصية الشرعية والتي يجب أن يكتبها كل مسلم ويتركها في منزله قبل أن يوافيه الأجل ويوصي بها أولاده من بعده لان الوصية مشروعه بنص الكتاب و السنة :
يقول الله تعالى (كتب عليكم إذا حضر على أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين ) سورة البقرة آية 180
ويقول سبحانه وتعالى ( من بعد وصيه يوصي بها أو دين ) سوره النساء آية 11
ويقول عز وجل ( ياايها الذين آمنو شهادة بينكم حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذو عدل منكم ) سوره المائدة آية 109
وأما مشروعيه الوصية في السنة :
1: روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنه قال _قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماحق امرئ مسلم له شئ يوصي به في بيتين ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده) فقال ابن عمر ما مرت ليلتين منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي .
2:وروى ابن ماجه عن جابر قال _قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من مات على وصيه مات على سبيل وسنه ومات على تقى وشهادة ومات مغفوراً له) والصحابة رضي الله عنهم كانو يوصون ببعض أموالهم تقربا إلى الله وكانت لهم الوصية مكتو به لمن بعدهم من الورثة .
والآن سوف نتعلم كيفيه كتابه الوصية الشرعية وأرجو أن تعم الفائدة الجميع .

هذه وصيتي
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا مااوصي به أنا ...... ) أني اشهد أن لا اله إلا الله وحده لاشريك له وان محمد رسول الله وان الله يبعث من في القبور وأوصي من تركت من أهلي أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانو ا مؤمنين
يقول الله تعالى (فاتقوا الله واصلحو ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين )الأنفال آية 1
وأوصي أهلي بما وصى به إبراهيم بنية ويعقوب (إن الله اصطفى لكم من الدين فلا تموتن إلا وانتم مسلمين )
1. أوصيكم بتقوى الله والصبر عند مرضي وموتي وان تقولوا خيرا _وتكثروا لي الاستغفار والدعاء بالرحمة ودخول الجنة والنجاة من النار _وتكثروا من قولكم (لا اله إلا الله ) لما رواه مسلم وأبو داؤد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقنو موتاكم لا اله إلا الله )
2. واني برئت من كل احد يأتي بفعل أو قول يخالف الكتاب والسنة ومن كل احد يشق جيبا أو يلطم خدا ففي الصحيحين عن أبي موسى انه قال أنا بريء ممن برئ منه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم برئ منه من الصالقة والحالقة والشاقة )والصالقة هي التي ترفع صوتها بالنياحة
3. وأوصيكم بدعوة من تيسر حضوره من الصالحين والعلماء عند إشرافي على الموت ليذكروا الله عند موتي فيذكروني بالشهادة _ويقولوا خيرا_فعن أم سلمه رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون )رواه احمد ومسلم وأصحاب السنن.
4. وأوصيكم بتغميض عيني وتوجيهي إلى القبلة مضجعاً على شقي الأيمن وجهي إلى القبلة _لما رواه احمد إن فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عند موتها استقبلت القبلة ثم توسدت على يمناها _واقرؤوا سورة يس لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما من ميت يموت فتقرأ عنده يس إلا هون الله عليه )أسنده صاحب مسند الفردوس إلى أبي الدرداء وأبي ذر
5. وأوصيكم بتغطيتي صيانة لي عن الانكشاف وسترا لعورتي عن الأعين _فعن عائشة رضي الله عنها (إن النبي صلى الله عليه وسلم توفي شجى ببرد حبره )رواه البخاري
6. وأوصيكم بالمبادرة في تجهيزي متى تحقق وإعلام قرابتي وأهل الصلاح بموتي ليشاركوا في تجهيزي وغسلي وتكفيني والصلاة عليَ وتشييع جنازتي _لما رواه احمد والبخاري عن انس إن النبي صلى الله عليه وسلم (نعى زيداً وجعفراً وابن رواحه قبل أن يأتيهم خبرهم)
7. وأوصيكم بالمبادرة في قضاء الدين (إن وجد) _لما رواه وابن ماجه والترمذي وحسنه عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال(نفس المؤمن معلقه بدينه حتى يقضى عنه).
8. ثم أوصيكم بتغسيلي بمعرفه ثقة أمينا صالحاً لينشر ما يراه من الخير ويستر ما يظهر له من الشر لما رواه ابن ماجه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليغسل موتاكم المأمونون )وتجب النية عليَ عند الغسل ثم يبدأ بعصر البطن عصراً رقيقاً لإخراج ما عسى أن يخرج بها ويزيل ما على البدن من نجاسة على أن يلف على يده بخرقه يمسح بها العورة فان لمس العورة حرام ثم يوضئني وضوئي للصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ابدأوء بميامينها ومواضع الوضوء منها ثم يغسلني ثلاثاً بالماء والصابون أو الماء القراح مبتدئاً باليمين فان رأى الزيادة على الثلاث لعدم حصول الاتقاء بها لشئ آخر غسلني خمساً أو سبعاً ففي الصحيح إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال( اغسلنيها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن)فإذا فرغ من غسلي جفف بدني بثوب نظيف لئلا تبل أكفاني ويوضع عليَ الطيب لاستقبال الملائكة برائحة طيبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا أجمرتم الميت أو تراه )رواه البهيقي والحاكم وصححاه _ولا يجوز تقليم أظافري ولا اخذ شي من شعري _واذاخرج من البطن حدث بعد الغسل فلا يجب غسل إلا مااصابته النجاسة
9. وأوصيكم بتكفيني بكفن يكون حسنا نظيفا ساترا للبدن لما رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه ابن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه ) وان يكون الكفن ابيض لما رواه احمد وأبو داؤد والترمذي وعن ابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم قال (البسو من ثيابكم البيض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم )وان يكون كفني من ثلاث لفائف لما رواه الجماعة عن عائشة قالت :كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب بيض سحولية جدد ليس فيها قميص ولا عمامة _وان يجمر الكفن ويبخر ويطيب وترا.
10. ثم صلوا على جنازتي ويستحب تكثير جماعه الجنازة لما جاء عن عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال(ما من ميت يصلى عليه أمه من المسلمين يبلغون مائه كلهم يشفعون له إلا شفعوا )أي قبلت شفاعتهم _ويستحب أن يصف المصلون على جنازتي ثلاثة صفوف وان تكون مستوية لما رواه ابن هبيره قال_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من مؤمن يموت فيصلى عليه أمه من المسلمين يبلغون أن يكونوا ثلاثة صفوف إلا غفر له)
وتكفن المراة في خمسه أثواب _أزرار ودرعا وخمارا وثوبين
11.وأوصيكم بالتزام الشرع الشريف في جنازتي فلا يرفع صوت معها بذكر ولا قراءه ولا غيره _فعن قيس بن عباد انه قال كان أصحاب رسول الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند ثلاث (عند الجنائز وعند الذكر وعند القتال ) ولا تتبع جنازتي بمبخره ولا نساء ولا يذبح أمامها عند خروجها ولا يوضع عليها غطاء كمثال اللحاف أو الملاءة أو غيره _ ولا تتعمدوا تأخير دفني إلى أوقات الكراهة _فعن عقبة بن عامر رضي الله قال :ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا :
*حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع .
*وحين تضيف الغروب حتى الغروب (رواه الجماعة إلا البخاري)
*وحين تقوم قائم الظهيرة .
ويباح الدفن في أي وقت من هذه الأوقات بدون كراهة إذا خيفت على جثماني التغير
11. وأوصيكم بتعميق قبري قدر قامة لما رواه النسائي والترمذي وصححه عن هشام ابن عامر يوم احد قال_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. )حفرو واعمقو واحسنو .. )
وان تجعلوني في قبري على جنبي الأيمن ووجهي تجاه القبلة ويقول واضعي (بسم الله وعلى ملة رسول الله أو على سنه رسول الله ) وتحل اربطه كفني لما رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :كان الميت إذا وضع في القبر قال بسم الله وعلى مله رسول الله أو على سنه رسول الله )رواه احمد وأبو داؤد والترمذي وابن ماجه والنسائي مسنداً ومرفوعا ً
ويستحب من كل واحد شهد الدفن أن يحث ثلاث حيثيات بيديه على القبر من جهة راسي لما رواه ابن ماجه (إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثاً ) واجعل لبنة أو ترابا أو كوسادة الأرض تحت راسي بعد تنحيه الكفن عن خدي ووضعه على التراب _ويرفع القبر عن الأرض شبرا ليعرف انه قبر ولا يجوز رفعه زيادة عن ذلك حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسويتها_ وعدم تجصيص القبر (أي طلائه بالجير) وعدم وضع كسوه عليه ولاعمامه ولا خلافه _ ولا باس من وضع علامة على قبري من حجره أو خشب ليعرف بها لما رواه ابن ماجه عن انس إن النبي صلى الله عليه (اعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرهولايحل القعود على القبر ولا الاستناد إلية ولا المشي عليه (للضرورة )فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لان أحدكم إلى جمره فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) رواه احمد ومسلم وأبو داؤد والنسائي وابن ماجه.
13. وأوصيكم بالاستغفار لي بعد الدفن فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :
(استغفروا لأخيكم واسألوا له الثبات فانه الآن يسال ) روي في سنن أبي داؤد والبيهقي بإسناد حسن ، ويستحب أن تقرأوا عليَ أول سوره البقرة إلى قوله تعالى (وأولئك هم المفلحون)
وخواتيم البقرة (لله ما في السموات وما في الأرض ) إلى آخر السورة فقد استحبه ابن عمر وروي في سنن البيهقي بإسناد حسن .
وأوصيكم بعدم الإسراع في الانصراف بعد دفني لكي استأنس بكم عند سؤالي في القبر فعن عمر بن العاص قال (إذا دفنتموني فاقيمو حول قبري ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى استأنس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي ) رواه مسلم .
14.وأوصيكم بعدم الجلوس للتعزية في سردا ق أو نحوه والاكتفاء بتشييع الجنازة وعدم إقامة خميس أو اربعين أو سنوية وما إلى ذلك من الخرافات الشائعة ولا يجوز لقريبه لي أن تحد عليَ أكثر من ثلاث أيام ما لم يمنعها زوجها ،فإذا منعها زوجها فلا تحد مطلقاً _ويجب على زوجتي أن تحد عليَ أربعه اشهر وعشراً وهي عده المتوفي عنها زوجها إلا إذا كانت حاملا معدتها أن تضع حملها .
والحداد هو أن تترك المراه كل ما تتزين به من الحلي والكحل والطيب والخضاب ولبس الحرير ونحو ذلك .
وأوصيكم بعدم صنع طعام للناس فان ذلك ليس من السنة على الإطلاق _فعن عبدالله بن جعفر قال _قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اصنعوا لآل جعفر طعام فانه قد أتاهم أمر يشغلهم ) رواه أبو داؤد وابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح.
15 . وأوصيكم بزيارة قبري إن تيسر ذلك والدعاء والاستغفار لي وترك ما يغضب الله _ واذكروني بالخير في أوقات صلاتكم وتلاوتكم لكتاب الله عز وجل .
وهذا مااوصي به من الديون والمعاملات والصدقات
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وأعلمكم وأشهدكم إني قد سامحت كل إنسان في حقي إن كان عليه حق لي _وأرجو أن يسمح لي كل من يعرفني ويصفح عن حقه إن كان له عليَ حق
وأوصي أهلي وأولادي بالصبر والرضا بقضاء الله _وهذه وصيتي
(فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم )البقره181


والله ولي الهداية والتوفيق
اسم كاتب الوصية(........)
التوقيع:
الشاهد الأول(.....) توقيعه:
الشاهد الثاني(....) توقيعه:

من كتيب: الوصية الشرعية
لدكتور: سمير القوا سمي

طبعا هذا انموذج للوصية لا يشتطرط فيه التقليد ولكن للتذكير فقط

ولا يشترط في الوصية كتابتها من قبل محامي
ولا يشترط علم الحي بها لكي لا تسيء القلوب الميته فعلها ولكن هو جائز شرعا

[احلامك وياي]

جزاك الله الف خير وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

[المحقق كونان]

أرسل أصلا بواسطة مدفعجي الهايبري

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
" لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً " (النساء، 7)
" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً " (النساء، 11)

" وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ " (النساء، 12)

أبتغاء مرضات الله ولوجه الكريم وخدمة لأعضاء هذا المنتدى الراقي العظيم

أقدم لكم خدمة سريعة وشاملة لكل ما يتعلق بعلم المواريث ((الميراث)) وما يتعلق به من تقسيم وأنصبة وحقوق وواجبات

1- تقسيم التركات بالتفصيل حسب قانون الأحوال الشخصية الصادر بالمرسوم السلطاني رقم32/97
2-الاجراءات القانونية من بعد موت المورث وحتى نهاية القسمة
3-الاجابة على أي أستفسار بخصوص التركات والمواريث
4-كل ما يتعلق بالوصايا

وسوف تكون الأستفسارات والردود هنا في العام لكي تعم الفائدة للجميع

*ونظر لخصوصية الطابع العماني فلا مانع من التراسل عبر الخاص لمن رغب في شيء من السرية

والله من وراء القصد نعم المولى ونعم النصير

شكرا أخي الكريم..ونفعنا بعلمك، وجزاك الله عنا خير الجزاء..

يُثبت الموضوع، لعموم الفائدة..

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة المحقق كونان

شكرا أخي الكريم..ونفعنا بعلمك، وجزاك الله عنا خير الجزاء..

يُثبت الموضوع، لعموم الفائدة..

الشكر موصول للإشراف وأخص بالذكر((المحقق كونان))

وأتمنى أن أوفق في ذلك وأن أكون عند حسن ظنكم

[شيخ التميمة]

سلام الله عليك يالمدفعجي....

ممكن تقسم لي هذه التركة بالتفصيل:
المتوفي أسمه عامر

الورثة:
زوجة (خالصة) وبنت (مريم) وثلاثة أولاد (أحمد وأمجد وباسم) وأخ (علي)

والتركة عبارة عن:

18.000 الف ريال عماني +سيارة لاندكلوزر موديل 1998م وبيكب هايلكس 2002م
ومزرعة 3 فدان

وبيت طابق ونص مكون من 6 غرف ومجلس

ويمكن يستجد شيء بخبرك
أرجوك رد علي بسرعة لاني متشتت في بالي ونسيت أخبرك بعد شيء وصية مال صدقة وفيها تبرع للفقراء ب500 ريال

مشكوووووووور يالغالي

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة شيخ التميمة

سلام الله عليك يالمدفعجي....

ممكن تقسم لي هذه التركة بالتفصيل:
المتوفي أسمه عامر

الورثة:
زوجة (خالصة) وبنت (مريم) وثلاثة أولاد (أحمد وأمجد وباسم) وأخ (علي)

والتركة عبارة عن:

18.000 الف ريال عماني +سيارة لاندكلوزر موديل 1998م وبيكب هايلكس 2002م
ومزرعة 3 فدان

وبيت طابق ونص مكون من 6 غرف ومجلس

ويمكن يستجد شيء بخبرك
أرجوك رد علي بسرعة لاني متشتت في بالي ونسيت أخبرك بعد شيء وصية مال صدقة وفيها تبرع للفقراء ب500 ريال

مشكوووووووور يالغالي

وعليك سلام الله يا أخي
التقسيم :
الزوجة =الثمن
البنت مع الاولاد الباقي عصبة
الاخ محجوب بالاولاد ولا يرث هنا مطلقا

الاموال:
طبعا تنفذ الوصية أولاَ 18000-500=17500
نصيب الزوجة=17500/8=2187.5 ريال
نصيب الاولاد مع البنت= 17500-2187.5=15312.5 ريال
تقسم على 7=2187.5ريال
نصيب االبنت=2187.5ريال
نصيب كل ولد2187.5 *2=4375 ريال

تقسيم السيارات والمزرعة ان بيعت فعلى نفس المنوال وان قسمت بالتراضي حسب الاتفاق وفق الانصبة الشرعية مع دفع الفارق واتفق الورثة جاز ذلك

أي أستفسار أخر او توضيح ان جاهز

تحياتي

[جراندي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اخي العزيز شكرا لك على هذه البادره الطيبه منك .
توفى والدي رحمة الله عليه وترك لنا منزل قائم جاء تثمينه على 45 الف .
كيف راح تتقسم هذه التركه على :
الزوجه .
و3 اولاد .
و3 بنات .

وشكرا لك .

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة جراندي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اخي العزيز شكرا لك على هذه البادره الطيبه منك .
توفى والدي رحمة الله عليه وترك لنا منزل قائم جاء تثمينه على 45 الف .
كيف راح تتقسم هذه التركه على :
الزوجه .
و3 اولاد .
و3 بنات .

وشكرا لك .

رحمة الله على والدكم وتغمده الله برحمته الواسعة

45.000 ريال
45000/8=5625 ريال
نصيب الزوجة=5625 ريال

45000-5625= 39375 ريال

تقسم على:9

39375/9=4375 ريال
نصيب كل بنت =4375 ريال
ونصيب كل ولد 4375×2=8750 ريال

والله يجمعكم على الخير

[لامارا]

جزاك الله الف خير اخى الكريم

لطالما كانت دراسه تقسيم الميراث والتركات معضله بالنسبة لى فى دراستى وفقك الله مره ثانيه وابقاك

[Darkness]

جزاك الله الف خيرا ..

[موظف1]

السلام عليكم اخي الكريم
توفي جدي منذ عشرين سنه و توفيت جدتي بعده بعشر سنوات
ترك من الاولاد ابن وابنه
وترك من الاموال ارض زراعيه مساحتها 3700 مترمربع
كيف تتم القسمة بين الابن و الابنه مع العلم ان الابنة هي الاكبر
سؤالي بالتحديد من له الحق او الاولويه في نظر الشرع او القانون في اختيار الجزء الخاص به الذكر ام الانثى مع العلم ان احد الطرفين قد باع نصيبه قبل التقسيم

[مدفعجي الهايبري]

وعليكم السلام:

يتضح من خلال السوال:

1- أن الجدة توفيت بعد الجد فهي وارثة له وترث الثمن لوجود الفرع الوارث
1-الباقي عصبة للذكر مثل حظ الانثيين يقسم بينالبنت والولد

3700/8=462.5 متر مربع للجدة

والباقي =3237.5 متر مربع للذكر مثل حظ الانثيين

بواقع 2 للذكر وواحد للانثى

1079.1667 متر مربع للبنت
2158.3333 متر مربع للولد
يراعى في التقسيم القيمة وتحتس قيمة المكان وان كان مساحة اقل وتصنف قبل التقسيم وتقيم وعادة في الاراضي بشكل عام تقيم ثم توزع بدون تقسيم للامتار


والشرع متوافق والقانون تحيايتي

[موظف1]

احسنت اخي

[فرات]

فرصة طيبه أن أصادف هذا الموضوع في الوقت اللي أبحث عن طريقة موفقة لتقسيم الميراث التالي :

إخوة إثنين أ و ب توفى ب قبل أ بحوالي 5 سنوات تركا منزلا مشتركا يقدر بمبلغ 35 ألف ريال

الورثة على النحو التالي :

ب - زوجة + 5 أبناء + 4 بنات
أ - زوجة 2 أبناء + 2 بنات

كيف يقسم الميراث بناء على المعطيات ( والطريقة الشرعية التي أدرجتها سابقا )

ساجرب بنفسي أولا :

35000 /2 = 17500

ميراث ورثة ب : 17500/8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5
15312.5 / 14 = 1093.75
سهم كل بنت : 1093.75*4 بنات = 4375
المبلغ المتبقي : 15312.5 - 4375 = 10937.5

سهم كل ولد : 1093.75*2 = 2187.5

للتأكد : مبلغ البنين + الإنانث = 2187.5*5 + 4375 = 1093.75 + 4375 = 15312.5

ميراث أ =
17500 /8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5

15312.5 / 6 = 2552.08

سهم كل بنت = 2552.08
مجموع أسهم البنات = 5104.16

المبلغ المتبقي : 15312.5 - 5104.16 = 10208.34

سهم كل ولد = 2552.08 * 2 = 5104.17

إجمالي سهم الأولاد : 5104.17 *2 = 10208.34


أتمنى أني توفقت في القسمة وشكرا لك لنشر المعرفة بيننا وبارك الله فيك.

[فرات]

أخي مدفعجي الهايبري - كيف وجدت الحل هل صحيح أرجو الرد للتأكد

[فرات]

هذه المشكلة الواحد لو بغي يتفعل ويستفيد ما يحصل تجاوب من طارح الموضوع.

[حلم الديره]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,
ارغب بسوااال اهل المعرف والقانون حتى اكوون ع بينه في ما ساعمله ولا اسلك باب الحرام واخذ حق الناس

الموووضوع ::

توفى والدي رحمه الله ,,, وله 7 ابناء مستحقين للمعاش لحكم السن ,,, وله زوجه ,,, وام ,,,,

تقسيم الراتب حسب القانون ,,, يكون للزوجه والام النصف ,, بحيث كل منهم ياخذ الربع ,,,,

ويكون النصف الثاني لل الابناء السبعه ,,,

( المنزل يقيم به حاليا انا وعمي ( اخ ابي الشقيق ) ,,, بحيث نتحمل نفقات المنزل الشهريه ,,, والاعاله للجميع ,,, ) من بعد وفاه والدي رحمه الله ,,,,,

كيف يكون تقسيم المعااش للام ,, والزوجه ,, والابناء ال 7 ,,, ؟؟؟

علما ان المعاش يبلغ 276 ريال عماني ,,,

من جهه اخرى باعتباري اني وعمي ننفق ع المنزل بشكل اجمالي ,, هل يعتر ام المتوفي لها معيل
باعتبار ان عدد الاولاد كثير مع مصاريفهم ويكون للام والزوجه اقل من النصف ؟؟

لا اعلم بالنظام

وارغب بمن يدلني ع البينه ,,, حتى لا اظلم احدااا في حقه ,,, باعتباري الوكيل الشرعي

تحياتي الطيبه لكم

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة فرات

فرصة طيبه أن أصادف هذا الموضوع في الوقت اللي أبحث عن طريقة موفقة لتقسيم الميراث التالي :

إخوة إثنين أ و ب توفى ب قبل أ بحوالي 5 سنوات تركا منزلا مشتركا يقدر بمبلغ 35 ألف ريال

الورثة على النحو التالي :

ب - زوجة + 5 أبناء + 4 بنات
أ - زوجة 2 أبناء + 2 بنات

كيف يقسم الميراث بناء على المعطيات ( والطريقة الشرعية التي أدرجتها سابقا )

ساجرب بنفسي أولا :

35000 /2 = 17500

ميراث ورثة ب : 17500/8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5
15312.5 / 14 = 1093.75
سهم كل بنت : 1093.75*4 بنات = 4375
المبلغ المتبقي : 15312.5 - 4375 = 10937.5

سهم كل ولد : 1093.75*2 = 2187.5

للتأكد : مبلغ البنين + الإنانث = 2187.5*5 + 4375 = 1093.75 + 4375 = 15312.5

ميراث أ =
17500 /8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5

15312.5 / 6 = 2552.08

سهم كل بنت = 2552.08
مجموع أسهم البنات = 5104.16

المبلغ المتبقي : 15312.5 - 5104.16 = 10208.34

سهم كل ولد = 2552.08 * 2 = 5104.17

إجمالي سهم الأولاد : 5104.17 *2 = 10208.34


أتمنى أني توفقت في القسمة وشكرا لك لنشر المعرفة بيننا وبارك الله فيك.

أهلا وسهلا أخي

وأعذرني على التأخر في الرد وذلك لكثرة أنشغالي ............

ولله الحمد بمثلكم نرتقي

وفقت في وضع القسمة بمحلها ولن أعدل عليها أي شيء

أشكرك أخي

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة حلم الديره

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,
ارغب بسوااال اهل المعرف والقانون حتى اكوون ع بينه في ما ساعمله ولا اسلك باب الحرام واخذ حق الناس

الموووضوع ::

توفى والدي رحمه الله ,,, وله 7 ابناء مستحقين للمعاش لحكم السن ,,, وله زوجه ,,, وام ,,,,

تقسيم الراتب حسب القانون ,,, يكون للزوجه والام النصف ,, بحيث كل منهم ياخذ الربع ,,,,

ويكون النصف الثاني لل الابناء السبعه ,,,

( المنزل يقيم به حاليا انا وعمي ( اخ ابي الشقيق ) ,,, بحيث نتحمل نفقات المنزل الشهريه ,,, والاعاله للجميع ,,, ) من بعد وفاه والدي رحمه الله ,,,,,

كيف يكون تقسيم المعااش للام ,, والزوجه ,, والابناء ال 7 ,,, ؟؟؟

علما ان المعاش يبلغ 276 ريال عماني ,,,

من جهه اخرى باعتباري اني وعمي ننفق ع المنزل بشكل اجمالي ,, هل يعتر ام المتوفي لها معيل
باعتبار ان عدد الاولاد كثير مع مصاريفهم ويكون للام والزوجه اقل من النصف ؟؟

لا اعلم بالنظام

وارغب بمن يدلني ع البينه ,,, حتى لا اظلم احدااا في حقه ,,, باعتباري الوكيل الشرعي

تحياتي الطيبه لكم

أخي الكريم

لا دخل لك بهذا فالقانون المتبع هو نظام صندوق التقاعد وياتي الرتب مقسم من قبل الوزارة وما عليك الا اعطاء كل نصيبه المفروض له

اما صرف المنزل فهو مشتمل على المبلغ نفسه

تحياتي

[حلم الديره]

تشكر اخي العزيز جزاك الله الف خير وبركه ,,,,

سبب سوالي هو ان المسول في قسم صندوق التقاعد بنفسه تعجب وقال الحين كيف راح يحسبوها

ورغبت اخذ البينه حتى اتبين من الامر

تسلم عزيزي

[حبر و ورق]

السلام عليكم , شكراً لك أخي الكريم على هذا الموضوع القيم والمفيد في تقسيم الميراث..
قد تكون هذه التركة التي سوف أذكرها متشابكة بعض الشيء فأرجوا أن تتضح لك الصورة ..
توفي شخص يدعى سالم منذ ما يقارب أربعة عشر سنة خلف 8400 ريال و بيت يسكنه الآن زوجة و أبناه الخمسة..
سالم عندما توفي لدية ورثة هم : أب , أم , زوجة , أولاد: (ذكر + 4بنات)
بعد خمس سنوات توفي (الأب)..
وبعد سنتين من وفات الأب توفيت أيضاً (الأم ) , للعلم التركة لم تقسم قبل وفات الأبوين لعدم مطالبة احد من الورثة بنصيبه من الورث (
ونحن كما نعلم في قانون الميراث إن توفي الابن قبل الأبوين فإن الأبوين يرثانه و لكل واحد منهما السدس 1/6 حسب معطيات هذه التركة)
, بعد وفات الأب والأم >>> اصبح أشخاص يرثون من الأب والأم وهم أخوه للمتوفى وذلك من نصيب (الأب والأم) وعددهم ( أربعة أولاد و بنتان )


قُسِمت تركة المبلغ النقدية الذي خلفه المتوفى في المحكمة وهي8400 حسب الأتي :
الأم 1/6 *8400= 1400ريال
الأب 1/6*8400=1400ريال
المجموع :2800

الزوجة 1/8 * 8400= 1050ريال
والباقي الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين (4550 ريال)
نصيب الولد= 1516,676ريال
نصيب كل بنت = 758,330 ريال

بعدما قسمت المحكمة هذه المبالغ بعد مدة قصيرة طلب أشقاء المتوفى جميعهم بتنازل سهمهم من الميراث من المحكمة ما عدا واحد منهم فقط من الذكور, فقدموا (رسالة مضمونها: طلب تخارج أي خروج من القسمة وتنازل عن سهم الذي يستحقونه من ميراث أبويهم الذي ورثاه من أخوهم الشقيق سالم , وهذا التخارج يعود لأولاد شقيق المذكور, دون مقابل )


بعد توضيحي حيثيات هذه التركة ما أود الاستفسار عنه :


1- كم سوف يكون نصيب الذكر الذي لم يتنازل عن نصيبه من ميراث أبويه , بعد خروج أخوته جميعهم من القسمة لتنازلهم (للأيتام أو أبناء المتوفى) ؟

2- هذا العم الذي لم يتنازل عن حقه من التركة , يُطالب المحكمة أن يعطى قطعه أو جزء من قسمة البيت الذي خلفه شقيقة ولا يرغب بأي تعويض نقدي مقابل حصتهُ من البيت , سؤالي هو : هل يحق له ذلك؟! ,,, للعلم البيت يسكنه زوجة المتوفى وأبناءه الذين البعض منهم ما زالوا قصر.
,هل توجد طريقة أو ماده قانونيه تجبر العم أن يأخذ نصيبه من البيت فقط نقداً , للعلم هذا الأمر لم يحسم إلى الآن ولم تُقسِم المحكمة ميراث البيت حتى هذه ألحضه وننتظر ما تخبأه الأيام القادمة , ما هي الخطوات التي تعتقد ستُقدم عليها المحكمة في هذا الأمر؟

3- إن كانت توجد لديك قوانين أو تشريعات تفيد نصرت الأيتام في هذه التركة ارجوا أن تُطلعنا عليها وإليك جزيل الشكر ..

..

[مدفعجي الهايبري]

أخي:

حبر ورق

سوف أوافيك بالرد قريبا بالتفصيل

[Blue wave]

السلام عليكم ارجوا منك تشوف الخاص وجزاك الله خير اخوي

[شمس الكون]

ا الســــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــــــكم
\ أولاً : يعطيك العافية أخي على الموضوع الرائع
وسؤالى اتمنى تفيدني
في حالة وفاة الأب وكان له أبناء من زوجتين
أرملته الأولى تعيش مع أبنتها واب وام يكونوا ابوين الاب المتوفي في بيت الورثة
والأرملة الثانية تعيش في بيتها مع أبنائها القصر وهذا البيت ملكها
قررت المحكمة على الأرملة الأولى وابتها دفع أيجار للأبناء القصر تقريبا 200 ريال
يعني أول مرة نسمع بهذا الشي واعطتهم المحكمة مهلة لمده شهر وهذا صعب عليهم من أين يأتون بهذا المبلغ الكبير من غير مصاريف الحياة والفواتير وغيره وغيره وهذا فوق مقدورهم
والبنت فقط تعيلهم لا احد غير

أتمنى الأفادة بأقرب وقت

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة شمس الكون

ا الســــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــــــكم
\ أولاً : يعطيك العافية أخي على الموضوع الرائع
وسؤالى اتمنى تفيدني
في حالة وفاة الأب وكان له أبناء من زوجتين
أرملته الأولى تعيش مع أبنتها واب وام يكونوا ابوين الاب المتوفي في بيت الورثة
والأرملة الثانية تعيش في بيتها مع أبنائها القصر وهذا البيت ملكها
قررت المحكمة على الأرملة الأولى وابتها دفع أيجار للأبناء القصر تقريبا 200 ريال
يعني أول مرة نسمع بهذا الشي واعطتهم المحكمة مهلة لمده شهر وهذا صعب عليهم من أين يأتون بهذا المبلغ الكبير من غير مصاريف الحياة والفواتير وغيره وغيره وهذا فوق مقدورهم
والبنت فقط تعيلهم لا احد غير

أتمنى الأفادة بأقرب وقت

من ظاهر الأمر-والمور لاتأتى بالظاهر-

ترك المورث بيت يقطنه ورثته من اب وام واحدى زوجاته مع ابنتها دون الزوجة الاخر وابنائها القصر

من ذلك..
يكون اما قد خيروا فختاروا او رفضوا فوجب لهم المبلغ الذي ذكرت وهو 200ريال

الاصل في البيت البيع اذا التفقوا واذا لم يكن لهم مسكن غيره وقرروا سكناه جاز ان يدفع المستفيد من البيت للاشخاص الذين لا يشملهم الانتفاع نضير نصيبهم والمقدر هنا ب200ريال


ان اردت توضيح أكثر وضح انت أكثر ونحن على أستعدات تام لذلك

تحياي

[حلم الديره]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

لدي سوال ارغب في استيضاح الاجابه ,,,

توفى شخص وخلف ارمله ,,, وابناء وام ,,,

عند تقسيم ,,,, الميراث ,,, هل يوجد ما يسمى بحق الغائب للزوجه الارمله من الميراث ؟؟

ام هذه بدع وتخاريف ,,,,؟؟

[مدفعجي الهايبري]

أرسل أصلا بواسطة حلم الديره

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

لدي سوال ارغب في استيضاح الاجابه ,,,

توفى شخص وخلف ارمله ,,, وابناء وام ,,,

عند تقسيم ,,,, الميراث ,,, هل يوجد ما يسمى بحق الغائب للزوجه الارمله من الميراث ؟؟

ام هذه بدع وتخاريف ,,,,؟؟

نعم أخي الكريم

ليس بتخريف ولا بدعة

بل هو حق من الحقوق الواجبة قبل تقسيم التركة

وهو دين منسى مؤجل لها عليه الى أن تبين منه بوجه من وجوه الحق والموت هو أساس هذا الحق

لم تتطرق في سوالك الى القسمة لو أحببت أجبنا ولكن هنا أقتصرت على السوال

تحياتي

[كلي امنيات]

موضوع جميل
تسلمو
تقبلو مروري