هل يجوز الدعاء من بعد الصلاه جهرا او سرا. افيدونى
السلام قبل الكلام
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته عندى سوال واتمنى انى احصل الاجابه الوافيه المقنعه منكم يا اهل الخير. والا تعرفوه خبرونى والا ما تعرفوه فمعذورين.... اول شى اريد اعرف هل من بعد الصلاه ممكن الامام يقراء الدعاء جهرا او سرا مع ذكر الاسباب الله يخليكم ثانيا انا كنت اصلى الجمعه والامام من بعد ما خلص مسلم قرا الدعاء جهرا وهو ما كان من عادته يقراء جهرا بل سرا للعلم. باليوم الثانى اتى بعض الناس الى الامام واخبروه بأن لا يقرا الدعاء جهرا بل سرا لان بعض الناس لاتحب. ويقولون انها بدعه وووووو. يا الله من متى صار الدعاء حرام ومن متى صارت الناس ما تحب تسمع الدعاء. شو هذا التخلف. المهم انا حصلت الامام وسئلته وقالى انه جاوب الناس انه جمعه راح يدعى جهرا وجمعه يدعى سرا وذلك ارضاء للكل. قلتله ليش تسمع كلامهم ورضا الناس غايه لا تدرك قالى انه ما يحب يعمل حساسيه مع العلم ان المسجد ناس تجيه من كل مكان وتودر المساجد الا فى حوايرهم وياتون الى المسجد الا انا اصلى وذلك من كثر الراحه التى يجدونها من صوت الامام الا مرافق المسجدوووو.. تو باغى اعرف هل فى مذهب الاباضيه ممنموع او مذهب السنه ممنوع وبعدين اشرح شى بسيط للناس الا ما تحب الدعاء يكون جهرا. الناس المتخلفه الا ما تعرف او ما متعلمه واجد راح تستفيد من الامام الا يقراء جهرا وحتى الناس المتعلمه ما يعرفو الدعاء واجد غير شويه بس من خلال الامام راح يتعلم اكثر. انا اشوف انه فى مساجد كثيره ما يدعون جهرا. الموضوع للنقاش والا عنده معلومات ما يبخل والا عنده احاديث عن الدعاء جهرا فلايبخل. شكرا وفى ميزان حسناتكم ( السويق ) |
ادعوا أخي و ما عليك من غيرك
ادعوا ربكم تضرعا وخفية البدعة المحرمة هي البدع داخل العبادات يعني لا يجوز أن يقوم الامام بالدعاء جهرا أثناء التحيات مثلا و لكن خارج العبادات فالأمر واسع ولا خلاف في هذه المسئلة إلا مع الوهابية فقط والاباضية والسنة جميعهم يقسمون البدع الى قسمين بدعة حسنة و بدعة سئية والدعاء بلا شك بعد الصلاة مأمور به و في حديث الرسول لمازن قل يا مازن آمين ما يدل أن الرسول كان يدعوا جهرا ولا بأس به إن شاء الله |
اللي اعرفه ان باب الدعاء مفتوح للمؤمن في كل وقت وان الله تعالى يحب العبد الذي يرفع يده و يدعوه لان الداعي يعرف عظمة الله تعالى
|
نعم ،،
الخلاف حول هذه النقطة موجود هل الدعاء بعد الصلاة جهرا ،، أو سرا // هل بعد الفريضة مباشرة أم أنه بعد السنة ؟؟ |
وهل هناك دليل من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعد الصلاة جهرا؟
أفيدونا بارك الله فيكم |
اقتباس:
لا تقسيم في البدع الا اذا ماكان عندك دليل شرعي وثانيا الدعاء للعلم عبادة وان كان بعد الصلاة جهرا جائز في العبادة فلك ان تدلنا على دليل شرعي وادعوا ربكم تضرعا وخفية ارجوا منك الرجوع الى التفسير لعل وجدت ضالتك لانه منافي لقولك وحديث مازن والرسول صلى الله عليه وسلم هل لك ان تعطينا اياه مع السند وتحياتي وشارك لك |
اقتباس:
وأنا ايضا أنتظر الاجابة حفظك ربي |
ادعوا الله بما تشاء وخاصة بعد الصلاة فانه من اوقات استجابة الدعاء ... لكن ليس الامام يدعو لك لان الامام لا يعلم ما تريده انت من ربك ومولاك .. هذا يريد الزوجة الصالحة وهذا يريد الولد وهذا الشفاء من مرض وهذا النجاح في دراسته .... الخ
|
اقتباس:
نفس السؤال بخاطري |
ديننا ومانعرف عنه شي ,,,, حتى الدعاء اختلفنا فيه
وككل ما واحد طرح قصه عن النبي عليه الصلاة والسلام يجي الثاني يقول له اثبت ليش هو دينه غير عن دينك؟؟؟ |
وماذا تقولون يامن تقولون أن الدعاء بعد الفريضة جهرا بدعة
فيمن يترك الدعاء رأسا جهرا وسرا من بعد الفريضة أليست هذه بدعة أيضا؟ وفيمن يترك السنن الرواتب بعد الفريضة أليست هذه بدعة أيضا عندكم؟ كان الأولى بكم أن تنصحوا من لايدعوا أبدا من بعد الصلاة وتحثوا على ذلك سواء سرا أو جهرا وليس أن تبدعوا وتتفننوا وتتفلسفوا في الدعاء سرا أوجهرا وكان الأولى بكم أن تحثوا المسلمين وخصوصا شباب المسلمين على السنن الرواتب بدل ان تتركوها رأسا:مستغرب: |
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حتى الدعاء بعد الصلاة اصبح بدعة هنيئا لكم امة محمد ...فقد تمكن العدو منكم اللهم رحمتك يارب |
اقتباس:
الحمدلله الذي هدانا للاسلام خير دين وهدانا الي خير عقيدة ومسار ونهج سار عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واقتفى اثره ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم وعلى من سار على دربهم الي الدين . هناك اذكار بعد الصلاة كان رسول الله يحث عليها الصحابة رضوان الله عليهم ولكن ثبت ان المسلم ندب الي قولها منفردا . السؤال الذي يفرض نفسه وحصل معي في احد المساجد دخلنا لنصلي وقد فاتتنا الصلاة مع الجماعة والامام يدعوا وخلفه من يؤمن على الدعاء ونحن مجموعة نريد ان نصلي صلاة جهرية وقد اشغلنا الدعاء الجهري وشوش على صلاتنا هل الامر فيه ضرر او خير .. |
اقتباس:
السؤال الأهم: هل كل عمل حتى ولو فيه خير وصلاح وموافق لما شرعه الله لنا ولم يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الصحابة الكرام في وقته هو بدعة ؟ أنتظر الإجابة؟ |
البدع هي المحدثات في الشرع، وقد تأتي بمعنى المعاصي أيضا، وعادة ما يتبع البدع إضاعة السنن.
والدعاء بعد الفريضة من السنن الثابتة، ويندب كل مصل أن يدعو منفردا والأفضل أن يكون الدعاء سرا. والمصافحة بعد الفريضة بدعة أضاعت سنة الدعاء. |
اقتباس:
في أي مقطع من كلامي قلت ان الدعاء ما عبادة الدعاء عبادة وهو مخها ولكن ما قلته أن الدعاء (الذي نناقشه)عبادة خارجة عن عبادة الصلاة و ليس هو من الصلاة قطعا والعبادة مطلوبة و محبب إليها في كل وقت وأريد هنا أن نحصر الخلاف حول الدعاء جهرا جائز أم لا بغض النظر أهو بعد الصلاة أو عند الطعام أو أي مكان آخر أنا رأي المتواضع أن الدعاء سواء جهرا أو سرا هو مطلوب ولا حرج فيه بل لربما في بعض الأحيان يكون الدعاء جهرا أسمع خاصة إذا أمّن أحد الصالحين معك والله المستعان على ما تصفون |
اقتباس:
ومن قال لك أصلا ان هذه بدعة هناك أمور توقف عندها الشرع فلم يأمر بها ولم ينهى عنها في نفس الوقت فهذه المسألة من الأمور التي لم يتحدث عنها الشرع إطلاقا وكل الأحاديث التي وردت تحث على الدعاء وفضله بعد الصلاة وكفى ولم تتطرق إلى كونها سرا أو جهرا وأما سؤالك: وان كان بعد الصلاة جهرا جائز في العبادة فلك ان تدلنا على دليل شرعي فجوابه:وإن كان الدعاء بعد الصلاة جهرا غير جائز في العبادة فلك أن تدلنا على دليل شرعي للنهي |
اقتباس:
وهل هناك دليل من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدعاء بعد الصلاة جهرا؟ أفيدنا بارك الله فيك |
اقتباس:
لاأعتقد أن الدعاء تطول مدته أكثر من 3 دقائق أخي كان الأولى بك الإنتظار قليلا أو الإشارة إلى الإمام الذي يدعو بخفض صوته قليلا والأمر واسع جدا... |
اقتباس:
وأزيدك من الشعر بيت: أخاف بعد يكون الأذان في الميكرفونات بدعة ... :مستغرب: والذهاب إلى المسجد بالسيارة بدعة...:بلابلا: وإستخدام الهاتف للسؤال عن الأهل بدعة... :منتزق: والتصدق عن طريق تحويل المبلغ بواسطة البنك بدعة..:مفتر: إرسال إيميل للدعوة إلى الله بدعة...:مستغرب:[/SIZE] |
اقتباس:
لا أعتقد أخي لأنه لم يضف شيئا بل أن أسئلته يجيب عليها من لم يبلغ الحلم |
اقتباس:
صحيح ولكن الجميع أتفقوا على أنهم يريدون أن: تقبل صلاتهم ويرحمهم ربهم ويغفر لهم ويثبتهم على الدين والحق ويحسن عاقبتهم في الدنيا والأخرة ويحسن خواتمهم ويدخلهم الجنة وينجيهم من عذاب جهنم ( وقانا الله جميعا منها) ويرفع عنهم الهم والحزن ويزيدهم من فضله ( واسع الفضل سبحانه) وووو وووو وووو ولك أن تتضرع إلى ربك بعدها بما شئت |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم أنا لدي سؤال موجه لك وفي الحقيقة للأخ حبيب الحوسني وللجميع هنا من يتحدث عن البدع والمحدثات وأرجو الإجابة عليه : هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو عن الخلفاء الراشدين أنهم صلوا صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان في جماعة كما هو حاصل الآن في الحرم المكي والمدني؟ أي هل ثبت عن أحد منهم أنه صلى صلاة القيام أو ما يعرف بالتراويح في أول الليل ( في جماعة ) ثم صلى في آخر الليل صلاة القيام ( التهجد ) وكذلك في جماعة؟ يعني هل صلوا صلاتين ( نوافل ) في جماعة في العشر الأواخر؟ أنتظر الإجابة من الجميع ، وعلى فكرة سؤالي هذا من أيام سبلة العرب لم يجد إجابة. |
اقتباس:
أثر عن رسول الله ولا عن صحابة رسول الله بمعنى لم يكن هناك مثل هذا الأمر في السنة اطلاقا فكيف تطلب مني أن آتيك بدليل على بدعية هذا الأمر وهو أصلا لم يذكر في السير ويكفيني أن أقول لك ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) والقاعدة تقول البينة على من أدعى اذا أنت عليك أنت تأتي بدليل حول هذا الأمر بارك فيك ربي |
لي عودة أخي القعقاع باذن الله
حفظك الرحمن |
في رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .
|
وعن سهل بن سعد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ) ، زاد أبو سعيد : ( فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) .
|
اقتباس:
سؤال جميل وايضا الدعاء بعد صلاة التروايح جهرا ؟ |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي القعقاع بن عمرو ورحم الله ايامنا وايام سبلة العرب . سوف ابحث لك عن اجابة ولكن اخي الامر فيه اجتهاد ." كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ " (الذاريات، 17) والفعل الجماعي لتروايح سنه رسول الله ثم توقف رحمة للامة من ان يفرض ثم سنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه والتهجد لتلمس نزول الجبار رب العزة والجلال في اخر اليل نزول يليق بجلاله من غير تشبيه او تمثل او تأويل كم ورد في الحديث الشريف الصحيح الذي ربما حديث احاد عندكم لا يثبت . وامر التروايح والتهجد امر واسع وليس فرض ان شاء المسلم فعل وان شاء ترك والله تعالى اعز واجل واعلم |
اقتباس:
اخي الفاضل القعقاع بارك الله فيك افتح موضوع خاص بالسؤال المذكور للديك حتى لا نقحم مسائل اخرى ويتشعب الموضوع ويعلم الله انه ليس همي وهم غيري الرمي بالبدع ولكن لنقوم انفسنا ونتبع لا اكثر ففي بعض المداخلات وجدت الكثير من عقب باسئلة جدا عجيبة وغريبة ولي عودة تحياتي |
جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 04:12 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها