مجرب ....طريقة حساب التوافق بين شخصين
1 مرفق/مرفقات
دائماً يغضب احدنا عندما لايحصل على من يحب ليشاركه حياته ويحزن كثيراً على فراقه أو يتقدم لخطبة حبيبته فلا يجد الى الاجتماع معها سبيلاً ولايعرف ماهو السبب :حزين: أقدم لكم أحبتي هذه الخدمة لمعرفة التوافق بين الشريكين وهل ان حياتهما ستكون جيدة , ممتازة أم لا :مستغرب:
الطريقه هي تحسب اسم الشريكين بحساب الابجد أو مايسمى الجُمل الكبير فأن لكل جسد روح والحروف اجساد وارواحها الارقام وبعد ان تجمع اسم الشريكين تضيف على المجموع (7) ثم تنقص 9بعد 9 حتى ترى الباقي فأن بقي 1- فهو مجرد وطئ ويحصل عارض بالاجتماع (حب يعقبه فراق) 2-فهو طيب(بر وبركه) 3-أوله اتفاق ويليه فراق (خالي من الحب الخاص وقد يكون حب من طرف واحدوبعده شر وخصاط 4-حب يعقبه فرراق 5-مال وولد(في اجتماعهما قرة عين) 6-أوله طيب واخره هم 7-سعد السعود وحسن طاعه وغنى الطالب وهو احسن اجتماع وتوافق 8-اتفاق وفراق وخصام ومشاكل 0-شر ونزاع وخصام وفراق وان طال الزمان وبيقي علينا ان نوضح اكثر ونعطي قيمة كل حرف وروحه أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 وتجدون في المرفقات ملف اكسل من تصميمي لحساب التوافق بين شخصين – اتمنى ان ينال الموضوع رضاكم دمتم بود |
ممكن مثال للتوضيح!
|
مـا فهمـت شـي :مستغرب:
|
اقتباس:
مثال : أحمد و نوال أحمد = أ+ ح + م + د = 1+8+40+4= 53 نوال= ن+و +ا + ل = 50 + 6+1 +30= 87 المجموع = 140 نزيد 7 على المجموع 140 +7= 147 باقي قسمة 147/9= 3 اذن عدد التوافق = 3-------اوله اتفاق ويليه فراق |
انزين شي منه ذا؟ :متفكر:
|
موضوعك حلو وجربته
بس ما شرط يطلع صح يعني كل شي قضاء وقدر ما نحن نتوقع اللي يصير بعدين وجهة نظر |
ماشي منه:عيار: |
اقتباس:
|
اقتباس:
بالعقل يعني:عيار: |
اقتباس:
ماشـــــــــــــــــــي منه .. بس تسلية وقت |
هذا أوين يسميوه علم التنجيم
(كذب المنجمون ولو صدقو ) |
شعوذه
العلم بيد الله |
هذ ليس تنجيم وانما هو علم الحروف يا اخواني ... وهو من العلوم المعروفة من ايام الجاهلية
بحيث ان لكل حرف تأثير مباشر على حياة الشخص دمتم بود |
ما اعتقد شي منه
|
جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 11:39 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها