القرضاوي .. الرسول يسمع الأغاني وأنا أستمع إلى فايزة أحمد

[mohdsalam]

لم تكد تهدأ عاصفة الجدل الذي دار مؤخراً حول الغناء وجوازه وحرمته حتى عاد الشيخ يوسف القرضاوي برأي أو فتوى تتجاوز الجدل إلى إباحة غناء المرأة.

وقال القرضاوي عبر برنامج "الشريعة والحياة" على قناة الجزيرة الفضائية إنه "لا مانع من غناء المرأة إذا التزمت بضوابط الغناء الشرعي". مستشهداً بالنبي عليه الصلاة والسلام الذي أقرّ غناء جاريتين كانتا تغنيان في بيت عائشة رضي الله عنها ، بينما انتهرهما سيدنا أبو بكر رضي الله عنه قائلا "مزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فقال له الرسول: "لا، دعهما".
<< لاحظ << أبو بكر نهرهما و الرسول قال لابوبكر خلهم ما عليك منهم
(((ما أدري هل الرسول مايفهم في الشريعه أو مشتهي يسمع أغاني ))) القرضاوي ما وضح لنا هالنقطه
وأجاز الشيخ يوسف القرضاوي الاستماع إلى الغناء ما دامت موسيقاه لائقة بالغناء، والمعنى تقبله الشريعة والأخلاق الإسلامية، وما دام تأثيرها جيداً على المشاعر والوجدان، وقال إنه شخصياً يسمع في قناة "الرسالة" وقناة "اقرأ" أشياء جيدة، مستشهداً بغناء الفنان السعودي محمد عبده لنشيد "طلع البدر علينا ، الذي كان له تأثير بالغ عليه.

وأوضح القرضاوي أنه يسمع بعض هذه الأشياء ويتأثر بها وفيها موسيقى لطيفة، أما موسيقى الهيبيز وما يماثلها فبيّن أنه لا يجيزها أي إنسان متدين، وكذلك الموسيقى المشتهرة مع أغنية معينة تثير الغرائز، وإنما الموسيقى المناسبة فهي الهادئة ذات التأثير الجيد على المشاعر والوجدان.

وبيّن القرضاوي: "أول ضوابط الغناء أن يكون المعنى ملائماً؛ فيجب أن تقبله العقيدة الإسلامية والشريعة الإسلامية والأخلاق الإسلامية؛ فلا تتغني مثلا بشعر أبي نواس:

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء
وداوني بالتي كانت هي الداء

أو بشعر شوقي:
رمضان ولا هاتها يا ساقي
مشتاقة تسعى إلى مشتاق

أو ما قاله ابن عبدالوهاب: الدنيا سيجارة وكاس".

وأوضح القرضاوي أن ثاني الشروط ألا يكون الغناء بطريقة مثيرة، واستشهد بأغنية "ست الحبايب يا حبيبة يا رب يخليك يا أمي" لفايزة أحمد، مفيداً بأنه لا مانع شرعياً فيها، وهو شخصياً لا يفتن عند سماعه لها، بينما في المقابل هناك أغان تثير الغرائز بطبيعتها.

وحدد القرضاوي ثالث الضوابط بمدة الغناء، فلا يجوز أن يقعد المسلم طوال النهار يسمع الأغاني؛ فالإسلام - والكلام للقرضاوي - يرفض العبادة إذا غالى الإنسان فيها ويقول له: قف إن لبدنك عليك حقاً، وإن لعينيك عليك حقاً؛ فالإسلام يريد كل شيء باعتدال وتوازن؛ فهو منهج وسط لأمة وسط.

وأوضح القرضاوي أن رابع الضوابط ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كالبنات اللاتي يرقصن في معظم الغناء الآن؛ فهو عبارة عن أغان مختلطة برقص أو بشرب أو بأشياء من هذا النوع.

[ينبوع الأمل]

قبل أن نرد على الموضوع هل لديك مصدر موثوق؟؟

[الولاء للوطن]

لم تكد تهدأ عاصفة الجدل الذي دار مؤخراً حول الغناء وجوازه وحرمته حتى عاد الشيخ يوسف القرضاوي برأي أو فتوى تتجاوز الجدل إلى إباحة غناء المرأة.

وقال القرضاوي عبر برنامج "الشريعة والحياة" على قناة الجزيرة الفضائية إنه "لا مانع من غناء المرأة إذا التزمت بضوابط الغناء الشرعي". مستشهداً بالنبي عليه الصلاة والسلام الذي أقرّ غناء جاريتين كانتا تغنيان في بيت عائشة رضي الله عنها ، بينما انتهرهما سيدنا أبو بكر رضي الله عنه قائلا "مزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فقال له الرسول: "لا، دعهما".
<< لاحظ << أبو بكر نهرهما و الرسول قال لابوبكر خلهم ما عليك منهم
(((ما أدري هل الرسول مايفهم في الشريعه أو مشتهي يسمع أغاني ))) القرضاوي ما وضح لنا هالنقطه
وأجاز الشيخ يوسف القرضاوي الاستماع إلى الغناء ما دامت موسيقاه لائقة بالغناء، والمعنى تقبله الشريعة والأخلاق الإسلامية، وما دام تأثيرها جيداً على المشاعر والوجدان، وقال إنه شخصياً يسمع في قناة "الرسالة" وقناة "اقرأ" أشياء جيدة، مستشهداً بغناء الفنان السعودي محمد عبده لنشيد "طلع البدر علينا ، الذي كان له تأثير بالغ عليه.

وأوضح القرضاوي أنه يسمع بعض هذه الأشياء ويتأثر بها وفيها موسيقى لطيفة، أما موسيقى الهيبيز وما يماثلها فبيّن أنه لا يجيزها أي إنسان متدين، وكذلك الموسيقى المشتهرة مع أغنية معينة تثير الغرائز، وإنما الموسيقى المناسبة فهي الهادئة ذات التأثير الجيد على المشاعر والوجدان.

وبيّن القرضاوي: "أول ضوابط الغناء أن يكون المعنى ملائماً؛ فيجب أن تقبله العقيدة الإسلامية والشريعة الإسلامية والأخلاق الإسلامية؛ فلا تتغني مثلا بشعر أبي نواس:

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء
وداوني بالتي كانت هي الداء

أو بشعر شوقي:
رمضان ولا هاتها يا ساقي
مشتاقة تسعى إلى مشتاق

أو ما قاله ابن عبدالوهاب: الدنيا سيجارة وكاس".

وأوضح القرضاوي أن ثاني الشروط ألا يكون الغناء بطريقة مثيرة، واستشهد بأغنية "ست الحبايب يا حبيبة يا رب يخليك يا أمي" لفايزة أحمد، مفيداً بأنه لا مانع شرعياً فيها، وهو شخصياً لا يفتن عند سماعه لها، بينما في المقابل هناك أغان تثير الغرائز بطبيعتها.

وحدد القرضاوي ثالث الضوابط بمدة الغناء، فلا يجوز أن يقعد المسلم طوال النهار يسمع الأغاني؛ فالإسلام - والكلام للقرضاوي - يرفض العبادة إذا غالى الإنسان فيها ويقول له: قف إن لبدنك عليك حقاً، وإن لعينيك عليك حقاً؛ فالإسلام يريد كل شيء باعتدال وتوازن؛ فهو منهج وسط لأمة وسط.

وأوضح القرضاوي أن رابع الضوابط ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كالبنات اللاتي يرقصن في معظم الغناء الآن؛ فهو عبارة عن أغان مختلطة برقص أو بشرب أو بأشياء من هذا النوع.


ضاع الاسلام عندما ولي لغير اهله

[نفساني]

يا أخوان لا تقدحوا في العلماء....وقبل أن نخوض في هذا الأمر يجب علينا أن نطلع ما أورده العلامة الفاضل القرضاوي...ولا تجعلوا عواطفكم تسبق عقولكم.؟!

[المهتم]

قبل أن نرد على الموضوع هل لديك مصدر موثوق؟؟

افتح موقع الجزيرة توك
وستجد المصدر الموثوق اذا كانت الحلقه فاتتك

[القيامة]

قبل أن نرد على الموضوع هل لديك مصدر موثوق؟؟


المصدر - الجزيرة الفضائية (برنامج الشريعة والحياة) راجع الرابط:

http://aljazeera.net/NR/exeres/07B945A5-1A09-469C-BF14-9D3E693E9C3E.htm

[دكتورة شيك]

الله يهديكم
عندكم مواضيع اهم من القدح بعلماء ولكم في الشيخ احمد الخليلي قدوه

ولكل عالم اجتهاداته
فان اخطء فله اجر وان اصاب فله اجرين

[المهتم]

يا أخوان لا تقدحوا في العلماء....وقبل أن نخوض في هذا الأمر يجب علينا أن نطلع ما أورده العلامة الفاضل القرضاوي...ولا تجعلوا عواطفكم تسبق عقولكم.؟!

العلماء من خافوا الله في أفعالهم وأقوالهم وليس من يحلل ما حرم الله وإذا أردت أن تستمع لرد أحد العلماء فما عليك إلا أن تستمع للشيخ أبو إسحاق الحويني فهو يرد على كل من تسول له نفسه
أبو إسحاق الحويني هو أحد علماء مصر الكرام

[المهتم]

الله يهديكم
عندكم مواضيع اهم من القدح بعلماء ولكم في الشيخ احمد الخليلي قدوه ونعم الرجل هو ومن سار على نهج رسول الله

ولكل عالم اجتهاداته
فان اخطء فله اجر وان اصاب فله اجرين لا إجتهاد فيما نص عليه القراءن أو السنة أو أجمعت عليه الأمة
ولقد نصت السنه النبوية على تحريم الغناء والموسيقه

اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا

[ينبوع الأمل]

يا أخوان لا تقدحوا في العلماء....وقبل أن نخوض في هذا الأمر يجب علينا أن نطلع ما أورده العلامة الفاضل القرضاوي...ولا تجعلوا عواطفكم تسبق عقولكم.؟!

جزيت خيرا
لذلك أنا سألت ما إذا كان هنالك مصدر موثوق؟!!

[المهتم]

في الفائدة، الغناء، لحم الخنزير والإرث

عثمان عثمان: سؤال واضح إن شاء الله شكرا جزيلا. حازم يوسف من الأردن.

حازم يوسف/ الأردن: السلام عليكم. أنا أريد أن أسأل عن فائدة البنك هل يجوز صرفها أو أخذها وصرفها على الأكل والشرب وما إلى ذلك أم هي حرام بالقطع؟ وعلى مسؤولية الشيخ يوسف القرضاوي.

عثمان عثمان: الأكل والشرب على الأسرة والعائلة؟

حازم يوسف: نعم، نعم.

عثمان عثمان: شكرا.

يوسف القرضاوي: لا، لا يجوز يا أخي، إنما يجوز إذا حصل لك فوائد من البنك تأخذها تحط تديها لباكستان تديها للإخوة في فلسطين في غزة في جهات الخير لأن المال الحرام مصرفه هو الفقراء وجهات الخير إنما مش مطلوب منك أن ترميه في البحر أو تحرقه، لا، تخلي المسلمين ينتفعوا به.

عثمان عثمان: الأخ جدو من الكاميرون يذهب بعيدا عن بيته ليصلي التراويح، هناك إمام صوته جميل ويقرأ بشكل جيد.

يوسف القرضاوي: كل الناس بتعمل كده في رمضان تبحث عن القارئ الجيد، ناس بتقرأ القرآن وتقرأه بصوت خاشع وجميل كل الناس بتعمل هذا وكل خطوة يخطوها من أجل ذلك يعني تكتب له بها حسنة وتحط عنه سيئة وترفع له بها درجة، فهذه مكتوبة له عند الله.

عثمان عثمان: السيد بازين من روسيا يقول لم لا توجهون الشكر للدول الغربية التي ساهمت مع الباكستانيين في تخفيف الكوارث التي وقعت عليهم، قدمت لهم مساعدات.

يوسف القرضاوي: شكرا لها، يعني زعلان على الدول الغربية! نحن نقول للمحسن أحسنت وإن كانت الدول الغربية يعني لم تقم نحو باكستان بما تقوم به نحو البلاد الأخرى، يعني في بلاد أقل من باكستان والغربيون يقيمون الدنيا ولكن كارثة باكستان كارثة كبرى ومع هذا الدول الغربية كما يقول الأخ لم تعمل كما تعمل.. هذه كارثة باكستان أهم من تسونامي ومش عارف إيه والأشياء دي ولكن ما أخذتش حقها عند الغربيين.

عثمان عثمان: الأخ عمر يسأل عن حكم غناء المرأة وهل صحيح أنكم أجزتم الغناء لميس شلش؟

يوسف القرضاوي: المرأة لا مانع أن تغني إذا التزمت بضوابط الغناء الشرعي، فالنبي عليه الصلاة والسلام أقر غناء جاريتين كانتا تغنيان في بيت عائشة، سيدنا أبو بكر انتهرهما وقال مزمور الشيطان في بيت رسول الله، والرسول قال له لا، دعهما..

عثمان عثمان: ما هي الضوابط؟

يوسف القرضاوي: ضوابط الغناء أن يكون المعنى ما فيهش شيء، ما تغنيش بشعر أبو نواس يعني

"دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

وداوني بالتي كانت هي الداء"

أو شعر شوقي

"رمضان ولا هاتها يا ساقي

مشتاقة تشعى إلى مشتاق"

أو ما قاله ابن عبد الوهاب، الدنيا سيجارة وكاس.

يعني لازم المعنى يكون تقبله العقيدة الإسلامية والشريعة الإسلامية والأخلاق الإسلامية وبعدين يكون بطريقة غير مثيرة، يعني في واحدة بتغني غناء جد، "ست الحبايب يا حبيبة، ربي يخليك يا أمي" مافي مانع إنما في أغاني بتثير الغرائز بطبيعتها، وبعدين أيضا من الضوابط أنه كم يكون الغناء، يعني الواحد يقعد طول النهار يسمع الأغاني، ده الإسلام بيرفض العبادة إذا غالى الإنسان يقول له قف إن لبدنك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا يعني يريد كل شيء باعتدال بتوازن منهج وسط لأمة وسط، بعدين لا يقترن الغناء بشيء محرم، الغناء نفسه يكون فيه حاجة ولكن أمام اللي بيغني بنات بيرقصوا زي معظم الغناء الآن أغاني مختلطة برقص أو بشرب أو بأشياء من هذا النوع، فهذه ضوابط لا بد منها.

عثمان عثمان: ربما السائل يسأل عن صوت المرأة أليس فيه فتنة؟

يوسف القرضاوي: مش شرط، لما بأسمع امرأة يعني مثلا "ست الحبايب يا حبيبة" ما بأفتتنش ولا حاجة.

عثمان عثمان: الأخ مسعود بوراسي يسأل عن موقف الدين من استعمال شحوم الخنزير في بعض المواد الغذائية.

يوسف القرضاوي: لا، لا، لا يجوز طبعا المسلم أن يستخدم الخنزير ولا شحومه ولا لحمه ولا أي شيء في المواد الغذائية.

عثمان عثمان: عباس عبد الرحمن السيد "أخي ضابط توفي في الجيش فصرفت له حقوق مادية فهل لأشقائه وشقيقاته نصيب في هذا المال علما أن له زوجة وابنة وأما؟"

يوسف القرضاوي: إذا كان المصروف ده للورثة فيكون للزوجة والابنة والأم وإذا كان اللي بيحدد يعني القانون بيقول لمن هذا هل للأقارب.. هو ترك إيه؟

عثمان عثمان: زوجة وابنة وأما.

يوسف القرضاوي: ممكن بقى في هذه الحالة لأنه لسه فيه ما كملش البنت بتأخذ النصف والزوجة بتأخذ الثمن والأم بتأخذ السدس بيبقى الباقي للأخوات يعني الحديث الأخوات مع البنات عصبة فيأخذ الأخوات ما بقي من التركة في هذه الحالة.

عثمان عثمان: أحدهم يقول، "أشرف على تسيير مجموعة من الأسهم لأصدقائي عند أحد التجار نعرف أمانته وصدقه ويتم استثمار هذه الأسهم في مجالات عدة وبعدة طرق، هل يجوز لي أن أتقاضى أجرا أو جزءا من الربح مقابل التسيير بعلم أو بدون علم أصحاب الأسهم؟"

يوسف القرضاوي: لازم يتم الاتفاق على هذا، مثل هذا الأمر هو من حقه أن يأخذ بس لازم يعرفهم ما يوهمش أنه بيعمل لهم خدمة وبعدين بيأخذ من ورائهم، الوضوح في هذا هو المطلوب.

عثمان عثمان: فتاة في 27 من عمرها تسأل "تقدم شاب مسلم مقيم في فرنسا لخطبتي مرات عدة إلا أنه قوبل بالرفض من أهلي دون أي سبب وذلك بسبب تعنت أخي وقد تدخل الأهل والأصحاب لإقناع أهلي لقبول زواجي من الشاب إلا أنهم لم يسمعوا نصيحة أحد ومنهم إمام البلدة، أنا أريد الزاج بالشاب وهو يريدني أيضا، فبم تنصحوني؟"

يوسف القرضاوي: والله أنصح أن تحاول تشوف أحد من الأقارب خالها عمها من الشخصيات المؤثرة بحيث يؤثروا على هذا الأخ ولكن يعني لا أنصحها أنها تتزوج الفتى رغم أهلها.

عثمان عثمان: "والدي رجل مسن وعاجز عن الحركة وأنا امرأة متزوجة ولي أولاد فهل يجوز لي الكشف عليه لتغسيله؟"

يوسف القرضاوي: تنظيفه يعني؟

عثمان عثمان: نعم.

يوسف القرضاوي: يجوز طبعا يعني بتيجي ممرضة تكشف عليه في المستشفى يعني ابنته أولى.

عثمان عثمان: الأخ ماجد يقول "أنا مهندس معماري ويعرض علينا بعض التصاميم لبعض الفنادق والتي يكون أحيانا فيها صالات للخمور والرقص وفي بعض الأحيان صالات للقمار، ما حكم الشرع في تصميم هذه الفنادق والإشراف على تنفيذها؟"

يوسف القرضاوي: لا شك أنها لا تخلو من الإثم ما دام فيها هذه الأشياء التي هو متأكد أنها ستستعمل في المحرمات.

عثمان عثمان: تقول "توفي جدي في أواخر السبعينيات وترك بيتا ريفيا ونصف فدان أرض والورثة هم جدتي وأبي الابن الوحيد وخمس بنات، أراد أبي هدم البيت الريفي وبناءه لكي يمكن أبناءه الخمسة من الزواج فيه حيث يكون لكل ابن شقة فطلب من عماتي التنازل عن البيت وبالفعل تنازلن عن البيت لصالح أبي عن طيب خاطر وكان هذا التنازل على ورقة عرفية بينهم وكان هناك شهود وقعوا على هذا التنازل بجانب توقيع عماتي، واليوم بعد مروح حوالي 14 سنة من هذا التوقيع يطالبون أبي بحقهم في المنزل. هل لهن حق فيه؟"

يوسف القرضاوي: هو أمر يعني وهبوه، الهبة إذا تم القبض فيها لا يجوز فيها الرجوع، يعني إذا الأرض ملكت وبنيت وكذا يعني الراجع في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه. إلا إذا كان يعني الأب يراضيهم ببعض الأشياء يعني إذا كانوا تنازلوا بدون عوض خالص يحسن منه أن يراضيهم ببعض الشيء.

عثمان عثمان: أحد السادة المشاهدين محمد عبد اللطيف يقول لما لا تقومون بتفسير معاصر للقرآن الكريم يعالج مشكلات الواقع؟

يوسف القرضاوي: والله أرجو أن أوفق إذا كان في الحياة بقية، كنت أريد أن أعمل تفسيرا مختصرا يعني في أنا عدة كتب عايز أن أتممها قبل الرحيل وهي منها تفسير مختصر للقرآن ومنها كتاب في السيرة النبوية وكتاب في أصول الفقه، ثلاثة كتب يعني أرجو أن أوفق، وبعض الإخوة طلب أن أكتب وبعدين بدأت أكتب في تفسير الفاتحة على أساس أنها تكون على هامش الـ.. فطال التفسير، يعني ربنا يوفق.

عثمان عثمان: فضيلة الدكتور يعني سؤال أخير في أقل من دقيقة أحد الإخوة المشاهدين يقول أو يسأل ما حكم الدعاء على الظالمين؟

يوسف القرضاوي: هذا أمر فطري والله تعالى يقول {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ..}[النساء:148] فالمظلوم يدعو ودعاء المظلوم مستجاب، وفي الحديث الذي رواه الترمذي وحسنه "ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حين يفطر -وفي رواية حتى يفطر- والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين".

عثمان عثمان: أشكركم سيدي فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي على هذه الإفاضة الطيبة، وكما أشكركم مشاهدينا الكرام على حسن المتابعة، مجددا نعتذر من الذين لم نستطع الإجابة على أسئلتهم، لكم تحيات معد البرنامج معتز الخطيب والمخرج منصور الطلافيح وسائر فريق العمل وهذا عثمان عثمان يستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


--------------------------------------------------------------------------------

المصدر: الجزيرة

[نفساني]

العلماء من خافوا الله في أفعالهم وأقوالهم وليس من يحلل ما حرم الله وإذا أردت أن تستمع لرد أحد العلماء فما عليك إلا أن تستمع للشيخ أبو إسحاق الحويني فهو يرد على كل من تسول له نفسه
أبو إسحاق الحويني هو أحد علماء مصر الكرام

لا تستعجل ...وإنما إقرأ وتعلم...

[الغالي المستبد]

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
هذا هو مبدأنا الإيماني الخالد
يا أيها المسلمون كفى كفى كفى
أقسم بالله بأننا قد تعبنا من هذه الخلافات الساذجة والقدح الذي يهدم أكثر مما يبني، فلنترك الناس لرب الناس، ويا أخي صاحب الموضوع """ أستفتِ قلبك وإن أفتوك""" وخذ ما يخدم دينك وأترك ما لا يخدمه
وفق الله المسلمين لما فيه خيرهم.

[daroman]

متابع

[ترتوب]

سؤال : كم عمر القرضاوي ؟

[ادريس المعمري]

العلماء من خافوا الله في أفعالهم وأقوالهم وليس من يحلل ما حرم الله وإذا أردت أن تستمع لرد أحد العلماء فما عليك إلا أن تستمع للشيخ أبو إسحاق الحويني فهو يرد على كل من تسول له نفسه
أبو إسحاق الحويني هو أحد علماء مصر الكرام

أصلا من علق ع الموضوع المطروح للعلامة امام عصره وزمانه في الفقه والتقوى والرجولة ليس الا من الجهال وسأبين لكم ذلك:
من العيب أن تعلق على حديث الرسول العظيم بأنه لا يفهم أو انه مشتهي الغناء
من السنة التقريرية أن الرسول الكريم فداه نفسي وأمي وأبي أن يقر شيئا مباحا حتى لا تختلط الأفهام على الصحابة الكرام
فكيف بزماننا الذي أنتكست فيه المفاهيم وأنقلبت فيه الموازين

يا أخي حرم على نفسك ولا تعمم على الأمة أجمعها فلست المخول الذي يحكم على العلماء بأنه صالح وهذا ليس صالح


أتق الله في لحوم العلماء فانها مسمومة


ومن تكن برسول الله نصرته
ان تلقه الأسد في آجامها تجم



تحياتي: محب الحبيب: علي الجفري حفظه الله ورعاه

[Nokia E72]

قال الامام علي عليه السلام : الغناء اول الفسق !!!

بعدما رجع الرسول من الاسراء والمعراج .. والتي راى فيها الجهنم والمعذبين بها ..

من بينهم راى ناس يسحبون من الاسنتهم وحلوقهم . سال جبرائيل عليه السلام من هؤلاء ..

قال الامين جبرئيل عليه السلام : هؤلاء الذين ازلتهم السنتهم فكانوا يغتابون الناس ووالاخرون كانوا يغنون ويلفظون بكلام ذميم ويلهون عن ذكر الدعاء والقران

[دكتورة شيك]

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
هذا هو مبدأنا الإيماني الخالد
يا أيها المسلمون كفى كفى كفى
أقسم بالله بأننا قد تعبنا من هذه الخلافات الساذجة والقدح الذي يهدم أكثر مما يبني، فلنترك الناس لرب الناس، ويا أخي صاحب الموضوع """ أستفتِ قلبك وإن أفتوك""" وخذ ما يخدم دينك وأترك ما لا يخدمه
وفق الله المسلمين لما فيه خيرهم.

حبيت اشكرك اخي العزيز وهذا ما نريد ان نصل له جزاك الله الف خير عنا جميعا
بخصوص اخي المهتم ومن وافقه
واعتراضه على انه اجتهاد
اتمنى يقرأ رد القرضاوي شخصيا حتى يفهم سبب اجتهاده
وللعلم هذا ليس دليل اني اوافقه في الرأي
بل احترم اجتهاده

وقال المصطفى(من اراد الله يه خيرا فقهه في الدين)
وكفاه بشهادة المصطفى

اما بخصوص رد الشيخ واسباب سماحه للغناء فهنا يأتي رده

واتمنى ان لا ننقل كل ما يدسه لنا الغرب بغرض نشر الفتنه والتفرقه

(((: يحرم بعض الناس سماع الأغاني -أيًا كان لونها- مستدلين بقوله تعالى:( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا أولئك لهم عذاب مهين) .
واحتجوا بأن بعض الصحابة قالوا: إن لهو الحديث في الآية هو الغناء، كما يحتجون بآية أخرى هي قوله تعالى:(وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) والغناء من اللغو فهل هذا الاستدلال بالآيتين صحيح؟ وما رأيكم في سماع الأغاني؟
أفتونا في هذه المسألة الخطيرة، فإن الناس تنازعوا تنازعًا شديدًا وفي حاجة إلى حكم بيِّن وقول فصل، ولكم منا الشكر ومن الله الثواب .

ج: مسألة الغناء بآلة (أي مع الموسيقى) وبغير آلة، مسألة ثار فيها الجدل بين فقهاء المسلمين منذ الأعصر الأولى ، فاتفقوا في مواضع، واختلفوا في أخرى .
اتفقوا على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية، إذ أن الغناء ليس إلا كلامًا فحسنه حسن وقبيحه قبيح. وكل قول يخالف أدب الإسلام فهو حرام ، فما بالك إذا اجتمع له الوزن والنغم وقوة التأثير؟
واتفقوا على إباحة ما خلا من ذلك في مواطن السرور المشروعة كالعرس، وقدوم الغائب وأيام الأعياد، وقد وردت في ذلك نصوص صحيحة صريحة .
واختلفوا فيما عدا ذلك اختلافًا بينًا، فمنهم من أجاز كل غناء بآلة وبغير آلة بل اعتبره مستحبًا، ومنهم من منعه بآلة وأجازه بغير آلة، ومنهم من منعه منعًا باتًا، بل عده حرامًا.
والذي نفتي به ونطمئن إليه من بين تلك الأقوال: إن الغناء -في ذاته- حلال فالأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص صحيح بحرمتها، وكل ما ورد في تحريم الغناء فهو إما صريح غير صحيح أو صحيح غير صريح. ومن ذلك الآيتان المذكورتان في السؤال.
فأما الآية الأولى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث)لقمان:6 الخ . فقد استدل بها بعض الصحابة والتابعين على حرمة الغناء وخير جواب لنا عن تفسيرهم هذا ما ننقله عن الإمام ابن حزم في المحلى: قال: لا حجة في هذا لوجوه: أحدهما أنه لا حجة لأحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. والثاني أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين.والثالث أن نص الآية يبطل احتجاجهم، لأن الآية بها وصف (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم، ويتخذها هزوًا) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، ولو أن امرءاً اشترى مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذها هزوًا لكان كافرًا، فهذا هو الذي ذمه الله تعالى، وما ذم قط عز وجل من اشترى لهو الحديث ليتلهى به، ويروح نفسه، لا ليضل عن سبيل الله تعالى. وكذلك من اشتغل عن الصلاة عامًدا بقراءة القرآن أو بقراءة السنن أو بحديث يتحدث به أو بغناء أو بغير ذلك فهذا فاسق عاص لله تعالى، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالا بما ذكرنا فهو محسن. أهـ .
وأما الآية الثانية (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه)القصص:55 فالاستدلال بها على حرمة الغناء غير سليم أيضا، فإن الظاهر من الآية أن اللغو هو سفه القول من السب والشتم ونحو ذلك. وبقية الآية تنطق بذلك، قال تعالى (وإذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم . سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين) فهي شبيهة بقوله تعالى في عباد الرحمن:(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا) .
ولو سلمنا أن اللغو في الآية يشمل الغناء لوجدنا الآية تستحب الأعراض عن سماعه وتمدحه وليس فيها ما يوجب ذلك.
وكلمة اللغو ككلمة الباطل تعني ما لا فائدة فيه، وسماع ما لا فائدة فيه ليس محرمًا ما لم يضيع حقًا أو يشغل عن واجب.
روي عن ابن جريج أنه كان يرخص في السماع فقيل له : أيؤتى به يوم القيامة في جملة حسناتك أو سيئاتك؟ فقال: لا في الحسنات ولا في السيئات لأنه شبيه باللغو، وقال تعالى:(لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم).
قال الإمام الغزالي:"إذا كان ذكر اسم الله تعالى على الشيء عن طريق القسم من غير عقد عليه ولا تصميم والمخالفة فيه على أن لا فائدة فيه-لا يؤاخذ به، فكيف يؤاخذ بالشعر والرقص؟"
على أنا نقول: ليس كل غناء لغوًا، أنه يأخذ حكمه وفق نية صاحبه، فالنية الصالحة تجعل اللهو قربة والمزح طاعة، والنية الخبيثة تحبط العمل الذي ظاهره العبادة وباطنه الرياء (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم)
وننقل هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في المحلى ردًا على الذين يمنعون الغناء قال:"واحتجوا فقالوا: أمن الحق الغناء أم من غير الحق؟ ولا سبيل إلى قسم ثالث" وقد قال الله تعالى(فماذا بعد الحق إلا الضلال) الفرقان:63
فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل أمرئ ما نوى) فمن نوى باستماع الغناء عونًا على معصية الله تعالى فهو فاسق، وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوى به ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الإنسان إلى بستان متنزهًا ، وقعوده على باب داره متفرجًا وصبغة ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك، ومد ساقه وقبضها وسائر أفعاله . (المحلى)
وأما الأحاديث التي استدل بها المحرمون فكلها مثخنة بالجراح، لم يسلم منها حديث دون طعن في ثبوته أو دلالته أو فيهما معًا. قال القاضي أبوبكر بن العربي في كتابه "الأحكام": لم يصح في التحريم شيء، وكذا قال الغزالي وابن النحوي في العمدة، وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع.
وإذا سقطت أدلة التحريم بقي الغناء على الإباحة الأصلية، فكيف وقد جاءت نصوص ثابتة تفيد حل الغناء. نكتفي منها بما ورد في الصحيحين أن أبا بكر دخل على النبي في بيت عائشة وعندها جاريتان تغنيان فانتهرهما أبو بكر وقال: أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي عليه السلام: (دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد) ولم يرد ما ينهى عن الغناء في غير العيد، وإنما المعنى أن العيد من المواطن التي يستحب فيها إظهار السرور بالغناء وغيره من اللهو البريء .
ولكن لا ننسى في ختام هذه الفتوى أن نضيف إليها قيودًا لابد من مراعاتها:
( أ ) فلابد أن يكون موضوع الأغنية مما يتفق وتعاليم الإسلام وآدابه..
فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة و كأس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس" وعاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل.
والأغنية التي تمجد صاحب "صاحبة العيون الجريئة" أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)..ويقول رسول الله: (يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وعليك الثانية) وهكذا ..
(ب) ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به، ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في آدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة -ينقل الأغنية من دائرة الحلال إلى دائرة الحرام من مثل ما يسمعه الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تصرخ بـ "ياه" و "يوه" "ييه" الخ.
ولنذكر قول الله لنساء النبي: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض).
(جـ) هذا إلى أن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف في اللهو وشغل الوقت به ولو كان مباحًا، أن هذا دليل على فراغ القلب والعقل من الواجبات الكبيرة والأهداف العظيمة، ودليل على إهدار حقوق أخرى كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحدود، وما أصدق وأعمق ما قاله ابن المقفع: "ما رأيت إسرافًا إلا وبجانبه حق مضيع".
( د ) على أن المستمع -بعد الحدود التي ذكرناها- يكون فقيه نفسه، فإذا كان الغناء أو نوع خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة ويسبح به في شطحات الخيال الحسي فعليه أن يتجنبه ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه فيستريح ويريح.
ولا ريب أن هذه القيود قلما تتوافر جميعًا في أغاني هذا العصر بكمها وكيفها وموضوعها وطريقة أدائها والتصاقها بحياة أقوام بعيدين كل البعد عن الدين وأخلاقياته و مثله. فلا ينبغي للمسلم التنويه بهم، والمشاركة في نشر ذكرهم، وتوسيع نطاق تأثيرهم إذ به يتسع نطاق إفسادهم.
ولهذا كان الأولى بالمسلم الحريص على دينه أن يأخذ بالعزيمة لنفسه وأن يتقي الشبهات وينأى بنفسه عن هذا المجال الذي يصعب التخلص فيه من شائبة الحرام إلا ما ندر.
ومن أخذ بالرخصة فليتحر لنفسه وليتخير ما كان أبعد عن مظان الإثم ما استطاع، وإذا كان هذا في مجرد (السماع) فإن الأمر في (الاحتراف) بالغناء يكون أشد وأخوف، لأن الإندماج في البيئة "الفنية" كما تسمى خطر شديد على دين المسلم يندر من يخرج منه سالمًا معافى..
وهذا في الرجل، أما المرأة فالخطر منها وعليها أشد، ولذا فرض الله تعالى عليها من التصون والتحفظ والاحتشام في لبسها ومشيتها وكلامها ما يباعد الرجال من فتنتها وما يباعدها من فتنة الرجال ويحميها من أذى الألسن وشره الأعين وطمع القلوب المريضة كما قال تعالى: (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقال: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) .
واحتراف المرأة المسلمة للغناء يعرضها لأن تَفتن أو تُفتن ويورطها في محرمات قلما تستطيع التغلب عليها من الخلوة بالأجنبي للتلحين أو التسجيل أو التعاقد أو غيرها، ومن الاختلاط بالرجال الأجانب عنها اختلاطًا لا تقره الشريعة، بل الاختلاط بالنساء المتبرجات "المتحررات" من المسلمات بالوراثة ومن غير المسلمات هو محرم أيضًا .))



ونقلته ليس من باب مناظره لك اخي المهتم
ولكن حتى تتعلم ان ترى كل فتوى من باب اسباب الشخص ولا تصدر الاحكام قبل الاستماع للمتهم...ونحن بسطاء العامه ليس لنا في بحور العلم ما لهم
فجزاهم الله الف خير
فليس مسؤوليتهم بالمسؤوليه السهله حتى نسخر من بعض كلامهم ونقبل الآخر

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[جاسم القرطوبي]

أخي الكريم ، أرجوك وأرجو كل من ينقل هكذا أن يلتزم الفقه ولينظر ما قصد الشيخ بداية .
مسلسل الفهم السقيم للمشايخ ثم الإتيان بمواضيع كهذه هي ما يثير الحنق بصراحة .. بداية برضاع الكبير وفتاوي السوداني ألخ أنتمــ قبل أن تنكروا أو تأخذوا تتبع مصادر الكلام ثم تتبعوا أخي الفاضل ما مقصوده وثم إن كان أجتهد وأخطأ فأنت تعلم حديث رواه الحاكم في هذا الأمر ..ونصيحة لله ننصح بها أنفسنا وأخواننا وأخواتنا وإن أفتى لنا ألف عالم بإباحة الأغاني الأفضل نتركها لأنها ترهق القلب وتؤدي لا محالة للذنب وما أدى لمحرم فهو محرم وهذه نصيحة أقدمها للكل ونهاية لمحبي الأغاني غير محمودة .. وقبلها أكرر إياكم والاستنقاص من العلماء فلحومهم مسمومة




http://www.youtube.com/user/Alhasanat1#p/search/0/CxfYdnZbzI0

[استشاره وحلول]

ضاع الاسلام عندما ولي لغير اهله

كل حرف من حروف الشيخ منطقيه

اعرف من القرضاوي اولا ثم اخبرنا رأيك الجميل

اول معلومه عن القرضاوي
هو الاول على جمهوريه مصر في صغره بالثانويه يعني الاول من بين ملايين الطلاب

يعني ذكاءه وفطنته تقريبا تشابه تفكيرك

[المنتفخ]

الله يهديكم
عندكم مواضيع اهم من القدح بعلماء ولكم في الشيخ احمد الخليلي قدوه

ولكل عالم اجتهاداته
فان اخطء فله اجر وان اصاب فله اجرين

عذرا الحديث في غير موضعه

يعني كل واحد يفتي يقال له ان اخطأت لك اجر؟؟

الغناء حرام بالقران والسنة.. بالعقل باين انه حرام

[استشاره وحلول]

أخي الكريم ، أرجوك وأرجو كل من ينقل هكذا أن يلتزم الفقه ولينظر ما قصد الشيخ بداية .
مسلسل الفهم السقيم للمشايخ ثم الإتيان بمواضيع كهذه هي ما يثير الحنق بصراحة .. بداية برضاع الكبير وفتاوي السوداني ألخ أنتمــ قبل أن تنكروا أو تأخذوا تتبع مصادر الكلام ثم تتبعوا أخي الفاضل ما مقصوده وثم إن كان أجتهد وأخطأ فأنت تعلم حديث رواه الحاكم في هذا الأمر ..ونصيحة لله ننصح بها أنفسنا وأخواننا وأخواتنا وإن أفتى لنا ألف عالم بإباحة الأغاني الأفضل نتركها لأنها ترهق القلب وتؤدي لا محالة للذنب وما أدى لمحرم فهو محرم وهذه نصيحة أقدمها للكل ونهاية لمحبي الأغاني غير محمودة .. وقبلها أكرر إياكم والاستنقاص من العلماء فلحومهم مسمومة




http://www.youtube.com/user/Alhasanat1#p/search/0/CxfYdnZbzI0


موضوع ارضاع الكبير تم اشباعه من الكلام
وصاحب الفتوى تراجع عنها

واقرأ ما قاله مجمه البحوث والازهر وابن باز وعثيمين وغيرهم عن الموضوع

عليك بالقراءه اولا ثم الجدال ولا تناقش بدون علم ممعرفه
بارك الله فيك دائما

وموضوع الغناء قد اوضح الشيخ ما هي معاييره
ومن يقول انا يرتكب معصيه بسماع نشيد طلع البدر علينا او نشيد الام فهو بلا شك ........

[استشاره وحلول]

عذرا الحديث في غير موضعه

يعني كل واحد يفتي يقال له ان اخطأت لك اجر؟؟

الغناء حرام بالقران والسنة.. بالعقل باين انه حرام

الحرام ان تقول حرام دون علم معرفه

ما هي مؤهلاتك حتى تفتي لنا بالحرام والحلال
الشيخ وضح الضوابط المطلوبه وغير ذلك لا يجوز

ومن قال انه يرتكب معصيه بسماع نشيد طلع البدر علينا واغنيه للام فهو بلا شك بعيد عن العقل السليم

[المنتفخ]

الحرام ان تقول حرام دون علم معرفه

ما هي مؤهلاتك حتى تفتي لنا بالحرام والحلال
الشيخ وضح الضوابط المطلوبه وغير ذلك لا يجوز

ومن قال انه يرتكب معصيه بسماع نشيد طلع البدر علينا واغنيه للام فهو بلا شك بعيد عن العقل السليم

والله شيخنا الفاضل احمد الخليلي مفتينا..ولست انا من افتى..مع ان الحلال بين والحرام بين

والله حاله.. مرة تحللوا ارضاع الكبير ومرة تحللوا الغناء.. اتقوا الله

[جاسم القرطوبي]

موضوع ارضاع الكبير تم اشباعه من الكلام
وصاحب الفتوى تراجع عنها

واقرأ ما قاله مجمه البحوث والازهر وابن باز وعثيمين وغيرهم عن الموضوع

عليك بالقراءه اولا ثم الجدال ولا تناقش بدون علم ممعرفه
بارك الله فيك دائما

وموضوع الغناء قد اوضح الشيخ ما هي معاييره
ومن يقول انا يرتكب معصيه بسماع نشيد طلع البدر علينا او نشيد الام فهو بلا شك ........

أخي الفاضل لست هنا للحراب والنقاش وأنا سأتنازل عن حفظي وفهمي وآارء من رضعت العلم منهم من ولربما وأنت جنين وسأتنازل عن أي شيء أظنني أثريت به الساحة هنا وساقبل حذاء نعلك أمام الناس إن شئت ولا غضاضة ولكن أرجو أن تفهم قصدي أنا لم آتي هنا آناقش رضاع الكبير حله من حرامه ولكن أتيت لأبين يجب علينا أن لا نهب بالصراخ والعويل لأيِّ شي بدافع قد يفسد أكثر مما يصلح ..
واعتذر منك ومن صاحب الموضوع وأعلن إنسحابي من هذا الموضوع وفي قلبي الود للكل طمعا لبيت في ربض الجنة ، وشكرا لظنك عليك بالقراءه اولا ثم الجدال ولا تناقش بدون علم ممعرفه

[زهرة صلاله]

يا اخي بارك الله فيك تأكد من صحة الحديث

[استشاره وحلول]

قال الامام علي عليه السلام : الغناء اول الفسق !!!

بعدما رجع الرسول من الاسراء والمعراج .. والتي راى فيها الجهنم والمعذبين بها ..

من بينهم راى ناس يسحبون من الاسنتهم وحلوقهم . سال جبرائيل عليه السلام من هؤلاء ..

قال الامين جبرئيل عليه السلام : هؤلاء الذين ازلتهم السنتهم فكانوا يغتابون الناس ووالاخرون كانوا يغنون ويلفظون بكلام ذميم ويلهون عن ذكر الدعاء والقران


اعتقد سماحه الشيخ وضح ضوابط الغناء
ارجع وتابع الموضوع
وبلا شك الكلام البذيء سواء بالغناء او غيره لا يجوز

[ابو سكينه]

والله شيخنا الفاضل احمد الخليلي مفتينا..ولست انا من افتى..مع ان الحلال بين والحرام بين

والله حاله.. مرة تحللوا ارضاع الكبير ومرة تحللوا الغناء.. اتقوا الله

:ضحك::ضحك::ضحك:

[استشاره وحلول]

أخي الفاضل لست هنا للحراب والنقاش وأنا سأتنازل عن حفظي وفهمي وآارء من رضعت العلم منهم من ولربما وأنت جنين وسأتنازل عن أي شيء أظنني أثريت به الساحة هنا وساقبل حذاء نعلك أمام الناس إن شئت ولا غضاضة ولكن أرجو أن تفهم قصدي أنا لم آتي هنا آناقش رضاع الكبير حله من حرامه ولكن أتيت لأبين يجب علينا أن لا نهب بالصراخ والعويل لأيِّ شي بدافع قد يفسد أكثر مما يصلح ..
واعتذر منك ومن صاحب الموضوع وأعلن إنسحابي من هذا الموضوع وفي قلبي الود للكل طمعا لبيت في ربض الجنة ، وشكرا لظنك

لا داعي للتقبيل او غيره
كلنا اخوان بالاسلام

لكن كأني ارى موضوع الارضاع يطفو من البعض اثناء الجدال عن مواضيع اخرى
وكانهم يريدون تسليط الضوء بشكل سلبي على نقاط اخرى تخص بعض مشايخ مذهب واخر

الحمد لله الذي وهبني العقل ثم اوسع صدري بالعلم
وبارك الله فيك دائما

[المنتفخ]

كان ابن مسعود رضي الله عنه يقسم بالله ان المراد بقوله تعالى :-


" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " هو الغناء وعن ابي عامر وابي مالك الاشعري _ رضي الله


عنهما _ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .... "


وعن انس رضي اللع عنه مرفوعا : " ليكونن في هذه الامة خسف وقذف ومسخ وذلك اذا شربوا الخمور واتخذوا القينات


وضربوا بالمعازف "

[استشاره وحلول]

والله شيخنا الفاضل احمد الخليلي مفتينا..ولست انا من افتى..مع ان الحلال بين والحرام بين

والله حاله.. مرة تحللوا ارضاع الكبير ومرة تحللوا الغناء.. اتقوا الله

اتمنى منك ان تقرأ موضوع ارضاع الكبير وتعرف كل جوانبه ومن افتاه ومن عارضه
وموضوع الغناء واضح بضوابطه

واتمنى منك ان تكون صادقا امام الله ايضا اذ سمعت نشيدا اسلاميا او اغنيه عن الام او الجهاد
اتمنى مجددا ان تضع يديك على اذنك كي لا تسمع هذه المعاصي وتلتزم بفتوى شيوخك الكرام

وعليك ايضا ان تزيل المسجلاو الراديو من سيارتك وان لا تضع تلفزيون ببيتك
فكل هذه الاشياء تبث اغاني

اذا التزمت عمليا بهذه الاشياء
حينها
لك التحيه
والحب
دائما


لا ان تقول ملا يمكن لك بيوم من الايام ان تفعله

واكرر مجددا الضوابط التي ذكرها سماحه الشيخ

[ادريس المعمري]

الحمد لله رب العالمين

[ابو سكينه]

في عهد الرسول والخلفاء الراشدين والدولة الاموية لم يكن للغناء وجود وكان محرم وظهر في عهد الدولة العباسية في زمن هارون الرشيد وعلماء عصر الرشيد حللوا الغناء وشرب النبيذ الغير مطبوخ من التمر .......يمكن القرضاوي اخذ بكلام العلماء في عهد هارون الرشيد........... والله اعلم

[وشق وادي الميح]

يفترض الفهم الصحيح والتدقيق في كلام الشيخ القرضاوي سبق وان استمعت اليه في هذا الجانب، وشدد أن يكون لا يخل بالتعاليم الشريعة الاسلامية أن لا يكون هناك اغراء وتشجيع على الفسق وبالعكس انتقد ما يجري الان في الساحة من انحطاط والذي يسمونه فن. والشيخ القرضاوي رجل فاضل ويرى الاسلام بمنظور الوسطية وعدم التشدد او التحيز لطائفة او مذهب ما دامت عقيدة لا اله الا الله هي الاساس، واتمنى الكل يستنير على نهج هذا العالم الفاضل.

[استشاره وحلول]

في عهد الرسول والخلفاء الراشدين والدولة الاموية لم يكن للغناء وجود وكان محرم وظهر في عهد الدولة العباسية في زمن هارون الرشيد وعلماء عصر الرشيد حللوا الغناء وشرب النبيذ الغير مطبوخ من التمر .......يمكن القرضاوي اخذ بكلام العلماء في عهد هارون الرشيد........... والله اعلم

اتصل بالجزيزه واعطي رقمك لهم ليبلغو سماحه الشيخ عن رأيك بالموضوع
لنه الشيخ يمكن ما يعرف معنى الاجتهاد من السنه والقران ويمكن نسي

[المنتفخ]

اتمنى منك ان تقرأ موضوع ارضاع الكبير وتعرف كل جوانبه ومن افتاه ومن عارضه
وموضوع الغناء واضح بضوابطه

واتمنى منك ان تكون صادقا امام الله ايضا اذ سمعت نشيدا اسلاميا او اغنيه عن الام او الجهاد
اتمنى مجددا ان تضع يديك على اذنك كي لا تسمع هذه المعاصي وتلتزم بفتوى شيوخك الكرام

وعليك ايضا ان تزيل المسجلاو الراديو من سيارتك وان لا تضع تلفزيون ببيتك
فكل هذه الاشياء تبث اغاني

اذا التزمت عمليا بهذه الاشياء
حينها
لك التحيه
والحب
دائما


لا ان تقول ملا يمكن لك بيوم من الايام ان تفعله

واكرر مجددا الضوابط التي ذكرها سماحه الشيخ


يا اخي الفاضل..

الشيخ القرضاوي يحلل غناء المرأة..

بسألك سؤال اذا اختك او اي احد من اهلك من النساء سمعتها تغني عن الجهاد بحضور الرجال
عادي عندك؟؟ هذا شي طبيعي؟؟

فما بالك بالموسيقى اللي تصاحب الاغنية...
الاسلام حرم الغناء حتى لا يلهي الناس عن القران الكريم..

[استشاره وحلول]

يفترض الفهم الصحيح والتدقيق في كلام الشيخ القرضاوي سبق وان استمعت اليه في هذا الجانب، وشدد أن يكون لا يخل بالتعاليم الشريعة الاسلامية أن لا يكون هناك اغراء وتشجيع على الفسق وبالعكس انتقد ما يجري الان في الساحة من انحطاط والذي يسمونه فن. والشيخ القرضاوي رجل فاضل ويرى الاسلام بمنظور الوسطية وعدم التشدد او التحيز لطائفة او مذهب ما دامت عقيدة لا اله الا الله هي الاساس، واتمنى الكل يستنير على نهج هذا العالم الفاضل.

بارك الله فيك

هذا هو العقل والدين
لا ان ياتي شخص ويقول الغناء والنشيد للجاد والام والرسول والاسلام
كله حرام

وان يضع ببيته او سيارته اغاني فنانات هابطات

اتقو الله اولا

[خطوات واثقه]

بالنسبه لطارح الموضوع ومن يقول ان القرضاوي يشجع على الغناء عليه قرأة الحوار اكثر من مره لانكم الظاهر تفهمون الكلام بالمقلوب او انكم ما تفهمون بالمره لذلك سكوتكم خير لكم ولنا

[جاسم القرطوبي]

اتمنى منك ان تقرأ موضوع ارضاع الكبير وتعرف كل جوانبه ومن افتاه ومن عارضه
وموضوع الغناء واضح بضوابطه

واتمنى منك ان تكون صادقا امام الله ايضا اذ سمعت نشيدا اسلاميا او اغنيه عن الام او الجهاد
اتمنى مجددا ان تضع يديك على اذنك كي لا تسمع هذه المعاصي وتلتزم بفتوى شيوخك الكرام

وعليك ايضا ان تزيل المسجلاو الراديو من سيارتك وان لا تضع تلفزيون ببيتك
فكل هذه الاشياء تبث اغاني

اذا التزمت عمليا بهذه الاشياء
حينها
لك التحيه
والحب
دائما


لا ان تقول ملا يمكن لك بيوم من الايام ان تفعله

واكرر مجددا الضوابط التي ذكرها سماحه الشيخ

أخي أتمنى عدم الفضاضة في الرد على الناس فلم تخولْ مفتيا وقد أمر الله تعالى نبيه بقوله : ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .. وتقول أن صدرك مليٌّ بالعلم وحاشا أن يكون من ذاق قطرة علم هكذا . تابعت ردودك فرأيت ما لا ينبغي السكوت عليه .. سلام

[HARDTARGET]

الله يعيننا ويستر علينا..... أتقوا الله في أنفسكم يا أخوان .(ولا تفتو بما ليس لك به علم إن السمعوالبصر والفوؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) صدق الله العظيم .. أستغفر الله أن أخطأت في كتابة الأية وأتوب إليه يا رب سامحني وعفوا عني وأغفر لي يا رب سامحني .. أتقوا الله في أنفسكم

[استشاره وحلول]

يا اخي الفاضل..

الشيخ القرضاوي يحلل غناء المرأة..

بسألك سؤال اذا اختك او اي احد من اهلك من النساء سمعتها تغني عن الجهاد بحضور الرجال
عادي عندك؟؟ هذا شي طبيعي؟؟

فما بالك بالموسيقى اللي تصاحب الاغنية...
الاسلام حرم الغناء حتى لا يلهي الناس عن القران الكريم..

السؤال:
المعنى بكلمه حضور الرجال!!

اقول لك لو التزمت بالزي الاسلامي الحنيف وكان صوتها بعيدا عن الاغراء والاثاره
والكلمات لا تخالف الشرع
وان يكون يكون النشيد خلال فتره قصيره لا تلهي المجاهدين عن القران او الاستعداد للجهاد
والنشيد يشجع المجاهدين على الجهاد في سبيل الله

اقول لك نعم والف نعم

ومن يقول لا

هو بعيد كل البعد عن العقل والمنطق
والله اعطانا عقول وانزل القران والسنه
ولو اراد ان نتبع الحروف فقط لما اعطانا العقل وقال لعلهم يعقلون او يتفكرون

ولو رجعنا لتفسير القران قديما وقارناه بالتفسير الحديث بناءا على مخترعات واكتشافات
واعجازات قرانيه واضحه لوجدنا اختلاف بالتفسير بالزمنيين
وذلك لتطور العقل البشر وتوسع مداركه
وبيان اعجاز القران كلام العزيز الجبار

[المنتفخ]

اتمنى منك ان تقرأ موضوع ارضاع الكبير وتعرف كل جوانبه ومن افتاه ومن عارضه
وموضوع الغناء واضح بضوابطه

واتمنى منك ان تكون صادقا امام الله ايضا اذ سمعت نشيدا اسلاميا او اغنيه عن الام او الجهاد
اتمنى مجددا ان تضع يديك على اذنك كي لا تسمع هذه المعاصي وتلتزم بفتوى شيوخك الكرام

وعليك ايضا ان تزيل المسجلاو الراديو من سيارتك وان لا تضع تلفزيون ببيتك
فكل هذه الاشياء تبث اغاني

اذا التزمت عمليا بهذه الاشياء
حينها
لك التحيه
والحب
دائما


لا ان تقول ملا يمكن لك بيوم من الايام ان تفعله

واكرر مجددا الضوابط التي ذكرها سماحه الشيخ

الله سبحانه وتعالى عطاني عقل اعرف فيه وش الصح وض الغلط
انا ما مجبر افتح الاذاعة لأن فيه اشرطة قران واناشيد بودن موسيقى يمكن اسمعها..
وانا ما مجبر احط القنوات الهابطة اشوفها..
يكفيني اشوف الجزيرة والبي بي سي والقنوات الاخبارية والثقافية..
لا مسلسلات ولا اغاني والحمد لله
وشكرا لتذكيري بالتقوى..

[المنتفخ]

السؤال:
المعنى بكلمه حضور الرجال!!

اقول لك لو التزمت بالزي الاسلامي الحنيف وكان صوتها بعيدا عن الاغراء والاثاره
والكلمات لا تخالف الشرع
وان يكون يكون النشيد خلال فتره قصيره لا تلهي المجاهدين عن القران او الاستعداد للجهاد
والنشيد يشجع المجاهدين على الجهاد في سبيل الله

اقول لك نعم والف نعم

ومن يقول لا

هو بعيد كل البعد عن العقل والمنطق
والله اعطانا عقول وانزل القران والسنه
ولو اراد ان نتبع الحروف فقط لما اعطانا العقل وقال لعلهم يعقلون او يتفكرون

ولو رجعنا لتفسير القران قديما وقارناه بالتفسير الحديث بناءا على مخترعات واكتشافات
واعجازات قرانيه واضحه لوجدنا اختلاف بالتفسير بالزمنيين
وذلك لتطور العقل البشر وتوسع مداركه
وبيان اعجاز القران كلام العزيز الجبار


والله وبكل اسف كلامك يضحك كثير..
اذا الرسول الكريم نهى المرأة عن الخروج من المنزل الا لحاجة ضرورية خوفا من الفتنة ..كيف انت تقول انه عادي تغني بحضور الرجال.
الرجال ما كلهم زي تفكيرك انت..

[استشاره وحلول]

أخي أتمنى عدم الفضاضة في الرد على الناس فلم تخولْ مفتيا وقد أمر الله تعالى نبيه بقوله : ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .. وتقول أن صدرك مليٌّ بالعلم وحاشا أن يكون من ذاق قطرة علم هكذا . تابعت ردودك فرأيت ما لا ينبغي السكوت عليه .. سلام

ما اقصده هو الالتزام الفعلي بفتوى معينه
لو افتانا شيخ الشيوخ وعالم العلماء بفتوى وكان تحقيقها مستحيلا
فما الحل عندها
هل نقول ... سنطوّع الدلائل الشرعيه للتوافق مع عصرنا !!!!
كلا لا يجوز
القرضاوي افتى وذكر البراهين الواضحه والضوابط المطلوبه

ومن يتبنى فتوى تحريم كافه اشكال الغناء
عليه مراجعه حياته بما يتناسب مع الفتوى ويحاول تطبيقها فعليا وعلى ارض الواقع
لكن ان يطبقها بقلبه وخياله

[moosa33]

اتباع الهوي يقودك للحرام ويمنعك من سلوك الطريق الحلال .. والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم دائما يدعو الله فيقول : " اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء ".

اخي استشاره وحلول ..
اذا أردتى تتبع هواءك فلا تتدعوا الآخرين بها ..
وقال الله تعالى: " أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ "
ـ وقال تعالى: " فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " .
ـ وقال تعالى: " وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا " .
ـ وقال تعالى: " ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ " .
ـ وقال تعالى: " يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ " .

هناك إجماع الأمة كلها في هذا الشأن. منذ القرن الأول ، فقد كان الصحابة ،و أتباعهم التابعين ، ورجال القانون (الفقهاء) والعلماء عموما بالإجماع على هذا الحكم.


والسلام الله عليكم

[معاليها]

الزبده الأغاني حلال و لا حرام؟:نطوط:

[المنتفخ]

كان ابن مسعود رضي الله عنه يقسم بالله ان المراد بقوله تعالى :-


" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " هو الغناء وعن ابي عامر وابي مالك الاشعري _ رضي الله


عنهما _ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .... "


قال رسولنا الكريم في الحديث السابق :الخمر والمعازف" ولم يقل اذا كانت المعازف في الجهاد والام جائزة وغيرها حرام..
الحديث شامل جميع انواع الغناء..

والغناء الحلال في الاسلام يسمى الحداء وبدون موسيقى عدا الدف..
وللرجال فقط..

[جاسم القرطوبي]

الله سبحانه وتعالى عطاني عقل اعرف فيه وش الصح وض الغلط
انا ما مجبر افتح الاذاعة لأن فيه اشرطة قران واناشيد بودن موسيقى يمكن اسمعها..
وانا ما مجبر احط القنوات الهابطة اشوفها..
يكفيني اشوف الجزيرة والبي بي سي والقنوات الاخبارية والثقافية..
لا مسلسلات ولا اغاني والحمد لله
وشكرا لتذكيري بالتقوى..

أخي الفاضل بالرغم من أنني ذكرت في بداية حديثي أنه لا ينبغي علينا التسرع والهجوم على أي عالم أفتى بفتوى لا نراها تتناسب مع عقولنا أو تخالفه ومع أنني مع الشيخ القرضاوي في بعض ما قال ليس جميعه إذ أن صوت المرأة عورة وحتى أن من أباح الغناء وسن له ضوابط قال لا يستمع الرجل لامرأة .. إلا أنني أحييك وأدعوك للثبات على موقفك هذا لا مسلسلات ولا اغاني والحمد لله واستفت قلبك وإن أفتوك .. والقرضاوي وغيره ممن أفتوا بما لم نستسيغه إذا لم يكن في الفرائض والسنن فنقول هو وشأنه إن أصاب اصاب وإن أخطأ مجتهد مأجور ما فتئَ لديه أصول الاجتهاد ، بالرغم من أن باب الاجتهاد قفل من زمان ..

[استشاره وحلول]

والله وبكل اسف كلامك يضحك كثير..
اذا الرسول الكريم نهى المرأة عن الخروج من المنزل الا لحاجة ضرورية خوفا من الفتنة ..كيف انت تقول انه عادي تغني بحضور الرجال.
الرجال ما كلهم زي تفكيرك انت..

الان ان تنتقل لموضوع اخر
وتاتي على ذكر خروج المراه من عدمه

نعم
اذا اردت ان تقول ان الاسلام يمنع خروج المراه لغير الحاجه الضروريه
كان تمرض او تموت
ويحرم كل الاناشيد والاغاني الاسلاميه

فانت بلا شك قتلت الاسلام وكفرت كافه المسلمين
واود ان اسالك من اهلك واقربائك من لا تخرج للعمل والتسوق!!!
هل خروجهن حرام ولو التزمن بكل المتطلبات الشرعيه!!

الاسلام دين البساطه لا التعقيد
دين الحريه لا دين الدكتاتوريه

[المنتفخ]

الزبده الأغاني حلال و لا حرام؟:نطوط:

حرام.. بالقران والسنه وبإجماع العلماء..

[معاليها]

حرام.. بالقران والسنه وبإجماع العلماء..

شكرا:مستحي:

[جاسم القرطوبي]

حرام.. بالقران والسنه وبإجماع العلماء..

حبيبي الفاضل الحرام ما حرمه الله في كتابه وسنة نبيه والحلال كذلك ، والعلماء يجتهدون بقياسهم للنصوص .. وشيخنا أحمد الخليلي ومن وافقه لنصوص قالوا ما قالوا وشيخنا القرضاوي ومن وافقه أيضا هكذا وجميعهما عالمين لا يستهان بهما ...

[المنتفخ]

الان ان تنتقل لموضوع اخر
وتاتي على ذكر خروج المراه من عدمه

نعم
اذا اردت ان تقول ان الاسلام يمنع خروج المراه لغير الحاجه الضروريه
كان تمرض او تموت
ويحرم كل الاناشيد والاغاني الاسلاميه

فانت بلا شك قتلت الاسلام وكفرت كافه المسلمين
واود ان اسالك من اهلك واقربائك من لا تخرج للعمل والتسوق!!!
هل خروجهن حرام ولو التزمن بكل المتطلبات الشرعيه!!

الاسلام دين البساطه لا التعقيد
دين الحريه لا دين الدكتاتوريه

لا انتقلت ولا حاجة نحن في صلب الموضوع..
ياخي كل انسان ما كسب رهينة..
العمل عبادة والتسوق لحاجة ضرورية امر مفروغ منه.. يعني النساء تذهب لسوق النساء ولا داعي لن تزاحم الرجال في الاسواق..
يعني انت تريد تقول انه كل الامور والمنكرات اللي حاصلة الحين كثيرة فعادي ندمج معها الاغاني..
الربا في البنوك صايرة كأنها حلال..زيادة البحر قطرة ما يضر .. هذا كلامك

كل نفس بما كسبت رهينه..
والامور الحتمية في الدين حتمية بإجماع العلماء فما فيه داعي نخوض فيها .. الغناء محرم مثله مثل الزنا والربا..

[استشاره وحلول]

الله سبحانه وتعالى عطاني عقل اعرف فيه وش الصح وض الغلط
انا ما مجبر افتح الاذاعة لأن فيه اشرطة قران واناشيد بودن موسيقى يمكن اسمعها..
وانا ما مجبر احط القنوات الهابطة اشوفها..
يكفيني اشوف الجزيرة والبي بي سي والقنوات الاخبارية والثقافية..
لا مسلسلات ولا اغاني والحمد لله
وشكرا لتذكيري بالتقوى..

بارك الله فيك
ولا تنسى ان البنوك كلها ربى فلا تقربها
ولا تشتري سيارتك بالقساط
ولا تفتح الراديو ولو قيل ان هناك خبر مهم وطاريء
ولا تفتح على غير الجزيره والعربيه
ولا تسمح لاي امراه كانت من اهلك ان تخرج من البيت ان تخرج بدون حاجه ضروريه جدا
كالموت والمرض لا سمح الله
ولا تنسى ان لا تذهب للستي سنتر واللولو وكافه المجمعات فهي مليئه بالنساء الاجنبيات
اللواتي لا يلتزمن بزي الاسلام
ولا تنسى ان ترفض العمل بشركه فيها نساء يبدين عوراتهن


لو هو الاسلام بنظرك

فبلا شك انت خاطيء

[المنتفخ]

حبيبي الفاضل الحرام ما حرمه الله في كتابه وسنة نبيه والحلال كذلك ، والعلماء يجتهدون بقياسهم للنصوص .. وشيخنا أحمد الخليلي ومن وافقه لنصوص قالوا ما قالوا وشيخنا القرضاوي ومن وافقه أيضا هكذا وجميعهما عالمين لا يستهان بهما ...

اخي جاسم..
جاء التحريم في السنة.. فلما كل هذا الجدل على امر قد فرغ منه؟؟

[المنتفخ]

بارك الله فيك
ولا تنسى ان البنوك كلها ربى فلا تقربها
ولا تشتري سيارتك بالقساط
ولا تفتح الراديو ولو قيل ان هناك خبر مهم وطاريء
ولا تفتح على غير الجزيره والعربيه
ولا تسمح لاي امراه كانت من اهلك ان تخرج من البيت ان تخرج بدون حاجه ضروريه جدا
كالموت والمرض لا سمح الله
ولا تنسى ان لا تذهب للستي سنتر واللولو وكافه المجمعات فهي مليئه بالنساء الاجنبيات
اللواتي لا يلتزمن بزي الاسلام
ولا تنسى ان ترفض العمل بشركه فيها نساء يبدين عوراتهن


لو هو الاسلام بنظرك

فبلا شك انت خاطيء


كل الامور اللي ذكرتها حرام وما فيه انسان في هالايام ما يعرف انها حرام..بس انت تقول انه الغناء حلال..
حتى وان كنت اسمع اغاني فراح اقولك انها حرام..
حتى وان اخذت قرض من البنك فسأقول لك ان الربا حرام..

[دكتورة شيك]

أخي الفاضل بالرغم من أنني ذكرت في بداية حديثي أنه لا ينبغي علينا التسرع والهجوم على أي عالم أفتى بفتوى لا نراها تتناسب مع عقولنا أو تخالفه ومع أنني مع الشيخ القرضاوي في بعض ما قال ليس جميعه إذ أن صوت المرأة عورة وحتى أن من أباح الغناء وسن له ضوابط قال لا يستمع الرجل لامرأة .. إلا أنني أحييك وأدعوك للثبات على موقفك هذا واستفت قلبك وإن أفتوك .. والقرضاوي وغيره ممن أفتوا بما لم نستسيغه إذا لم يكن في الفرائض والسنن فنقول هو وشأنه إن أصاب اصاب وإن أخطأ مجتهد مأجور ما فتئَ لديه أصول الاجتهاد ، بالرغم من أن باب الاجتهاد قفل من زمان ..

ما شاء الله
زادك الله علما ونفع بك رواد السبله وكل من طاله علمك

اما بخصوص اخي المنتفخ

موضوع الرضاعه اجتهد فأخطأ وتراجع عن فتواه بعد الاجتماع مع اكبر علماء السنه والحمد لله الذي اعطاه شجاعة الاعتراف بالخطء وهي خصلة لا توجد الا لحقيقي الايمان ممن يخاف الله

اما بخصوص غناء المرأه والغناء فكما اسلفت ولو قرأت بتمعن ستجد بان له وجملة من العلماء اجتهادهم جزاك الله الف خير

وموضوعنا ان نبتعد عن مشتبهات الامور كما اوصانا الحبيب
ولنبتعد عن زلات العلماء

ولنتعلم احترام كبار العلماء
فهم بحور في العلم ولم نؤتى انا وانت من العلم الا قليلا بارك الله فيك


واتمنى كل من مر هنا وقرء ان يعلم بان هناك ضعاف نفوس ممن سيتخذون هذا الامر حجة لهم في سماع الاغاني من باب درء الفتن اتمنى غلق الموضوع

سبحانك اللهم وبحمدك
سبحان ربي العظيم

[المنتفخ]

ما شاء الله
زادك الله علما ونفع بك رواد السبله وكل من طاله علمك

اما بخصوص اخي المنتفخ

موضوع الرضاعه اجتهد فأخطأ وتراجع عن فتواه بعد الاجتماع مع اكبر علماء السنه والحمد لله الذي اعطاه شجاعة الاعتراف بالخطء وهي خصلة لا توجد الا لحقيقي الايمان ممن يخاف الله

اما بخصوص غناء المرأه والغناء فكما اسلفت ولو قرأت بتمعن ستجد بان له وجملة من العلماء اجتهادهم جزاك الله الف خير

وموضوعنا ان نبتعد عن مشتبهات الامور كما اوصانا الحبيب
ولنبتعد عن زلات العلماء

ولنتعلم احترام كبار العلماء
فهم بحور في العلم ولم نؤتى انا وانت من العلم الا قليلا بارك الله فيك


واتمنى كل من مر هنا وقرء ان يعلم بان هناك ضعاف نفوس ممن سيتخذون هذا الامر حجة لهم في سماع الاغاني من باب درء الفتن اتمنى غلق الموضوع

سبحانك اللهم وبحمدك
سبحان ربي العظيم


انا احترم كل العلماء...

واحترم وجهات النظر..
والامر بالنسبة لي مفروغ منه بأن الغناء حرام..
ولا اريد ان افتح لنفسي بابا كي اجعل الناس يتخبطون هل هي حرام او حلال.. درءا للشبهات والفتن

[استشاره وحلول]

لا انتقلت ولا حاجة نحن في صلب الموضوع..
ياخي كل انسان ما كسب رهينة..
العمل عبادة والتسوق لحاجة ضرورية امر مفروغ منه.. يعني النساء تذهب لسوق النساء ولا داعي لن تزاحم الرجال في الاسواق..
يعني انت تريد تقول انه كل الامور والمنكرات اللي حاصلة الحين كثيرة فعادي ندمج معها الاغاني..
الربا في البنوك صايرة كأنها حلال..زيادة البحر قطرة ما يضر .. هذا كلامك

كل نفس بما كسبت رهينه..
والامور الحتمية في الدين حتمية بإجماع العلماء فما فيه داعي نخوض فيها .. الغناء محرم مثله مثل الزنا والربا..


الحمد لله اني اتحرى الحلال من الحرام
وابتعد عن الشبهات
والحلال بين والحرام بيّن
ولا المّح لاجازه الربا وغيره

لكنك تحلل ما تريد وتحرم ما تريد
قلت سابقا ان تخرج المراه للحاجه الضروريه..
وقلت ان الرسول نهى خروج المراه لغير الضروره

ولكن هل كانت المراه تخرج بزمن الرسول للعمل بشركات بها ذكور حتى تجيزه الان!!!!

سيدي لا تختار الاحكام حسب ما يلوح لناظرك من حاجه

الاسلام يجيز الان خروج المراه للعمل وذلك لاسباب عديده وضمن ضوابط شرعيه كثيره
وليس من ضمنها بما يخالف القرار ان نقول ان الرسول نهى النساء عن الخروج
فذال زمن وهذا زمن
وعلينا بكل الاحوال مراعاة القران والسنه باحكامنا الجديده


واكررها لك
ما دمت تجيز خروج المراه لشراء الدجاج والارز وغيره
فانا اقول ان الاسلام على زمن الرسول اجاز خروج النساء مع المجاهدين ليسعفن المرضى

ولا مانع من خروجهن للجهاد والنشيد له بضوابط محكمه ومضبوطه
والنيه تكون لله خالصه

[فحاحيلي]

الزبده الأغاني حلال و لا حرام؟:نطوط:

الغناء صوت العصيان وعدو القران ومزمار الشيطان الذي يزمر به فيتبعه اولياؤه وهو حتما حرام

[استشاره وحلول]

كل الامور اللي ذكرتها حرام وما فيه انسان في هالايام ما يعرف انها حرام..بس انت تقول انه الغناء حلال..
حتى وان كنت اسمع اغاني فراح اقولك انها حرام..
حتى وان اخذت قرض من البنك فسأقول لك ان الربا حرام..

هناك ضوابط اسلاميه لكل ما ذكرت
ولن تستطيع الحكم بموضوع البنوك ان لم تدرس الاقتصاد
ولن تستطيع الحك بعمل المراه او لا اذا لم يكن لديك خبره بالاعمال

واهم من ذلك كله المعرفه باحكام الشرع وتطبيقها دون تحريف

واتمنى ان تدلني على شخص يبتعد عن كل الامور التي ذكرت

لو وجدت شخصا واحدا ف عمان فانت محظوظ

وبذلك ان تقول ان الشعب باكمله يرتكب معاصي

[استشاره وحلول]

الغناء صوت العصيان وعدو القران ومزمار الشيطان الذي يزمر به فيتبعه اولياؤه وهو حتما حرام

بارك الله فيك

ونحن نصدق كلامك
خاصه اذا انتبهنا ان مكان اقامتك
بتايا (تايلند)
بلد الطهاره والاحتشام
بلد الاسلام والمسلمين
الخاليه من المعازف والاغاني والبغايا

بارك الله فيك

[المنتفخ]

هناك ضوابط اسلاميه لكل ما ذكرت
ولن تستطيع الحكم بموضوع البنوك ان لم تدرس الاقتصاد
ولن تستطيع الحك بعمل المراه او لا اذا لم يكن لديك خبره بالاعمال

واهم من ذلك كله المعرفه باحكام الشرع وتطبيقها دون تحريف

واتمنى ان تدلني على شخص يبتعد عن كل الامور التي ذكرت

لو وجدت شخصا واحدا ف عمان فانت محظوظ

وبذلك ان تقول ان الشعب باكمله يرتكب معاصي


كل اللي قلته على عيني وراسي..
وانت تخلط الامور ببعضها..
خروج المرأة بضوابط والبنوك بضوابط ولكن عمري ما سمعت عن غناء بمعازف وطبول ومزامير يكون بضوابط..
الغناء بضوابط يعني بدون الموسيقى..


رأيي وانا متمسك به.. ومن يعارض فله الحق وانا احترم وجهات النظر..

يعني انا مستغرب حديث الرسول واضح عن المعازف فليش تجادلوا فيه؟؟

[moosa33]

هناك ضوابط اسلاميه لكل ما ذكرت
ولن تستطيع الحكم بموضوع البنوك ان لم تدرس الاقتصاد
ولن تستطيع الحك بعمل المراه او لا اذا لم يكن لديك خبره بالاعمال

واهم من ذلك كله المعرفه باحكام الشرع وتطبيقها دون تحريف

واتمنى ان تدلني على شخص يبتعد عن كل الامور التي ذكرت

لو وجدت شخصا واحدا ف عمان فانت محظوظ

وبذلك ان تقول ان الشعب باكمله يرتكب معاصي

إن فوائد البنوك على الودائع من الربا المحرم شرعاً في الكتاب والسُنة وهو ما تضافرت عليه القرارات والفتاوى منذ المؤتمر الإسلامي الثاني لمجمع البحوث الإسلامية المنعقد بالقاهرة في المحرم سنة 1385هـ / مايو 1965م، وحضره خمسة وثمانون فقيهاً من كبار علماء الأمة، وضم ممثلين لخمس وثلاثين دولة إسلامية، ونصّ في بنده الأول على أن: الفائدة على أنواع القروض كلها ربا محرم. وتعاقبت بعد ذلك قرارات وتوصيات مؤتمرات عدة منها:
· المؤتمر العالمي الأول للاقتصاد الإسلامي المنعقد في مكة المكرمة عام 1396هـ/1976م والذي حضره أكثر من ثلاثمائة من علماء وفقهاء وخبراء في الاقتصاد والبنوك، وقد أكد على حرمة فوائد البنوك.
· المؤتمر الثاني للمصارف الإسلامية المنعقد في الكويت 1403هـ/ 1983 م وقد أكد على المعنى نفسه.
· مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة مؤتمره الثاني بجدة في ربيع الآخر 1406هـ/ديسمبر 1985م في قراره رقم 10 (10/2)، والذي نص على أن: كل زيادة أو فائدة على الدين الذي حل أجله وعجز المدين عن الوفاء به مقابل تأجيله، وكذلك الزيادة أو الفائدة على القرض منذ بداية العقد، هاتان الصورتان ربا محرم شرعاً.
· المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة الذي أكد في دورته التاسعة المنعقدة عام 1406هـ/ 1986م: على أن كل ما جاء عن طريق الفوائد الربوية هو مال حرام شرعاً.
· لجنة الافتاء بالأزهر التى أكدت على حرمة عوائد شهادات الاستثمار (أ، ب) لأنه من باب القرض بفائدة، والقرض بفائدة ربا، والربا حرام.

[سلطان1980]

كل حرف من حروف الشيخ منطقيه

اعرف من القرضاوي اولا ثم اخبرنا رأيك الجميل

اول معلومه عن القرضاوي
هو الاول على جمهوريه مصر في صغره بالثانويه يعني الاول من بين ملايين الطلاب

يعني ذكاءه وفطنته تقريبا تشابه تفكيرك




كلام ميه ميه
القرضاوي رئيس اتحاد علماء المسلمين....

[المنتفخ]

بارك الله فيك

ونحن نصدق كلامك
خاصه اذا انتبهنا ان مكان اقامتك
بتايا (تايلند)
بلد الطهاره والاحتشام
بلد الاسلام والمسلمين
الخاليه من المعازف والاغاني والبغايا

بارك الله فيك

ولو ان الرد ليس لي ولكن انا مستغرب منه كثيرا..
يعني كل اللي في تايلند ما فيهم طهر واحتشام؟؟

[فحاحيلي]

بارك الله فيك

ونحن نصدق كلامك
خاصه اذا انتبهنا ان مكان اقامتك
بتايا (تايلند)
بلد الطهاره والاحتشام
بلد الاسلام والمسلمين
الخاليه من المعازف والاغاني والبغايا

بارك الله فيك

هههههههههه مهما كان الواحد لازم يعرف امور دينه شكرا يا منتفخ :كاشخ::كاشخ:

[نفساني]

بارك الله فيك

ونحن نصدق كلامك
خاصه اذا انتبهنا ان مكان اقامتك
بتايا (تايلند)
بلد الطهاره والاحتشام
بلد الاسلام والمسلمين
الخاليه من المعازف والاغاني والبغايا

بارك الله فيك

ألزم حدودك يا أخي ...لك الحق أن تبدي برأيك ...ولكن لا تشمت بأخوتك...وهل يعني تايلند خالية من المسلمين...في العمرة الحج لهم بنايات بجانب الحرم المكي..
أمرك عجيب

[المنتفخ]

هههههههههه مهما كان الواحد لازم يعرف امور دينه شكرا يا منتفخ :كاشخ::كاشخ:

العفو...:كاشخ:

[فهد التميمي]

متابع بصمت :)
الله يهديه الشيخ يوسف فتح باب من الخلاف لا يسد بسهوله :)

[دكتورة شيك]

اخي القرضاوي ما فتح الباب
الباب متواجد من زمان
وهو باب اجتهاد اختلف فيه العلماء

لنتفق على نقطه واحده
احترام العلماء وعدم اكل لحومهم

ولنترك مثل هذه المواضيع لمن أهل لها

[الجرح العربي]

أنا مع القرضاوي في هذا !!!!!

واعتبره من أعظم علماء الامة في هذا العصر لكن نحن مشكلتنا نتعصب ونرفض أي شئ يخالف مذهبنا

[ماء القمر]

أنا بتابع بصمت عشاااااان ما اريد ان يكتب لي ذنب بإي حرف

[Nokia E72]

أنا بتابع بصمت عشاااااان ما اريد ان يكتب لي ذنب بإي حرف

حلوة منك ...

امر بالمعرووف ونهي عن المنكر ..

والسكوت عن الحق من اطباع الشيطان الاخرس !!!! :كاشخ:

ما قصدي اجرحك

[دكتورة شيك]

بالعكس منطقها سليم جداااا
والمفروض كلنا نكون كذا

[ساس الطيب]

الحين انتبهت ع كلام القرضاوي زين



الغناء اللي فيه موسيقى هاااااادية ومافيها كلام غزل وما تؤدي لاثارة الغرائز والى الرقص يعتبر حلااااااااااااااال

[الجرح العربي]

اخي القرضاوي ما فتح الباب
الباب متواجد من زمان
وهو باب اجتهاد اختلف فيه العلماء

لنتفق على نقطه واحده
احترام العلماء وعدم اكل لحومهم

ولنترك مثل هذه المواضيع لمن أهل لها
بالفعل ،،شكرآ لكي

[ساس الطيب]

-------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------

----------------------------------------------------

[هاوية العلوم]

اللي استفدته من الموضوع اني عرفت الآية اللي رأيتها في المنام من 7 سنين وما تذكرتها بعد ما صحيت
والرؤيا كانت( كنت في المسجد الأقصى ووجدت أبو بكر الصديق مستندا على الجدار وذهبت اليه وقال لي ان هناك آية نساها المسلمين في المصحف فقلت له أين هي فأراني آية (فهمت في المنام انها تحرم الغناء ولكني نسيتها عندما صحوت) ثم فجأة رأيت ماء موجه ضخمة تصطدم بالمسجد فأخذني الصديق رضي الله عنه وأرضاه الى مكان مرتفع لانجو من تلك الموجة.

الآية وردت في هذا الموضوع لكن الغالبية طنشها ما اعرف سببا الا النسيان( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6)لقمان)

[ماء القمر]

حلوة منك ...

امر بالمعرووف ونهي عن المنكر ..

والسكوت عن الحق من اطباع الشيطان الاخرس !!!! :كاشخ:

ما قصدي اجرحك

اخوووي انا ما قصدي شي أنا قصدي عشان أحترت من الموضوع ما اعرف اناقش مع من يجيز و من لا يجيز يعني قلت احسن اسكت بدل يطلع مني كلمة تغضب ربي و الله يهدينا إلى صراط المستقيم

[احلامي]

شكرا لك اخي عالموضوع
مع انه مكرر
-------------
في ناس امرهم عجيب حتى العلماء يتطاولو عليهم
-------

[مجرد فتاة]

الله يهديهم ويصلح شانهم

[دكتورة شيك]

انا ابرء ذمتي
لا يفهمني احد غلط
انا مع ان الغناء والمعازف حرام
مهما كان غرضها
بس احترم وجهة نظر كل عالم اجتهد فأخطء
واتمنى ما يتخذ هذا الموضوع ذريعة لاستحلال الغناء ونلتزم بما وصانا به الرسول في اتقاء الشبهات

واشكر كل من حاور باسلوب راقي
بصراحه اول مره ادش موضوع فيه خلاف ويتفاعل فيه ناس ما شاء الله قمة الذوووق فالحوار ما عدا بعض من نسأل لهم بالهدايه

يغلق رجااااااءاا
ولو يحذف احسن

[صخب صامت]

حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ ‏ ‏انْتِزَاعًا ‏ ‏يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ ‏ ‏بِقَبْضِ ‏ ‏الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ..

[برنس عمان]

الله يهديكم
عندكم مواضيع اهم من القدح بعلماء ولكم في الشيخ احمد الخليلي قدوه

ولكل عالم اجتهاداته
فان اخطء فله اجر وان اصاب فله اجرين

الخطاء عن خطاء فرق .. موضوع الغناء مسألة واضحة

[صخب صامت]

مستشهداً بالنبي عليه الصلاة والسلام الذي أقرّ غناء جاريتين كانتا تغنيان في بيت عائشة رضي الله عنها ، بينما انتهرهما سيدنا أبو بكر رضي الله عنه قائلا "مزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فقال له الرسول: "لا، دعهما".
<< لاحظ << أبو بكر نهرهما و الرسول قال لابوبكر خلهم ما عليك منهم
(((ما أدري هل الرسول مايفهم في الشريعه أو مشتهي يسمع أغاني ))) القرضاوي ما وضح لنا هالنقطه.

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 276


1 - عن عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي ( صلى الله عليه وآله ) عندها يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث . فقال أبو بكر : مزمار الشيطان - مرتين - ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : دعهما يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وإن عيدنا هذا اليوم ( 1 ) .

بيان : وردت في الحديث كلمة القينة أي الأمة غنت أولم تغن كما صرح بذلك ابن الأثير ( 2 ) . وكذا وردت لفظة تقاذقت الأنصار أي كن يقرأن تلك الأشعار التي كان الأنصار قبل الهجرة يتقاذفونها ويسبون بها بعضهم بعضا .


2 - وأيضا رويت هذه الرواية بلفظ آخر عن عائشة أنها قالت : دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث . قالت : وليستا بمغنيتين . فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وذلك في يوم عيد .فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ( 3 )


3 - وقالت أيضا : إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن وجهه فقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى ( 4 ) .


منقول .. (http://www.shiaweb.org/books/sahihain/pa63.html)

[دكتورة شيك]

- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 276


1 - عن عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي ( صلى الله عليه وآله ) عندها يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث . فقال أبو بكر : مزمار الشيطان - مرتين - ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : دعهما يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وإن عيدنا هذا اليوم ( 1 ) .

بيان : وردت في الحديث كلمة القينة أي الأمة غنت أولم تغن كما صرح بذلك ابن الأثير ( 2 ) . وكذا وردت لفظة تقاذقت الأنصار أي كن يقرأن تلك الأشعار التي كان الأنصار قبل الهجرة يتقاذفونها ويسبون بها بعضهم بعضا .


2 - وأيضا رويت هذه الرواية بلفظ آخر عن عائشة أنها قالت : دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث . قالت : وليستا بمغنيتين . فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وذلك في يوم عيد .فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ( 3 )


3 - وقالت أيضا : إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن وجهه فقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى ( 4 ) .


منقول .. (http://www.shiaweb.org/books/sahihain/pa63.html)


جزاك الله خيرا
وعشان الاختلاف في الرأي بين العلماء كلا دليله حصل اللاختلاف في الحكم
والاولى تجبن الشبهات

وقلب المؤمن دائما دليلله:مستحي:

[ادريس المعمري]

أهم شي يا أخوان صلاح القلوب وتطهيرها من الأدران والرعونات النفسية المرتبطة بفتات الدنيا الفانية والترقي بالأنفس المؤمنة الى خالقها وصانعها جل جلاله .
دعوكم من الفتيا بغير علم فالفتيا لها أربابها ورجالها........

من أراد أن يسمع الغناء الراقي والشريف بضوابطه الشرعية فله ذلك
ومن أن أراد أن لا يسمع فلن يجبره أحد ولا يجبر أحد من الناس على رأيه

أظن أنتهى الخلاف وأنصحكم بقراءة كتب الأمام الغزالي لاصلاح النفوس والبعد
عن الغرور والعجب بكل ذي رأي برأيه ومن ثم تدرجوا في مراتب الرجال العارفين بالله رضي الله عنهم وعنا بهم .....
والحمد لله رب العالمين...

تحياتي: محب الحبيب علي الجفري حفظه الله ورعاه

[ادريس المعمري]

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

[ادريس المعمري]

قد كفاني علم ربي من سؤالي واختياري
فدعائي وابتهالي شاهد لي بافتقاري

فلهذا السر أدعوا في يساري وعساري
أنا عبد صار فخري ضمن وجدي واضطراري


من كلمات الأمام شيخ الاسلام: عبدالله بن علوي الحداد رضي الله عنه

محب السادة الأشراف: آل بني علوي رضي الله عنهم وعنا بهم

[فهد التميمي]

دكتورة شيك :)
ليس تقليلا من الدكتور يوسف القرضاوي، لكن في بعض الأحيان أتمنى أن لا يرد على بعض فتاوي المتصيدين، منذ فترة صدرت له فتوى، و للأسف بقي صداها السيء :)
مع كامل الاحترام له لكن كان يجب عليه التزام الصمت تجنبا لتصيد المتصيدين

[استشاره وحلول]

دكتورة شيك :)
ليس تقليلا من الدكتور يوسف القرضاوي، لكن في بعض الأحيان أتمنى أن لا يرد على بعض فتاوي المتصيدين، منذ فترة صدرت له فتوى، و للأسف بقي صداها السيء :)
مع كامل الاحترام له لكن كان يجب عليه التزام الصمت تجنبا لتصيد المتصيدين

وضح كلامك اخي الكريم واخبرنا الفتوى ذات الصدى السيء

[استشاره وحلول]

توضيح مهم للغايه

اولا عنوان الموضوع لا يليق بقدر الشيج الجليل
فيا حبذا لو يتم تغييره
لان الشيخ قال استمعت لاغنيه الام لفايزه احمد
ولم يقل انا استمع لاغاني فايزه احمد
ولو كنت اعتقد ان طارح الموضوع وضع العنوان بشكل مستفز
فاننا نقول وقلوبنا صافيه
لعله لم يعرف الخطا الذي ارتكبه

قد يتبادر لضعفاء النفوس عندما يسمع ان القرضاوي اجاز الغناء
انه بذلك اجاز انواعه كلها وخاصه المنتشره حاليا

ان المتتبع لضوابط القرضاوي يعرف الحكم الصريح والواضح بهذه المساله
وقد استدل سماحته بنشيد طلع البدر علينا
واغنيه تتحدث عن الام

واول ضوابطه الثلاثه
- ان يكون الكلام لائقا وغير مخالف للشرع
وبذلك كل اغاني الحب والعشق والغرام والوطنيه والعصبيه ...كلها غير جائزه

ثانيا
- ان لا يقصد بها اثاره غريزه المتلقي
وبذلك نستثني من ذلك اصوات النساء في عصرنا الحالي وبعض اللهجات الركيكه واشهرها المصريه واللبنانيه
وتعليقا على اغنيه فايزه احمد
فالقاصي والداني يلمس بصوتها وصوت ام كلثوم .. وهنا اتحدث عن الصوت لا اكثر
يلمس صوتا جميلا بعيدا عن الدلع والهنج والميوعه الحاليه


ثالثا
- ان تكون مده الغناء مختصره ولا تلهي الانسان عن عبادته وعمله


وبذلك نجد ان ضوابط القرضاوي تنطبق على قله من المنشدين الاسلاميين بوقتنا الحالي

ومن تعلّق بفتوى الشيخ ليجيز لنفسه سماع اغاني المجون بعصرنا فقد جنى على نفسه
وسماحه الشيخ كما هو معلوم لمن تجاوز بعمره فتره الادراك
انه من اكثر المدافعيين عن قضايا الامه واولها القدس
فتكاد لا تخلو خطبه او لقاء من تذكير المسلمين بالقدس والجهاد
وهو بذلك يخالف شيوخ الانظمه واتباع النظام العربي الحالي
شيوخ تعليم الصلاه والزكاه والحج فقط ويعتبرون السياسه والتحدث الجهري والعلني
عن اهم قضايا الامه شيئا من التجاوز على اهل السياسه

فرضي الله عنك شيخنا الجليل العلاّمه وحشرنا معك ومع رسول الله واصحابه الصادقين

[استشاره وحلول]

ألزم حدودك يا أخي ...لك الحق أن تبدي برأيك ...ولكن لا تشمت بأخوتك...وهل يعني تايلند خالية من المسلمين...في العمرة الحج لهم بنايات بجانب الحرم المكي..
أمرك عجيب

اذا كان الشخص المقصود بتعليقي
وهو العضو الكريم والكبير دائما بعيني :فحاحيلي
ادرك مغزى تعليقي ولم يتهجم بالكلام
وهو موجود بيننا
فوا عجبي عليك تذكرني بحدودي وكاني اخترعت قصه ولفّقتها بغيري

العضو الكريم شارك برد انتقادي على الموضوع وباجابه حاسمه منه
فذكرته ان من يتوخى الشبهات لا يجلس بتايلند ويضعها اقامته الحاليه والدائمه
ومن يفقه بالعلم والدين ويناقش فتاوى كبار العلماء لا يقصد اماكن الشبهات

وان كنت لا تعرف تايلند وبما هي مشهوره فعليك بكتابه تايلند فقط على محرك البحث لتجد ما يسرك

وان كان ظننا ان زميلنا ما كتب (بتايا) الا ليرفه عن نفسه وعنا بأمتسامتنا عند قراءه محتويات ملفه
وهو على ما يبدو طيب السريره وهاديء الطباع وواسع الصدر

هداك الله

[استشاره وحلول]

اللي استفدته من الموضوع اني عرفت الآية اللي رأيتها في المنام من 7 سنين وما تذكرتها بعد ما صحيت
والرؤيا كانت( كنت في المسجد الأقصى ووجدت أبو بكر الصديق مستندا على الجدار وذهبت اليه وقال لي ان هناك آية نساها المسلمين في المصحف فقلت له أين هي فأراني آية (فهمت في المنام انها تحرم الغناء ولكني نسيتها عندما صحوت) ثم فجأة رأيت ماء موجه ضخمة تصطدم بالمسجد فأخذني الصديق رضي الله عنه وأرضاه الى مكان مرتفع لانجو من تلك الموجة.

الآية وردت في هذا الموضوع لكن الغالبية طنشها ما اعرف سببا الا النسيان( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6)لقمان)

لو اكنت الفتاوى تؤخذ من الروؤيا
لاخبرتك ان رايت الرسول الكريم صلى عليه وسلم بمنامي
ولأخبرتك رأيي بأمور كثيره بناءا على ما استنتجته من رؤيتي للحبيب المصطفى

لكن الرؤيا شيء
والفتاوى شيء اخر

[استشاره وحلول]

ولو ان الرد ليس لي ولكن انا مستغرب منه كثيرا..
يعني كل اللي في تايلند ما فيهم طهر واحتشام؟؟

مع ان تايلند ليست موضوعنا
لكني اخبرك وانا اكثر استغرابا من استغرابك ايها الاخ الكريم

لقد عرفت الكثير من الاشخاص الذين سافرو لتايلند مع العائله
واغرتهم مكاتب السياحه بالمناظر الجميله والحياه الرخيصه

لكنهم رجعو نادمين اشد الندم
خجلين من بناتهم واباءهم وزوجاتهم ومن انفسهم
البغايا تنتشر بكل مكان يعرضن انفسهن لكل من احب واشتهى
حتى لا يقع بصرك باي مكان الا وتجد به اما بغايا واما عاريات

وعن استفسارك هل بتايلند مسلمين
فاقول
لا توجد بقعه على الارض ليس بها مسلمين ئلا الفاتيكان
وهذا لا يعني انها بلد طاهر ومحتشم وبعيد عن الشبهات

والعاقل يعرف معنى كلامي
فلسنا نعيش وبعضنا على المريخ والاخرون على الزهره

[المهتم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الكثير يدخل الى هذا الموضوع وهو لا يدري كيف يرد على الموضوع وخصوصا الردود التي كانت تقصدني أنا
ليعلم الجميع أن باب الاجتهاد يغلق عندما يكون هناك نص من القران او السنه او أجمع علماء الامه على امر
وقضية الغناء حرم في القران والسنه واجمع المفسرين على حرمة الغناء ومن اكبر المفسرين عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه
فكيف يأتي شخص ما في هذا الزمن وبعد ان قضى الله في امر الغناء بالايه الكريمه وبين رسوله الكريم ان المعازف حرام واجمع المفسرين وعلماء الحديث على حرمة الاغاني يأتي ويحلل سماع الاغاني تحت ضوابط شرعيه وهل توجد ضوابط غير التي ضبطها الله ورسوله أم ان الضوابط التي يقصدها هي تشريعاته هو
إتقوا الله ولا تكونوا كالإمعه حيث سار الناس سرتم

جزى الله العلماء المخلصين الذين بينوا حرمة الاغاني عنا كل خير واثابهم وثبتهم على الحق

[المهتم]

http://www.youtube.com/watch?v=0z21bww30_8&feature=related



الشيخ أبو إسحاق الحويني يرد على من يقول بتحليل الغناء
وبين رأي الائمه الاربعه في تحريم الغناء

[استشاره وحلول]

بسم الله الرحمن الرحيم
الكثير يدخل الى هذا الموضوع وهو لا يدري كيف يرد على الموضوع وخصوصا الردود التي كانت تقصدني أنا
ليعلم الجميع أن باب الاجتهاد يغلق عندما يكون هناك نص من القران او السنه او أجمع علماء الامه على امر
وقضية الغناء حرم في القران والسنه واجمع المفسرين على حرمة الغناء ومن اكبر المفسرين عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه
فكيف يأتي شخص ما في هذا الزمن وبعد ان قضى الله في امر الغناء بالايه الكريمه وبين رسوله الكريم ان المعازف حرام واجمع المفسرين وعلماء الحديث على حرمة الاغاني يأتي ويحلل سماع الاغاني تحت ضوابط شرعيه وهل توجد ضوابط غير التي ضبطها الله ورسوله أم ان الضوابط التي يقصدها هي تشريعاته هو
إتقوا الله ولا تكونوا كالإمعه حيث سار الناس سرتم

جزى الله العلماء المخلصين الذين بينوا حرمة الاغاني عنا كل خير واثابهم وثبتهم على الحق


وهل الحديث الذي ذكره سماحه الشيخ من السنه ام الانجيل!!!!!!!!!!!!!!!

[استشاره وحلول]

http://www.youtube.com/watch?v=0z21bww30_8&feature=related



الشيخ أبو إسحاق الحويني يرد على من يقول بتحليل الغناء
وبين رأي الائمه الاربعه في تحريم الغناء


الشيخ أبو إسحاق الحويني له رايه ونحترمه
اما توضيح راي الائمه الاربعه فالاولى به علامه العلماء القرضاوي فهو ادرى بمذاهبهم وهو رئيس اتحاد علماء المسلمين
والاتحاد يضم علماء من كل المذاهب والطوائف وهو رئيسهم

[المهتم]

وهل الحديث الذي ذكره سماحه الشيخ من السنه ام الانجيل!!!!!!!!!!!!!!!
شكلك شخص فاضي
علماء الامه هم الذين لا يحللون ما حرم الله
هذا اخر كلامي في هذا الموضوع الميت والقرضاوي معروف لدى الجميع
وكل حيث راى يتجه

[استشاره وحلول]

شكلك شخص فاضي
علماء الامه هم الذين لا يحللون ما حرم الله
هذا اخر كلامي في هذا الموضوع الميت والقرضاوي معروف لدى الجميع
وكل حيث راى يتجه

لم تجاوب على سؤالي الرئيس
وهو : هل الحديث الذي استدل به القرضاوي من السنه ام ماذا

والقرضاوي معرف بعلمه ومؤلفاته العظيمه بالاسلام
وهو رئيس اتحاد علماء المسلمين
وهو من ضمن اكثر مائه شخصيه مؤثره بالعالم حسب احصاء غربي

لو لديك كلام اخر عنه
اخبرنا ..
هداك الله

تفقه بالدين اولا ولا تهرب من الاسئله
والموضوع واضح
بارك الله فيك وبارك عليك

[أزيتا محمد]

يغلق

للمراجعه