سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » المدونات

ملاحظات \ آخر الأخبار

قديم

لن يتبعني النهر . لن تصحبني في الرحيل سحابة !

ارسلت بتاريخ 16/09/2010 في 02:12 PM بواسطة د.صالح (يوميات رجل ميت !!!)

سأحكي لكم بعض من خبر الموت والغياب ، فلقد فلقد غيّب الموت عزيز لي قبل أيام .

كانت المرة الأولى التي يأتي فيها العيد ولا أراه !
كانت المرة الأولى التي يأتي فيها العيد ولا أقبل رأسه !
كانت المرة الأولى التي ياتي فيها العيد وتبكي نساء أسرتي جراء التذكار !
كانت المرة الأولى التي ياتي فيها العيد ولا نضحي !
كانت المرة الأولى التي يأتي فيها العيد ولا تكون هناك عيدية للأطفال !
كانت المرة الأولى التي ياتي فيها العيد ونستقبل المعزين قبل المهنئين !
كانت...
مستشار سبلة عمان
الزيارات 731 تعقيبات 6 د.صالح غير متصل حالياً
قديم

&&..ســيّــدة الــمــدن..&&

ارسلت بتاريخ 16/09/2010 في 02:09 AM بواسطة أبو عبيدة العماني
تم التحديث يوم 16/09/2010 في 05:35 AM من قبل أبو عبيدة العماني









المدن

عوالم

شتى

مدينتي

سيدة المدن

جمالا

بهاءا روعة

***

أهيم بها عشقا

غراما

ولعاً بقربها

بهمسها

تعلق بها القلب

لا يطيق فراقها

***

ما أجمل وجعها
...
صورة عضوية أبو عبيدة العماني
عضو فوق العادة
مضافة في غير مصنف
الزيارات 796 تعقيبات 11 أبو عبيدة العماني غير متصل حالياً
قديم
التقييم: الأصوات 2، المعدل 5.00.

~~ النزعة التاريخية ونقد ليفي شتراوس لها 20 ~~

ارسلت بتاريخ 15/09/2010 في 07:26 PM بواسطة ماجد الهادي (~~~~ أفكــــــــــار عشوائيـــــــــــة ~~~~)

فنبدأ بالأولى: لقد تصور ليفي شتراوس البنيان أو الأنساق تصورا موضوعيا لا يجعل للإنسان فاعلية، في تقرير مصيره. فنستطيع ان نتصور النسق” عبارة عن لوحة كتب عليها كل شيء، أو أن الإنسان مبرمج” بأفكار واحدة من قديم الزمان، ولهذا يمكن النظر إلى النسق أو البنية” باعتبارها موضوعية” أي منفصلة عن ذات الإنسان، لأن الذي يقرر مصير الإنسان هو النسق الاجتماعي”. فالبنية تتحكم في الإنسان وهو لا يتحكم فيها.”ان تصوير الأنساق أو البناءات كما لو كانت تؤثر وتمارس فعلها وحدها دون ان يكون للإنسان دور فيها، أعني الميل
...
صورة عضوية ماجد الهادي
عضو فوق العادة
مضافة في غير مصنف
الزيارات 326 تعقيبات 0 ماجد الهادي غير متصل حالياً
قديم
التقييم: الأصوات 2، المعدل 5.00.

~~ النزعة التاريخية ونقد ليفي شتراوس لها 19 ~~

ارسلت بتاريخ 15/09/2010 في 07:18 PM بواسطة ماجد الهادي (~~~~ أفكــــــــــار عشوائيـــــــــــة ~~~~)

وعلى أية حال، إن حركة التاريخ تتسم بالتقدم والإخفاق، فالتاريخ لا يتطور في اتجاه واحد ـ حسب ليفي شتراوس. وإذا ظهرت حركة التاريخ في زمن ما سكونية أو تراجعية، فإن ذلك لا يعني أنها لم تمر بتحولات ثقافية مهمة. وعلى هذا، فليس باستطاعة ليفي شتراوس رفض التاريخ تماما، فهو: لا يرفض التاريخ رفضا كليا شاملا، كما أنه لا ينكر أن يكون من شأن كل مجتمع ان يتغير، لكن ما يريد وضعه وضع المناقشة إنما هو ـ على وجه التحديد ـ ذلك (الدور) الذي ينسبه المعاصرون للتاريخ”(19).

خاتمة:

وأخيرا يمكن التعقيب
...
صورة عضوية ماجد الهادي
عضو فوق العادة
مضافة في غير مصنف
الزيارات 323 تعقيبات 0 ماجد الهادي غير متصل حالياً
قديم
التقييم: الأصوات 2، المعدل 5.00.

~~ النزعة التاريخية ونقد ليفي شتراوس لها 18 ~~

ارسلت بتاريخ 15/09/2010 في 07:15 PM بواسطة ماجد الهادي (~~~~ أفكــــــــــار عشوائيـــــــــــة ~~~~)

فالتفسيرات التقليدية تنظر إلى الحضارات على أنها متدرجة، فهي تبدأ بالمجتمعات المتوحشة (البدائية، كما يسميها الانثروبولوجيون) حتى وصلت بعد سلسلة من التطورات المطردة إلى الحضارة المعاصرة، فالشعوب التي تسمى (متوحشة) كانت قد قطعت مراحل حاسمة من التقدم. ولا شك فإن الأحداث التاريخية تختلف حسب العصور والمجتمعات، إلا ان بنية المجتمع (أي مجتمع) ثابتة مهما اختلفت الأحداث التاريخية، فالبنية لا زمانية، لأنها فوق التاريخ. وليفي شتراوس يحذر من خطأ التصور بأن التقدم” جاء نتيجة تدرج في الزمان من أدنى إلى أعلى،
...
صورة عضوية ماجد الهادي
عضو فوق العادة
مضافة في غير مصنف
الزيارات 467 تعقيبات 0 ماجد الهادي غير متصل حالياً


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 03:35 PM.

سبلة عمان :: السنة 13، اليوم 235

لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها