|
نونية ابي مسلم البهلاني
السلام عليكم ايها الأدبيون
احببت ان تكون لي مشاركة في هذه السبلة بان انقل لكم هذه القصيده الرائعة لأبي مسلم البهلاني تلك البوارق حاديهِّنَّ مرنانُ = فما لطرفِكَ يا ذا الشجوِّ وسنانُ شقتْ صوارمهُا الارجاء واهترغتْ = تُزجي خميسا له في الجوِّ ميدانُ تبجستْ بهزيمِ الودقِ منبعقا = حتى تساوت به أكمٌ وقيعانُ سقى الشواجن من رُضوى وغصّ به = سِرٌّ وجوفٌ وغصّت منه جرنانُ وجلّل السهل والاوعار معتمدا = ربوع ماضم (عِنْدام) و (جعلانُ) وراح ينضحُ للجرداءِ ساحتها = وطمّ ماردّ صفنانٌ وصخنانُ يريقُ في الجوِّ منهُ ريقٌ هطلٌ = في لوحهِ من سناءِ البرقِ ألوانُ إن هيّجَ البرق ذا شجوٍ فقد سهرتْ = عيني وشبتْ لشجوِ النفسِ نيرانُ وصيّرَ البرقُ جفني من سحائبهِ = يا برقُ حسبك ما في الارضِ ضمآنُ إني أشحُ بدمعي ان يسحُ على = أرضٍ وما هي لي يا برقُ أوطانُ هبْكَ أستطرتَ فؤادي فاستبق رمقي = الى معاهدَ لي فيهّن اشجانُ تلك المعاهدُ ما عهدي بها انتقلت = وهّنَ وسط ضميري الآنَ سُكّانُ نأيتُ عنها ولكن لا أفارِقُها = بلى كم أفترقتْ روحٌ وجثمانُ وكيف أنسى عهودي في مسارِحِها = وهُنَّ بين جنانِ الخلدِّ بطنانُ أم كيف يمكنُ سلواني فضائِلهَا = نعم ، لديَّ لذا السلوانُ سلوانُ معاهدٌ شاقني منها محاسُنَها = أن شاق غيَّر آرامٌ وغزلانُ لها على القلبِ ميثاقٌ يبوءُ به = أن باءَ بالحبِ في الاوطانِ أيمانُ نزحُتُ عنها بحكمٌ لا أغالبهُ = لا يغلبُ القدرَ المحتومَ أنسانُ كأنني واغتراري والغرامَ بها = حيءٌ قضى خلّفتهُ بعدُ أحزانُ هِيَ النوى جعلتني في محاجِرِها = مثل الخيالِ وروحِ ثَمَّ جثمانُ أعيشُ في غربةٍ عيشَ السليمِ على = رغمي وليس الى الترياقِّ أمكانُ يا برقُ حركْ همومي أن تكُنْ سكنتْ = فكلُ حظيَّ تحريكُ وإِسْكَانُ ما زال ينشطُ بي همي وأصبرهُ = وناشطُ الهممِ لا تزويِِِِهِ ارسانُ يا برقُ هل والحنايا من ضعى ضعفتْ = تأنف الطفَّ حياضٌّ وهتانُ وهل ذرى القصفِ فالمقراةُ معشِبتٌ = وهل قطينُ بعلياء قاعدٍ بانُ عهدي بها ونظيرُ العيشِ يصحبُها = والدهرُ في غفلةٍ والشهبُ أخوانُ نشأةُ فيها وروضاتي ومرتفعي = روح الفضيلةِ لا رندٌ وريحانُ أرتاحُ فيها الى خيلٍ فيبهرني = صدقٌ وقصدٌ ومعروفٌ وعرفانُ فحَالَ حكمُ النوى بيني وبينهمُ = هنا تيقنتُ ان الدهرَ أخوانُ حتى متى اتقاض الدهرَ قربهمُ = والدهرُ يهرمُ والامالُ ولدّانُ حتما يا دهرُ لا تبقي على بشرٍ = حرٍ وحتى هضمَ ضيمِ الحرِّ إحسانُ آكلُ رايكَ حربي أم لها أمدٌ = فأن عهدي وللحالاتِّ ألوانُ |
حُلَ العقالَ واطلقني الى سعتي = ففي سجونك للميدانِّ فرسانُ يا دهرُ يا باخسَ الاحرارِ حقهمُ = أعطي العدالةَ أن الله ديانُ فيما التقصي بأهلِ الفضلِ أن نقضتْ = حسناك زادوا وإن شأنً ورزانُ لا يثقلونَ وان خفتْ عياضهمُ = عن الندى ولهم بالحلمِ رجحانُ أخفى غباركَ يا دهري محاسنهمُ = فأن دعوتهمُ في نكبتٍ بانُ أن تعرف الحقَ فيهمْ لهم تذذ أسدا = عن الورودِ وعيرُ الحيِّ ريانُ يا ناقلَ العيسِ من علياءَ (بدية) حي = هم ثل [يحمدُ] الحايزون المجد قطانُ خِلفْ وراءكَ عزا و (المضيرب) و ( الدريز) = و(القابل) الراسي بها الشأنُ وخلي (إبراء) أعلاها وأسفلها = حيثُ القطينُ ملوكُ الناس [قحطانُ] وخذ بأوُجِجِها عن ساحتي (سمدٍ) = مياسرَ الفتحِ حيثُ الحيُ [كهلانُ] ودعْ وراءكَ أن غربتَ أخشبتٍ = تجري المجرةُ فيها وهيَ سدرانُ ويا امن (الدوحه) و (الخضراء) منتحياً = أفنىء حلفينا حيث السوحُ جرنانُ واعمل الى (الجوفِ) واستظهرْ اسافِلها = أرض { لعامرَ } أهل الفضلِّ أوطانُ وأفرقْ بها البيداء حتى يستبينَ لها = (فرقٌ) على بيضةِّ الاسلامِّ عنوانُ فأن أنتَ يامَنَتِّ (الحوراءُ) شاخصتا = لها مع السحبِ أكنافٌ وأحضانُ فحطَ رحلكَ عنها أنها بلغتْ = (نزوى) وطافت بِهارِّ المجد أركانُ فطالما وخذتْ التبغيلُ بانتها = كأنهنَّ مع الانظاء عقبانُ أنزلْ فديتُكَ عنها أن حاجتها = عدلٌ مفضلٌ وانصافٌ واحسانُ أنزل فديتكَ عنها أن وجهتُها = تختُ الآئمةِّ مذ كانتْ ومذُ كانُ هنالك أنزل وقبِلّ تربةً نبتتْ = بها الخلافةُ والأيمانُ أيمانُ انزل على عرصاتٍ كلما قدسٌ = للحقِ فيهنَّ أزهارُ وافنانُ انزل على عذباتِ النّورِ حيثُ حوتْ = أئمةٍ الدينِ قيعانٌ وظهرانُ حيثُ الملائكةُ أحتلتْ مشاهدهمْ = لها على الحلِّ والتعريجِ آدمانُ أرضٌ مقدسةٌ قد بوركتْ وزكتْ = تنصبُ فيها من الآنوارِّ مِعنانُ ما طار طائرها للهِ محتسباً = لهُ جنحانِّ أيقانٌ وعرفانُ إلا وقام يمينُ اللهِ ساعدهُ = والفتحُ والنصرُ والتأييدُ أعوانُ ميمنةٌ بركاتُ اللهِ تنفحها = واليُمنُ يثمرهُا علمٌ وإيمانُ رستْ بها هضبةْ الاسلامِ من حقباً = وإن قضتْ بأستارِ العدلِّ أحيانُ قديمةُ الذكرِّ عاد الدين عائدها = من يوم أصبحَ توحيدٌ وقرآنُ قامتْ بها قبةُ الاسلامِ شامختاً = حتى تواضعَ [بهرامٌ] و [كيوانُ] ولمْ تزل عرصةً للعدلِّ عاصمةً = للاستقامةِ فيها الدهرُ سلطانُ كم أشهرَ اللهُ فيها من حسامِّ هدىً = كأنها لسيوفِّ الله أجفانُ كِنانةٌ لسهامِ اللهِ ما فرغتْ = مذ كانتْ للجورِّ سلطانٌ وشيطانُ بحجةِ اللهِ قامتْ في الشقاقِّ لها = بدين ذي الثفناتِّ الحبرِّ آيقانُ لسِيرها واختصاص اللهِ قائمها = بل لنصرِ والفتحِ برهانٌ وبرهانُ |
تعاقبتْ خلفاءُ اللهِ منصبِها = منذُ [الجلندى] وختمُ الكلِّ [عزانُ] أئمةٌ حُفِظَ الدينُ الحنيفُ بهمْ = من يومِ قيلَ لدينِ اللهِ آديانُ صيدٌ شراةٌ أباتُ الضيمِ آسْدُ شراً = شمسُ العزائمِ أو اهونَ رهبانُ سفنٌ النجاةِ هداةُ الناسِ قادتهمْ = طهرُ السرائرِ للاسلامِ حيطانُ تقيولوا مِدَحَ القرآنِّ أجمعها = إذا أستحقَ مديحَ الله آيمانُ جدوا الى الباقياتِ الصالحاتِ فلمْ = يفتهمُ في التقصر سرٌ واعلانُ على الحنيفِيةِ الزهراءُ سيرهمُ = والوجهُ والقصدُ إيمانُ وإحسانُ بسيرة [العمريين] استلآموا وسطوا = لشربةِ (النهروانِ) الكلُ عطشانُ صعبُ الشكائمِ في ذاتِ الآلهِ = فأن حناهمُ الحق عن مكروهةٍ لآنوا مسومين لنصرِ اللهِ أنفسهم = أرواحهمْ في سبيلِ اللهِ قربانُ سبقٌ إلى الخير عن جداً وعن كيساً = دانوا النفوسَ فعُزةْ حيثما دانوا سيماهمُ النورُ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ = وهديهمْ سنةٌ بيضاءُ تبيانُ مقيدونَ أسمعُ الناسِ في حقٍ وابصرهُمْ = وفي سواهمُ صمٌ وعميانُ لم تُلهِهِمْ زهرةُ الدنيا وزخُرُفُها = إذ همهمْ صالحٌ يتلوهُ رضوانُ باعوا بباقيةِ الرضوانِ فأنِيهمْ = كأن لذة هذا العيشِّ آوثانُ وقفٌ على السنةِ البيضاءِ سعيهمُ = وفي الجهادِّ ان عزوا وان هانوا ما زايلةْ خطوةً المختارِّ خطواتهمْ = ولا ثنى عزمهمْ نفسٌ وشيطانُ فجاهدوا واستقاموا في طريقتهِ = عزوهمُ لصروحِ الدينِّ سلطانُ أولئكَ القومُ انواري هديتُ بهم = عقبى محبتِهم عفوٌ وغفرانُ أئمتي عمدتي ديني محجتهُمْ = غوثي إذا ضاقَ بي في الكونِ إِمكانُ لا يقبلو اللهُ ديناً غير دينِهِمُ = ولا يصحُ الهدى إلا بما دانوا من عهدِ (بدرٍ) و (أحد) لا تزحزِهمْ = عن موقفِ الحقِّ أزماتٌ وأزمانُ حقيقةُ الحقِّ ما دانوا بهِ وأتوا = وما عداهُ أخاليطٌ وخمّانُ إن يشُرفِ الناسُ في الدنيا بثورتِهِمْ = فثورةُ القومِ أخلاصٌ وإيقانُ للهِ ما جمعوا للهِ ما تركوا = للهِ إن قبضوا للهِ إن بانوا أزكى الصنيعيينِ ما كان الهدى معهُ = لديهمُ ولهم في الحقِّ رجحانُ تراهمُ في ضميرِ الليلِ صيرهمُ = مثل الخيالاتِ تسبحٌ وقرآنُ لا يعرفُ العدلُ إلا في إستقامتِهِمْ = لم يوفي إلا لهم بالعدل ميزانُ بالذبِّ عن حرماتِ اللهِ شأنهمُ = لا شأنَ دنياهمُ نيلٌ وحرمانُ رضوا ببلغةِ محياهمْ على حذرٍ = منها كأنهمُ بالبلغةِ أختانُ سيمَ التعففِّ تكسوهمْ جلال غناً = فالقلبُ في شبعٍ والبطنُ خمصانُ سمتْ الملوكِ وهديُ الانبياء على = أخلاقِهِمْ فكأنَ الفقرَ تيجانُ تمثلتْ لهمُ الدنيا فما جهلوا = حقيقةَ الامرِّ إن العيشَ ثعبانُ جازوا الجسورَ خفافَ الحالِ وقرهُمُ = زهدٌ وخوفٌ واصغارٌ وشكرانُ فاز المخفونَ من دارِ الغرورِ فلا = خوفٌ عليهم ولا بالقومِّ أحزانُ |
مضوا وأثارهمْ نورٌ وذكرهمُ = رحمى ومضجعهمْ روحٌ وريحانُ تتابعوا دولةً في أثرِّ سابقةٍ = كما جلى الرسلُ أحيانٌ فأحيانُ حتى أنجلا الكوكبُ الذريُّ فأنكشفت = بنورهِ عن وجوهِّ الحقِّ أغيانُ هنالك أنبعثتْ روحُ الحياةِ إلى = جسم الوجودِ وقد أرداه طغيانُ وقام للحقِّ شأنٌ بعدما لغبتْ = من الكوارثِ أحكامٌ وأديانُ وأصلتْ الله أصليتاً يحسُ بهِ = سواعداً شدها بغيٌ وكفرانُ وأعربَ الكونُ عن بشرى ضمايرهِ = فالكائنات أغاريدٌ وألحانُ أمنيةٌ رقبَ الآسلامُ طلعتها = أتاحها الله لم يضربْ لها آنُ وللأمانيِّ أوقاتٌ إذا قدرتْ = وللأمانيِّ أياتٌ وإذانُ تمنعتْ في خدورِ الغيبِّ أونةً = ثم أنجلتْ فتجلى عدلٌ وأحسانُ ما ساورتها صروفِ الدهرِ إذ نجمتْ = وما لردِّ مُرادِ الله أمكانُ وحكمتُ اللهِ في التدبيرِّ قاهرتٌ = وقائدُ العقلِّ في المقدارِ حيرانُ يقضي بما شاءَ والاسبابُ جامدةٌ = ويُحِكمُ الامرَ والافكارُ عميانُ يختصُ من شاء بالرحمى ويصرفها = عمن يشاءُ وفي الحكمينِّ رحمانُ إن الذي يتعاطاهُ الذكى لذى = حكمِ المقاديرِّ تخمينٌ وبهتانُ ما حيلةُ الظنِّ والاوهامُ في قدرٍ = إلا قصورٌ وعجزٌ ثم إذعانُ لابد أن تربطَ الاوهامُ وحدتهُ = ولا تطاولَ تقريبٌ وإمعانُ خذْ ما أتاكَ وسلمها لخالقها = فالشأنُ لا يغيرَ للكوانِّ ديانُ أنظر إلى دولةٍ أعيتْ معاجزها = رأيَ العقولِ ففيها ثمَّ برهانُ أرادها اللهُ فحتلتْ مناصِبها = والعقلُ في نصبٍ والكونُ أشجانُ بأسهمِّ اللهِ ترمي من يقاومها = ولا يقومُ لسيفِّ الحقِّ بطلانُ إن الأسنه لا تعدوا مقاتلها = إن شدَّ بالجدِّ والتوفيقِّ مطعانُ عادتْ إلى جذليها من طولِّ غربتها = خلافةُ اللهِّ والاسلامُ جذلانُ عنايةُ اللهِ تحدوها لموطنها = وللخلافةُ في الاسلامِّ أوطانُ تنحوا ببجذتِها العلياء وبؤبؤها = وشأنها لمضاضِّ المجدِّ خلصانُ تخلدَّ العقدَ منها صدرُ قيمها = صدرُ بخالصةِّ الايمانِّ مليانُ هٌمامها العاصمُ الكافي لعصمتها = لهُ على حملِها جدٌّ وإقرانُ سميدعٌ مثلُ صدرِّ السمهريِّ لهُ = في هضبتِّ المجدِ أجثالٌ وأغصانُ رحبُ المباءتِّ قرمٌ لا بوىء لهُ = بفضلهِ شهدتْ سهلٌ واحسانُ مشمرٌ أحوذيٌ رأيهُ فلقٌ = وعزمهُ قبلَ وضعَ الرمحِّ طعّانُ مروعٌ ألمعيٌ في بصيرتهِ = من الذكائي لمحضِّ الرأي تبيانُ تحكمتْ من أصيلِ الرأيِ فِطِنتُهُ = كأنها فيهِ أبصارٌ وأذانُ يطوي عزائمَ بالتقوى وينشُرُها = كأنهَّنَّ بخصمِ اللهِ نيرانُ أصارهُ علِمهُ باللهِ محض هدىً = وغيرُ بدعٍ هدىً يذكيهِ عرفانُ لم يتركِ العلمُ منهُ موضعاً كدراً = يمثلُ الشمسُ منهُ الذاتُ والشأنُ ما زالَ تمحصهُ التقوى ويمحصها = وسرهُ ملكٌ والشخصُ أنسانُ حتى تمحضَ نُوراً لا يكدرهُ = خيرٌ وشرٌ وأغيارٌ وأغيانُ والعلمُ باللهِ والاخلاصُ عارفةٌ = من الكريمِ وتخصيصٌ وإحسانُ مواهبٌ ساقها من فيضِّ رحمتهِ = لأنفسٍ مالها في الناسِ حسبانُ يعُدها الناسُ من أحجارِ سوُحِيِّهِمُ = وهنَّ في ملكوتِّ اللهِ شهبانُ يمشونَ بُلهاً وهمُ النفسِ في كيسٍ = والعقلُ في الوجدِ بالمشهودِّ ولهانُ والفتحُ يقصدُ قلباً ما بهِ سعةٌ = إلا لمن لم تسعهُ قطُ أكوانُ محبةُ اللهِ سرٌ حيثُ ما صدقتْ = لها على عالمِ الامكانِ سلطانُ تعطيكَ فتحاً وإن سدتْ مغاليقهُ = وطورُ علقكَ في ذا الفتحِّ حيرانُ فلا عليكَ إذا صحةْ محبتهُ = إذا وفاءَ لكَ هذا الخلقُ أو خانُ للهِ ما أنفسٌ في سرِها أشتعلتْ = بالحبِّ للهِ أنوارٌ نيرانُ تحلُ في الارضِ والالبابُ طائرةٌ = في عالماً فيهِ أهلُ اللهِ نُدمانُ ريانةٌ بشرابِ الحبِّ محرقةٌ = والحالَ صحوٌ وكلِ الشربِ نشوانُ تلكَ النفوسُ التي هذا الامام لها = قطبٌ ومورِدهُ الصافي لها حانُ خاضَ الحقيقةَ كشفاً فستقامَ لهُ = كشفٌ وشرعٌ وتكميلٌ وسلطانُ جاءتْ إمامتهُ والارضُ مظلمةٌ = والناسُ فوضى وأهلُ الجورِّ ذوبانُ فأشرقَ العدلُ في أرجاءِها ولقي = عز المفاسدِ إرهاقٌ وإيهانُ جاءتهُ ما كانَ بدعاً من أئِمتها = من جدهِ أبنُ [ تميمٍ ] المجدِّ [ عزانُ ] في ضئضاءٍ العزةِ القعساءِ محتدهُ = إذا تفاخرَ [ قحطانٌ ] و [ عدنانُ ] بذروةِ [ اليحمد ] الصيدِ الملوكِ لهُ = أعراقُ مجداً وأساسٌ وبنيانُ لا ينكروا الناس ما للقومِّ مِنْ قدمٍ = وكيف يلحقُ عينَ الشمسِّ نكرانُ أحسابهمْ ومعاليِهمْ ودينهمُ = كواكبٌ وهداياتٌ ورضوانُ ما أختارهُ اللهُ صفواً من خُلاصتِهمْ = إلا وللصفوِّ من اكرامهِ شانُ يا سالمَ الدينِ والدنيا بالنواشدَ خذْ = أمانةَ اللهِ والاقدارُ أعوانُ أنت الضليعُ بها حملاً وتأديةً = إذ كلُ همكَ تدبيرٌ وأتقانُ إحذرْ واصعدْ وأيقنْ إذ صاحبها = سيفٌ من اللهِ لا تحويهِ إجفانُ يسُوسُهُا مؤمنٌ باللهِ معتصمٌ = وخيرُ ما دبرَ الاملاكَ إيمانُ للإستقامةِ في تقديرهِ قبسٌ = فظنهُ تحتَ نورِّ اللهِ إيقانُ لا يصرفُ الفكرَ في شيءٍ فيخلفهُ = لانهُ من فيوضِ الكشفِّ ملآنُ والمؤمنونَ بنورِّ اللهِ ناظرةٌ = عيُونهمْ وبعينِ الله أعيانُ يا ألَ الرجالِ وداعي اللهِ بينكمُ = لبوا الدعاء فأن الصوتَّ قرآنُ يا ألَ الرجالِ ألم يأني الجهادُ لكمْ = بلا لقد فات إذبانٌ وأبانُ يا ألَ الرجالِ أقيموا وزنَ قسطكمُ = فما لكم قبلَ وزنِّ القسطِ ميزانُ يا ألَ الرجالِ أحفظوا أوطانَ مِلتكمْ = فما لكم بعدَ خذلِ الدينِّ أوطانُ يا ألَ الرجالِ أحفظوا أحسابَ مجدكمُ = أن لم تكُ فيكمُ للدينِّ أشجانُ |
يا ألَ الرجالِ أندبوا للهِ غيرتكمُ = فالوقتُ قد ضاقَ والتثبطُ خسرانُ يا ألَ الرجالِ ألا للهِ منتصرٌ = فناصرُ اللهِ لا يعدوهُ خذلانُ يا ألَ الرجالِ أروني من شهامتكمْ = فالغايةُ الفتحُ أو موتٌ ورضوانُ يا ألَ الرجالِ ألم يحزمكمُ وزنٌ = طارَ البغاةُ وانحطَ عقبانُ يا ألَ الرجالِ ألم يدهشْ عقولكمُ = إن يحكمَ الدينَ أوثانٌ وصلبانُ يا ألّ الرجالِ حدودُ اللهِ قد حذفتْ = وعصمةُ الحقِّ عند الخصمِ بهتانُ يا ألَ الرجالِ ألم يطرقْ مسامعكمْ = صوتُ الاراملِ والايتامِ إن هانُ هذا اليتيمُ قد إنحادتْ مفاصلهُ = من جلبةِ الجوعِ والضلامُ تخمانُ يا ألَ الرجالِ بيوتُ اللهِ قد هدمتْ = ومالها للعداء نهضٌ وحلوانُ يا ألَ الرجالِ دماء المسلمينَ غدتْ = هدراً كما عبثتْ بالماءِّ صبيانُ فلا قصاصَ ولا أرشٌ ولا قودٌ = كأنَ لحمَ بني الآسلامِّ جِعلانُ يا ألَ الرجالِ افيقوا من سباتكمُ = فقد أحاطَ بكمْ بغيٌ وعدوانُ أخفيةَ الموتِ ظل العجزَ يقعدكمْ = وليس للآجلِ المعدودِ نقصانُ لا يحجبُ الموتَ جبنٌ عند موقعهِ = ولا يقدمُ وعدَ الموتِّ شجعانُ يا ألَ الرجالِ لقد ذلتْ حفيظتكمْ = إذا أستطالتْ على الآسادِّ حِملانُ أن السيوفَ التي كانت لسالفيكمُ = ما ضمها معهم رمسٌ وأجفانُ مريضةٌ هي في الاجفانِ أم مرِضةْ = قلوبكمْ أم عنها عنهنَّ وجدانُ بئسَ السيوفُ إذا حلتْ عواتقكمْ = وما بها لعتيقِ المجدِّ احزانُ لا تحجبوها إناثاً في مغامِدِها = فأن تلكَ اليمانياتِّ ذكرانُ فيتكمْ أوردوها إنها عطشتْ = إذ كان فيكم يلاقي الريَّ عطشانُ كانتْ بوارقُ في الاخطارِ ساهرةً = وهمُ أصحابها في المجدِّ سهرانُ فاليومَ نامتْ همومُ القومِ في جدثٍ = وساهرُ البرقِ في الاغمادِ وسنانُ تكادُ ان تتلاشى من تحرِقُها = غيضاً على صارَ أو حزناً على كانوا أُلِفتُوها من الاوتارِ مشعلةً = كأنها في دُخانِ الحربِّ نيرانُ واليومَ تغمطُ فيكم وهي مغضبةٌ = وما بكم لحقوقِ السيفِّ غضبانُ ما عودتها { بنو عدنانَ } مت لقيتْ = منكم ولا أسكنتها الغمْدَ { قحطانُ } لا تحملوها إذا كانت لزينتكمْ = أن الرجالَ بفعلِ السيفِّ تزدانُ فليت أسيافكمْ صارت معاولكمْ = وليتَ خيلكمُ معزٌ وثيرانُ حتى مطرفُ الهدى سهرانُ من قلقٍ = منكم وطرفُ العِدى في الظلم سهرانُ ليستْ بسنتكمُ إذ كان عنصركمْ = وإنما الحظُ كالازمانِّ أزمانُ يا ألَ القبائل يا أهل الحفاظِّ ومن = أمجادهم في جبينِ الدهرِّ عنوانُ شدوا العزائمَ في أستداركِ فإيتكمْ = إن العزائمَ للأدراكِّ أقرانُ أهل المكارمِّ إن الله أكرمكم = بنعمةِّ العدل إذ للجورِّ بركانُ لا تكفروا الله في نعمى أنعمها = فأنما يربطُ النعماء شُكرانُ فأين أين ذئابُ الذويّ حمْتُها = { بنو تمامٍ } ومن ربتهُ ( جعلانُ ) وأين عنها { الجُنِيبيونَ } أنهمُ = سعدُ العشيرةِّ علياءُ منذُ حدٍ كانوا غاراتهمْ برياحِ الموتِ عاصفةٌ = وفخرهمْ بحميدِّ الذكرِّ يزدانُ وأين { راسبُ } سيفُ الآزدِّ أنهمُ = سارتْ بِصِيتِهمُ في الارضِ ركبانُ وأين أهل الذِمَارِ { الهُشمُ } بحرهمُ = بالمجدِّ والفضلِّ فياضٌ وملآنُ عهدي لهم نجدةٌ في الحربِ شاهرةٌ = ومنهمُ لحقوقِ الله أعوانُ ويا ألِ { شمساً } وكباتُ الخميسِّ لكم = أنتم لها يا أسودَ اللهِ أركانُ أنتم سمامُ الوغى لبوا أمامكمُ = وعندكم من ثغورِ الله ( جعلانُ ) وأين أولادُ [ عيسى ] والحفاظُ لهم = نِجدٌ براغمٌ أُوابونَ رهبانُ صميمُ { كندةَ } حيِّ الملكِ من يمنٍ = عهدي بهمْ للهدى حصنٌ وإيوانُ شدوا فديتكمُ أنتم بواسلها = أم فيكمُ لمصابِّ الدينُ سلوانُ وأين يحمدها { الحرثُ } الكرام ففي = عزائم القومِ جناتٌ ونيرانُ طنائنُ اللهِ انتمْ لا يزالُ لكم = في نصرةِ اللهِ صولاتٌ وسلطانُ يبلى الزمانُ ولا تبلى محامدكمْ = ما دامَ [ يحمدُ ] مطعامٌ ومطعانُ إن كان [ صالحُ ] طودُ المجدِّ فارقكمْ = فأن اصلاحكمْ رضوى وثهلانُ [ عيسى ] لكم خلفٌ صدقٌ لخيرِّ آبٍ = وفي [ عليٍّ ] أخيهِ للعلى شانُ صِنوانِ يستيقانِ المجدِ في حسبٍ = سيارةُ الشهبِّ في جنبيهِ صُوانُ وفيكمْ الاسدُ الكرارُ فارسُ شر = فاء بنو عمهما الكافي [ سليمانُ ] السيدُ أبن [ حميدٍ ] سيفُ صتوتِكمْ = ومن لهُ في بناءِ المجدِّ أركانُ بحرُ المكارمِ غوثُ الخلقِّ من شملتْ = للكونِّ من برهِ رحمى وإحسانُ |
الباسلُ البطلُ المغوارُ من شهدتْ = بطولِ يمناهُ اباءٌ وولدانُ وفيكمُ من رجالِ المجدِّ من خرستْ = عنه القوافي ولم يبلغهُ تبيانُ أين { المساكرةُ } الصيدُ الغطارفِ من = لوائبِّ الآزدِّ حيثُ المجدُ والشآنُ في ذروةِ المجدِّ من [ فهمٍ ] إذا انتسبوا = أساودُ الموتِّ يومَ الهولِّ طوفانُ شمٌ إذا حزمُ نارٌ إذا عزمُ = شهبٌ إذا رجمُ للفضلِ هتانُ كواكبُ العزِّ لا ترعى مسارحهمْ = ولا تراعُ لهم بالضيمِّ جيرانُ وأين { حبسٌ } كرامُ الخيلِّ من قدمٍ = وفيهمُ من عبادِّ الله { غسانُ } سيوفُها وعواليها وأسهُمُها = وهم إذا افتخرُ الفرسانُ فرسانُ وأين أسدُ شراها من { وهِيبتَها } = للجدِّ والجودِّ أن شدوا وإن لانُ وأين { عامرُ } والاحسابُ مشرقتٌ = ناهيكَ من عامرٍ والاصلُ { عيلانُ } وأين { هنّدانُ } من ( صفين ) تعرفهمْ = إذ عكَ عكُ وإذ همّدانُ همّدانُ وأين قائدهم ليثُ المعاركِ [ صلط ] = المعاضلِ صاموا بدرُ الفضلِّ سلطانُ وأين نارُ الوغى { ألُ المسيبِّ } من = { قضاعةٍ } وزعيم القومِّ [ زهرانُ ] وأين { وائلُ } والاثارُ شاهدتٌ = ومجدُ وائلَ في التاريخِّ شهبانُ وأين { معولةٌ } قبلَ الرسولِ لهم = على ( مزونَ ) إتاواتٌ وتيجانُ وأين عنها ذئابُ الخطبِّ أن لهم = مناقباً لا يدانيّهنَّ أنسانُ وأين [ حلقوم ] ذاك الملكِّ معصمهُ = ( سمائلٌ ) فهي لسلطانِّ سلطانُ وأين عن اجربِيها منعُ بيضتِها = والاجربانُ بنو { عبسٍ } و { ذبيانُ } يا جمرةَ العُربْ يا { عبسَ } الطعان ألا = يطفيَّنَ جمركمُ بغيٌ وعدوانُ لا تشعلوا الحربَ في مواقِدِها = حيثُ الجهادُ على الباغينَّ موتانُ ويا بني عمنا { ذبيانُ } مجدكمُ = أنّا واياكمُ في المجدِّ صنوانُ بألِ { حصنٍ } و [ بالعمريين ] قد فرعتْ = عزاً ونبلاً جميعَ الناسِّ { غطفانُ } أذا مدحتُ بني { ذبيانَ } أخُوتنا = أظهرتُ شمساً لها في العينِّ برهانُ فيا ألُ يوثبَ بغيضٍ درَّ دركمُ = هل لا سباقٌ الى خيرٍ وآرهانُ فرسان ( داحسَ ) و ( الحنفاء ) حسبكمُ = من الرهانِ جهادٌ فهو ميدانُ ذروا الضغائنَ تذردها الرياحُ فما = تبقي على خالصِّ الايمانِّ أضغانُ أن الحظوظَ التي ترجى بإِلفتكمْ = في الدينِّ في محكمِ التنزيلِ فرقانُ وما شفاءُ حزازاتِّ الصدورِ سوى = أن يستّبدَ بطبِّ القلبِّ أيمانُ وأين ( أزكي ) وطيسُ الحربِّ ما فعلتْ = فأن عمدةَ هذا الامرِّ [ جرنانُ ] وأين { حمّيرُ } أهلُ العزِّ ما أعتتبوا = عن وعلِّ عزتِهِمْ يوماً ولا هانُ صيدٌ صناديدٌ أقيالٌ عباهلةٌ = أسدٌ كواسرُ في الهيجاءِّ حرّدانُ جاءت { ريامُ } بما أعلتهُ { حميرُ } من = مجداً وقامَ على البنيانِّ بنيانُ وأين حُميرُها الثاني وأسرتهُ = ذوي المعالي ملوكِ الناسِّ { نبهانُ } أبقى لهُ السؤددَ الأعلى كواهلهُ = [ مظفرٌ ] و [ سليمانٌ ] و [ كهلانُ ] هودٌ عِرارٌ فلاحٌ محسنٌ ملكوا = تنبهوا الملكَ حيناً وهو نعسانُ وكان من فرعِهِّمْ مُلكَ { اليعاربةِ } = الصيدِّ الكرامِ وما أدراك ما الشآنُ سلْ سيفَ [ يعربَ ] عن أخبارِ سيرتِهمْ = فمنطقُ السيفِّ أعرابٌ وألحانُ ويا بني { غافرٍ } علياءَ قريشِ لكمْ = أصلٌ وانتم لذاكَ الاصلِّ أغصانُ قوموا الى الله وأعتدوا لنصرتهِ = فموعدُ الله جناتٌ وغفرانُ وأين أطوادُها العلياء بنو { حكمٍ } = اين { الذهولُ } سراةُ المجدِّ { شيبان } وأين راحوا بني سمحٍ فوارسها = بنو { شكيلٍ } وأين الاسدُ { كلبانُ } وأين قوّامُ أمرِّ الناسِّ قادتهمْ = بنو { خروصٍ } حماةُ الدينِّ مذْ كانُ وأين عنها ليوثُ الغابِّ مُرتُها = بنو { هناءةَ } ما دِينُ وكم دانُ أين { اليعاقيبُ } أرضُ السرِّ ملكهمُ = ومن مفاخرهم للفخرِّ أركانُ وأين أهل الغناءَ في كلِّ معضلةٍ = بنو [ عليِّ ابن سودٍ ] اين [ حّدانُ ] وأين يا أل { سعدٍ } عزمُ نجدتكمْ = وأنتمُ لرسولِّ الله أحضانُ هلم يا أبن [ هلال ] قم بنصرتها = فالمسلمون بهذا الدينِّ بنيانُ وأين من أل { بدرٍ } سادةٌ نجدٌ = مبادرون الى الخيراتِّ سرعانُ أين { الحواسنةُ } النجبُ الكرامُ فما = عهدي لهم في كفاحِّ الحربِّ أقرآنُ وأين عنها عواديها بنو { عمرٍ } = فأن جانبهم للفخر عمرانُ وأين ( ضنكُ ) وأقيال { النعيمِّ } بها = أين { الصلوفُ } وطودُ الفضلِّ [ سلطانُ ] |
وأين { كعبٌ } وأين الحيُّ من { قتبٍ } = أين { الظواهرُ } والفرسانُ [ كهلانُ ] وما رجاءُ بنو { يأسٍ } على خطاءٍ = فأنما القومُ أعوانٌ وأخوانُ قومٌ على صهواتِ الخيلِ طفلهمُ = يربوا لهُ من دمِّ الابطالِ ألبانُ مسايرُ الحربِّ أن تنزل لهم نزلوا = وأن تعاضلهمُ ركباً فركبانُ أسدٌ خدورهمُ سمرٌ الرماحِ فأنْ = شبَ الهياجُ فتلك السمرُ شهبانُ صُعبٌ شكائمهمْ سحبٌ مكارمهمْ = أن حاربوا صعبوا أو أكرموا هانُ لا يقتنونَ رياشاً فوق صابغةٍ = كأنهَّنَّ أذا ألقينا غدرانُ وغير صفحتهمْ دياً مفللتٍ = كأنما بنفاثِّ الموتِّ ثعبانُ وغير أنيابِ أغوالٍ مسننةٍ = من عهدِّ عادٍ لها ذكرٌ وأسنانُ وغير شمسٍ سراحيبٍ مفنقةٍ = كأنما في قتالِ الحربِّ غربانُ تعلمتْ من مِراسِ الحربِّ نجدتها = فهنَّ تحت يدِّ الشجعانُ شجعانُ كأنهنَّ أعاصيرٌ أذا أحتدمتْ = نارُ الوغى وهي في التسنين ذوبانُ تِلكمْ حصونُ بنو { يأسٍ } ومعقلهمْ = لا يحصرُ القومَ أسوارٌ وأفدانُ وأين عنها بنو { بطاشَ } أينهمُ = من لي بهم وهم للحربِّ أخدانُ طال الرقادُ بكم هبوا فديتكمُ = فالشمسُ طالعةٌ والسيلُ أرعانُ عاداةُ { طيءَ } تخضيبُ السيوفِ = وأرواءُ المثقفِّ وهو اليوم عطشانُ أين العصائب من { قحصانَ } أجمعها = وأين من نتجت للحمدِّ {عدنانُ } هبوا لآخذِّ المعالي من مرافدكمْ = فليس يستدرك العلياء نومانُ هبوا لداعي الهدى هبوا لعزتكمْ = وكيف نومكمُ والخصمُ يقضانُ جدوا فديتكم في نصرِّ دينكمُ = فاليوم فيكمُ لنصرِّ الدينِّ إمكانُ كتائبَ الله لا يحتلَ بيضتكمْ = خصمٌ مساعيهِ في الاسلامِّ ثعبانُ كتائبَ الله ذودوا عن حياضكمُ = كي لا يهدمها بغيٌ وكفرانُ كتائبَ الله ما عيشُ الذليلِ لكم = عيشا ولا منايا العزِّ نقصانُ كتائبَ الله حاموا عن حنيفتكمْ = قد لوثتها خنازيرٌ وصلبانُ كتائبَ الله دينُ الله في قلقٍ = والمشرفياتُ في الآيمانِّ طلقانُ كتائبَ الله لم تخلقْ نفوسكمُ = لكي يسخرها ذلٌ وأهوانُ كتائبَ الله أدعوكم الى شرفٍ = عقباهُ أن تصدقِّ النياتُ رضوانُ كتائبَ الله يوم الهولِّ عيدكمُ = فما لكم لبغيضِّ الله عِبدانُ يا غارة الله والاحكامُ مرملةٌ = لها من الحزنِّ بالتعطيلِّ أردانُ يا غارة الله والحرُّ الغيورُ لهُ = صدعٌ وما أن يتلِّ الصعِّ آذانُ يا غارة الله آأجزى في ديانتنا = أليس عارٍ وحاميِ الدينِّ خزيانُ يا غارة الله أحياء كالبريةِّ في = عقالِّ سوءٍ وما بالرجالِّ عقلانُ يا غارة الله كم نرضى مهانتنا = والسيفُ يرفعُ أقواماً وأن هانُ أين العزائمُ أين النخوةُ أنتقلت = أين الحِفاظُ وأين العزُ والشآنُ أين الشكائمُ في الاسلامِ ما فعلتْ = أبو النهى مع أباءً لنا بانُ سلوا القبورَ التي ضمتْ أصولكمُ = هل وأطنوا الذلِّ أم في دينكم هانُ ربوا لكم بالظُبى والسمرِّ ملتكم = وانتم الان تجارٌ ورهبانُ تركتمُ سنّةَ الاسلافِ مطرقةً = ولا يأنبُ بالاطراقِّ خجلانُ تمشونَ هوناً كأن الزهدَ أثقلكمْ = وأنتمُ بهوانِ النفسِّ ثقلانُ أما يحرككمْ أن قال ناصحكمْ = الاصلُ كاسيٍ وفرعُ الاصلِّ عريانُ أقول للبعضِ منكم وهو عن أسفٍ = والحرُّ يأسفُ للاحرارِ أن شآنُ قد كنت تحت هذا المجدِّ من قدمٍ = واليوم أنتَ على الابوابِّ ذبّانُ ماذا تقولُ أذا كنت أبن بجدتِها = والاصلُ معرفةٌ والفعلُ نكرانُ طالع صحيفةَ مجدِ أنت وارثهُ = أن كان فيها مجيدُ القومِ خوّانُ أذا تنكرتَ للاسلامِ عن حسدٍ = فسأل أباكَ وليَ الله ما الشآنُ يخبركَ انك قد فارقتَ خطتهُ = وانه للذي فارقتَ حسرانُ أبعدَ شيبكَ في الاسلامِ تفعلُها = يبكي الخليلُ لها والحبرُ [ شذانُ ] أحسنْ عزأكَ في علمٍ ومن عملٍ = وانت للطمعِ المرذولِّ نجرانُ أين السوابقُ يا قمقامها طويتْ = أعاذكَ الله طاويهِّنَّ شيطانُ أساءكَ العدلُ إذ قامت به فئةٌ = لها مع الله مقدارٌ وآوزانُ ألا تكونُ لها قطباً تدورُ بهِ = هل أنت عن قُطبها المعهودِّ عقلانُ أظنُ عهدَ الشهيدينِّ الذينِّ هما = يستنصرانكَ قد أعفاهُ نسيانُ أبعدَ أحباركَ الابرارِ تسفها = وأنت في بحرها ذرٌ ومرجانُ بنيتَ قبةَ أيمانٍ وتهدمها = للهِ هل بعد هذا الهدمِّ بنيانُ نظرتَ أحمدَ حتى حل مسكنهُ = في الخلدِّ من حولهِ حورٌ وولدانُ وصار عند أبيهِ في حضائرِّ قدسٍ = للهِ خطهما فوزٌ ورضوانُ غدوتَ تنقضوها مثنى وواحدةً = وكلكمْ في مقامِ المجدِّ صنوانُ وقلت شأنكَ من باب السياسةِ في = دفعِ الاجانبِّ لا بغيٌُ وعصيانُ تسوسُها أنت والايمانُ يُتركها = ما قام عمركَ في دعواكَ برهانُ سياسةُ الله في القرآنِ كافيةٌ = وما يزيدُ على القرآنِّ نقصانُ فرجعْ الى الله وانظرْ في سياستهِ = فأنتَ من مشربِ القرآنِّ ريانُ ماذا رأيتَ أباكَ الطهرَ يصنعُ في = سياسةِ الدينِّ لما قام [ عزانُ ] أنتَ الشهيدُ على أشراقِ سيرتهِ = وللبصائرِّ بالمشهودِّ أيقانُ أفي أمامةِ حقٍ بعدما ثبتتْ = بشرطها أنت يا ذا اللبِّ حيرانُ لا عذراً فيها حجةٌ قطعتْ = عذرَ الخلافِّ لها في الدينِّ تبيانُ فما أنحرافكَ عنها بعدما وجبتْ = ألا خروجٌ عليها وهو عصيانُ أبعدَ ستين عاماً عشتَ تدفقها = للهِ والحمدُ أنت َ اليوم خسرانُ فتبعْ أمامكَ وألزمْ غرس سيرتهِ = ودعْ هوى النفسِ أن النفس شيطانُ وصنْ بقيةَ هذا العمرِ في كيسٍ = فأن دهركَ لو فكرتَ كيسانُ فرقتَ عزتكَ العلياءِ الى طمعٍ = حتى لقد قال أهل السوءِ [ ساسانُ ] |
للمسلمين غنونٌ فيكَ عاليةٌ = يا أبن المعالي وهنَّ اليوم خيلانُ كنت السفينةَ للاسلامِ تحملهُ = ثم أنكفأتَ بهِ والغيُ طوفانُ كنت المرزاء للاسلام تكلآهُ = واليومَ من كثرِّ ما يشكوكَ ضجرانُ ففتحْ فديتُكَ عينيِّ حاذرٍ يقضٍ = فأن كاتبَ ما تميليهِ يقضانُ بيض العمائمِ لا تجدِ أذا أنكدرتْ = بيضُ القلوبِ وللايمانُ عنوانُ طهِرْ ثيابكَ وأغسلْ رايحتكَ = فهاتيكَ المطامعُ أوساخٌ وآدرانُ فحمدْ نصيحةَ حرٍ لا يريدُ بها = ذماً وفيكَ لطودِّ الحمدِ أركانُ أن تعرفِ الصدقَ في نصحي فقد سبقتْ = عهودُ صدقٍ وأخلاصٌ وأحسانُ ليس الخليلُ المداجي عند شائنةٍ = ان المداجيَ في العوراءِ فتانُ لكنهُ من رأى عيباً وحققهُ = أهداكَ عيبكَ غيضً وهو لهفانُ أريكَ من لهفي خصماً تباعدهُ = والقلبُ من حبكَ المكنونِّ ولهانُ خذْ من مضايقِ أقوالِ نصائحها = وفي ضميري لكم بالحبِّ ميدانُ يا قومي يا أهل ( عمانٍ ) كم تخالفكم = ان التفرقَ لا يرضاهُ ايمانُ أطولَ دهركمُ خوفٌ مداهنتٌ = مطامعٌ حسدٌ باءٌ وخذلانُ أهذهِ شُعبُ الايمانِ عندكمِ = أهكذا سنةٌ قالتْ وقرآنُ ما ذا الشقاقُ الذي يفني جُنوبكم = والمؤمنونَ بذاتِ الدينِ أخوانُ أطلقتمْ السيفَ في أفرادِ مِلتكمْ = وقيدتهُ عن الاعداءِ أجفانُ هبَ ان أسيافكمْ غرثى بها قرمٌ = ففي لحومِ العِدى يعتاشُ غرثانُ هانتْ عليكمْ تراثُ الكفرِّ واشتعلت = فيكم على بعضكمْ للبعضِ أضغانُ وإلفتُ الدينِ قربى لم يكم معها = أعلى وادنى وأحزابٌ وأديانُ يا قومي هذا أمامُ الدينِ بينكمُ = مقصودهُ الحقُّ لا ملكٌ وسلطانُ يدعوا الى اللهِ قواماً بملتِهِِِ = له حسامانِ أقساطٌ وأحسانُ يا قومي طاعتهُ في نصركمْ وجبتْ = فرضاً عليكم وما في الدينِ أدهانُ يا قومي لا تدبروا عنهُ فأنَ لكم = رباً يحاسبُ والادبارُ عصيانُ يا قومي لا تدبروا يغضبْ ألهكمُ = وأين ملجأكمْ والله غضبانُ { أن تنصروا الله ينصركم } فلا تهِنوا = فالكفرُ في المقتِّ والاسلام رضوانُ أنَ الامامَ يمينُ اللهِ بينكمُ = فبايعوهُ وألا حلَّ خسرانُ قامت عليكم بحكمِ الله حجتهُ = ان كان فيكم لحكمِ اللهِ أذعانُ أن تتبعوه فعينُ الرشدِ خطتكمْ = أو تعرضوا عنهُ بالاعراضُ طغيانُ فراقبوا الله فيهِ أن حجتهُ = قد قامَ فيها بحكمِ اللهِ برهانُ تلكمْ وصيةُ [ حسانٍ ] لكم صدرتْ = فأنني للأسلامِ حسانُ أن كنتُ أحسنتُ في نصحي فقد كتبتْ = وأنما يعقبُ الاحسانَ أحسانُ لا يصدقُ الدينَّ ألا من يناصحهُ = ولا يصحُ بغيرِ النصحِّ أيمانُ فأن تمكنَ نصحي من بصائركمْ = بداء لكم من ضياءِ الحقِّ فرقانُ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتنسونا من خالص الدعاء |
ابداع من عالمنا الجليل رحمه الله
|
* مشكور عزيزي على النقل وأمانة النقل كلك ذووووق مساؤك سكر ** |
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 08:32 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها