[أدم الخير]

أرسل أصلا بواسطة Alsa3di

شوف أخي بالنسبه لتقيم الشيخ لست انت من يقيمه فهناك سلطات في الدوله تعمل على ذلك ... كذلك جماعه الشيخ تتكفل بعزله او وضع من يروه اكثر كفاءه منه و لهم الحق في ذلك و هذا يتم بأجماع الجماعه. المشيخه تتوارث صحيح لكن الجماعه لها دور كبير في ذلك فمن لا يصلح للمشيخه تنتهي معه و جماعته تنتقي من يروه اكثر صلاحا منه.
كل هذا يخضع لقيم قبليه اجتماعيه لا تفقهها أنت ... فالشيخ له احترامه و قيمته بين جماعته و كل جماعه ترا شيخها افضل من الجماعه الأخرى و تدعمه و في النهايه هذا يعود بالفائده على الجميع بسبب خلق جو تنافسي ودي في ظل قوانين الدوله و اصولها.

أما حلولك اللتي ستطرحها و اللتي لن تعدو كتابات على هذا المنبر فأتمنى رؤيتها في القريب العاجل لا لشي انما لتغير الجو من جو جدي لفكاهي ^_^



أولا لا يعقل ان يكون كل موظف في الدوله شيخ و ابن شيخ ! و الا لكانت عمان كلها شيوخ
انيا الدوله تسير على اكمل وجه و في الاتجاه الصحيح شئت أم ابيت , ثانيا اتحداك و اتحداك ان وجدت شخص ( ود شيوخ و اصل و فصل ) يسير في الفساد الا ما ندر. كذلك بالنسبه للتوظيف الكفاءات تقيهما الدوله و لا يوضع وزير او وكيل الا بمرسوم سامي فهل عندك أعتراض على امر ولي الامر حفظه الله ؟؟



منكم في اعتقادي قصد الاخ الكريم أدم الخير من هم مثلك و شرواك ... يعني شخص اعمى الحقد و الحسد بصيرته و لم يجد سبيلا الا التهجم في المنتديات.
اذا كنت ترى في نفسك الكفاءه للمشيخه قدم يمكن تحصل شيخ و تزاحم الناس في المجالس و تسوي عمامه تاير فوق راسك و تقول انا شيخ ود شيوخ, ترا وايد منه هالايام.
أما مساواه الشيخ مع جماعته فكيف يساوى الراعي مع رعيته ؟؟ و كيف يساوى الكفء و من اختارته الجماعه مع جماعته ؟؟ و كيف يساوى من يحل مشاكل الناس معهم ؟؟ و كيف يساوى الأكبر سنا و علما و مالا و دينا مع من هم اقل منه ؟؟
المساواه في حالتين : أمام الله في الحساب و أمام قانون الدوله في حاله مخالفتها فالقانون يطبق عالجميه أما الشيخ الكفاءه فجماعته تقدمه و الجماعات الاخرى تقدمه و هذا لا يطلبه الشيخ و لكنه واجب حددته الاصاله العمانيه اللتي لا اعتقد انك على معرفه فيها.

أخي السعدي .... قد كفيت ووفيت ولن أرد أكثر من مما قلت
سأنهي مناقشتي إحتراما لقوانين السبلة التي تمنع بث الفتنة والحقد بين الاعضاء خاصة والناس عامة
شكرا لكم جميعا