المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : نظرات في المنهج التكاملي المراد تطبيقه في الحلقة الأولى


الصفحات : [1] 2

الطرح التربوي
23/03/2010, 06:55 AM
بداية نحن مع التطوير ذي الجدوى والذي يعود بالفائدة على الحقل التربوي ويحل مشكلاته، ولكن للأسف الشديد الطرح الجديد في ضوء " المنهج التكاملي " غير متوازن أدى إلى الإخلال بأهداف المواد،و سيوجد مشكلات أخرى في المستقبل، وكنا نود أن لا يطرح مثل هذا المنهج وإنما يركز على نقاط الضعف في المنهج السابق ويتم معالجتها بحكمة دون الإضرار بأي مادة من المواد، ومن خلال إطلاعي على هذا المنهج، بحكم أني ولي أمر يهمه ما سيدرسه أبناءه وفي نفس الوقت متخصص في هذا الجانب وعارف لدقائقه فإن لي بعض الملاحظات حول هذا المنهج تتمثل في النقاط التالية:
1.من حيث المسمى إن المحلل لهذا المنهج يجد أن مفهوم التكامل كما هو وارد في الأدب التربوي لا ينطبق عليه إلا في حدود ضيقة جدا ويجد أن المؤلفين حاولوا أن يوجدوا تكاملا مصطنعا وليس تكاملا حقيقيا،وعلى سبيل المثال ما علاقة موضوع يتحدث عن الديناصورات بموضوع يتحدث عن الصلاة ولكن اصطنع المؤلفون موقف " رحلة الأسرة وتوقفها للصلاة " ليوجدوا مبررا لإدخال موضوع الصلاة في هذا الموضوع وأصح مفهوم يمكن أن يطلق على هذا المنهج " المنهج التجميعي" حيث أن هذا المنهج هو عبارة عن تجميع لمجموعة من المواد في كتاب واحد ولكن هذا التجميع أضر بمعالجة المفردات في المواد فبينما كانت المفردات في منهج التعليم الأساسي تأخذ مساحتها الكافية والتي تستحقها في المعالجة وفق عدة محاور ، نجد أن هذه المعالجة تم اختزالها في العديد من المواد واقتصرت على جانب واحد هو الأسئلة الفردية وسأبين ذلك لاحقاً عند التعرض لمعالجة المفردات في التربية الإسلامية.
2.المعلمون القائمون على تدريس هذا المنهج هل لديهم إلمام كاف بمفردات جميع المواد الدراسية التي يشتمل عليها المنهج بحيث يستطيع إعطاء كل مادة حقها، فالمعلم الذي كان يدرس المواد الأدبية هل لديه القدرة على تدريس المواد العلمية بنفس الكفاءة مع أنه لم يتلقى أثناء دراسته أي مساق في هذا الجانب وكذلك العكس هل معلم الرياضيات والعلوم قادر على تدريس المواد الأدبية، وعلى فرض أننا أحسنا الاختيار لمدارس التجربة واخترنا لها نوعية متميزة من المعلمين وضخخنا أموال كبيرة لتدريبهم، هل نحن قادرون على نعمم هذا التدريب لجميع المعلمات اللاتي سيدرسن الحلقة الأولى بنفس الإمكانيات، يتبادر الشك في ذلك خصوصا وأننا لا زلنا نعاني من العجز في هذا الجانب بالرغم من أن تجربة التعليم الأساسي مضى عليها أكثر من ثلاثة عشر سنة ولازالت هناك مشكلات مادية لم تعالج بعد لضعف الإمكانيات.
3.لا يوجد منهج مستقل لبعض المواد وهذا يجعلها كالعدم وخاصة مثل مادة التربية الإسلامية.

الطرح التربوي
23/03/2010, 07:08 AM
4.بالنسبة للصفحات التي طرحت فيها مواضيع التربية الإسلامية تم اختزال معالجة مفردات المادة بشكل كبير مقارنة بمنهج التعليم الأساسي بحيث أن بعض المفردات لم تعالج إلا بسؤال واحد فقط بينما في منهج التعليم الأساسي عولجت بصفحة أو صفحتين أو أكثر مما يجعلها بارزة للمعلم والطالب ويتم التركيز عليها،ونجد أن معالجة المفردات لجميع فروع المادة ضعيفة جداً مقارنة بمنهج التعليم الأساسي ، وسأضرب بعض الأمثلة لبيان الفروق الواضحة بين المنهج التكاملي ومنهج التعليم الأساسي ، فقد تميز منهج التعليم الأساسي في المعالجة تميزاً واضحاً وبوناً شاسعاً عن المنهج التكاملي مما يجعلنا أن نطالب معالي وزير التربية بعدم التنازل عن مناهج التعليم الأساسي في الحلقة الأولى بهذه السهولة حيث أنها مناهج متميزة لم يكن فيها أي مشكلة إلا في اللغة العربية كانت مشكلة الضعف القرائي وهذه في طريقها للمعالجة بكتاب " حروف لغتي " وقد بدأت تظهر نتائجه الطيبة ولكن لم يفسح له المجال وإنما استبدل بالمنهج التكاملي بينما كانت المواد الأخرى مناهجها متميزة وليس فيها أي إشكال، ومن أمثلة الفارق في المعالجة بين المنهجين، معالجة السور والآيات ، نجد أن هناك فارقاً واضحا في معالجة السور لصالح التعليم الأساسي ، ففي منهج التعليم الأساسي نجد أن المنهجية المتبعة في كل الصفوف تتمثل في عرض السورة كاملة للتلاوة ثم تجزئتها إلى عدة دروس ليسهل فهم مافيها من معاني بشكل تفصيلي ومتعمق من قبل الطالب، ويتم معالجتها عن طريق ثلاثة محاور:
المحور الأول: عرض الحقائق والمفاهيم والقيم الإيمانية التي تضمنتها السورة وتدعيمها بالصور الموضحة لمعانيها، وفي هذا المحور يتم الاهتمام بتوضيح معاني الكلمات عن طريق وضع معجم بالكلمات ومعانيها وأيضاً من خلال معالجتها في الأنشطة والتقويم، ويتم التعرض لمعنى كل آية على حدة والمفاهيم والقيم التي تحملها تحت عنوان أفهم من الآيات الكريمة ،كما يتم معالجة المفردات واستخلاص الدروس المستفادة من الآيات تحت عنوان أستفيد من الآيات الكريمة فيخرج الطالب بفهم متعمق وسليم للسور التي درسها في هذه المرحلة.
المحور الثاني : يتم ترسيخ المفاهيم والقيم التي يحملها الدرس من خلال عرض الأنشطة والتقويم ، وتتنوع الأسئلة في التقويم بين الموضوعي والمقالي وهذه الأسئلة تلمس الفهم الصحيح للآيات وتدعم تحقيق أهداف المادة.
المحور الثالث: التركيز على التلاوة الصحيحة للآيات والحفظ من خلال التنوع في التكليفات المتمثلة في الأتي:
‌أ-ترسيخ حفظ بعض الآيات بتكليف الطالب تمرير القلم عليها أو تلوينها في الأنشطة.
‌ب-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته والاستماع إليها..
‌ج-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي عن طريق الاستماع إلى تلاوة السورة باستخدام الحاسوب وتسجيلها بصوته والاستماع إلى صوته بعد تسجيله..
‌د-تكليف الطالب بتلاوة السورة بعد حفظها أمام زملائه.
‌ه-وجه الطالب إلى الاستماع للسورة من المصحف المرتل وتلاوتها بنفس الطريقة.
‌و-تكليف الطالب بنشاط ذاتي يتضمن تبادل التسميع للسورة مع أصدقائه في المسجد.
‌ز-تكليف الطالب بحفظ السورة وتسميعها أمام زملائه.
‌ح-تكليف الطالب بأنشطة تقوي لديه حفظ الآيات منها : ( الاستماع إلى الآيات من المصحف المرتل ـ الاشتراك مع الزملاء في الصف للتدرب على تلاوة الآيات ـ تسجيل صوته ثم مقارنته بتلاوة القارئ ـ تسميع الآيات أمام المعلم و الزملاء في الصف ـ تسميع الآيات مع الزملاء في المسجد ـ الاشتراك في مسابقة في الصف لتلاوة الآيات عن ظهر قلب ـ التسميع لأفراد الأسرة ).

الطرح التربوي
23/03/2010, 07:12 AM
أما المنهجية المتبعة في المنهج التكاملي تتمثل في عرض السورة في صفحة والمعالجة في صفحة ثانية ، وغالباً لا تتعدى المعالجة للسورة صفحة واحدة بينما في منهج التعليم الأساسي لا تقل المعالجة عن صفحتين وقليلة هي السور التي عولجت في صفحتين فأغلب السور عولجت في ثلاث صفحات فأكثر وأحيانا تصل إلى ثلاثة عشر صفحة في بعض الصفوف ، وقد اتخذت معالجة السور في المنهج التكاملي جانباً واحداً فقط وهو المعالجة بطرح أسئلة حول معاني الآيات ومع ذلك فإن بعض هذه الأسئلة هامشية لا تلمس المعنى المباشر للأيات وإنما هدفها إبعاد الطالب عن فهم المعنى التي تدل عليه الآيات خاصة في ما يتعلق بصفات غير المسلم وهذه الفكرة التي سيطرت على المؤلف وهذا خلل في فهم الفلسفة الإسلامية المتعلقة بالنظرة إلى الغير وآليات التعامل معه فالقرآن الكريم ذكر صفات غير المسلم وحذر المسلم من الاتصاف بها لأن في ذلك خلل بالهوية الإسلامية التي أرادنا الله تعالى أن نكون عليها، ولكن عندما جاء في إطار التعامل مع الآخر حثنا على التسامح وحسن المعاملة وهذه هي النظرة المتوازنة التي يفترض أن نكون عليها نحن المسلمين في نظرتنا لغير المسلم والتعامل معه، وهذا ما نقتبسه من سيرة المصطفى عليه السلام فقد مات ودرعه مرهونة ليهودي ، فعلينا أن نسلك هذه المنهجية في مناهجنا لا أن نسعى إلى تجهيل أجيالنا وعدم تبصيرهم بصفات غير المسلم التي ذكرها الله تعالى في كتابه وهو أعلم بعباده ، وهذا التصرف الذي يقوم به المؤلف في المنهج التكاملي يؤدي إلى ضعف المناعة الفكرية لدى أجيالنا مما يسهل وقوعهم في الشرك لأنهم يصبحوا في المستقبل لايميزون بين صفات المسلم وغير المسلم فيسهل تحولهم عن الإسلام، وقد وصل بالمؤلف الحال إلى عدم إدراج سورة المسد وسورة الكافرون في المنهج مع أن تسلسل عرض السور يقتضيهما، ولا ندري هل علم المؤلف أنه يوجد من سلالة أبي لهب أحد في السلطنة ولذلك راعى مشاعرهم بعدم إدراج هذه السورة في المنهج حتى لا يجرح مشاعرهم وكأنه أعلم من الله وأرحم حينما أنزل هذه السورة في كتابه العزيز تتلى إلى يوم القيامة، وكأن هذه الآيات التي تتحدث عن الكفار وصفاتهم والتحذير من إتباع مسلكهم جاءت بطريق الخطأ في القرآن الكريم ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا- ومن الخطأ أن نعلمها أجيالنا وأن نتعرض لها بالدراسة قل أنتم أعلم أم الله. الله تعالى الذي بين صفات الكافرين والمنافقين واليهود والنصارى وكل فئات البشر وحذرنا من إتباع مسالكهم المنحرفة هو الذي وجهنا إلى التسامح وبين لنا كيفية التعامل مع هذه الفئات بقوله: ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين  إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ) هذه هي نظرة الإسلام المتوازنة إلى الآخر لا أن أهمش معاني الآيات ولا أوضحها للطالب وأشتت الأسئلة في طرح أسئلة هامشية بعيداً عن المعاني الرئيسة للآيات والسور ومن أمثلة الأسئلة المطروحة ،في سورة العلق " في أي شيء يستعمل الإنسان القلم؟ " هل هذا سؤال يطرح في الصف الثالث وفي تفسير سورة العلق التي تحمل الكثير من المعاني الإيمانية التي يفترض أن تغرس في الطالب ، والسؤال الذي قبله " ما العلوم التي نتعلمها في المدرسة؟ " وللعلم أن هذه السورة طرح عليها أربعة أسئلة فقط اثنان منهما اللذان تم ذكرهما هنا فابحث عن السؤالين الآخرين بينما هذه السورة في منهج التعليم الأساسي تم معالجتها في ثمان صفحات في الصف الثاني وكانت المعالجة وفق المنهجية التالية : الدروس ( 37، 38، 40، 42، 43) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة العلق وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة،وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية ( خلق الله للإنسان ورعايته له ـ تعليم الله للإنسان ـ الكافر يقابل نعمة الله تعالى بالمعصية ـ الناس مصيرهم إلى الله ـ نهي الكافر عن الصلاة ـ عدم حب الكافر للرجوع إلى الله ـ المسلم يؤدي الصلاة ـ يكذب الكفار بما جاء به محمد  ـ يراقب الله تعالى الإنسان في كل أعماله ـ يعذب الله تعالى الكفار يوم القيامة ـ لا ينفع الأهل والأصدقاء الكافر يوم القيامة ـ موقف الكافر من الدين الإسلامي ـ يدعو الله تعالى الزبانية يوم القيامة لجر الكفار إلى النار)
-بالإضافة إلى الصور و المعلومات التوضيحية لهذه المفردات فقد استخدم لترسيخ ذلك أيضاً الأسئلة الموضوعية من نوع ( وصل الآيات بما يكملها ـ وضع إشارة ـ ملأ الفراغات ) .
-طلب من الطالب كتابة بعض آيات السورة ( 8، 19).
-تكليف الطالب بحفظ السورة وتسميعها أمام زملائه.
-تكليف الطالب بالسؤال عن معاني بعض الكلمات الواردة في السورة.
-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي باستخدام الحاسوب بالاستماع إلى الآيات.
-تكليف الطالب بتلاوة الآية التي تبين أن الله تعالى علَّم الإنسان.
يظهر للمحلل الدقيق أن المؤلف اتخذ منهجية الهروب والتشتيت عن إيضاح المعاني الصحيحة التي تحملها الآيات، يظهر لك ذلك جيدا عندما تقارن بين معالجة كتب منهج التعليم الأساسي وكتب المنهج التكاملي فيظهر لك الفرق الكبيرفي المعالجة وتبرز لك فلسفة التجهيل للأجيال القادمة التي اتخذها المؤلف، ومحاولة العبث في مناهج التربية الإسلامية وتطويعها للإرادة الغربية التي تسعى لمسح الإسلام من بلاده.

الطرح التربوي
23/03/2010, 07:15 AM
هذا بالنسبة لمعالجة السور وكذلك هو الحال بالنسبة لمعالجة الأحاديث فإن هذه الأحاديث على الرغم من أنها أكثر عددا عن الأحاديث الموجودة في منهج التعليم الأساسي إلا أن الفارق في المعالجة كان واضحاً فالأحاديث الشريفة الواردة في المنهج التكاملي لم تعالج مفرداتها أبداً وإنما عرض الحديث للحفظ ، بينما الأحاديث الشريفة الواردة في منهج التعليم الأساسي مشروحة وتم توضيح ما تحمله من مفاهيم وقيم وتوجيه الطالب إلى تمثلها والالتزام بالأخلاقيات الواردة فيها، وكذلك الحال بالنسبة للأناشيد الواردة في المنهجين.

بالنسبة للسيرة النبوية تم اختزال الدروس، حيث تم ضم كل ثلاثة دروس في درس واحد من خلال عرض فقرة تشتمل على محتوى الدروس الثلاثة وطرح أسئلة عليها.

بالنسبة للآداب والأخلاق تم معالجة العديد منها في المنهج التكاملي دون ربطها بالقرآن الكريم والسنة النبوية بينما في منهج التعليم الأساسي تم معالجة هذه الآداب والأخلاقيات مع تدعيمها بآيات من القرآن الكريم وأحاديث من السنة النبوية، ومعلوم أن القيمة التي تدعم بالآيات والأحاديث تكون أقوى في الالتزام بها من القيم التي لاتدعم.

منهجية الاختزال التي اتبعت في معالجة دروس التربية الإسلامية جعلت نسبة محتوى التربية الإسلامية في المنهج التكاملي تعادل 50% من المحتوى في منهج التعليم الأساسي، وبعض الأحيان أقل من هذه النسبة في بعض الكتب.

كما أن نسبة التربية الإسلامية في المنهج التكاملي تراوحت بين 10- 15%، ففي بعض الكتب لا تتعدى 10% وقليل ما تصل إلى 15% هذا طبعا بعد استبعاد الصفحات التي يمكن أن نسميها " الصفحات المحايدة" ونقصد بها الصفحات البيضاء ومقدمات الكتاب وفهارسه وكل صفحة لايمكن أن ننسبها إلى مادة معينة، بعد استبعاد كل هذه الصفحات فإن هذه النسبة تم تحديدها بدقة.

ولي مواصلة للحديث في وقت آخر والتساؤل الذي يطرح نفسه لصالح من هذا الاختزال؟

المرتجي
23/03/2010, 08:06 AM
أرجو تثبيت الموضوع .. فهو جد خطير ومهم .. وأتمنى من لهم دراية بالمنهج التكاملي .. اتحافنا بالردود المناسبة لهذا الموضوع ..

أشكرك على الموضوع القيم والمهم ...

لي عودة ..

اليتيمة العصماء
23/03/2010, 08:09 AM
سلمت يمينك أخي على ها الطرح الجميل ....
ما هو الهدف من وراء هذا المنهج التكاملي ؟؟!!
ماهو الهدف من إلغاء مادة التربية الإسلامية ؟؟؟!!
إن غياب الهوية الإسلامية لدى أبنائنا لأمر يستدعي من الجميع وقفة ... فهل نحن مدركون لما سيكون عليه مجتمعنا بعد عشر سنوات أو أكثر ؟؟؟
إن تغيب الهوية الإسلامية وتمييعها سيولد لنا جيلا من الشباب ليس لهم هم إلا الملذات والشهوات ....
فهلا نرعوي وهلا انتبهنا لما يحاك من دسائس لأبنائنا ونحن واقفون نتفرج وكأن الأمر لا يعنينا بشي

خزعل الكعبي
23/03/2010, 09:31 AM
مفهوم المنهج التكاملي وكما هو واضح في صفحة البوابة التعليمية يهدف إلى "تقديم المعرفة للمتعلم بشكل متكامل يشبه ما يتعرض إليه داخل الحياة اليومية. سواء كان ذلك في الأسرة أو المجتمع المحيط، مما يجعل التعلم ذا معنى بالنسبة للمتعلم فيصل إلى مرحلة الإتقان بأقل جهد وأسرع وقت".
إذن الهدف نبيل، ألا وهو تقديم المعرفة باستخدام كافة الحواس التي يمتلكها الطفل، وخاصة تعلم المهارات الأساسية، ألا وهي مهارتي القراءة والكتابة.. وهذا بطبيعة الحال سيؤدي بالطالب إلى إتقان هاتين المهارتين، مما سيساعده على استخدامهما في إكتساب المعارف المختلفة ذاتيا فيما بعد.. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى لا تقل أهمية فإن دمج عدة معارف في كتاب واحد سيخفف العبء على الطالب، فبدلا من حمل حقيبة مليئة بعدة كتب فما المشكلة لو تم تجميع مختلف المعارف في كتاب واحد؟؟

ADORA
23/03/2010, 09:42 AM
أخي الطرح التربوي.. لا يخلو مشروع جديد من النقص
وأحيي فيك النقد البناء، إلا انني آخذ عليك الحكم على المؤلف بأنه لا يريد إدراج سورتي المسد والكافرون للسبب الذي ذكرت

وأدعوك إلى التمعن في المنهج بصورة أكبر، المنهج جديد وقابل للتطوير

وأنا لن أستطيع أن ارد عليك بشكل يرضيك لأنني لست مؤلف المنهج

إلا أنني قد راجعت بعض كتب المنهج ولم أرى ما كتبته من اختزال ونحوه.

مناقشة السور لا تكون فقط في صفحة واحدة كما قلت، وانما نوقشت في صفحات لاحقة بغرض تحقيق الهدف من المنهج ألا وهو التكامل..

متعصب جدا
23/03/2010, 09:53 AM
أخي الطرح التربوي.. لا يخلو مشروع جديد من النقص
وأحيي فيك النقد البناء، إلا انني آخذ عليك الحكم على المؤلف بأنه لا يريد إدراج سورتي المسد والكافرون للسبب الذي ذكرت

وأدعوك إلى التمعن في المنهج بصورة أكبر، المنهج جديد وقابل للتطوير

وأنا لن أستطيع أن ارد عليك بشكل يرضيك لأنني لست مؤلف المنهج

إلا أنني قد راجعت بعض كتب المنهج ولم أرى ما كتبته من اختزال ونحوه.

مناقشة السور لا تكون فقط في صفحة واحدة كما قلت، وانما نوقشت في صفحات لاحقة بغرض تحقيق الهدف من المنهج ألا وهو التكامل..
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضم صوتي إلى صوت من يطالب بتثبيت الموضوع لأنه يتعلق بفلذات أكبادنا في أخطر سن

قاتل بلا رحمة
23/03/2010, 09:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضم صوتي إلى صوت من يطالب بتثبيت الموضوع لأنه يتعلق بفلذات أكبادنا في أخطر سن
صحيح وانا معاك..

ADORA
23/03/2010, 10:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضم صوتي إلى صوت من يطالب بتثبيت الموضوع لأنه يتعلق بفلذات أكبادنا في أخطر سن

عفوا أخي.. لا أرى ردك يناسب ما كتبته أنا

إذا فلما الاقتباس؟!

المرتجي
23/03/2010, 10:44 AM
إلا أنني قد راجعت بعض كتب المنهج ولم أرى ما كتبته من اختزال ونحوه.



أختي
أرجو الرد على طارح الموضوع بنفس الكيفية التي طرحها ...

هاتِ ما عندك من تحليل للمنهج .. بحيث تستطيعين تفنيد ما طرحه الاخ طارح الموضوع ...

أختي العزيزة ..

سؤال مشروع: هل تعلمين متى سيتم تطوير هذا المنهج؟
ارجعي إلى خلفيات المناهج المطورة وستعلمين كم من الوقت الذي يحتاجه تطوير أي منهج من المناهج الدراسية .. فهناك مرحلة التأليف التجريبي .. وبعد عدة سنوات يتم تقييمه .. ومن ثم يتم إعداد خطة للتطوير وتوضع لجان لذلك .. أي ستستمر العملية عدة سنوات .. تخيلي لو كان لديك طفل في الصف الأول يدرس بنفس الكيفية التي عرضها طارح الموضوع .. وطبعاً لن يتم تطويره إلا بعد سنوات هذا إن تم تطويره حقاً، وسيكون طفلك قد بلغ الصف الرابع أو الخامس تقريباً، هل علمت حجم المشكلة التي يطرحها طارح الموضوع .. إذ أن حرمان الطفل من تعلم بعض الأمور الأساسية بحجة التكامل بين المواد الدراسية .. سيكون له انعكاسات سلبية في المستقبل !!!

سؤال آخر: هل تم إعداد دراسة تقويمية للمنهج التكاملي بعد مرحلة التجريب الذي أخضع لها في محافظة مسقط؟ وما رد فعل المعلمين المعلمات وأولياء الأمور وطلبة المدارس بعد مرحلة التجريب؟

أرجو ألا يكون أطفالنا (مادة) للتجارب ....

ADORA
23/03/2010, 11:20 AM
أختي
أرجو الرد على طارح الموضوع بنفس الكيفية التي طرحها ...

هاتِ ما عندك من تحليل للمنهج .. بحيث تستطيعين تفنيد ما طرحه الاخ طارح الموضوع ...

أختي العزيزة ..

سؤال مشروع: هل تعلمين متى سيتم تطوير هذا المنهج؟
ارجعي إلى خلفيات المناهج المطورة وستعلمين كم من الوقت الذي يحتاجه تطوير أي منهج من المناهج الدراسية .. فهناك مرحلة التأليف التجريبي .. وبعد عدة سنوات يتم تقييمه .. ومن ثم يتم إعداد خطة للتطوير وتوضع لجان لذلك .. أي ستستمر العملية عدة سنوات .. تخيلي لو كان لديك طفل في الصف الأول يدرس بنفس الكيفية التي عرضها طارح الموضوع .. وطبعاً لن يتم تطويره إلا بعد سنوات هذا إن تم تطويره حقاً، وسيكون طفلك قد بلغ الصف الرابع أو الخامس تقريباً، هل علمت حجم المشكلة التي يطرحها طارح الموضوع .. إذ أن حرمان الطفل من تعلم بعض الأمور الأساسية بحجة التكامل بين المواد الدراسية .. سيكون له انعكاسات سلبية في المستقبل !!!

سؤال آخر: هل تم إعداد دراسة تقويمية للمنهج التكاملي بعد مرحلة التجريب الذي أخضع لها في محافظة مسقط؟ وما رد فعل المعلمين المعلمات وأولياء الأمور وطلبة المدارس بعد مرحلة التجريب؟

أرجو ألا يكون أطفالنا (مادة) للتجارب ....

أخي الكريم.. في ردي على صاحب الموضوع قد قلت بأنني لن أرد عليه بشكل يرضيه لأنني لست مؤلف المنهج..

والموضوع حُمِّل أكثر من طاقته، فأغلبكم لم يطلعوا على المنهج عن قرب وإنما أحكامكم تعتمد على كلام هذا وذاك..

طارح الموضوع مع احترامي له لم يكن منصفا في تحليله للمنهج للأسف!

مناقشة السور القرآنية في المنهج التكاملي لا تكون في الصفحة التي تلي السورة فقط
وإنما هي متداخلة مع أنشطة المواد الأخرى بصورة تكاملية كما أسلفت..

قبل الحكم على أمر ما يجب النظر إليه من جميع الجوانب، وسماع جميع الأطراف

أنت أخي الكريم هل اطلعت على المنهج؟؟

ثم أن كل المشاريع الجديدة بها نوع من النقص بحكم أنها تجريبية
فالتعليم الأساسي لاقى من النقد ما هو أشد من المنهج التكاملي..

إلا أن المنهج التكاملي له من الإيجابيات ما شجع الكثيرين ومعظمهم من التربية بإلحاق أبنائهم
بالمدارس المطبقة للمنهج.
وهذه شهادة للمنهج ببداية نجاح..

بالنسبة لسؤالك الأول: سيبدأ تطوير الصف الأول بعد سنة بإذن الله.
أما السؤال الثاني: فنعم.. هناك دراسة تقويمية..

أما بالنسبة للردود الأفعال.. فالأغلبية يشيدون بالمنهج.

تقديري لك..

أبن السحاب
23/03/2010, 11:22 AM
للأسف ما تزال مناهج التعليم لدينا دون المستوى ليس هذا فقط بل يتم تمييعها للأسوء في كل فترة
هناك بعض التطوير في المناهج ولكن مقارنتا بالعيوب والنقص نرى ان اطفالنا يتعلمون بطريقة اسوء من التعليم الذي كنا نتلقاه ومع ان الفشل كان موجود سابقا في المناهج فقد تطور في المناهج الحديثة واصبح فشلا ذريعا وربما في المستقبل يصبح فشلا مريعا.

المهم لن ننتظر الكثير من العلماء مستقبلا من مناهج تعليم اضاعت حتى الهوية.

1- طالب المرحلة الاولى بحاجة الى تشجيع وترغيب بالدراسة وفهم مبادئ معينة كالعد والجمع والطرح وكتابة الحروف وربطها معا ومعرفة مبادئ الدين والصلاة والوضوء وبعض القيم الاخلاقية الاساسية. وبعض مهارات الحياة والنصائح سواء عن المرور او عن اخطار الحياة او التعامل مع النقود او معرفة الهدف من الدراسة. وذلك لا يكون الا بأسلوب شيق يغلب عليه الطابع القصصي والنشاط اللعبي والمنظر المدعم بالصور . على ان تكون الدراسة من واقع البيئة المحلية لمختلف مناطق السلطنة وجوانب اللعب والتشجيع تغلب على جوانب التزمت والتكلف النظري.

منهج العلم الحديث ليس في حشو رأس التلميذ بألف كلمة وبألف رقم وبألف عملية حسابية وبمعلومات عن موزمبيق ونيقوسيا والبرازيل بل حل الشيفرة العلمية لمخ الطالب العماني وادخال المعلومات المفيدة والمطلوبة بأسلوب سلس ومبسط وشيق.

المرتجي
23/03/2010, 11:36 AM
أختي ADORA
ألا ترين أنك متحاملة كثيراً لصالح هذا المنهج ..
أنظري إلى هاتين الفقرتين ..
(أخي الكريم.. أنا قلت في ردي على صاحب الموضوع بأنني لن أستطيع الرد عليه بشكل يرضيه لأنني لست مؤلف المنهج فهو من يمكنه الرد بصورة مناسبة)


(وطارح الموضوع مع احترامي له لم يكن منصفا في تحليله للمنهج للأسف)

ألا تجدين نفسك متناقضة !!!

بالنسبة لردك هذا ..
وبخصوص سؤالك عن الدراسة التقويمية، فالجواب نعم..

هل لك بأن تتحفينا بهذه النتائج لو سمحتِ ..



تقديري لك..

أوراق العنب
23/03/2010, 06:21 PM
أعجبني الحوار والتحليل المنطقي

الطرح التربوي
23/03/2010, 07:54 PM
مفهوم المنهج التكاملي وكما هو واضح في صفحة البوابة التعليمية يهدف إلى "تقديم المعرفة للمتعلم بشكل متكامل يشبه ما يتعرض إليه داخل الحياة اليومية. سواء كان ذلك في الأسرة أو المجتمع المحيط، مما يجعل التعلم ذا معنى بالنسبة للمتعلم فيصل إلى مرحلة الإتقان بأقل جهد وأسرع وقت".
إذن الهدف نبيل، ألا وهو تقديم المعرفة باستخدام كافة الحواس التي يمتلكها الطفل، وخاصة تعلم المهارات الأساسية، ألا وهي مهارتي القراءة والكتابة.. وهذا بطبيعة الحال سيؤدي بالطالب إلى إتقان هاتين المهارتين، مما سيساعده على استخدامهما في إكتساب المعارف المختلفة ذاتيا فيما بعد.. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى لا تقل أهمية فإن دمج عدة معارف في كتاب واحد سيخفف العبء على الطالب، فبدلا من حمل حقيبة مليئة بعدة كتب فما المشكلة لو تم تجميع مختلف المعارف في كتاب واحد؟؟
أخي العزيز من يريد أن يسوق لموضوع لابد وأن يعطيه دعاية إعلامية قوية حتى يتقبله الناس بغض النظر عن مدى حقيقة ومنفعة ما يسوق له لذا أرجو أن لا نغتر بالبهرجة الإعلامية حتى نقف على الواقع وما وضحته في نقدي لهذا المنهج لم يكن فيه أي مبالغة ولكن التربويين الذي يحللون هذا المنهج يعرفون حقيقة ما أقول.

الطرح التربوي
23/03/2010, 10:01 PM
أخي الطرح التربوي.. لا يخلو مشروع جديد من النقص
وأحيي فيك النقد البناء، إلا انني آخذ عليك الحكم على المؤلف بأنه لا يريد إدراج سورتي المسد والكافرون للسبب الذي ذكرت

وأدعوك إلى التمعن في المنهج بصورة أكبر، المنهج جديد وقابل للتطوير

وأنا لن أستطيع أن ارد عليك بشكل يرضيك لأنني لست مؤلف المنهج

إلا أنني قد راجعت بعض كتب المنهج ولم أرى ما كتبته من اختزال ونحوه.

مناقشة السور لا تكون فقط في صفحة واحدة كما قلت، وانما نوقشت في صفحات لاحقة بغرض تحقيق الهدف من المنهج ألا وهو التكامل..
الأخت ADORA: بداية أشكرك على المداخلة وأحب أن أبين لك بعض الأمور من ذلك
أولا : أن من المسلمات لدي أن أي مشروع لا يخلو من نقص وهذه من طبيعة عمل البشر فالكمال لله وحده ولكن عندما يكون ذلك النقص متعلق بثوابت الأمة فلابد جميعنا يتحرك لإصلاحه وإلا ستهتز البنى بعد فترة، وأيضا عندما يكون الخطأ لا يخفى على التربوي الجديد بل أحياناً لا يخفى على رجل الشارع فكيف بمن تصدر لوضع مناهج تتلقاها الأجيال وتربى عليها أرجو أن نفهم الفارق في الخطأ.
ثانيا: أرجو أن لا يفهم كلامي على أنه حكم على المؤلف ولست اقصد المؤلف لأنه أحيانا يكون لا ناقة له ولا جمل ، وأحياناً يشارك المؤلف لأجل تخفيف الضرر حتى لا يأتي من لايميزبين الحلال والحرام ويتولى التأليف، وأحيانا يكون بعدم إدراك المؤلف لأبعاد القضية فينساق في تقبل الإملاءات، وإلا فلايوجد تفسير واضح لهذا التصرف إلا ما ذكرت، وأنا أكرر أني هنا لست في مقام إطلاق الأحكام على أحد ونحن جميعاً أخوة ولكني في مقام التبصير بالخطر سواء كان ذلك مقصوداً أو ناتج عن غفلة، والمؤمن مرآة أخيه، ونحن جميعاً سكان سفينة لو رأينا أحداً يريد أن يخرق أسفل السفينة ليصل إلى الماء بسرعة بصرناه بعاقبة ذلك وأعناه بإيصال الماء إليه.
ثالثا:الحمد لله فقد قلبت هذا المنهج صفحة صفحة ونقرت فيه تنقيرا وعرفت مداخله ومخارجه ، ولهذا كتبت ما كتبت وأنا متثبت مماكتبت حيث أني كنت أتقلب بين المنهجين ولا زلت وأعرف الفروق الدقيقة بينهما حتى أني حسبت عدد الصور المعروضة لتدعيم الحقائق المعروضة في المنهجين ووجدت الفارق بينهما وكنت قد سجلت عددها في كل منهج سواء كان في كتب التربية الإسلامية للتعليم الأساسي أوفي الجزء الخاص بالتربية الإسلامية في المنهج التكاملي ولكن للأسف الشديد ان الورقة التي سجلت فيها ذلك ضاعت مني وتكاسلت عن حسابها مرة أخرى ولكن ما أنا متثبت منه أن الصور في المنهج التكاملي عددها أقل من نصف عدد الصورالموجودة في منهج التعليم الأساسي، ومعلوم ما للصورة من دور في إيضاح للمعلومة، والفارق الآخر في الصور أنها في المنهج التكاملي هي صور رسومية وليست حقيقية إلا في الصف الثاني والثالث عند التعرض لكيفيات الصلاة تم عرضها بصور حية ، بينما في منهج التعليم الأساسي أغلب الصور من الواقع ومن البيئة العمانية فيشعر الطالب بأنها تجسد الواقع، وهذا مايدعوه إلى الإلتزام بما تدعو إليه هذه الصور من معاني وقيم، لهذا فإني أدعوك إلى التمعن في المنهج بصورة أكبر.
رابعاً: مايتعلق بقضية الاختزال في المنهج واضحة كل الوضوح لمن قرأ المنهجين وقارن بينهما سيجد الفارق الكبيروسيعرف ما أقصده، وأما قولك أن مناقشة السور لا تكون فقط في صفحة واحدة كما قلت، وانما نوقشت في صفحات لاحقة بغرض تحقيق الهدف من المنهج ألا وهو التكامل هذا الكلام غير صحيح وإعذريني أقول لك ذلك وأكرر دعوتي لك إلى التمعن في المنهج بصورة أكبر.

الطرح التربوي
24/03/2010, 04:57 AM
الأخوة والأخوات الأعزاء: المرتجي ، اليتيمة العصماء ، متعصب جدا، قاتل بلا رحمة ، ابن السحاب ، أوراق العنب شكراً لكم على مداخلاتكم الطيبة الداعمة للموضوع، وأرجو من الأخوة المشرفين تثبيت الموضوع لأهميته وضرورة معرفة المجتمع عن هذا المنهج ، ولازال لدي إضافات متعددة حول الموضوع وإيضاحات مهمة في هذا الجانب سأدخلها بين الفينة والأخرى، لدي القدرة على إدارة أي حوار يدور حول هذا الموضوع، فارجو التكرم بتثبيته.

المرتجي
24/03/2010, 07:29 AM
ننتظر المزيد أخي الطرح التربوي ... وتاكد تماماً أننا في صف الرقي والتطور لهذا البلد الأصيل .. ولكننا كذلك مع الاحتفاظ بالهوية الإسلامية والقيم المرتبطة بها ...

أرجو من المشرفين تثبيت الموضوع .. لما فيه مصلحة للمواطنين .. خصوصاً أن طارح الموضوع قد يكون لديه كل ما يجول في مخيلة المواطن من استفسارات حول هذا المنهج ...

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:42 AM
أخي الكريم.. في ردي على صاحب الموضوع قد قلت بأنني لن أرد عليه بشكل يرضيه لأنني لست مؤلف المنهج..

والموضوع حُمِّل أكثر من طاقته، فأغلبكم لم يطلعوا على المنهج عن قرب وإنما أحكامكم تعتمد على كلام هذا وذاك..

طارح الموضوع مع احترامي له لم يكن منصفا في تحليله للمنهج للأسف!

مناقشة السور القرآنية في المنهج التكاملي لا تكون في الصفحة التي تلي السورة فقط
وإنما هي متداخلة مع أنشطة المواد الأخرى بصورة تكاملية كما أسلفت..

قبل الحكم على أمر ما يجب النظر إليه من جميع الجوانب، وسماع جميع الأطراف

أنت أخي الكريم هل اطلعت على المنهج؟؟

ثم أن كل المشاريع الجديدة بها نوع من النقص بحكم أنها تجريبية
فالتعليم الأساسي لاقى من النقد ما هو أشد من المنهج التكاملي..

إلا أن المنهج التكاملي له من الإيجابيات ما شجع الكثيرين ومعظمهم من التربية بإلحاق أبنائهم
بالمدارس المطبقة للمنهج.
وهذه شهادة للمنهج ببداية نجاح..

بالنسبة لسؤالك الأول: سيبدأ تطوير الصف الأول بعد سنة بإذن الله.
أما السؤال الثاني: فنعم.. هناك دراسة تقويمية..

أما بالنسبة للردود الأفعال.. فالأغلبية يشيدون بالمنهج.

تقديري لك..

الأخت العزيزة:إن بالقراءة البسيطة للمنهج أو التصفح فقط يدرك الشخص أن السور لم تدرج نهائيا في معالجة النصوص التي هي محور المعالجة وإنما وضعت في بداية بعض الدروس دون أي علاقة بموضوع الدرس وفصل بينها وبين الدرس الذي هو محور المعالجة بصفحة بيضاء وبلوحة المحادثة ، وحتي لا تفتري علي ، أوأحد غيرك دون دليل سأعرض الآن نتائج دراسة تقويمية للمنهج التكاملي المطبق على تلاميذ الصفين الأول والثالث ، وهذه الدراسة أعدها الفريق المشكل بقرار معالي وزير التربية والتعليم الموقر لتقويم المنهج التكاملي فتابعي معي

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:44 AM
من نتائج الدراسة التي أجريت حول المنهج التكاملي:
أولا : من أراء المشرفات اللاتي يشرفن على المنهج التكاملي:
1.وجود تباين بين المشرفات في تعريفهن للمنهج التكاملي، حيث يميل تعريفهن إلى أنه تجميع لمواد معينة في كتاب واحد.
2.هناك إحساس بتغييب دور المشرف في الإشراف على معلمات المنهج.
3.وجود بعض الصعوبات للمنهج التكاملي منها:
عدم كفاية الوقت المخصص لتدريس المنهج.
عدم وجود تكامل حقيقي بين المواد.
لا توجد مخرجات في كتاب التلميذ.
عدم وجود دليل للمعلم لبعض الكتب.
قلة سور القرآن الكريم والأحاديث الشريفة في المنهج التكاملي.
قلة تنوع الأنشطة، إذ إن أغلبها فردية.

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:46 AM
ثانيا: من ضمن أراء مديرات المدارس:
1.تباين التعريفات المعطاة للمنهج التكاملي من قبل المديرات، وفي مجملها لا تعكس الهدف الحقيقي للمنهج التكاملي، بل تشير إلى النظرة السطحية له من حيث أنه تجميع مواد في منهج واحد.
2.عدم وضوح الأهداف في الكتاب.
3.عدم ترتيب بعض الأنشطة.
4.لا توجد دروس تتحدث عن الصحابة وأعلام عمان.
5.قلة الوسائل التعليمية الضرورية لتنفيذ المنهج.
6.ضرورة تكثيف جرعة التربية الإسلامية وتقوية حضورها في المنهج.

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:47 AM
ثالثا : من أراء أولياء الأمور حول المنهج:
1.الإجماع على تقلص محتوى التربية الإسلامية، والدعوة إلى ضرورة التركيز عليها بصورة أكبر عند تطوير المنهج.
2.أشار معظم أولياء الأمور إلى ملاحظة مهمة وهي أنه يبدو على أبنائهم الذين يدرسون المنهج التكاملي أنهم يحفظون النصوص الموجودة في الكتاب المدرسي، وبالتالي يستطيعون قراءتها باللغة العربية الفصحى، ولكن هذه المهارة تقل كثيرا عندما يواجهون نصاً جديداً من خارج الكتاب.
3.تخوف بعض أولياء الأمور من مدى تمكن المعلمة وقدرتها على تدريس جميع المواد.
4.تشتت التلميذ في فترة واحدة بين مواد مختلفة.

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:48 AM
رابعا: من ملاحظات الفريق الذي قام بتقييم التجربة :
1.وجود اوجه نقص عديدة على مستوى التنفيذ الميداني للمنهج التكاملي منها: عدم توافر الوثيقة والأدلة بين يدي المعلمات وحتى الكتب أحياناً والتأخر في تنفيذ المنهج بسبب كثرة غياب المعلمات.
2.هناك حاجة واضحة لتدريب مركز على طرائق التدريس الحديثة ، وعلى تلبية احتياجات المعلمات في مجال تخصصهن وغير تخصصهن من أجل تحقيق تكامل المواد.
3.قلة محتوى مواد العلوم والتربية الإسلامية والرياضيات بسبب كثرة الأنشطة في اللغة العربية وطول المنهج ودسامته.
4.تحظى تجربة المنهج التكاملي بدعم واضح من المسؤولين في مختلف المستويات ( إدارة مدرسية ، المديرية العامة لتطوير المناهج، المديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة مسقط ) وفي ضوء هذا الدعم يتساءل أعضاء فريق التقويم : هل يحظى حالياً المنهج الأساسي أيضاً بهذا الدعم ، وهل سيستمر هذا الدعم للمنهج التكاملي بعد زيادة عدد المدارس ؟؟!!)
5.تغييب دور تقنية المعلومات في تطبيق المنهج التكاملي.

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:51 AM
خامسا: الملاحظات العامة التي لاحظها فريق التقويم على الكتب على الرغم من ضيق الوقت المتاح لهم لهذا كانت ملاحظاتهم على الأمور البارزة جدأ ومن هذه الملاحظات:
1.غياب التكامل بين محتويات المواد المتعددة ، خلافاً للتعريف المقدم في الوثيقة الخاصة للمنهج التكاملي.
2.اتباع الترتيب الهجائي ( للصف الأول ) الذي يفرض تدريس بعض الحروف المتشابهة تباعاً، الأمر الذي قد يسبب صعوبات في التمييز بينها عند التلميذ المبتدئ.
3.كثافة الأنشطة والمحتوى لمادة اللغة العربية أدى إلى قلة محتوى مواد التربية الإسلامية والعلوم والدراسات الإجتماعية وأنشطتها.
4.اقتصار توظيف السور القرآنية والأحاديث الشريفة على القراءة والحفظ ، دون تحقيق أهداف أخرى منها مرتبطة بتعليم الحروف وخاصة في الصف الأول.
5.غياب العلاقة الواضحة بين موضوع بعض نصوص القراءة والمحاور العام ككل.
6.وجود الكثير من الأخطاء اللغوية ( الطباعة، والصياغة اللغوية، وتشكيل الكلمات ...).
7.عدم التدرج المنطقي في طول نصوص القراءة ، حيث إن النصوص الأولى في الصف الأول جاءت طويلة نسبياً.
8.غياب أنشطة لتطوير السلاسة ( سرعة القراءة ، وعدد الكلمات الصحيحة في الدقيقة، والنبر ، والتنغيم، والوقف)
9.منهج الرياضيات في الصف الأول غير مبني على معايير محددة وواضحة لتدريس الرياضيات.
10.عدد الأفكار الرياضية ( مفاهيم ، وتعميمات، ومهارات) التي يركز عليها المنهج التكاملي في الصف الأول أقل مما هو موجود في الصف الأول الأساسي.

الطرح التربوي
24/03/2010, 07:52 AM
وقد خرجت هذه الدراسة بالعديد من التوصيات من أهمها:
1.إعادة مراجعة الأجزاء الخاصة بالتربية الإسلامية والرياضيات والعلوم للصف الأول، لعدم إستيفاء حقها في المنهج التكاملي حسب رأي فريق التقويم، والمشرفات، ومديرات المدارس، والمعلمات، وأولياء الأمور.
2.تكملة تقويم المنهج التكاملي لتشمل تحليل كتب الصفين الثاني والرابع وتطبيق اختبارات على تلاميذ الصف الرابع المنهج التكاملي والرابع منج التعليم الأساسي في العام 2008 / 2009م .
3.عدم الاستعجال في تعميم المنهج التكاملي ، والاستفادة مما أسفرت عنه هذه الدراسة من نتائج، وتوصيات، ومقترحات.

المرتجي
24/03/2010, 08:07 AM
طرح متميز .. أخي الطرح التربوي .. أسأل الله لك الأجر العظيم ..

أرجو تثبيت الموضوع للأهمية ....

المرتجي
24/03/2010, 09:17 AM
يرفع ..

متعصب جدا
24/03/2010, 10:46 AM
طرح متميز .. أخي الطرح التربوي .. أسأل الله لك الأجر العظيم ..

أرجو تثبيت الموضوع للأهمية ....

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
دراسة متكاملة تثبيتها سيمكن المختصين في الوزارة من الاطلاع عليها
طلب نرفعه إلى المشرفين المختصين في هذا المنبر الحر وكذلك الاداريين خاصة وأن هذه المشاركة أتت بناء على رغبة أحد المشرفين الإداريين البارزين في السبلة وهو الفاضل إبراهيم السالمي الحريص على الموضوعات الجادة والمثمرة والتي تعود على مجتمعنا العماني بالنقع والفائدة

غرباء
24/03/2010, 10:59 AM
هذا النظام سيكون جيدا , فليس داعي للطالب الصغير أن يحمل عدة كتب وعدة مواد , ويضيع ذهنه وفكره ويشتتت عقله , فالأهم أن يتقن الأساسيات . اللغتين والرياضيات ,أما العلوم والتربية الأسلامية وغيرها فتكون داخله في هذه المواد ...
ففي منهج اللغة العربية ندخل القيم الخلقية والدينية والتربوية والسلوكية , على أن تكون الجرعة جيدة ,,,

المرتجي
24/03/2010, 11:30 AM
هذا النظام سيكون جيدا , فليس داعي للطالب الصغير أن يحمل عدة كتب وعدة مواد , ويضيع ذهنه وفكره ويشتتت عقله , فالأهم أن يتقن الأساسيات . اللغتين والرياضيات ,أما العلوم والتربية الأسلامية وغيرها فتكون داخله في هذه المواد ...
ففي منهج اللغة العربية ندخل القيم الخلقية والدينية والتربوية والسلوكية , على أن تكون الجرعة جيدة ,,,


أختي هل اطلعت على مشاركات الأخ طارح الموضوع ....
أم اهتممتِ بالقشور ... وتركز لب الموضوع .. الأخ قدم عرضاً جيداً وتحليلاً متميزا عن المنهج .. كما قدم نتائج دراسة علمية توصي بالتريث وعدم التعجل في تعميم المنهج ... ففيه الكثير من الأمور التي تحتاج إلى إعادة نظر ...

سعيد البادي
24/03/2010, 01:12 PM
ملاحظات جديرة بالاهتمام والمتابعة .. يثبت

جبل اللبان
24/03/2010, 01:38 PM
موضوع قيم أخي الكريم الطرح التربوي شكرا لك

في الحقيقة قرأت الموضوع جيدا ورأيت بأن صاحب الموضوع ينتهج منهجا علميا في الطرح وهذا أمر قلما نراه في كثير من المواضيع.
الملفت أيضا بأن الاخ الكريم الطرح التربوي مطلع على التعليم الاساسي وعلى المنهج التكاملي ووضع مقارنة فيما بينها وفصَل بعض النقاط وأفرد الفوارق في المنهجين وهذا ما يزيد طرحه قوة.

من وجهة نظري:
أن التطوير والتجديد في المناهج الدراسية أمر لا بد من في ظل الثورة المعلوماتية والتقدم السريع في تكنولوجيا التعليم وتسارع الاكتشافات والاختراعات ووجود أداوات ووسائل تعليمية حديثة،فإن لم نطور ونواكب الاخرين فبلا شك سوف نرجع للخلف ونرى أنفسنا بعيدين كل البعد عن حركة العالم ولـــــــكن سؤالي هل لمجرد تسارع العلوم وتطور الادوات ووسائل التعليم الحديثة أن نقوم بتطبيق منهج جديد دون وضع في الاعتبار أهم النتائج التي قد تسفر من تطبيقه في السنوات القادمة.
أنا لم أطلع حقيقة على المنهج ولكـــني أعرف قليلا عن التعليم الاساسي وقرأت بتأني وتمعن لهذا الطرح الراقي عن المنهج التكاملي من الاخ الطرح التربوي ورأيت من الواجب أن نصغي اليه لأنه يتكلم عن علم ومعرفة وبناءا على اطلاع وأجاد حقيقة في تناوله للموضوع وشرحه الدقيق ولكــــي نخرج باستفادة يجب أن نرى الرأي الاخر المتبني لهذا المشروع ولــــكن بنفس الاسلوب العلمي والطرح العقلاني الموضوعي ليتسنى لنــا وضع النقاط على الحروف ومعرفة ايجابيات وسلبيات المشروع من الفريقين ونخرج بمعلومات وافية واضحة نستطيع من خلالها أن نقيم ما اذا كنا نحتاج في الوقت الحالي لتطبيق مشروع جديد أو أننا نقوم بالمجازفة بتطبيقه في الوقت الحالي ، وأيضا هل هو حل حقيقي ومفيد لبعض قصور في التعليم الاساسي أم أنه يشكل عبئا اخر على المعلمي والمعلمات والمشرفين وادارات المدارس.
يجب أن يكون هناك استشراف للمستقبل ونظرة حكيمة لكل خطوة نخطوها فمناهجنا لم تعد تستحمل أثقالا زائدة وأعباءا مضافة الى أعباءها والحقل التربوي لم يعد كذلك قادرا على تحمل التجارب السريعة والقرارات التي لم تأخذ حقها من الدراسة والتأني.
مستقبل أجيالنا وأطفالنا أمانة في رقاب الجميع فلندرس جيدا ما سيصلحهم وما يفيدهم وما يعينهم على الثبات أمام العواصف الهوج التي تأتينا من كل جهة وصوب.

متابعون للنقاش والحوار البناء
خالص الـــــود....

أوراق العنب
24/03/2010, 03:18 PM
هذا النظام سيكون جيدا , فليس داعي للطالب الصغير أن يحمل عدة كتب وعدة مواد , ويضيع ذهنه وفكره ويشتتت عقله , فالأهم أن يتقن الأساسيات . اللغتين والرياضيات ,أما العلوم والتربية الأسلامية وغيرها فتكون داخله في هذه المواد ...
ففي منهج اللغة العربية ندخل القيم الخلقية والدينية والتربوية والسلوكية , على أن تكون الجرعة جيدة ,,,

إخوتي : غرباء

إذا الأساسيات : اللغة العربية - اللغة الإنجليزية - الرياضيات !!

لماذا إذا استقلت مواد المهارات الفردية !!!!

أن يدرس الطالب لغتين (عربي / إنجليزي) : لا يعد تشتيتا لعقله ولا للغته الأم لا يضيع ذهنه بين لغتين عساه يتقن إحداهما !!!!

دخلت العلوم والتربية الإسلامية ضمنا في: المادة التكاملية.

خوفا على صحة الطالب لكي لا يحمل عدة كتب !!! لماذا إذا لا يؤثر على صحته ولا يؤثر على تشتت ذهنه إدخال مواد المهارات الفردية !!!


أقول لك أخي : تعلم القرآن الكريم لن يحتاج إلى كتب يحملها الطلاب .. صدقني المصاحف الشريفة أظن أنها موجودة في المدرسة !!!! ويكفي دليل للمعلم تحمله فقط المعلمة المتخصصة المدربة عليه !!!

تقبل رأيي....

بحيرة البجع
24/03/2010, 04:49 PM
هذا النظام سيكون جيدا , فليس داعي للطالب الصغير أن يحمل عدة كتب وعدة مواد , ويضيع ذهنه وفكره ويشتتت عقله , فالأهم أن يتقن الأساسيات . اللغتين والرياضيات ,أما العلوم والتربية الأسلامية وغيرها فتكون داخله في هذه المواد ...
ففي منهج اللغة العربية ندخل القيم الخلقية والدينية والتربوية والسلوكية , على أن تكون الجرعة جيدة ,,,

متى ناويين يطبقوا المنهج التكاملى فى جميع مدارس السلطنة ؟

وهل يقتصر على طلاب الحلقة الاولى ؟

وهل تمت دراستة جيدا قبل تطبيقة ؟

ياليت الا عندة جواب يفيدنا

جراح ينزف
24/03/2010, 06:21 PM
، وهذا التصرف الذي يقوم به المؤلف في المنهج التكاملي يؤدي إلى ضعف المناعة الفكرية لدى أجيالنا مما يسهل وقوعهم في الشرك لأنهم يصبحوا في المستقبل لايميزون بين صفات المسلم وغير المسلم فيسهل تحولهم عن الإسلام، وقد وصل بالمؤلف الحال إلى عدم إدراج سورة المسد وسورة الكافرون في المنهج مع أن تسلسل عرض السور يقتضيهما، ولا ندري هل علم المؤلف أنه يوجد من سلالة أبي لهب أحد في السلطنة ولذلك راعى مشاعرهم بعدم إدراج هذه السورة في المنهج حتى لا يجرح مشاعرهم وكأنه أعلم من الله وأرحم حينما أنزل هذه السورة في كتابه العزيز تتلى إلى يوم القيامة، وكأن هذه الآيات التي تتحدث عن الكفار وصفاتهم والتحذير من إتباع مسلكهم جاءت بطريق الخطأ في القرآن الكريم ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا- ومن الخطأ أن نعلمها أجيالنا وأن نتعرض لها بالدراسة قل أنتم أعلم أم الله. الله تعالى الذي بين صفات الكافرين والمنافقين واليهود والنصارى وكل فئات البشر وحذرنا من إتباع مسالكهم المنحرفة هو الذي وجهنا إلى التسامح وبين لنا كيفية التعامل مع هذه الفئات بقوله: ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين  إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ) هذه هي نظرة الإسلام المتوازنة إلى الآخر لا أن أهمش معاني الآيات ولا أوضحها للطالب وأشتت الأسئلة في طرح أسئلة هامشية بعيداً عن المعاني الرئيسة للآيات والسور ومن أمثلة الأسئلة المطروحة ،في سورة العلق " في أي شيء يستعمل الإنسان القلم؟ " هل هذا سؤال يطرح في الصف الثالث وفي تفسير سورة العلق التي تحمل الكثير من المعاني الإيمانية التي يفترض أن تغرس في الطالب ، والسؤال الذي قبله " ما العلوم التي نتعلمها في المدرسة؟ " وللعلم أن هذه السورة طرح عليها أربعة أسئلة فقط اثنان منهما اللذان تم ذكرهما هنا فابحث عن السؤالين الآخرين بينما هذه السورة في منهج التعليم الأساسي تم معالجتها في ثمان صفحات في الصف الثاني وكانت المعالجة وفق المنهجية التالية : الدروس ( 37، 38، 40، 42، 43) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة العلق وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة،وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية ( خلق الله للإنسان ورعايته له ـ تعليم الله للإنسان ـ الكافر يقابل نعمة الله تعالى بالمعصية ـ الناس مصيرهم إلى الله ـ نهي الكافر عن الصلاة ـ عدم حب الكافر للرجوع إلى الله ـ المسلم يؤدي الصلاة ـ يكذب الكفار بما جاء به محمد  ـ يراقب الله تعالى الإنسان في كل أعماله ـ يعذب الله تعالى الكفار يوم القيامة ـ لا ينفع الأهل والأصدقاء الكافر يوم القيامة ـ موقف الكافر من الدين الإسلامي ـ يدعو الله تعالى الزبانية يوم القيامة لجر الكفار إلى النار)
-بالإضافة إلى الصور و المعلومات التوضيحية لهذه المفردات فقد استخدم لترسيخ ذلك أيضاً الأسئلة الموضوعية من نوع ( وصل الآيات بما يكملها ـ وضع إشارة ـ ملأ الفراغات ) .
-طلب من الطالب كتابة بعض آيات السورة ( 8، 19).
-تكليف الطالب بحفظ السورة وتسميعها أمام زملائه.
-تكليف الطالب بالسؤال عن معاني بعض الكلمات الواردة في السورة.
-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي باستخدام الحاسوب بالاستماع إلى الآيات.
-تكليف الطالب بتلاوة الآية التي تبين أن الله تعالى علَّم الإنسان.
يظهر للمحلل الدقيق أن المؤلف اتخذ منهجية الهروب والتشتيت عن إيضاح المعاني الصحيحة التي تحملها الآيات، يظهر لك ذلك جيدا عندما تقارن بين معالجة كتب منهج التعليم الأساسي وكتب المنهج التكاملي فيظهر لك الفرق الكبيرفي المعالجة وتبرز لك فلسفة التجهيل للأجيال القادمة التي اتخذها المؤلف، ومحاولة العبث في مناهج التربية الإسلامية وتطويعها للإرادة الغربية التي تسعى لمسح الإسلام من بلاده.


ما شاء الله عليك أيها الطرح التربوي ... واضح أنك محلل دقيق جدا لهذا المنهاج الذي يراد تدريسه لطلابنا !!!!

ولكني لا أقول إلا : لا حول ولا قوة إلا بالله ...

إذا هم وضعوا مجموعة مفاهيم فقط خدعوا بها كل من يريد أن يعترض على هذا المشروع وأوهموهم أن التربية الإسلامية موجودة لكنها للأسف الشديد موجودة بطريقة مفاهيم متناثرة مجرد مفاهيم لا تمت إلى القيم بأي وسيلة ... آآآه يا من وضع هذا المنهج هل تعلم أن الله مطلع عليك في خفاك وفي سرك ؟؟!! في فكرك هذا الذي تريد أن تضيع به شعبا يدين الإسلام وراثة !!! وقليل منهم من يفهم الدين من أصوله .. أما يكفي هذا الجهل المقصود في جيل الحلقة الأولى من مخرجات التعليم الأساسي الكندي الأصل ؟؟؟؟؟ الجهل المقصود في طلابه وفي القائمين عليه ؟؟؟ وإلا ما معنى أن معلمة الحلقة الأولى تبقى عشر سنين وأكثر (معلمة المجال الأول) بشهادة نظام دبلوم سنتين بعد الثانوية طواااال هذه السنين !!! كان يمكنهم أن يصرفوا تلك المبالغ الضخمة لمشروعاتهم الكثيرة والتي تذهب في جيوب الأجانب !! كان يمكن أن يصرفوها في تعليم الفئات المتميزة من معلمات الحلقة الأولى !! بإلحاقهن بجامعة السلطان قابوس

جراح ينزف
24/03/2010, 11:04 PM
هذا بالنسبة لمعالجة السور وكذلك هو الحال بالنسبة لمعالجة الأحاديث فإن هذه الأحاديث على الرغم من أنها أكثر عددا عن الأحاديث الموجودة في منهج التعليم الأساسي إلا أن الفارق في المعالجة كان واضحاً فالأحاديث الشريفة الواردة في المنهج التكاملي لم تعالج مفرداتها أبداً وإنما عرض الحديث للحفظ ، بينما الأحاديث الشريفة الواردة في منهج التعليم الأساسي مشروحة وتم توضيح ما تحمله من مفاهيم وقيم وتوجيه الطالب إلى تمثلها والالتزام بالأخلاقيات الواردة فيها، وكذلك الحال بالنسبة للأناشيد الواردة في المنهجين.


طلابنا يا قادة التربية أمانة بين أيديكم

وسوف يأتي يوم تحاسبون عليها .. هذا اليوم قريب وقريب جدا فليطمئن كل غيور


الطرح التربوي : تحياتي لك على المعلومات المهمة والنتائج الخطيرة التي لا يدري عنها أولياء الأمور

RealSavior
25/03/2010, 12:27 AM
الله يستر من هذه التجارب الفاشلة

هاجس الليل2008
25/03/2010, 12:28 AM
على الدنيا السلام ،،،،،،،،،،،،،،،

السلام12
25/03/2010, 06:38 AM
اشكر طارح الموضوع (الطرح التربوي)
لقد امتعنا طرحك المميز جدا ونطالب بتثبيت الموضوع لاهميته

عبد الحميد حميد الجامعي
25/03/2010, 06:55 AM
نضع هنا يدنا في يد طارح الموضوع وفريق التقييم من حيث ضرورة مراجعة المنهج وتجريبه واختباره قبل تبنيه وتطبيقه لأنه يرتبط بأجيال لا نملك سنيها متى انطلقت وخلت...

متعصب جدا
25/03/2010, 08:03 AM
اشكر استاذنا مشرف سبلة السياسة والاقتصاد على هذا الدعم والمساندة للموضوع كونه يتعلق بمستقبل ابنائنا ويساعد وزارة التربية والتعليم الموقرة على جودة التخطيط وتطوير الاداء

الطرح التربوي
25/03/2010, 08:08 AM
أشكر إدارة السبلة على تثبيت الموضوع وأخص بالذكر الأخ سعيد البادي على مبادرته إلى ذلك وهذا إن دل على شيء إنما يدل على إحساس منهم بالمسؤولية تجاه هذا الوطن الغالي الراسخ جذوره في أعماق التاريخ، والذي مر بفترة تشتت وضعف فأرسل الله له قائداً ملهماً ليعيد بنائه في أحدث إطار عصري مع سعيه كل السعي وتأكيده كل التأكيد على الحفاظ على الثوابت والقيم، وخطاباته السامية مليئة بذلك ولكن للأسف العيب فيمن يترجم تلك الخطابات على أرض الواقع.
كما أشكر الأخوة الأعزاء: جبل اللبان، أوراق العنب، المرتجي ، متعصب جدا، بحيرة البجع، جراح ينزف،realsavior ،هاجس الليل 2008، السلام 12 ، ومشرف سبلتنا عبد الحميد حميد الجامعي على مشاركاتهم الطيبة، وأعود إلى السؤال الذي طرحته في نهاية العرض الأول للموضوع ولم أتمكن من الإجابة عليه والذي يقول: لصالح من هذا الاختزال؟
هناك اختزال لمعالجة مفردات العديد من المناهج، وهذا ما بينته في عرضي لتحليل الصفحات المتعلقة بالتربية الإسلامية في المنهج التكاملي ومقارنتها بمنهج التعليم الأساسي ، وهذا ما بينه فريق التقويم في عدة مواضع من دراسته سواء كان ذلك على لسان المشرفات، أو المديرات، أو المعلمات ، أو أولياء الأمور، أو فريق التقويم أنفسهم، فالاختزال حاصل وأمر ثابت وإن أنكر من أنكر وحاول أن يغطي ويوهم الناس أنه أورد جميع مفردات المناهج السابقة وهذا غير صحيح ، وعلى فرض صحته هناك فرق بين وجود المفردة وبين معالجتها ، فالمفردة لا تعني شيئا لقارئها إذا لم تعالج معالجة سليمة، مثلها مثل فهرس الكتاب فلو حصل أحد على فهرس كتاب ولكن لم يكن الكتاب موجوداً فما الذي يستفيده من الفهرس لا شك أن فائدته من الفهرس ضئيلة أو معدومة.
لاشك أن هذا الاختزال يصحبه اختزال آخر ألا هو اختزال في عدد الحصص وهذا هو الهدف ، والذي يحلل هذا المشروع يجده أن هذا هو الهدف الرئيسي من هذا المشروع.
ولكن هذا الاختزال للمواد لصا لح من ؟؟
إن إجابة هذا السؤال توضحه هذه العبارة التي وردت في توصيف المشروع في البوابة التعليمية والتي ذكرت ضمن أهداف المشروع وكما قلت الذي يحلل جيداً يجدها هي الهدف الأساسي وليس تقوية اللغة العربية كما يسوق له إعلاميا وسأوضح ذلك فيما بعد عندما أتعرض لمعالجة اللغة العربية ، ونص العبارة يقول : " ولأن اللغة الإنجليزية لغة العلم والتواصل العالمي تم الاهتمام بها سواء من خلال زيادة الزمن المخصص لتدريس المادة أو من خلال تطوير مناهجها ، وإعطاء المتعلم الفرصة الأكبر للتطبيق العملي، كما تم تشريبها ببعض المفاهيم الرياضية والعلمية تمهيدا لتدريس مواد العلوم والرياضيات وتقنية المعلومات باللغة الإنجليزية اعتبارا من الصف الخامس "هذه العبارة التي تعبر عن كل معاني الهزيمة النفسية وإلى أي درجة وصلنا من التبعية والاستهانة بلغتنا ، والتي تعبر إلى إي درجة وصلنا من التفكير المعوج إلى درجة أن نحول تدريس مواد الطالب يصعب عليه فهمها بلغته الأم فكيف يفهمها بلغة دخيلة عليه؟
الذي يتأمل في هذا المشروع يجده أنه بني لتدعيم اللغة الإنجليزية وتحويلها لتكون هي اللغة الأم بدلا من اللغة العربية، وعلى حساب بناء القيم في نفوس الناشئة وهي أفضل مرحلة تبنى فيها القيم ، بل هو على حساب جميع المواد الأخرى؟
والتساؤل الذي يفترض أن يوجه إلى لجنة السياسات التربوية بوزارة التربية هل هذا هو المقصد فعلاً لأن كل الاعدادات تقول ذلك ومنها إعطاء اللغة الانجليزية عشر حصص بعد أن كانت خمس حصص في التعليم الأساسي ، وقد كانت تدرس في التعليم العام من الصف الرابع ولها أربع حصص فقط ؟ وهل رضيتم أنتم بذلك ؟ وهل أدركنا ماوراء ذلك من خطر ؟
إن كان هذا هو المقصد فبئس ما تم التخطيط له وسنتجرع غصصه في المستقبل والجدير بالذكر إن تعلم اللغة لا يقتصر على التحدث بها وإنما هو يعني انتقال ثقافة وقيم وعادات وتقاليد وتغير ثوابت وولاءات.
وإن كان الهدف التواصل فالتواصل متحقق من يوم أن كانت اللغة الإنجليزية لها أربع حصص وتدرس من الصف الرابع، والمؤسسات التي يحتاج موظفوها إلى التعامل باللغة الانجليزية تعطيهم دورات في ذلك ، وأنا متأكد لو عمل إحصاء للمتحدثين باللغة الانجليزية في الدول العربية لكانت عمان في مقدمة الدول ، حتى الكثير من كبار السن يحفظ الكثير من الكلمات الانجليزية، فكيف بطالب يأخذ في اليوم 45 دقيقة بمقدار حصة واحدة يومية ولمدة 12سنة ألا يكون مهيأ للتحدث باللغة الإنجليزية وإنما يحتاج فقط إلى دورات بسيطة ليكون طلقاً للتحدث بها ،وما يحصل من ضعف ليس مرده لنقص الساعات وإنما مرده لضعف القيم، فكلما ضعفت القيم ضعف التحصيل والعكس صحيح وهذا ما تدل عليه الدراسات وربما أتعرض لذلك لا حقاً.
فأهداف اللغة الإنجليزية كما قلت متحققة من يوم أن كانت أربع حصص والآن تحققها أكبر ولتعرف ذلك تأمل جيداً في المجتمع العماني ومساحة التعامل باللغة الانجليزية على مستوى المؤسسات ، هل توجد هذه المساحة التي أعطيت للغة الإنجليزية في أي دولة عربية ، وهل الدول التي تتحدث بغير اللغة الإنجليزية كفرنسا وروسيا وإيران وغيرها أعطت نفس المساحة للغة الإنجليزية بحجة أنها " لغة العلم والتواصل العالمي" كما يزعم المنهزمون نفسياً بل هل لها أصلاً مساحة في مدارس هذه الدول وغيرها ممن تعتز بلغاتها،وهل لم تتقدم هذه الدول عندما لم تعط اللغة الانجليزية مساحة وأين موقع هذه الدول الآن هل تخلفت بسبب أن شعوبها لم تتقن " لغة العلم والتواصل العالمي" ولكن هؤلاء يتقنون لغة الصراخ وإظهار عدم تحقق الأهداف ليأخذوا مساحة أكبر لنشر ثقافتهم ولا تهمهم قيم المجتمع ومبادئه فهم كالسم البارد الذي يسري في الجسد دون أن يشعر الشخص، ووجدوا من يعينهم على ذلك ويحقق لهم أهدافهم من أجل أن يصل لأعلى المناصب، ولكن ننادي ونقول ليس ذلك على حساب قيمنا وديننا والمساحة التي يفترض أن تأخذها، وسأبين لاحقاً هل فعلا المقصود تقوية اللغة العربية أم أنه دعاية إعلامية فقط لتسويق مشروعهم؟

جراح ينزف
25/03/2010, 09:07 AM
أشكر إدارة السبلة على تثبيت الموضوع وأخص بالذكر الأخ سعيد البادي على مبادرته إلى ذلك وهذا إن دل على شيء إنما يدل على إحساس منهم بالمسؤولية تجاه هذا الوطن الغالي الراسخ جذوره في أعماق التاريخ، والذي مر بفترة تشتت وضعف فأرسل الله له قائداً ملهماً ليعيد بنائه في أحدث إطار عصري مع سعيه كل السعي وتأكيده كل التأكيد على الحفاظ على الثوابت والقيم، وخطاباته السامية مليئة بذلك ولكن للأسف العيب فيمن يترجم تلك الخطابات على أرض الواقع.
كما أشكر الأخوة الأعزاء: جبل اللبان، أوراق العنب، المرتجي ، متعصب جدا، بحيرة البجع، جراح ينزف،realsavior ،هاجس الليل 2008، السلام 12 ، ومشرف سبلتنا عبد الحميد حميد الجامعي على مشاركاتهم الطيبة، وأعود إلى السؤال الذي طرحته في نهاية العرض الأول للموضوع ولم أتمكن من الإجابة عليه والذي يقول: لصالح من هذا الاختزال؟
هناك اختزال لمعالجة مفردات العديد من المناهج، وهذا ما بينته في عرضي لتحليل الصفحات المتعلقة بالتربية الإسلامية في المنهج التكاملي ومقارنتها بمنهج التعليم الأساسي ، وهذا ما بينه فريق التقويم في عدة مواضع من دراسته سواء كان ذلك على لسان المشرفات، أو المديرات، أو المعلمات ، أو أولياء الأمور، أو فريق التقويم أنفسهم، فالاختزال حاصل وأمر ثابت وإن أنكر من أنكر وحاول أن يغطي ويوهم الناس أنه أورد جميع مفردات المناهج السابقة وهذا غير صحيح ، وعلى فرض صحته هناك فرق بين وجود المفردة وبين معالجتها ، فالمفردة لا تعني شيئا لقارئها إذا لم تعالج معالجة سليمة، مثلها مثل فهرس الكتاب فلو حصل أحد على فهرس كتاب ولكن لم يكن الكتاب موجوداً فما الذي يستفيده من الفهرس لا شك أن فائدته من الفهرس ضئيلة أو معدومة.
لاشك أن هذا الاختزال يصحبه اختزال آخر ألا هو اختزال في عدد الحصص وهذا هو الهدف ، والذي يحلل هذا المشروع يجده أن هذا هو الهدف الرئيسي من هذا المشروع.
ولكن هذا الاختزال للمواد لصا لح من ؟؟
إن إجابة هذا السؤال توضحه هذه العبارة التي وردت في توصيف المشروع في البوابة التعليمية والتي ذكرت ضمن أهداف المشروع وكما قلت الذي يحلل جيداً يجدها هي الهدف الأساسي وليس تقوية اللغة العربية كما يسوق له إعلاميا وسأوضح ذلك فيما بعد عندما أتعرض لمعالجة اللغة العربية ، ونص العبارة يقول : " ولأن اللغة الإنجليزية لغة العلم والتواصل العالمي تم الاهتمام بها سواء من خلال زيادة الزمن المخصص لتدريس المادة أو من خلال تطوير مناهجها ، وإعطاء المتعلم الفرصة الأكبر للتطبيق العملي، كما تم تشريبها ببعض المفاهيم الرياضية والعلمية تمهيدا لتدريس مواد العلوم والرياضيات وتقنية المعلومات باللغة الإنجليزية اعتبارا من الصف الخامس "هذه العبارة التي تعبر عن كل معاني الهزيمة النفسية وإلى أي درجة وصلنا من التبعية والاستهانة بلغتنا ، والتي تعبر إلى إي درجة وصلنا من التفكير المعوج إلى درجة أن نحول تدريس مواد الطالب يصعب عليه فهمها بلغته الأم فكيف يفهمها بلغة دخيلة عليه؟
الذي يتأمل في هذا المشروع يجده أنه بني لتدعيم اللغة الإنجليزية وتحويلها لتكون هي اللغة الأم بدلا من اللغة العربية، وعلى حساب بناء القيم في نفوس الناشئة وهي أفضل مرحلة تبنى فيها القيم ، بل هو على حساب جميع المواد الأخرى؟
والتساؤل الذي يفترض أن يوجه إلى لجنة السياسات التربوية بوزارة التربية هل هذا هو المقصد فعلاً لأن كل الاعدادات تقول ذلك ومنها إعطاء اللغة الانجليزية عشر حصص بعد أن كانت خمس حصص في التعليم الأساسي ، وقد كانت تدرس في التعليم العام من الصف الرابع ولها أربع حصص فقط ؟ وهل رضيتم أنتم بذلك ؟ وهل أدركنا ماوراء ذلك من خطر ؟
إن كان هذا هو المقصد فبئس ما تم التخطيط له وسنتجرع غصصه في المستقبل والجدير بالذكر إن تعلم اللغة لا يقتصر على التحدث بها وإنما هو يعني انتقال ثقافة وقيم وعادات وتقاليد وتغير ثوابت وولاءات.
وإن كان الهدف التواصل فالتواصل متحقق من يوم أن كانت اللغة الإنجليزية لها أربع حصص وتدرس من الصف الرابع، والمؤسسات التي يحتاج موظفوها إلى التعامل باللغة الانجليزية تعطيهم دورات في ذلك ، وأنا متأكد لو عمل إحصاء للمتحدثين باللغة الانجليزية في الدول العربية لكانت عمان في مقدمة الدول ، حتى الكثير من كبار السن يحفظ الكثير من الكلمات الانجليزية، فكيف بطالب يأخذ في اليوم 45 دقيقة بمقدار حصة واحدة يومية ولمدة 12سنة ألا يكون مهيأ للتحدث باللغة الإنجليزية وإنما يحتاج فقط إلى دورات بسيطة ليكون طلقاً للتحدث بها ،وما يحصل من ضعف ليس مرده لنقص الساعات وإنما مرده لضعف القيم، فكلما ضعفت القيم ضعف التحصيل والعكس صحيح وهذا ما تدل عليه الدراسات وربما أتعرض لذلك لا حقاً.
فأهداف اللغة الإنجليزية كما قلت متحققة من يوم أن كانت أربع حصص والآن تحققها أكبر ولتعرف ذلك تأمل جيداً في المجتمع العماني ومساحة التعامل باللغة الانجليزية على مستوى المؤسسات ، هل توجد هذه المساحة التي أعطيت للغة الإنجليزية في أي دولة عربية ، وهل الدول التي تتحدث بغير اللغة الإنجليزية كفرنسا وروسيا وإيران وغيرها أعطت نفس المساحة للغة الإنجليزية بحجة أنها " لغة العلم والتواصل العالمي" كما يزعم المنهزمون نفسياً بل هل لها أصلاً مساحة في مدارس هذه الدول وغيرها ممن تعتز بلغاتها،وهل لم تتقدم هذه الدول عندما لم تعط اللغة الانجليزية مساحة وأين موقع هذه الدول الآن هل تخلفت بسبب أن شعوبها لم تتقن " لغة العلم والتواصل العالمي" ولكن هؤلاء يتقنون لغة الصراخ وإظهار عدم تحقق الأهداف ليأخذوا مساحة أكبر لنشر ثقافتهم ولا تهمهم قيم المجتمع ومبادئه فهم كالسم البارد الذي يسري في الجسد دون أن يشعر الشخص، ووجدوا من يعينهم على ذلك ويحقق لهم أهدافهم من أجل أن يصل لأعلى المناصب، ولكن ننادي ونقول ليس ذلك على حساب قيمنا وديننا والمساحة التي يفترض أن تأخذها، وسأبين لاحقاً هل فعلا المقصود تقوية اللغة العربية أم أنه دعاية إعلامية فقط لتسويق مشروعهم؟



تحية تقدير لك ... هذا العمق في النقد البناء
ليتهم أصحاب القياداااات (!!!!!) في وزارتنا يتعلمون من أساليبك في الحوار البناء والعلم الغزير والوعي الناضج والفهم لمجريات الأمور عن بصيرة.

أما أن يأتي قائد ومسؤول كبير(!!!) لكي يقنعنا ويقول أن المدرب الفلاني (.......) الأجنبي اشترط على الوزارة كذا وكذا من ألاااااف الريالات في جيبه لكي يدرب العاملين في الوزارة فيفضح الوزارة الموقرة ويعلن على الملأ هذا التلاعب الحاصل في الحكومة الرشيدة بكلام لا معنى له ويمدح مشروع تدريبي كان يمكن أن يقدمه أحد طلابنا في الصف الخامس.
بل كان يمكن أن يقدمه أحد شيابنا المتعلمين في زمن الكتاتيب !!!!!! بدل أن تذهب أموال حكومتنا خارج الوطن إلى غير رجعة !

فهذا مما يندى له الجبين ولا أعرف كيف صار مسؤول كبير في الوزارة!!!!!!!

الفتى الباسل1
25/03/2010, 10:00 AM
تحية للاخ طارح الموضوع فهو يبني نقده من خلال محاور علمية بحتة ويبدوا انه تعمق في اخذ كل تفاصيل المنهج المتكامل .... اكمل بارك الله فيك فلقد ايقظت منا نائما!
كما ارجوا من الاخوة والاخوات والذين لم يطلعوا على المنهج ويردون فقط من منطلقات عاطفية بعدم اقحام انفسهم حتى يكونوا بنفس حجة صاحب الموضوع او اكثر منه !

الطرح التربوي
25/03/2010, 11:28 AM
تحية تقدير لكما على مداخلاتكما أخي الفتي الباسل1، جراح ينزف

متعصب جدا
25/03/2010, 12:20 PM
وأنا أضم صوتي إلى صوتك أخي الفتى الباسل

مسافر الى وطن
25/03/2010, 12:45 PM
اخي : طارح الموضوع
هل انت ضمن الفئة التي تم تدريبها بالوزارة لتدريب المعلمين
بالمناطق لتطبيق المنهج
ام انت من ضمن الذين لديهم استفسارات عن المنهاج
اتمنى الرد ولي عودة للموضوع

مسافر الى وطن
25/03/2010, 12:47 PM
اخي : طارح الموضوع
هل انت ضمن الفئة التي تم تدريبها بالوزارة لتدريب المعلمين
بالمناطق لتطبيق المنهج
ام انت من ضمن الذين لديهم استفسارات عن المنهاج
اتمنى الرد ولي عودة للموضوع

عمارنو
25/03/2010, 01:13 PM
السلام عليكم
تحية شكر وتقدير للاخ الطرح التربوي على تحليله الاكثر من رائع للمنهج التكاملي
الذي تسعى الدولة لتطبيقه لتحقيق مأرب دوليه مع الغرب وليس كما هو ظاهرا للجميع
احييك اخي مرة اخرى ولامثالك من الشرفاء الذين يذودون عن هذا الشعب المغلوب على امره عوض الاقلام المفلسة والساقطة والتي لا تهتم الا بمصالحها الشخصية وارضاء من يطعمها

المرتجي
25/03/2010, 01:36 PM
أشكر الأخ طار الموضوع على طرحه المتميز ...

هناك أمر مهم جداً ...

طرح الأخ الطرح التربوي من ضمن توصيات الراسة ... أنه يجب التريث قبل أن يتم تعميم المنهج التكاملي ..

ولكن الأخت ADORA أشارت أن المنهج التكاملي سيتم تطبيقه السنة القادمة بإذن الله ...

والسؤال المطروح: هل أخذ المسؤولون عن المنهج التكاملي نتيجة هذه الدراسة والتوصيات بعين الاعتبار .. أم أنهم أغفلوا عنها؟؟

وإلا لماذا كانت هذه الدراسة التي تشكلت بموجب قرار معالي الوزير الموقر؟؟

أشكر طارح الموضوع مرة أخرى ....

الطرح التربوي
25/03/2010, 01:42 PM
اخي : طارح الموضوع
هل انت ضمن الفئة التي تم تدريبها بالوزارة لتدريب المعلمين
بالمناطق لتطبيق المنهج
ام انت من ضمن الذين لديهم استفسارات عن المنهاج
اتمنى الرد ولي عودة للموضوع

أخي سؤالك لا علاقة له بالموضوع ولا يضيف شيئاً ولذلك أتحفظ من الاجابة عليه وأرجوا المعذرة.

مسافر الى وطن
25/03/2010, 02:33 PM
أخي سؤالك لا علاقة له بالموضوع ولا يضيف شيئاً ولذلك أتحفظ من الاجابة عليه وأرجوا المعذرة.


لماذا لا توجد لديك اجابة
هل السبلة لطرح أراء مناقضة لما تعمله الوزارة
تمام عزيزي
بس ساطرح وجهة نظري السبت لانني ضمن المعنيين بالمنهج

واتمنى لك التوفيق

silver_bird
25/03/2010, 06:43 PM
ليس لدي ادنى فكرة عن المنهج التكاملي ولكن ما لاحظته دائما ان مثل هذه المشاريع تطبق مباشرة دون الأخذ برأي العاملين في الميدان التربوي وأولياء الأمور المهتمين بالرغم من انها تكون في طور التجربة وتغييرها يستغرق سنوات كما ذكر بعض الاخوة وقد تكون تجربة فاشلة والضحية أبنائنا الطلاب ..

تلك السماء
25/03/2010, 08:06 PM
أخـــــــــي العزيز

أشكرك على هذا الطرح الذي أفحم الجميع
بدقته و تفاصيله.

الدراسة التقويمية المدعمة بآراء المعلمين و أولياء
الأمــــــور توصم المنهج بالضعف من البداية , و العجب
أن يٌطبق المنهج اعتبارا من السنة القادمة في مدرستين أو أكثر
في معظم المناطق التعليمية ... و هو بداية التعميم ... !

كان الرحمن في عون المواطن البسيط.

و لله ما قبل و ما بعد.

أوراق العنب
25/03/2010, 08:30 PM
توقعاتي لهذا المشروع هو الآتي:

الآن المسؤولون لا يستطيعون الاعتراف بفشله بسبب أن تقويم المشروع والنتائج التي أظهرتها ليست مهمة عندهم وإنما سموه (تقويم المشروع) مجرد دعاية إعلامية... لكي لا ينتقد على مشروعهم أصحاب العقول والبحوث العلمية.

يصعب الاعتراف بفشل المشروع رغم نتائج تقويمه بسبب الاتفاقات والاجراءات والمعاهدات الطويلة التي حدثت مع (.........).

لا يوجد في وزارة التربية مشروع يتم الإعلان عن فشله (هذا شيء مستحيل).

سيتم الإعلان عن فشل هذا المشروع ربما بعد (عشر سنوات) مثلما حصل في التعليم الأساسي يمكن لأن صاحب فكرة التعليم الأساسي الآن صار في عداد (الموتى)..

حيث أنني أتذكر منذ عشر سنوات بل أكثر تلك الضجة التي أحدثها هذا الشعب (الناضج) عبر الاجتماعات واللقاءات والمخاطبات الرسمية وغير الرسمية والدورات والمنتديات الالكترونية ومجالس الشورى ينادون بإلغاء التعليم الأساسي بسبب الاختلاط الذي لم يتعود عليه المجتمع العماني وبسبب ما فيه من إهانة لعقول بريئة (تعليم عن طريق القص واللصق).

ولكن لم يسمعهم أحد !!!!

والآن بعد أن تخرج جيل التعليم الأساسي يعلنون فشله وأن الطالب في الثاني عشر خريج التعليم الأساسي لا يستطيع اليوم أن يميز بين الحروف !!!!!!


التاريخ يا إخوة : يتكرر والأحداث : تعيد نفسها

وسنة الله في هذا الكون لن تتبدل ولن تتغير


وما حدث للتعليم الأساسي سيحدث لا محالة للتعليم التكاملي !!!!!!!


(كونوا على ثقة بسنن الله في الأرض)

عود الياسمين
25/03/2010, 10:17 PM
المنهج التكاملي مطبق حاليا كتجربة في بعض مدارس مسقط،،،،،
والعام القادم سوف يطبق في مدارس مختارة في بقية المناطق تصل الى ثلاث او اربع مدارس في كل منطقة وسوف تقلص عدد ساعات الدراسة في المدارس المطبقة حيث ينتهي اليوم الدراسي الساعة الواحدة.
سوف يقوم مدربين المنهج خلال هذا الفصل بتدريب المعلمين بالمدارس المختارة وشرح النظام للتربويين بالمناطق فهو إلى الأن مبهم للأغلبية.

الأفق2020
26/03/2010, 10:09 AM
توضيح على المنهج التكاملي :
- يوجد معلمات متخخصصات لتدريس المنهج التكاملي ، أصولهن معلمات مجال أول - مجال ثاني .
- على حد علمي سيكون لهن إشراف مستقل ، أي مشرفين متخصصين في المنهج التكاملي ، لاندري ماهو إعداده ، أي لايشرف عليهن المشرفين المتخصصين في المواد ، علما أن المتخصصين من المشرفين ذوي كفاءة عالية في مادة تخصصه ، مثلا: مشرف اسلامية أو مشرف عربية ، أو مشرف دراسات .
- المنهج التكاملي ، يعني ( كوكتيل ) مجموعة من المواد في كتاب واحد .
- تفسير ( كوكتيل ) أي مخلوط ، بدل ماتشرب عصير مركز مثلا: جزر أصفر : ستحصل على فتامينات قوية مركزة ( فيتامين أ ) سيساعدك على الرؤية الليلية وبقوة .أما ( الكوكتيل ) لايشترط مركز على فيتامين أ ، يمكن يقل الفيتامين مع تواجد بعض عناصره .
- المنهج التكاملي شبيه ( بالثقافة الإسلامية للصفوف ( 11 و12 ) معلومات شاملة في المواد المحددة ، وسطحية مع غياب الكثير من القواعد التأصيلية المفترض أن يتوصل اليها الطالب ويعرفها في هذه المرحلة .

sisyphus
26/03/2010, 10:36 AM
سيدي ارى انك تدافع عن مناهج التعليم الاساسي....ليس لي خلفية عن المواد الاخرى لذا افضل عدم التعليق..,لكن سؤالي عن منهاج اللغة الانجليزية وتحديدا الحلقة الثانية....كيف تقيمها؟؟؟ انا كمعلم لغة انجليزية ارى الطلاب الذين يأتون من الحلقة الاولى يجهلون حتى ابجديات اللغة الانجليزية ....هناك بون شاسع جدا بين مستويات الطلاب وبين المنهج....فضلا عن كونه ممل جدا للطالب الذي يصيبه الاحباط ...وإلا كيف يعقل لطالب بالصف ال5 او ال6 ان يقدم بحث باللغة الانجليزية وهو بالكاد واقولها بالكاد يعرف كتابة اسمه واسم والده باللغة الانجليزية. ولكن كالعاده سنسمع ان المعلم هو المسؤول فهو كبش فداءعند وزارة التربية والتعليم..اتمنى ان تتم مراجعة مناهج اللغة الانجليزية....

ma vie
26/03/2010, 11:45 AM
متابعون طرح الاستاذ الطرح التربوي .. وبانتظار ما سيطرحه الأخ مسافر إلى وطن ...

شكراً للجميع ..

جمعة مباركة ..

White Aster
26/03/2010, 03:46 PM
أتفق معك ...

والعجيب فعلا ان منهج التعليم الاساسي للآن لم يحقق اهدافه المرجوه
بسبب قلة الموارد او الامكانات بالمدارس ايضا الخبره التدريسيه لا زالت
غير مستوعبه للفكره جيدا الا بعد خضوعهم للكثير من المشاغل التي لم
تحل الاشكاليه الا بنسبة 70%
هل سنقضي 13 سنه اخرى لـ يستوعب المجتمع والمعلمون المنهج التكاملي
ليبدوؤا علاج الضعف ؟!!
انا اتفق مع طارح الموضوع حيث من الاجدى والاوفر جهدا واختزالا للوقت
الاستمرار بالمنهج الاساسي مع اصلاح العيوب وتحسين نقاط القوه فيه
والاخذ بعين الاعتبار ان المحورين الاساسيين في التعليم هم
المعلم وهو المطبق للتجربه
والتلميذ والذي سيخضع للتجربه
فلماذا لا يوجد من يستمع لاراء المعلمين حول المنهجين !!!!؟

مسافر الى وطن
26/03/2010, 07:10 PM
اخواني الاعزاء تحية طيبة لكم
نظرا لحرصي الشديد على المصداقية في الطرح التربوي لما يكتب في
السبلة ونظرا لاحترام آراء الاخرين لما كتبه
الاخ / الطرح التربوي عن المنهاج التكاملي
ولتشاوري مع الاخوة بالمعنيين بمنطقتي فقدارتايت
عدم طرح وجهة نظري كما اسلفت سابقا
وعتبي على طارح الموضوع
لماذا لم تشكل جبهة موحدة للابداء رايهم فيما يخص مادة
التربية الاسلامية عند حضورهم مناقشة مسودة المنهاج ؟
اعتذر للجميع عن عدم طرح وجهة النظر
وساكتفي بالمتابعة لما يطرح
ولك خالص تحية يا اخي وللجميع

المرتجي
26/03/2010, 08:28 PM
اخواني الاعزاء تحية طيبة لكم
نظرا لحرصي الشديد على المصداقية في الطرح التربوي لما يكتب في
السبلة ونظرا لاحترام آراء الاخرين لما كتبه
الاخ / الطرح التربوي عن المنهاج التكاملي
ولتشاوري مع الاخوة بالمعنيين بمنطقتي فقدارتايت
عدم طرح وجهة نظري كما اسلفت سابقا
وعتبي على طارح الموضوع
لماذا لم تشكل جبهة موحدة للابداء رايهم فيما يخص مادة
التربية الاسلامية عند حضورهم مناقشة مسودة المنهاج ؟
اعتذر للجميع عن عدم طرح وجهة النظر
وساكتفي بالمتابعة لما يطرح
ولك خالص تحية يا اخي وللجميع


لم يكن هذا ما ننتظره منك للأسف الشديد ... فطرحك مهم أخي .. لرؤية وجهة نظر المعنيين بهذا المنهج .. هل لديهم وجهة نظر تخالف ما طرحه الأخ طارح الموضوع ؟؟؟

مسافر الى وطن
26/03/2010, 09:02 PM
أتفق معك ...

فلماذا لا يوجد من يستمع لاراء المعلمين حول المنهجين !!!!؟

اخي
تعرف لماذا
فقط لاسباب منها :
1- الاعضاء المختارين من المناطق لاجتماعات مناقشة اي منهاج
يختارون بعناية فائقة بمعنى لابد ان يكونوا ضمن فئة تم اختيارها مسبقا من خلال
مشاركتها بدورات تدريبية ولم تبدي اي اعتراض على اي شي يطرح لها .
او يتم اختيارها من المنطقة وتكون ضمن فئة ( لا ارى - لا اتكلم - لا اسمع ) .
2- يطرح الموضوع ويتم مناقشتها لكن تتكون جبهات :
- جبهة مع الموضوع بكل ما فيه .
- جبهة مع الموضوع لكن لديها بعض الملاحظات الشكلية .
لا تؤثر على عمق المواضيع .
- جبهة مع وضد وهي الاكثر عددا واعلى صوتا وترجيحا
والوزارة تختار الجبهة التي توافق افكار ورؤى الوزارة
3- عندما تحضر اجتماعات تخص المعلمين يعنى بالعملية التعليمية لا يؤخذ بالجدية
والمسؤولية من البعض او تطرح افكار سلبية جدا بدون حلول او الاخذ بالاسباب
4- بعض المعلمين لديها افكار جميلة لكن متقوقعة ولا تشارك ولا تبدي اي راي لها .

زهرة النيلوفر
26/03/2010, 10:42 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الاعزاء من خلال اطلاعي الكبير على المنهج التكاملي وعن كثب ومن خلال زياراتي لمدارس المنهج التكاملي لاحظت بالفعل مستوى التلاميذ الذي يثلج الصدر من خلال قراءة التلاميذ المسترسلة والمعبره
ومن خلال مقابلتي بالمعلمات حيث قمت بسؤالهن عن المنهج ومدى تقبل التلاميذ ومدى صعوبة المنهج اثناء التطبيق
كانت هناك صعوبات بسيطة في بداية التطبيق نظرا لان معلمات المجال الاول يقمن بتدريس مواد المجال الثاني وبالعكس
ونحن بالفعل اذا رجعنا الى الوراء قليلا قبل المنهج الاساسي كانت معلمة الصف تدرس جميع المواد حتى مادة الفنون التشكيلية وكانت المعلمة متميزة مع تلاميذها وكانوا تلاميذها بالفعل متميزين
والمعلم العماني بالفعل قادر على تخطى اكبر الصعاب فما بالكم بتدريس مواد سهلة جدا كالرياضيات والعلوم لمرحلة الحلقة الاولى جدا سهلة ولا تحتاج الى تعقيد
طبعا هذا بالنسبة للصف الاول والثاني وبالنسبة للصف الثالث والرابع تدرس مادة الرياضيات مستقلة في كتاب مستقل كتاب "سلاسل الأعداد"
وذلك لتفرد هذه المادة بمفاهيم تحتاج ان تستقل في كتاب منفرد وتحتاج التركيز اكثر وتدرسها معلمة المجال الثاني فقط
بالنسبة لتدريب المعلمين فقد دربت الوزارة مشكورة تحت اشراف مكتب المنهج التكاملي فريق يدرب المعلمين على فلسفة ومبررات وطرق تدريس كتب المنهج التكاملي وعمل دورات للمعلمين في جميع المناطق ابتداء من محافظة مسندم وانتهاء بمحافظه ظفار
وهذا الفريق مدرب من قبل الوزارة تدريب مكثف وخضع لعدة دورات وما زال يخضع لماهو جديد ومستحدث فيما يخص المنهج
واعداد فريق يدرب المعلمين بهذا المستوى وبهذه الكفاءات لهو امر يثلج الصدر حيث ان المعلم بحاجه الى تدريب وتطوير مستمر بغض النظر عن المنهج التكاملي فحضور المعلم لهذه الدورات وتدريبه امر ضروري لتطوير المعلم

ايضا من خلال التوقيت اليومي للمدارس المطبقة للمنهج التكاملي حيث ان خروج الطلاب يكون في الساعه الواحد لوحظ ترحيب من اولياء الامور ومن المعلمات حيث ان ذلك اثر ايجابيا على مستوى الطالب

وبما يخص كتاب "حروف لغتي " فهذا الكتاب ماهو الى نسخة من كتاب "بستان الحروف"فبعد النجاح الذي حققه هذا الكتاب مه طلاب الصف الاول في مدارس المنهج التكاملي
إرتات الوزارة الموقرة تعميم هذا الكتاب على جميع طلاب الصف الاول لكي لا ينحرموا من الفائدة التي حققها طلاب المدارس التكاملية
اما موضوع التربية الاسلاميه فهو موضوع كبير وفتح فيه باب النقاش
ولو انك تابعت اخي الكريم برنامج مرايا تربويه في الاسبوعين المنصرمين لوجدت الاجابة الكافية على تساولك هذا
ولكن اخي الكريم من خلال اطلاعي على الكتب وتحليلي للنصوص والانشطة قمت باستخراج جميع ما يتعلق في التربية الاسلامية
ولاحظت انه بالفعل النص مرتكز بالفعل على قيم اسلامية ومدعم بنصوص قرانية واحاديث وادعية
ومعزز ايضا بانشطة تتحدث عن القيم والعادات الاسلاميه مثل النظافة وتحية الاسلام والصلاة عند الاستيقاظ من النوم وان يبدأ يومه بصلاة الفجر وبدعاء"اصبحنا واصبح الملك لله"
ولم يخلو اي درس من الدروس من مادة التربية الاسلامية
فانا ادعوك اخي الكريم الى التمحص في الكتب جيدا وتحليل النصوص واستخراج ما يتعلق بالتربية الاسلامية
وارجو اخي الكريم ان لانحكم على جهود كبيرة وجهد مبذول من قبل اشخاص يحسون بمسؤليتهم تجاه نجاح طلابنا وتطور مستواهم
شاكرة لكم تفاعلكم
ومرحبة منكم باي استفسار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عطور وزهور
27/03/2010, 01:32 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الاعزاء من خلال اطلاعي الكبير على المنهج التكاملي وعن كثب ومن خلال زياراتي لمدارس المنهج التكاملي لاحظت بالفعل مستوى التلاميذ الذي يثلج الصدر من خلال قراءة التلاميذ المسترسلة والمعبره
ومن خلال مقابلتي بالمعلمات حيث قمت بسؤالهن عن المنهج ومدى تقبل التلاميذ ومدى صعوبة المنهج اثناء التطبيق
كانت هناك صعوبات بسيطة في بداية التطبيق نظرا لان معلمات المجال الاول يقمن بتدريس مواد المجال الثاني وبالعكس
ونحن بالفعل اذا رجعنا الى الوراء قليلا قبل المنهج الاساسي كانت معلمة الصف تدرس جميع المواد حتى مادة الفنون التشكيلية وكانت المعلمة متميزة مع تلاميذها وكانوا تلاميذها بالفعل متميزين
والمعلم العماني بالفعل قادر على تخطى اكبر الصعاب فما بالكم بتدريس مواد سهلة جدا كالرياضيات والعلوم لمرحلة الحلقة الاولى جدا سهلة ولا تحتاج الى تعقيد
طبعا هذا بالنسبة للصف الاول والثاني وبالنسبة للصف الثالث والرابع تدرس مادة الرياضيات مستقلة في كتاب مستقل كتاب "سلاسل الأعداد"
وذلك لتفرد هذه المادة بمفاهيم تحتاج ان تستقل في كتاب منفرد وتحتاج التركيز اكثر وتدرسها معلمة المجال الثاني فقط
بالنسبة لتدريب المعلمين فقد دربت الوزارة مشكورة تحت اشراف مكتب المنهج التكاملي فريق يدرب المعلمين على فلسفة ومبررات وطرق تدريس كتب المنهج التكاملي وعمل دورات للمعلمين في جميع المناطق ابتداء من محافظة مسندم وانتهاء بمحافظه ظفار
وهذا الفريق مدرب من قبل الوزارة تدريب مكثف وخضع لعدة دورات وما زال يخضع لماهو جديد ومستحدث فيما يخص المنهج
واعداد فريق يدرب المعلمين بهذا المستوى وبهذه الكفاءات لهو امر يثلج الصدر حيث ان المعلم بحاجه الى تدريب وتطوير مستمر بغض النظر عن المنهج التكاملي فحضور المعلم لهذه الدورات وتدريبه امر ضروري لتطوير المعلم

ايضا من خلال التوقيت اليومي للمدارس المطبقة للمنهج التكاملي حيث ان خروج الطلاب يكون في الساعه الواحد لوحظ ترحيب من اولياء الامور ومن المعلمات حيث ان ذلك اثر ايجابيا على مستوى الطالب

وبما يخص كتاب "حروف لغتي " فهذا الكتاب ماهو الى نسخة من كتاب "بستان الحروف"فبعد النجاح الذي حققه هذا الكتاب مه طلاب الصف الاول في مدارس المنهج التكاملي
إرتات الوزارة الموقرة تعميم هذا الكتاب على جميع طلاب الصف الاول لكي لا ينحرموا من الفائدة التي حققها طلاب المدارس التكاملية
اما موضوع التربية الاسلاميه فهو موضوع كبير وفتح فيه باب النقاش
ولو انك تابعت اخي الكريم برنامج مرايا تربويه في الاسبوعين المنصرمين لوجدت الاجابة الكافية على تساولك هذا
ولكن اخي الكريم من خلال اطلاعي على الكتب وتحليلي للنصوص والانشطة قمت باستخراج جميع ما يتعلق في التربية الاسلامية
ولاحظت انه بالفعل النص مرتكز بالفعل على قيم اسلامية ومدعم بنصوص قرانية واحاديث وادعية
ومعزز ايضا بانشطة تتحدث عن القيم والعادات الاسلاميه مثل النظافة وتحية الاسلام والصلاة عند الاستيقاظ من النوم وان يبدأ يومه بصلاة الفجر وبدعاء"اصبحنا واصبح الملك لله"
ولم يخلو اي درس من الدروس من مادة التربية الاسلامية
فانا ادعوك اخي الكريم الى التمحص في الكتب جيدا وتحليل النصوص واستخراج ما يتعلق بالتربية الاسلامية
وارجو اخي الكريم ان لانحكم على جهود كبيرة وجهد مبذول من قبل اشخاص يحسون بمسؤليتهم تجاه نجاح طلابنا وتطور مستواهم
شاكرة لكم تفاعلكم
ومرحبة منكم باي استفسار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأنا أؤايد أختي الكريمه على هذا الرأي ولكن أقول إن لكل منهج سلبياته وإجابياته وإن منهج التكاملي كان له فائدته وخصوصا للطالب الذي درس التمهيدي فهذا الطالب سيكمل مشوار تعليمه بهذا
المنهج وما رأيناه من هؤلاء الطلبه عند نهايه الفصل الدراسي الأول مع تعاون أولياء أمورهم إن الطالب يجيد القراءة والكتابه وما يحتاجه المنهج بعض التحديث وتطوير الأنشطه والأسئله لأن طلبه هذا الجيل سريع الملل

المرتجي
27/03/2010, 07:38 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الاعزاء من خلال اطلاعي الكبير على المنهج التكاملي وعن كثب ومن خلال زياراتي لمدارس المنهج التكاملي لاحظت بالفعل مستوى التلاميذ الذي يثلج الصدر من خلال قراءة التلاميذ المسترسلة والمعبره
ومن خلال مقابلتي بالمعلمات حيث قمت بسؤالهن عن المنهج ومدى تقبل التلاميذ ومدى صعوبة المنهج اثناء التطبيق
كانت هناك صعوبات بسيطة في بداية التطبيق نظرا لان معلمات المجال الاول يقمن بتدريس مواد المجال الثاني وبالعكس
ونحن بالفعل اذا رجعنا الى الوراء قليلا قبل المنهج الاساسي كانت معلمة الصف تدرس جميع المواد حتى مادة الفنون التشكيلية وكانت المعلمة متميزة مع تلاميذها وكانوا تلاميذها بالفعل متميزين
والمعلم العماني بالفعل قادر على تخطى اكبر الصعاب فما بالكم بتدريس مواد سهلة جدا كالرياضيات والعلوم لمرحلة الحلقة الاولى جدا سهلة ولا تحتاج الى تعقيد
طبعا هذا بالنسبة للصف الاول والثاني وبالنسبة للصف الثالث والرابع تدرس مادة الرياضيات مستقلة في كتاب مستقل كتاب "سلاسل الأعداد"
وذلك لتفرد هذه المادة بمفاهيم تحتاج ان تستقل في كتاب منفرد وتحتاج التركيز اكثر وتدرسها معلمة المجال الثاني فقط
بالنسبة لتدريب المعلمين فقد دربت الوزارة مشكورة تحت اشراف مكتب المنهج التكاملي فريق يدرب المعلمين على فلسفة ومبررات وطرق تدريس كتب المنهج التكاملي وعمل دورات للمعلمين في جميع المناطق ابتداء من محافظة مسندم وانتهاء بمحافظه ظفار
وهذا الفريق مدرب من قبل الوزارة تدريب مكثف وخضع لعدة دورات وما زال يخضع لماهو جديد ومستحدث فيما يخص المنهج
واعداد فريق يدرب المعلمين بهذا المستوى وبهذه الكفاءات لهو امر يثلج الصدر حيث ان المعلم بحاجه الى تدريب وتطوير مستمر بغض النظر عن المنهج التكاملي فحضور المعلم لهذه الدورات وتدريبه امر ضروري لتطوير المعلم

ايضا من خلال التوقيت اليومي للمدارس المطبقة للمنهج التكاملي حيث ان خروج الطلاب يكون في الساعه الواحد لوحظ ترحيب من اولياء الامور ومن المعلمات حيث ان ذلك اثر ايجابيا على مستوى الطالب

وبما يخص كتاب "حروف لغتي " فهذا الكتاب ماهو الى نسخة من كتاب "بستان الحروف"فبعد النجاح الذي حققه هذا الكتاب مه طلاب الصف الاول في مدارس المنهج التكاملي
إرتات الوزارة الموقرة تعميم هذا الكتاب على جميع طلاب الصف الاول لكي لا ينحرموا من الفائدة التي حققها طلاب المدارس التكاملية
اما موضوع التربية الاسلاميه فهو موضوع كبير وفتح فيه باب النقاش
ولو انك تابعت اخي الكريم برنامج مرايا تربويه في الاسبوعين المنصرمين لوجدت الاجابة الكافية على تساولك هذا
ولكن اخي الكريم من خلال اطلاعي على الكتب وتحليلي للنصوص والانشطة قمت باستخراج جميع ما يتعلق في التربية الاسلامية
ولاحظت انه بالفعل النص مرتكز بالفعل على قيم اسلامية ومدعم بنصوص قرانية واحاديث وادعية
ومعزز ايضا بانشطة تتحدث عن القيم والعادات الاسلاميه مثل النظافة وتحية الاسلام والصلاة عند الاستيقاظ من النوم وان يبدأ يومه بصلاة الفجر وبدعاء"اصبحنا واصبح الملك لله"
ولم يخلو اي درس من الدروس من مادة التربية الاسلامية
فانا ادعوك اخي الكريم الى التمحص في الكتب جيدا وتحليل النصوص واستخراج ما يتعلق بالتربية الاسلامية
وارجو اخي الكريم ان لانحكم على جهود كبيرة وجهد مبذول من قبل اشخاص يحسون بمسؤليتهم تجاه نجاح طلابنا وتطور مستواهم
شاكرة لكم تفاعلكم
ومرحبة منكم باي استفسار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة نشكرك على هذا الطرح ...

ولكنكِ أختي وبالرغم مما كتبتِ لم تأتِ بأي شيءٍ يفند ما طرحه الأخ (الطرح التربوي) فكلامك غير منهجي تماماً .. اعتمدتِ على النظرة الذاتية فقط والتي لا يمكن اعتمادها كحكمٍ موضوعي نظراً لم يمكن أن يتخلله من ميولٍ شخصية تجاه أمر ما والذي يعد متغيراً مستقلاً لا يمكن ضبطه ولا يُعتمد عليه في الأطروحات المنهجية العلمية.. فطارح الموضوع قام بتحليلٍ للمنهج واستطاع أن يطلق حكم معين عليه بعد أن قام بتحليله .. كما أنه استند لنتائج دراسة علمية وتوصياتها التي خلصت إليها..
وهذا ما لم نلحظه في طرحك أعلاه ..

أرجو أن يكون طرحك القادم منهجياً أكثر أختي الكريمة ..

nizwa952
27/03/2010, 08:23 AM
متابعون

ابن الأكرمين
27/03/2010, 08:54 AM
أتفق معك ...

والعجيب فعلا ان منهج التعليم الاساسي للآن لم يحقق اهدافه المرجوه
***** من قال هذا الكلام ومن أين أتيت به .. وكيف قيست هذا الأداء وما هي أدوات التقييم التي استخدمتها أم المسألة هي رمي الكلام على عواهنه!!!
بسبب قلة الموارد او الامكانات بالمدارس ايضا الخبره التدريسيه لا زالت
غير مستوعبه للفكره جيدا الا بعد خضوعهم للكثير من المشاغل التي لم
تحل الاشكاليه الا بنسبة 70%
***** كيف عرفت أن هناك قلة موارد .. رغم تم الحاق في معظم المدارس ان لم نقل معظمها غرفة مركز مصادر التعلم ، بالإضافة إلى مختبر الحاسوب .. ثم تقول ان هناك قلة في الموارد .. وتم تزويد هذه المدارس بما يسمى بالاجهزة التعليمية المختلفة .. يكفي أن تقصد أي مدرسة لترى بأم عينك ... وعلى حد علمي تم إخضاع المعلمين الى دورات ومشاغل عن التعليم الأساسي ، هذا غير أنهم مارسوها فعليا في المدارس .. ثم من أين لك 70% هذه من أين أتيت بها !!!!هل سنقضي 13 سنه اخرى لـ يستوعب المجتمع والمعلمون المنهج التكاملي
**** المسألة لا يحتاج إلى كل هذه السنوات .. وحتى لو احتاج الى كل هذه السنوات فلا ضير .. لان في نهاية نتعلم ...
ليبدوؤا علاج الضعف ؟!!
انا اتفق مع طارح الموضوع حيث من الاجدى والاوفر جهدا واختزالا للوقت
الاستمرار بالمنهج الاساسي مع اصلاح العيوب وتحسين نقاط القوه فيه
والاخذ بعين الاعتبار ان المحورين الاساسيين في التعليم هم
المعلم وهو المطبق للتجربه
والتلميذ والذي سيخضع للتجربه
فلماذا لا يوجد من يستمع لاراء المعلمين حول المنهجين !!!!؟

***** الذي أريد أفهمه لماذا نمارس الوصاية على المجتمع ، لماذا سوء الظن بالقائمين على أمر التربية في البلد وكأنهم قد أتوا من المريخ ... أم أن هذه الاعتراضات ليست سوى واجهة لأمر آخر وهذا ما أخشاه وهو جر البلد إلى" القروسطية "..أي إلى قرون الوسطى !!
ثم يا جماعة الخير إذا أنت عندك أي ملاحظات(على التعليم ومنهجه) .. عندك الولد في البيت .. علمه الذي تريده ما من أحد ح يحوشك .. أنت حر ، ولكن لا نريد من أحد أن يمارس الوصاية على الدولة .. وينصب محاكم التفتيش على ضمائر وقلوب وعقول الناس .. فتأمل تجده صحيحا !!!

الطرح التربوي
27/03/2010, 09:44 AM
أعود إلى ما وصلت إليه من تساؤل: وهو هل فعلا صمم المشروع لخدمة اللغة العربية أم أن ذلك بهرجة إعلامية فقط للتسويق للمشروع؟
أولا: بالنسبة لحصص اللغة الإنجليزية عددها 10 حصص أسبوعية ( بمعدل حصتين في اليوم ) وهي تمثل ربع البرنامج.

ثانيا : حصص المهارات الفردية( الرياضة المدرسية، الموسيقى ، الفنون التشكيلية ) وتقنية المعلومات ، عددها 6حصص أسبوعية.

ثالثأ : المادة التكاملية وتمثل : اللغة العربية والتربية الإسلامية والرياضيات والعلوم والمهارات الحياتية والدراسات الاجتماعية لهذا العدد من المواد 24 حصة (اقسم هذا العدد على عدد المواد كم يكون نصاب اللغة العربية )، هذا في الفصل الدراسي الثاني من الصف الأول ثم في الصف الثاني بفصليه ثم تعلن الرياضيات استقلالها في الصفين الثالث والرابع مرة ثانية وتأخذ نصاب 6 حصص أسبوعية بعد أن كانت أيضاً مستقلة بكتاب " بستان الأعداد " في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول " فلماذا استقلت لو كانت المعالجة في ضوء المنهج التكاملي معالجة سليمة تحرص على تكامل المعرفة كما يدعى ؟ هذا تساؤل مطروح بإلحاح لأنه يكشف وهم التكامل؟
اللهم الإضافة التي حصلت للغة العربية هي أن في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول تم تقسيم نصاب المادة التكاملية بينها وبين الرياضيات ، ففي اللغة العربية تم نقل المعالجة التي كانت في كتاب " حروف لغتي " والذي يدرس في التعليم الأساسي ومن خلال هذا الكتاب تم الانتقال من التدريس بالطريقة الكلية التي كانت مطبقة في بداية التعليم الأساسي وهي سبب ظهور ظاهرة الضعف القرائي إلى الطريقة الجزئية التي عالجت هذه الظاهرة وبدأت تنحسر شيئاً فشيئاً، تم نقل هذه المعالجة بتغيير المسمى فقط بدلاً من حروف لغتي إلى بستان الحروف مع زيادة في عدد الحصص وإضافة السور ( الفاتحة ، الفلق ، الناس) وحديث واحد ، وأما الرياضيات فتمت معالجتها تحت مسمى بستان الأعداد: وهو عبارة عن تهيئة رياضية تهدف إلى تعرف الأرقام وبعض الأشكال الهندسية وهذه التهيئة أصلا موجودة في كتاب الرياضيات سابقاً إلا أنه تم تغيير المسمى إلى بستان الأعداد ،
الجديد فقط أخذ أنصبة المواد الأخرى من الحصص وإعطاءها اللغة العربية والرياضيات واللغة الإنجليزية دون حاجة إلى ذلك ، وهذا ما يشير إليه المتخصصون حيث أن خمس حصص كانت كافية لمعالجة الحروف ، وكذلك معالجة الأعداد وأيضا حروف اللغة الإنجليزية وهذا الذي أدى إلى إثارة الملل لدى الطالب المتميز كما يذكر ذلك أحد أولياء الأمور لأنه لم تراعى الفروق الفردية بين الطالب المتميز والطالب الضعيف بينما كان البرنامج السابق متزناً والخطأ في النظام السابق في شيئين فقط:
الخطأ الأول : هو معالجة اللغة العربية بالطريقة الكلية كما ذكرت وتم معالجة ذلك بالإنتقال إلى الطريقة الجزئية من خلال كتاب حروف لغتي.
الخطأ الثاني: هو نظام التقويم سواء كان في الحلقة الأولى أو الحلقة الثانية وإلى الآن هناك خلل في هذا النظام لم يعالح وهو أحد العوامل في ضعف التحصيل الدراسي لدى الطلاب.
من هنا يظهر أن التغيير الحاصل هو فقط تغيير مسميات مع سحب حصص من مواد لها أهميتها في البنى المعرفية والقيمية للطالب المسلم وكان بالإمكان أن أجعل التربية الإسلامية داعمة للغة العربية من خلال تلاوة وحفظ السور من سورة الشرح إلى الناس ومن خلال هذه المادة يتم معالجة الحروف مع كل سورة قرآنية تدرس، مثلا عند تدريس سورة الفاتحة يتم تحديد حرف مراد معالجته وليكن حرف الراء، ويتم أخذ كلمات من السورة تحتوي على ذلك الحرف مثل " الرحمن ، الرحيم ، الصراط " ويكلف الطالب بتمرير القلم على الحرف أو تلوينه أو كتابة الحرف الناقص، إضافة إلى التركيز على كيفية نطق الحرف ، كما يتم معالجة السور التي تمت معالجتها في الصف الأول من زاوية التربية الإسلاميةوهذا ما أشار إليه فريق التقييم بقولهم " اقتصار توظيف السور القرآنية والأحاديث الشريفة على القراءة والحفظ ، دون تحقيق أهداف أخرى منها مرتبطة بتعليم الحروف وخاصة في الصف الأول " وبهذه السور حققت هدفا مهما في التربية الإسلامية وهو تلاوة وحفظ قدر لا بأس به من السور القرآنية ، وحققت أهدافاً أخرى تتعلق باللغة العربية وهي معالجة الحروف من خلال السور القرآنية ، وتدريب الطلاب على القراءة الصحيحة من خلال التلاوة ، إضافة إلى ذلك كسرت عامل الملل المتولد مع الطالب المتميز من خلال ربطه بالقرآن الكريم ، وما تبقى من أهداف كانت في المقرر السابق للتربية الإسلامية يمكن معالجتها في الفصل الدراسي الثاني للصف الأول وليكن للتربية الإسلامية كتاب بمسمى " بستان الإيمان" ويبقى محتوى المواد كما هو في الصفوف من ( 2-4) وكذلك أنصبتها من الحصص.
وأرجع إلى ما ينسب إلى محاسن المنهج التكاملي وتثار حوله بهرجة إعلامية وهو مهارة التحدث بالفصحى وأن جميع معلمات المنهج التكاملي يجب أن يتدربن على استخدام اللغة العربية الفصحى ويتحدثن بها مع الطالب ولايسمح للطالب إلا أن يتحدث بها أثناء الحصة، هذا الإجراء ليس من بنية المنهج التكاملي ويمكن أن نقوم به حتى في ظل منهج التعليم الأساسي وذلك بتدريب المعلمات على ذلك وعدم السماح للمعلم والطالب أن يتحدثا إلا باللغة الفصحى ما المانع من ذلك؟ وهنا أتوقف إلى وقت آخر والتساؤل الذي يظهر لي الآن ، مامدى فاعلية تصميم المنهج بطريقة طرح الأسئلة الفردية خاصة في بعض مواد العلوم الإنسانية؟

الطرح التربوي
27/03/2010, 09:58 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الاعزاء من خلال اطلاعي الكبير على المنهج التكاملي وعن كثب ومن خلال زياراتي لمدارس المنهج التكاملي لاحظت بالفعل مستوى التلاميذ الذي يثلج الصدر من خلال قراءة التلاميذ المسترسلة والمعبره
ومن خلال مقابلتي بالمعلمات حيث قمت بسؤالهن عن المنهج ومدى تقبل التلاميذ ومدى صعوبة المنهج اثناء التطبيق
كانت هناك صعوبات بسيطة في بداية التطبيق نظرا لان معلمات المجال الاول يقمن بتدريس مواد المجال الثاني وبالعكس
ونحن بالفعل اذا رجعنا الى الوراء قليلا قبل المنهج الاساسي كانت معلمة الصف تدرس جميع المواد حتى مادة الفنون التشكيلية وكانت المعلمة متميزة مع تلاميذها وكانوا تلاميذها بالفعل متميزين
والمعلم العماني بالفعل قادر على تخطى اكبر الصعاب فما بالكم بتدريس مواد سهلة جدا كالرياضيات والعلوم لمرحلة الحلقة الاولى جدا سهلة ولا تحتاج الى تعقيد
طبعا هذا بالنسبة للصف الاول والثاني وبالنسبة للصف الثالث والرابع تدرس مادة الرياضيات مستقلة في كتاب مستقل كتاب "سلاسل الأعداد"
وذلك لتفرد هذه المادة بمفاهيم تحتاج ان تستقل في كتاب منفرد وتحتاج التركيز اكثر وتدرسها معلمة المجال الثاني فقط
بالنسبة لتدريب المعلمين فقد دربت الوزارة مشكورة تحت اشراف مكتب المنهج التكاملي فريق يدرب المعلمين على فلسفة ومبررات وطرق تدريس كتب المنهج التكاملي وعمل دورات للمعلمين في جميع المناطق ابتداء من محافظة مسندم وانتهاء بمحافظه ظفار
وهذا الفريق مدرب من قبل الوزارة تدريب مكثف وخضع لعدة دورات وما زال يخضع لماهو جديد ومستحدث فيما يخص المنهج
واعداد فريق يدرب المعلمين بهذا المستوى وبهذه الكفاءات لهو امر يثلج الصدر حيث ان المعلم بحاجه الى تدريب وتطوير مستمر بغض النظر عن المنهج التكاملي فحضور المعلم لهذه الدورات وتدريبه امر ضروري لتطوير المعلم

ايضا من خلال التوقيت اليومي للمدارس المطبقة للمنهج التكاملي حيث ان خروج الطلاب يكون في الساعه الواحد لوحظ ترحيب من اولياء الامور ومن المعلمات حيث ان ذلك اثر ايجابيا على مستوى الطالب

وبما يخص كتاب "حروف لغتي " فهذا الكتاب ماهو الى نسخة من كتاب "بستان الحروف"فبعد النجاح الذي حققه هذا الكتاب مه طلاب الصف الاول في مدارس المنهج التكاملي
إرتات الوزارة الموقرة تعميم هذا الكتاب على جميع طلاب الصف الاول لكي لا ينحرموا من الفائدة التي حققها طلاب المدارس التكاملية
اما موضوع التربية الاسلاميه فهو موضوع كبير وفتح فيه باب النقاش
ولو انك تابعت اخي الكريم برنامج مرايا تربويه في الاسبوعين المنصرمين لوجدت الاجابة الكافية على تساولك هذا
ولكن اخي الكريم من خلال اطلاعي على الكتب وتحليلي للنصوص والانشطة قمت باستخراج جميع ما يتعلق في التربية الاسلامية
ولاحظت انه بالفعل النص مرتكز بالفعل على قيم اسلامية ومدعم بنصوص قرانية واحاديث وادعية
ومعزز ايضا بانشطة تتحدث عن القيم والعادات الاسلاميه مثل النظافة وتحية الاسلام والصلاة عند الاستيقاظ من النوم وان يبدأ يومه بصلاة الفجر وبدعاء"اصبحنا واصبح الملك لله"
ولم يخلو اي درس من الدروس من مادة التربية الاسلامية
فانا ادعوك اخي الكريم الى التمحص في الكتب جيدا وتحليل النصوص واستخراج ما يتعلق بالتربية الاسلامية
وارجو اخي الكريم ان لانحكم على جهود كبيرة وجهد مبذول من قبل اشخاص يحسون بمسؤليتهم تجاه نجاح طلابنا وتطور مستواهم
شاكرة لكم تفاعلكم
ومرحبة منكم باي استفسار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت زهرة النيلوفر: أكتفي برد الأخ المرتجي فهو شاف كاف وليس لدي الوقت الكافي الآن لتفنيد ما طرحتيه من كلام والرد عليه، وراجعي كل ماطرحت ستجدين فيه الرد على كثيرمما طرحتيه.

الطرح التربوي
27/03/2010, 10:14 AM
***** الذي أريد أفهمه لماذا نمارس الوصاية على المجتمع ، لماذا سوء الظن بالقائمين على أمر التربية في البلد وكأنهم قد أتوا من المريخ ... أم أن هذه الاعتراضات ليست سوى واجهة لأمر آخر وهذا ما أخشاه وهو جر البلد إلى" القروسطية "..أي إلى قرون الوسطى !!
ثم يا جماعة الخير إذا أنت عندك أي ملاحظات(على التعليم ومنهجه) .. عندك الولد في البيت .. علمه الذي تريده ما من أحد ح يحوشك .. أنت حر ، ولكن لا نريد من أحد أن يمارس الوصاية على الدولة .. وينصب محاكم التفتيش على ضمائر وقلوب وعقول الناس .. فتأمل تجده صحيحا !!!

لا ندري من يمارس الوصاية على المجتمع ، ولا ندري من يريد أن يفرض فكر دخيل على المجتمع جبراً عنه ولكن الجاني يقتل القتيل ويمشي في جنازته
ولا زالت عقدة القرون الوسطى تلاحقكم فلتعلم أن القرون الوسطى في بلدان أساتذتكم هي عصور النور والتقدم في بلاد المسلمين، وما تقدم أساتذتكم إلا عندما أخذوا من حضارة الإسلام وارجع إلى التاريخ ينبأك عن ذلك وارجع إلى كتابات المنصفين من المستشرقين يتضح لك ذلك جلياَ واربأ بنفسك أن تكون كالببغاء تردد ما لا تفهم.

متعصب جدا
27/03/2010, 11:55 AM
اخواني الاعزاء تحية طيبة لكم
نظرا لحرصي الشديد على المصداقية في الطرح التربوي لما يكتب في
السبلة ونظرا لاحترام آراء الاخرين لما كتبه
الاخ / الطرح التربوي عن المنهاج التكاملي
ولتشاوري مع الاخوة بالمعنيين بمنطقتي فقدارتايت
عدم طرح وجهة نظري كما اسلفت سابقا
وعتبي على طارح الموضوع
لماذا لم تشكل جبهة موحدة للابداء رايهم فيما يخص مادة
التربية الاسلامية عند حضورهم مناقشة مسودة المنهاج ؟
اعتذر للجميع عن عدم طرح وجهة النظر
وساكتفي بالمتابعة لما يطرح
ولك خالص تحية يا اخي وللجميع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسودة عرضت للعلم وليس للمناقشة كما هي العادة في بعض الامور
وقد رفعت احتجاجات من المعنيين بديوان عام الوزارة ولكن لا حياة لمن تنادي
ولكن الحياة ستدب بعون الله من هذا المنبر أو من غيره وستصل إلى أرباب الكلمة الفصل الذين يزنون معايير الأمور ويهمهم اتزان المجتمع

ذكي بالفطرة
27/03/2010, 01:39 PM
من المضحك في المنهج التكاملي

أنهم جعلوا لمواد التكاملي 18 حصة

وللغة الإنجليزية 10 حصص!!

ويقولون نهتم بتدريس اللغة العربية

وهناك وقت مقداره ربع ساعة للإستماع للطالب في اللغة العربية

ونص ساعة للغة الإنجليزية !!!

لا يمكن التكامل في كل المواد وهذا ما يثبته الميدان الآن من ضعف للطالب في بعض الجوانب التي ( ليس من تخصص المعلمة )

معلمة الأدبي لا تدرك المواد العلمية والعكس!

ma vie
27/03/2010, 06:40 PM
مرحبا أخوتي الأعزاء

أرى أن هذا الموضوع له من الأهمية لتخطيه الوضع المحلي الى الرقابة الدولية

وخاصة ان الموضوع متعلق بالتعليم , والذي هو اساس نهضة المجتمع .

فلو صح ماادرجته الدراسة من نتائج , فإننا نناشد الدولة والمجتمع الدولي ان يضعوا هذا الموضوع تحت المجهر.

كيف لا , وأطفالنا هم أجيالنا في المستقبل.


وهذا المنهج ان صح توجهه الى اذابة الهوية واللغة الوطنية , وخلق جيل منسلخ عن تربته , وكذلك ان صحت النتائج بأن هذا المنهج لن يخلق الا فكرا سطحيا غير جذري لأي علم بسبب الخلط المنهجي التعليمي


فهذا سوف يتعارض مع النظام الأساسي للدولة وخاصة المادة 13 والتي تقول:

المادة 13 "يهدف التعليم الى رفع المستوى الثقافي العام وتطويره ,وتنمية التفكير العلمي ,واذكاء روح البحث ,وتلبية متطلبات الخطط الاقتصادية والاجتماعية ,وايجاد جيل قوي في بنيته وأخلاقه ,يعتز بأمته ووطنه وتراثه , ويحافظ على منجزاته" .


وكذلك يتعارض مع اتفاقية حقوق الطفل والمعدلة بالمرسوم السلطاني 82/2002 والتي تنص في المادة 29

"توافق الدول الأطراف على ان يكون التعليم موجها إلى

أ - تنمية شخصية الطفل ومواهبه وقدراته العقلية والبدنية الى اقصى امكاناتها

ج-تنمية احترام ذوي الطفل وهويته الثقافية ولغته وقيمه الخاصة ,والقيم الوطنية للبلد الذي يعيش فيه الطفل والبلد الذي نشأ فيه في الأصل والحضارات المختلفة عن حضارته.


فهي مناشدة للدولة ولليونيسيف ان يتم التحرك لمراجعة هذا المنهج والقيام بما هو لصالح التعليم ولصالح الطفل والمصلحة العامة.

متعصب جدا
27/03/2010, 07:38 PM
أضم صوتي إلى صوتك أخي وبقوة

الطرح التربوي
27/03/2010, 09:25 PM
اخواني الاعزاء تحية طيبة لكم
نظرا لحرصي الشديد على المصداقية في الطرح التربوي لما يكتب في
السبلة ونظرا لاحترام آراء الاخرين لما كتبه
الاخ / الطرح التربوي عن المنهاج التكاملي
ولتشاوري مع الاخوة بالمعنيين بمنطقتي فقدارتايت
عدم طرح وجهة نظري كما اسلفت سابقا
وعتبي على طارح الموضوع
لماذا لم تشكل جبهة موحدة للابداء رايهم فيما يخص مادة
التربية الاسلامية عند حضورهم مناقشة مسودة المنهاج ؟
اعتذر للجميع عن عدم طرح وجهة النظر
وساكتفي بالمتابعة لما يطرح
ولك خالص تحية يا اخي وللجميع
أشكرك أخي العزيز وهذا شأن الرجال الصادقين في حب أوطانهم عندما يظهر لهم الحق، لا يجادلون بغير دليل فبارك الله فيكم ، وبالنسبة للعتب فقد أجاب عليه الأخ " متعصب جداً" بكل وضوح وفي مداخلتك اللاحقة جزء من الجواب فلك كل الشكر والتقدير.

Oil Man
27/03/2010, 10:49 PM
بداية أود أن أوضح أن طارح الموضوع خصص 20% من موضوعه الإفتتاحي للحديث عن تحديث المناهج، و بعض التحليل بين المنهجين الأساسي و التكاملي، و من ثم خصص 80% من المقال الإفتتاحي للحديث عما يعتبره تهميش لمادة التربية الإسلامية أو ما تبقى منها في المنهج التكاملي، لذى يمكننا أن نجزم أن موضوعنا هو لمناقشة سبب و آثار تهميش مادة التربية الغسلامية.

ما نحن نظنه تهميش هو في الحقيقة نمو طبيعي للأمور. التعليم تعتبرا حلقة من حلقات التطوير الإقتصادي لأي دولة، و آلية لتثبيت الهوية الثقافية لتلك ادولة. يتم تعليم مادة الرياضيات لأنها مطلب اساسي لتعلم الهندسة و الطب، و الفيزياء مطلب اساسي لتعلم الهندسة. أما التربية الإسلامية، فهي مطلب لتحديد الهوية الثقافية و الدينية للفرد، و يتبادر إلى ذهني متطلبات تعليم الإسلام في المدرسة لتحديد هوية الطالب الإسلامية، هل يتطلب 5 حصص أسبوعيا لمدة 12 سنة؟

White Aster
27/03/2010, 11:53 PM
***** الذي أريد أفهمه لماذا نمارس الوصاية على المجتمع ، لماذا سوء الظن بالقائمين على أمر التربية في البلد وكأنهم قد أتوا من المريخ ... أم أن هذه الاعتراضات ليست سوى واجهة لأمر آخر وهذا ما أخشاه وهو جر البلد إلى" القروسطية "..أي إلى قرون الوسطى !!
ثم يا جماعة الخير إذا أنت عندك أي ملاحظات(على التعليم ومنهجه) .. عندك الولد في البيت .. علمه الذي تريده ما من أحد ح يحوشك .. أنت حر ، ولكن لا نريد من أحد أن يمارس الوصاية على الدولة .. وينصب محاكم التفتيش على ضمائر وقلوب وعقول الناس .. فتأمل تجده صحيحا !!!


شفيك خذيتنا بشراع ومجداف

يوم اقولك انه الموارد او الامكانات غير متوفره
عندما يتم تطبيق التعليم الاساسي في صفوف تعدى عددها 30 تلميذ
ومن بنود التعليم الاساسي يجب ان لا تتعدى 25 تلميذ كحد اقصى !!

التعليم الاساسي لما اقولك المعلمين للحين مش عارفين يطبقوا صح
لاني قريبه من السلك التربوي وانقلك لك الاحداث الحقيقه وليست المزوره
والمجمله في اوراق مزينه حتى تراها اللجان مع ابتسامة صفراء!!

عندما اقول الامكانات بسيطه وذلك يعني ان هناك مدارس اجهزتها اكلها منها
الدهر وشبع ولا زال المعلمين يتعاملون معها تحت فكرة تطبيق " التعليم الاساسي"
بصوره شكليه !!

عندما اقرت الوزاره عند تطبيق التعليم الاساسي انه يجب رفع التلميذ للصفوف العليا
وان لم يحقق الاهداف الاساسيه للصف السابق ونبذت فكرة ان هناك تلاميذ يعانون
من صعوبات واضحه وبطئ نمو يتم رفعهم دون الاهتمام بقدراتهم وفروقهم الفرديه
التي تحول دون قدرتهم على المتابعه في التعامل مع مهارات اعلى !!


عندما اقرت وزارة التربيه ان التلميذ الذي تقدم للمدرسه بعمر 8 سنوات يتم
وضعه في الصف الثاني وان لم يدرس في الصف الاول طبعا لان التعليم الاساسي
مختلط وبذلك يصبح اكبر من عمر البقيه ورفقا على حالته النفسيه وعلى وضع
المدارس المختلطه!!! ولماذا تم استبعاد قدرته على متابعة مهارات لا يجيد الاساسيات
منها ؟

يا اخي / لماذا يطبقون مناهج جديده وتوفير ميزانيات عظيمه لها وهناك مدارس
كثيره بحاجه لصيانه ومناطق بحاجه لضخ عدد اكبر من المدارس ومعلمين يحتاجون
للتقاعد وتوفير وظائف للمخرجات الجديده لتقليل البون الشاسع بين المجتمع وحاجاته الفعليه
13 سنه والناس مرتبشه مع منهج جديد
يبوك ما عندكم شي اسمه سياسة التعديل
كل شي حذف وابدال !!!!!!

والمعلم شو وعاء كل من اخترع مشروع قاله قوم تعلم وطبق الي اقولك بالحرف الواحد
حتى الالات ما تقدر تستوعب التغييرات السريعه عاد شو البشر تحكمهم الكثير من الظروف
شو شايفين المعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بتاع كله
اي شي ومشي
اعمله دورات ومشاغل كل يوم بشكل وكل مره على منهج
ومحد ياخذ بكلمته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟
:مفتر:



ولا تشد حيلك كثير فنحن لا نمارس الوصايه على حكومتنا
فسلطاننا علمنا ان نسعى لنبني الوطن لا هدمه !!

White Aster
28/03/2010, 12:03 AM
اخي
تعرف لماذا
فقط لاسباب منها :
1- الاعضاء المختارين من المناطق لاجتماعات مناقشة اي منهاج
يختارون بعناية فائقة بمعنى لابد ان يكونوا ضمن فئة تم اختيارها مسبقا من خلال
مشاركتها بدورات تدريبية ولم تبدي اي اعتراض على اي شي يطرح لها .
او يتم اختيارها من المنطقة وتكون ضمن فئة ( لا ارى - لا اتكلم - لا اسمع ) .
2- يطرح الموضوع ويتم مناقشتها لكن تتكون جبهات :
- جبهة مع الموضوع بكل ما فيه .
- جبهة مع الموضوع لكن لديها بعض الملاحظات الشكلية .
لا تؤثر على عمق المواضيع .
- جبهة مع وضد وهي الاكثر عددا واعلى صوتا وترجيحا
والوزارة تختار الجبهة التي توافق افكار ورؤى الوزارة
3- عندما تحضر اجتماعات تخص المعلمين يعنى بالعملية التعليمية لا يؤخذ بالجدية
والمسؤولية من البعض او تطرح افكار سلبية جدا بدون حلول او الاخذ بالاسباب
4- بعض المعلمين لديها افكار جميلة لكن متقوقعة ولا تشارك ولا تبدي اي راي لها .


وهذه هي الحقيقه
اشكرك
:)

الطرح التربوي
28/03/2010, 06:47 AM
بداية أود أن أوضح أن طارح الموضوع خصص 20% من موضوعه الإفتتاحي للحديث عن تحديث المناهج، و بعض التحليل بين المنهجين الأساسي و التكاملي، و من ثم خصص 80% من المقال الإفتتاحي للحديث عما يعتبره تهميش لمادة التربية الإسلامية أو ما تبقى منها في المنهج التكاملي، لذى يمكننا أن نجزم أن موضوعنا هو لمناقشة سبب و آثار تهميش مادة التربية الغسلامية.

ما نحن نظنه تهميش هو في الحقيقة نمو طبيعي للأمور. التعليم تعتبرا حلقة من حلقات التطوير الإقتصادي لأي دولة، و آلية لتثبيت الهوية الثقافية لتلك ادولة. يتم تعليم مادة الرياضيات لأنها مطلب اساسي لتعلم الهندسة و الطب، و الفيزياء مطلب اساسي لتعلم الهندسة. أما التربية الإسلامية، فهي مطلب لتحديد الهوية الثقافية و الدينية للفرد، و يتبادر إلى ذهني متطلبات تعليم الإسلام في المدرسة لتحديد هوية الطالب الإسلامية، هل يتطلب 5 حصص أسبوعيا لمدة 12 سنة؟
بداية أشكرك أخي على المداخلة ، وأقول لك لو تأملت موضوعي جيداً لوجدت أنه يأخذ عدة جوانب وليس مقتصراً على الدفاع عن التربية الإسلامية وإن كان ذلك همي الأكبر في حياتي كلها لأني أراها هي الأصل لجميع المواد ففيها الركائز الأساسية والخطوط العريضة التي يجب أن يسير عليها أي مسلم في أي مجال من مجالات الحياة، ونحن مع التطوير وكل ما يجعل من دولتنا قوية ولها حضور عالمي قوي ولن يكون لها ذلك إلا بالحفاظ على قيمها وهويتها، والاقتصاد لايتقوى باللغة الانجليزية بإعطائها 10 حصص ومايهدف إليه من تسويق الهوية الثقافية الغربية في بلادنا من خلالها، وكما ذكرت هناك دول لها حضور اقتصادي أقوى من الدول التي تتحدث بالإنجليزية، وأضرب لك مثالا أخر غير الدول التي ذكرتها سابقا الصين مثلا أغرقت الأسواق العالمية بسلعها فهل سبب قوة اقتصادها هو إعطاء اللغة الانجليزية هذا الحجم على حساب لغتها وثقافتها؟ كلا كل العلوم في المدارس والجامعات تدرس باللغة الانجليزية ، وهل تعلم أخي أن الأزمة الاقتصادية العالمية التي نعاني منها هي أزمة قيم ؟ وهل تعلم أن الوباء العالمي ( أنفلونزا الخنازير ) كذلك ؟ ابحث عن أسبابها الحقيقية وستصل إلى الحقيقة، الاقتصاد إذا لم يبنى على القيم والمباديء سرعان ما ينهار، ما فائدة إعطاء الفرد مهارات الاقتصاد وهو لص أو كذاب؟ أدرها في عقلك وافهم ذلك، ولا يقتصر دور التربية الإسلامية على حفظ الهوية الثقافية فقط ، بل هي تسري في كل مناحي الحياة، فخالق البشر وهو أعلم بما يصلحهم ، وضع لنا منظومة قيمة شاملة لجميع مناحي الحياة ليس لأجل أن ننجوا بها في الآخرة فقط ، وإنما لأجل أن نسعد بحياتنا الدنيا أولا ، ولذلك تأمل في أي نهي نهى الله عنه تجد أن انتشاره في أي مجتمع هو أحد المنغصات في ذلك المجتمع ، وعلى الجانب الآخر تأمل في أي أمر وتوجيه ستجده أحد أسباب سعادة الفرد الذي أخذ به وأنا أتحدث عن سعادته في الدنيا فلينتبه إلى ذلك، طبعا هذه المنظومة القيمية المشتملة على التوجيهات الإلهية تحتاج إلى فهم سليم ووقت طويل لغرسها في نفوس الناشئة ، ومن المسلمات لدينا في التربية أن غرس القيم أصعب من تلقين المعلومات والحقائق ، فغرس القيم تأخذ وقتاً كبيراً حتى تستقر في النفس وتصبح جزءا من بنيتها ولذلك فإن مادة التربية الإسلامية تحتاج إلى أكثر من خمس حصص لأنها المادة التي تعنى ببناء قيم المجتمع، وقد أدركني الوقت لطبيعة عملي وإلا أوضحت ذلك بشكل أوسع.

الفتى الباسل1
28/03/2010, 07:38 AM
بداية أود أن أوضح أن طارح الموضوع خصص 20% من موضوعه الإفتتاحي للحديث عن تحديث المناهج، و بعض التحليل بين المنهجين الأساسي و التكاملي، و من ثم خصص 80% من المقال الإفتتاحي للحديث عما يعتبره تهميش لمادة التربية الإسلامية أو ما تبقى منها في المنهج التكاملي، لذى يمكننا أن نجزم أن موضوعنا هو لمناقشة سبب و آثار تهميش مادة التربية الغسلامية.

ما نحن نظنه تهميش هو في الحقيقة نمو طبيعي للأمور. التعليم تعتبرا حلقة من حلقات التطوير الإقتصادي لأي دولة، و آلية لتثبيت الهوية الثقافية لتلك ادولة. يتم تعليم مادة الرياضيات لأنها مطلب اساسي لتعلم الهندسة و الطب، و الفيزياء مطلب اساسي لتعلم الهندسة. أما التربية الإسلامية، فهي مطلب لتحديد الهوية الثقافية و الدينية للفرد، و يتبادر إلى ذهني متطلبات تعليم الإسلام في المدرسة لتحديد هوية الطالب الإسلامية، هل يتطلب 5 حصص أسبوعيا لمدة 12 سنة؟
وهل الفرنسون والالمان لم يكن لهم نصيب من التقدم العلمي ? علما بانهم يكرهون الانجليزية من اعماق قلبهم


كيف يتم تهميش موادالحفاظ على الهوية مثل التربية الاسلامية واللغة العربية اللتان نص عليهما النظام الاساسي للدولة ضمنيا باعتباره الدين الاسلامي هو دين الدولة واللغة العربية هي اللغة الرسيمية للدولة ?

كيف للمتعلم ان يتلقى العلوم الاخرى وهو لايجيد القراءة او الكتابة ?

لنكن منطقيين ايها السادة !

المرتجي
28/03/2010, 07:41 AM
بداية أشكرك أخي على المداخلة ، وأقول لك لو تأملت موضوعي جيداً لوجدت أنه يأخذ عدة جوانب وليس مقتصراً على الدفاع عن التربية الإسلامية وإن كان ذلك همي الأكبر في حياتي كلها لأني أراها هي الأصل لجميع المواد ففيها الركائز الأساسية والخطوط العريضة التي يجب أن يسير عليها أي مسلم في أي مجال من مجالات الحياة، ونحن مع التطوير وكل ما يجعل من دولتنا قوية ولها حضور عالمي قوي ولن يكون لها ذلك إلا بالحفاظ على قيمها وهويتها، والاقتصاد لايتقوى باللغة الانجليزية بإعطائها 10 حصص ومايهدف إليه من تسويق الهوية الثقافية الغربية في بلادنا من خلالها، وكما ذكرت هناك دول لها حضور اقتصادي أقوى من الدول التي تتحدث بالإنجليزية، وأضرب لك مثالا أخر غير الدول التي ذكرتها سابقا الصين مثلا أغرقت الأسواق العالمية بسلعها فهل سبب قوة اقتصادها هو إعطاء اللغة الانجليزية هذا الحجم على حساب لغتها وثقافتها؟ كلا كل العلوم في المدارس والجامعات تدرس باللغة الانجليزية ، وهل تعلم أخي أن الأزمة الاقتصادية العالمية التي نعاني منها هي أزمة قيم ؟ وهل تعلم أن الوباء العالمي ( أنفلونزا الخنازير ) كذلك ؟ ابحث عن أسبابها الحقيقية وستصل إلى الحقيقة، الاقتصاد إذا لم يبنى على القيم والمباديء سرعان ما ينهار، ما فائدة إعطاء الفرد مهارات الاقتصاد وهو لص أو كذاب؟ أدرها في عقلك وافهم ذلك، ولا يقتصر دور التربية الإسلامية على حفظ الهوية الثقافية فقط ، بل هي تسري في كل مناحي الحياة، فخالق البشر وهو أعلم بما يصلحهم ، وضع لنا منظومة قيمة شاملة لجميع مناحي الحياة ليس لأجل أن ننجوا بها في الآخرة فقط ، وإنما لأجل أن نسعد بحياتنا الدنيا أولا ، ولذلك تأمل في أي نهي نهى الله عنه تجد أن انتشاره في أي مجتمع هو أحد المنغصات في ذلك المجتمع ، وعلى الجانب الآخر تأمل في أي أمر وتوجيه ستجده أحد أسباب سعادة الفرد الذي أخذ به وأنا أتحدث عن سعادته في الدنيا فلينتبه إلى ذلك، طبعا هذه المنظومة القيمية المشتملة على التوجيهات الإلهية تحتاج إلى فهم سليم ووقت طويل لغرسها في نفوس الناشئة ، ومن المسلمات لدينا في التربية أن غرس القيم أصعب من تلقين المعلومات والحقائق ، فغرس القيم تأخذ وقتاً كبيراً حتى تستقر في النفس وتصبح جزءا من بنيتها ولذلك فإن مادة التربية الإسلامية تحتاج إلى أكثر من خمس حصص لأنها المادة التي تعنى ببناء قيم المجتمع، وقد أدركني الوقت لطبيعة عملي وإلا أوضحت ذلك بشكل أوسع.
أوافقك الرأي عزيزي ..
فالقيم مهمة جداً باعتبارها أساس العمل الصالح المنتج .. وهو ما تسعى إليه وزارة التربية والتعليم من خلالها الندوات التي تعقدها .. وتأهيل الطلاب وتهيئتهم للدخول إلى عالم العمل وهم محملون بقيم المواطنة الصالحة .. وبفقد القيم فإن قانون الغاب وتشريعاته ستكون المسيطرة على مناحي الحياة المختلفة في الأسرة والمجتمع وما يتعلق به من مؤسسات مختلفة ...

شكراً لك ..

ابن الأكرمين
28/03/2010, 08:18 AM
لا ندري من يمارس الوصاية على المجتمع ، ولا ندري من يريد أن يفرض فكر دخيل على المجتمع جبراً عنه ولكن الجاني يقتل القتيل ويمشي في جنازته
ولا زالت عقدة القرون الوسطى تلاحقكم فلتعلم أن القرون الوسطى في بلدان أساتذتكم هي عصور النور والتقدم في بلاد المسلمين، وما تقدم أساتذتكم إلا عندما أخذوا من حضارة الإسلام وارجع إلى التاريخ ينبأك عن ذلك وارجع إلى كتابات المنصفين من المستشرقين يتضح لك ذلك جلياَ واربأ بنفسك أن تكون كالببغاء تردد ما لا تفهم.
***** (( واربأ بنفسك أن تكون كالببغاء تردد ما لاتفهم )) .. أما هذا فلا رد لي عليه ...
**** حضرتكم أبسط مثال من يمارس الوصاية على المجتمع .. العبد لله مجرد خالفك في رأي وإذا حضرتكم تصفونه بالببغاء ... حتى فقط تعرف ماذا أعني بالفكر القرون الوسطى .. التي من أبرز مظاهره الغاء الآخر ..
**** يا أخي عندكم ضيق أفق وفكر غريب .. ثم أي قرون وسطى حضرتك قاعد تفتخر فيه .. اقرأ كتاب تحفة الاعيان في سيرة أهل عمان للعلامة السالمي رحمة الله عليه .. انظر كيف يخرج الأخ على أخيه(الإمام الشرعي) ومن ثم يلقب بقيد الأرض(الخارج على الشرعية) ... هل هذا هو عصر النور والتقدم عند المسلمين .. انظر ماذا فعل بني عثمان (العثمانيين) عندما ذاق العرب والمسلمين الأمرين على أيديهم .. هل هذا العصر الذي تريد أن نرجع إليه .. أم تريد نرجع إلى عصر المماليك والأتابك وعصر الحريم والتخلف والرجعية .. هذا زمن ولى من غير رجعة .. ولن يعود .. لن نرجع إلى الوراء .. هذا فتأمل تجده صحيحا !!

ADORA
28/03/2010, 08:47 AM
أعود إلى ما وصلت إليه من تساؤل: وهو هل فعلا صمم المشروع لخدمة اللغة العربية أم أن ذلك بهرجة إعلامية فقط للتسويق للمشروع؟
أولا: بالنسبة لحصص اللغة الإنجليزية عددها 10 حصص أسبوعية ( بمعدل حصتين في اليوم ) وهي تمثل ربع البرنامج.

ثانيا : حصص المهارات الفردية( الرياضة المدرسية، الموسيقى ، الفنون التشكيلية ) وتقنية المعلومات ، عددها 6حصص أسبوعية.

ثالثأ : المادة التكاملية وتمثل : اللغة العربية والتربية الإسلامية والرياضيات والعلوم والمهارات الحياتية والدراسات الاجتماعية لهذا العدد من المواد 24 حصة (اقسم هذا العدد على عدد المواد كم يكون نصاب اللغة العربية )، هذا في الفصل الدراسي الثاني من الصف الأول ثم في الصف الثاني بفصليه ثم تعلن الرياضيات استقلالها في الصفين الثالث والرابع مرة ثانية وتأخذ نصاب 6 حصص أسبوعية بعد أن كانت أيضاً مستقلة بكتاب " بستان الأعداد " في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول " فلماذا استقلت لو كانت المعالجة في ضوء المنهج التكاملي معالجة سليمة تحرص على تكامل المعرفة كما يدعى ؟ هذا تساؤل مطروح بإلحاح لأنه يكشف وهم التكامل؟

(المادة التكاملية 24 حصة وهي اكثر من ضعف النصاب المخصص للغة الإنجليزية (10حصص)، عليه فإن جميع المواد تتمحور حول اللغة العربية وتتكامل. لقد تم فصل الرياضيات في الصف الثالث والرابع لخصوصية الرياضيات وصعوبة دمجها. أرجو الإطلاع على المنهج للتعرف على كيفية الدمج وتكامل جميع المواد)

اللهم الإضافة التي حصلت للغة العربية هي أن في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول تم تقسيم نصاب المادة التكاملية بينها وبين الرياضيات ، ففي اللغة العربية تم نقل المعالجة التي كانت في كتاب " حروف لغتي " والذي يدرس في التعليم الأساسي ومن خلال هذا الكتاب تم الانتقال من التدريس بالطريقة الكلية التي كانت مطبقة في بداية التعليم الأساسي وهي سبب ظهور ظاهرة الضعف القرائي إلى الطريقة الجزئية التي عالجت هذه الظاهرة وبدأت تنحسر شيئاً فشيئاً، تم نقل هذه المعالجة بتغيير المسمى فقط بدلاً من حروف لغتي إلى بستان الحروف مع زيادة في عدد الحصص وإضافة السور ( الفاتحة ، الفلق ، الناس) وحديث واحد ،(للأسف يا أخي أنت بعيد كل البعد عن ما يحدث في الساحة التربوية، ولمعلوماتك الخاصة لقد تم تطبيق كتاب بستان الحروف لمدة 3 سنوات في مسقط في 4 مدارس منذ عام 2006م وتم تقييمه وعندما أثبت نجاحه تم على اساسه تطوير كتاب (حروف لغتي) ليستفيد جميع تلاميذ السلطنة في الصف الأول وليس كما قلت بأن بستان الحروف ما هو إلا حروف لغتي!!) وأما الرياضيات فتمت معالجتها تحت مسمى بستان الأعداد: وهو عبارة عن تهيئة رياضية تهدف إلى تعرف الأرقام وبعض الأشكال الهندسية وهذه التهيئة أصلا موجودة في كتاب الرياضيات سابقاً إلا أنه تم تغيير المسمى إلى بستان الأعداد ،
الجديد فقط أخذ أنصبة المواد الأخرى من الحصص وإعطاءها اللغة العربية والرياضيات واللغة الإنجليزية دون حاجة إلى ذلك ، وهذا ما يشير إليه المتخصصون حيث أن خمس حصص كانت كافية لمعالجة الحروف ، وكذلك معالجة الأعداد وأيضا حروف اللغة الإنجليزية وهذا الذي أدى إلى إثارة الملل لدى الطالب المتميز كما يذكر ذلك أحد أولياء الأمور لأنه لم تراعى الفروق الفردية بين الطالب المتميز والطالب الضعيف بينما كان البرنامج السابق متزناً والخطأ في النظام السابق في شيئين فقط:
الخطأ الأول : هو معالجة اللغة العربية بالطريقة الكلية كما ذكرت وتم معالجة ذلك بالإنتقال إلى الطريقة الجزئية من خلال كتاب حروف لغتي.
الخطأ الثاني: هو نظام التقويم سواء كان في الحلقة الأولى أو الحلقة الثانية وإلى الآن هناك خلل في هذا النظام لم يعالح وهو أحد العوامل في ضعف التحصيل الدراسي لدى الطلاب.
من هنا يظهر أن التغيير الحاصل هو فقط تغيير مسميات مع سحب حصص من مواد لها أهميتها في البنى المعرفية والقيمية للطالب المسلم وكان بالإمكان أن أجعل التربية الإسلامية داعمة للغة العربية من خلال تلاوة وحفظ السور من سورة الشرح إلى الناس ومن خلال هذه المادة يتم معالجة الحروف مع كل سورة قرآنية تدرس، مثلا عند تدريس سورة الفاتحة يتم تحديد حرف مراد معالجته وليكن حرف الراء، ويتم أخذ كلمات من السورة تحتوي على ذلك الحرف مثل " الرحمن ، الرحيم ، الصراط " ويكلف الطالب بتمرير القلم على الحرف أو تلوينه أو كتابة الحرف الناقص، إضافة إلى التركيز على كيفية نطق الحرف ، كما يتم معالجة السور التي تمت معالجتها في الصف الأول من زاوية التربية الإسلاميةوهذا ما أشار إليه فريق التقييم بقولهم " اقتصار توظيف السور القرآنية والأحاديث الشريفة على القراءة والحفظ ، دون تحقيق أهداف أخرى منها مرتبطة بتعليم الحروف وخاصة في الصف الأول " وبهذه السور حققت هدفا مهما في التربية الإسلامية وهو تلاوة وحفظ قدر لا بأس به من السور القرآنية ، وحققت أهدافاً أخرى تتعلق باللغة العربية وهي معالجة الحروف من خلال السور القرآنية ، وتدريب الطلاب على القراءة الصحيحة من خلال التلاوة ، إضافة إلى ذلك كسرت عامل الملل المتولد مع الطالب المتميز من خلال ربطه بالقرآن الكريم ، وما تبقى من أهداف كانت في المقرر السابق للتربية الإسلامية يمكن معالجتها في الفصل الدراسي الثاني للصف الأول وليكن للتربية الإسلامية كتاب بمسمى " بستان الإيمان" ويبقى محتوى المواد كما هو في الصفوف من ( 2-4) وكذلك أنصبتها من الحصص.

( أخي الكريم، إنك تدعو لأمر خطير وهو فصل الدين عن الحياة، إن التربية الإسلامية تندمج بشكل سلس ومنظم مع جميع المواد لأن الدين هو الحياة وهو ما يجب تعليمه وتسريبه للأطفال من خلال ربط جميع المواد مع التربية الإسلامية وهذا التكامل لا يتحقق بفصل الإسلامية في كتاب مستقل)
وأرجع إلى ما ينسب إلى محاسن المنهج التكاملي وتثار حوله بهرجة إعلامية وهو مهارة التحدث بالفصحى وأن جميع معلمات المنهج التكاملي يجب أن يتدربن على استخدام اللغة العربية الفصحى ويتحدثن بها مع الطالب ولايسمح للطالب إلا أن يتحدث بها أثناء الحصة، هذا الإجراء ليس من بنية المنهج التكاملي ويمكن أن نقوم به حتى في ظل منهج التعليم الأساسي وذلك بتدريب المعلمات على ذلك وعدم السماح للمعلم والطالب أن يتحدثا إلا باللغة الفصحى ما المانع من ذلك؟ وهنا أتوقف إلى وقت آخر والتساؤل الذي يظهر لي الآن ، مامدى فاعلية تصميم المنهج بطريقة طرح الأسئلة الفردية خاصة في بعض مواد العلوم الإنسانية؟

(وأضيف إلى معلوماتك بأن تدريب جميع المعلمات على استخدام الفصحى في جميع المدارس أتت أيضا من التجربة الناجحة لإستخدام الفصحى في المنهج التكاملي)

أدعوك أخي الكريم بزيارة إحدى المدارس المطبقة للمنهج التكاملي ورؤية كيفية تكامل المواد وكيف أن التربية الإسلامية مندمجة في جميع المواد حتى الرياضيات والعلوم قبل الحكم على المنهاج بحكم غير عادل..:)

ابن الأكرمين
28/03/2010, 08:55 AM
شفيك خذيتنا بشراع ومجداف

يوم اقولك انه الموارد او الامكانات غير متوفره
عندما يتم تطبيق التعليم الاساسي في صفوف تعدى عددها 30 تلميذ
ومن بنود التعليم الاساسي يجب ان لا تتعدى 25 تلميذ كحد اقصى !!

التعليم الاساسي لما اقولك المعلمين للحين مش عارفين يطبقوا صح
لاني قريبه من السلك التربوي وانقلك لك الاحداث الحقيقه وليست المزوره
والمجمله في اوراق مزينه حتى تراها اللجان مع ابتسامة صفراء!!

عندما اقول الامكانات بسيطه وذلك يعني ان هناك مدارس اجهزتها اكلها منها
الدهر وشبع ولا زال المعلمين يتعاملون معها تحت فكرة تطبيق " التعليم الاساسي"
بصوره شكليه !!

عندما اقرت الوزاره عند تطبيق التعليم الاساسي انه يجب رفع التلميذ للصفوف العليا
وان لم يحقق الاهداف الاساسيه للصف السابق ونبذت فكرة ان هناك تلاميذ يعانون
من صعوبات واضحه وبطئ نمو يتم رفعهم دون الاهتمام بقدراتهم وفروقهم الفرديه
التي تحول دون قدرتهم على المتابعه في التعامل مع مهارات اعلى !!


عندما اقرت وزارة التربيه ان التلميذ الذي تقدم للمدرسه بعمر 8 سنوات يتم
وضعه في الصف الثاني وان لم يدرس في الصف الاول طبعا لان التعليم الاساسي
مختلط وبذلك يصبح اكبر من عمر البقيه ورفقا على حالته النفسيه وعلى وضع
المدارس المختلطه!!! ولماذا تم استبعاد قدرته على متابعة مهارات لا يجيد الاساسيات
منها ؟

يا اخي / لماذا يطبقون مناهج جديده وتوفير ميزانيات عظيمه لها وهناك مدارس
كثيره بحاجه لصيانه ومناطق بحاجه لضخ عدد اكبر من المدارس ومعلمين يحتاجون
للتقاعد وتوفير وظائف للمخرجات الجديده لتقليل البون الشاسع بين المجتمع وحاجاته الفعليه
13 سنه والناس مرتبشه مع منهج جديد
يبوك ما عندكم شي اسمه سياسة التعديل
كل شي حذف وابدال !!!!!!

والمعلم شو وعاء كل من اخترع مشروع قاله قوم تعلم وطبق الي اقولك بالحرف الواحد
حتى الالات ما تقدر تستوعب التغييرات السريعه عاد شو البشر تحكمهم الكثير من الظروف
شو شايفين المعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بتاع كله
اي شي ومشي
اعمله دورات ومشاغل كل يوم بشكل وكل مره على منهج
ومحد ياخذ بكلمته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟
:مفتر:



ولا تشد حيلك كثير فنحن لا نمارس الوصايه على حكومتنا
فسلطاننا علمنا ان نسعى لنبني الوطن لا هدمه !!
****** أنت تتعامل مع وزارة خدمية تقدم خدماتها إلى جميع أرجاء الوطن العماني ( من مسندم شمالا إلى صرفيت جنوبا) .. وهناك ناس عينهم يطش لما يدفع ريال .. نعم الوضع ليس كما نريد ولكنه ليس بالسوء اللي حضرتكم تصورونه .
***** لست وحدك القريب من السلك التربوي .. أما إذا المعلمين أو بعضهم على الأقل(مش عارفين يطبقوه) فهذا شأنهم .. لأن الذي أعرفه أن الكل أخذ دورة فيه أو بلغه أساليبه .. أما من لا يعرف ويكتفي بالتذمر والتشكى وهو الأمر الذى أصبح يهواه الكثرين لم يعد يجدي نفعا ..( بدل من أن تلعن الظلام اشعل شمعة)!
****** شيء طبيعي يتم استهلاك الاجهزة مع الطلبة ولكن الامر الذي أعرفه يتم أحلالها من فترة إلى أخرى نعم قد تطول أحيانا .. نحن في بلد عندنا أكثر من ألف مدرسة حسب علمي .. فالأمر ليس هينا !
أما المعلمين يطبقوه شكليا فهذا يسيئهم هم دون سواهم !![/COLOR[COLOR="DarkOrange"]]***** الذى أعرفه انهم أخذوا برأي القائل أن الطفل و إن كان دون المستوى لكنه يتعلم ولو شيء بسيط .. ثم تعال أين دور الأسرة والمنزل لماذا العمل جاهدا إلى إغفال دور هذه المؤسسة الإجتماعية بهذه الطريقة المستفزة ![/COLOR[COLOR="DarkRed"]]*****أين دورك انت كمعلم واين دور الأسرة هنا .. أخي الكريم زمن ان المدرسة تتحمل كل شيء هذا الزمن والعهد قد ولى .. ثم الطالب قد كبر أي أن استيعابه أكبر واتسع وإن لم يتأسس في الصف الاول .
***** أخي الكريم أنت صرت تدخل بعد في سياسة الوزارة وجعلت نفسك وصي على الوزارة والحكومة .. اولا وزارة التربية والتعليم حسب علمي ليس جهة توظيف .. هي تعمل على التربية والتعليم وتطويرها .. ثم هناك خطط تتبعها الوزارة ونحن نسمع سنويا عن افتتاح مدارس جديدة .
ثم أخي الكريم الظرف هو من يحدد إذا كان هناك تعديل أو حذف أو تبديل !!![/COLOR[COLOR="Teal"]]***** أخي الكريم المعلم أشبه بالجندي بالميدان إذا لم يتعلم ويستوعب الأسلحة الجديدة في عصر يتسم بانفجار معرفي في كل المجالات راح يقضى عليه بكل سهولة .. ثم أخوي الكريم هناك شيء في العالم اسمه النمو المهني .. بل هناك من الناس إن لم يرى ان جهة عمله ما يطوره يطور وينمي نفسه ذاتيا .. تفتكر شو السبب ان الوزارة تطور معلميها باستمرار هل من اجل نخسر فلوس والاموال الطائلة .. أبدا .. كل هذا في نهاية راح يصب في مصلحة الطالب !! فتأمل تجده صحيحا هذا والسلام !!![/COLOR[COLOR="DarkOrchid"]]***** بل تمارسون الوصاية .. وبناء الوطن لا يكون بهذه الطريقة .. هناك طرق أكثر نفعا وفاعلية !! بدل من إثارة البلبلة والفوضى التربوية في أمور لا تفقهون بعض تفاصيلها !!

الفتى الباسل1
28/03/2010, 09:51 AM
***** (( واربأ بنفسك أن تكون كالببغاء تردد ما لاتفهم )) .. أما هذا فلا رد لي عليه ...
**** حضرتكم أبسط مثال من يمارس الوصاية على المجتمع .. العبد لله مجرد خالفك في رأي وإذا حضرتكم تصفونه بالببغاء ... حتى فقط تعرف ماذا أعني بالفكر القرون الوسطى .. التي من أبرز مظاهره الغاء الآخر ..
**** يا أخي عندكم ضيق أفق وفكر غريب .. ثم أي قرون وسطى حضرتك قاعد تفتخر فيه .. اقرأ كتاب تحفة الاعيان في سيرة أهل عمان للعلامة السالمي رحمة الله عليه .. انظر كيف يخرج الأخ على أخيه(الإمام الشرعي) ومن ثم يلقب بقيد الأرض(الخارج على الشرعية) ... هل هذا هو عصر النور والتقدم عند المسلمين .. انظر ماذا فعل بني عثمان (العثمانيين) عندما ذاق العرب والمسلمين الأمرين على أيديهم .. هل هذا العصر الذي تريد أن نرجع إليه .. أم تريد نرجع إلى عصر المماليك والأتابك وعصر الحريم والتخلف والرجعية .. هذا زمن ولى من غير رجعة .. ولن يعود .. لن نرجع إلى الوراء .. هذا فتأمل تجده صحيحا !!

رد غير موفق بتاتا
خلطت الحابل بالنابل وسقت امثلة لادخل لها بالموضوع

الاخ يعالج من ناحية تربوية بحته قدم لها امثلة داعمة
ونرجوا منك ان تفند وان تذكر لنا ملاحظات تربوية بخصوص المنهج

متعصب جدا
28/03/2010, 10:41 AM
***** (( واربأ بنفسك أن تكون كالببغاء تردد ما لاتفهم )) .. أما هذا فلا رد لي عليه ...
**** حضرتكم أبسط مثال من يمارس الوصاية على المجتمع .. العبد لله مجرد خالفك في رأي وإذا حضرتكم تصفونه بالببغاء ... حتى فقط تعرف ماذا أعني بالفكر القرون الوسطى .. التي من أبرز مظاهره الغاء الآخر ..
**** يا أخي عندكم ضيق أفق وفكر غريب .. ثم أي قرون وسطى حضرتك قاعد تفتخر فيه .. اقرأ كتاب تحفة الاعيان في سيرة أهل عمان للعلامة السالمي رحمة الله عليه .. انظر كيف يخرج الأخ على أخيه(الإمام الشرعي) ومن ثم يلقب بقيد الأرض(الخارج على الشرعية) ... هل هذا هو عصر النور والتقدم عند المسلمين .. انظر ماذا فعل بني عثمان (العثمانيين) عندما ذاق العرب والمسلمين الأمرين على أيديهم .. هل هذا العصر الذي تريد أن نرجع إليه .. أم تريد نرجع إلى عصر المماليك والأتابك وعصر الحريم والتخلف والرجعية .. هذا زمن ولى من غير رجعة .. ولن يعود .. لن نرجع إلى الوراء .. هذا فتأمل تجده صحيحا !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
لا أتصور ردا كهذا يصدر ممن ولد في بلد إسلامية وبالذات في في بلدنا العزيزة عمان العثمانيون الذين تتحدث عنهم لم يجرؤ أسيادك أن يصلوا في عهدهم إلى البلاد الإسلامية والعمانيون الذين تتبرأ منهم حافظوا على بلادك حرة أبية وطهروها من كل عدو ومن سلالتهم هذا البطل الصنديد ذو الحكمة والدهاء الشجاع المغوار الذي يكان يقود جيش التحرير بنفسه وفي الخطوط الحمراء وبفضل الله ثم بحنكته نتعم أنت وأنا وغيرنا بنعمة الامن والأمان ولا زالت سياسته الحكيمة بين الحين والحين تلجم عناق فرطاتك وفرطات أمثالك وعسى أن يتم شيء من ذلك قريبا لجم هذا التهور والتطرف والطيش بتجريب نظام يحارب الدين ويرزء أهله نسأل الله السلامة والعافية أما ضعف الانسان فهو في كل زمان ومكان فهو ظلوم جهول ولكن لا تزر وازرة وزر أخرى والعبرة بالخواتيم وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون فتب الى الله وارجع إلى رشدك وخف من الله نقمة بزلة خطيرة كهذه تذهب بأولك وآخرك والسلام

مسافر الى وطن
28/03/2010, 11:29 AM
اخواني الاعزاء
لقد فضلت عدم طرح وجهة نظري حتى لا تصل الامورلهذا النقاش
يجب ان لا نتطرف في وجهات النظر ,نناقش الامور بهدوء ورؤية وموضوعية
يحق لنا ان نختلف مع اراء الاخرين ولكن لا يحق لنا ان نستهزيء
او نسيء الى اعمال الاخرين.

الطرح التربوي
28/03/2010, 05:13 PM
الأخ أبن الأكرمين لا تحاول الإنحراف بالموضوع عن مساره، أرجو إن كان لديد مداخلات في صميم الموضوع وإلا تكرم علينا بعدم المشاركة، هذا طلب خاص مني لو تكرمت.

bsps
28/03/2010, 05:38 PM
هل رايت كيف مستوى الطلبة في التكاملي قبل ان تاتي بهذه ؟
طلاب التكاملي يستطيعون القرائة والكتابه من الصف الاول في حين كنا لا نعرف القرائة الا بعد الصف الثالث
القرائة هي المفتاح الحقيقي للتعلم فبدون قدرت الطالب على القرائة كيف تريده ان يوسع معرفته
كل هذه لا يدل على فشل تعليم التكاملي الشي الوحيد هو الطلبه الذي درسو في التكاملي
والى الان ارى طلاب التكاملي افضل

الطرح التربوي
28/03/2010, 05:45 PM
هل رايت كيف مستوى الطلبة في التكاملي قبل ان تاتي بهذه ؟
طلاب التكاملي يستطيعون القرائة والكتابه من الصف الاول في حين كنا لا نعرف القرائة الا بعد الصف الثالث
القرائة هي المفتاح الحقيقي للتعلم فبدون قدرت الطالب على القرائة كيف تريده ان يوسع معرفته
كل هذه لا يدل على فشل تعليم التكاملي الشي الوحيد هو الطلبه الذي درسو في التكاملي
والى الان ارى طلاب التكاملي افضل
أنا لم أتكلم من فراغ ، إن ما عرضته هي حقائق من خلال تحليلي للكتب ومن خلال الدراسة التي قام بها فريق التقييم، فأرجو تأمل ذلك جيدا.

زهرة النيلوفر
28/03/2010, 06:27 PM
اخي الطرح التربوي
واخي المرتجي
عذرا لتاخري في الرد لانشغالي
ولكن اخي الكريم انا لا ادافع عن شي ولا اميل الى احد دون الاخر
انا اتحدث بواقعية
وطرح اخي الطرح التربوي مع احترامي الشديد لوجهه نظره لا اتفق معه بتاتا البته
لانه يستبق النتائج ويتحدث عن مضمون قبل ان يرى النتائج بام عينه
اما انا فاتحدث عن ثقه لاني قارنت بين مستوى الطلاب في الصف الاول من التكاملي وبين طلاب الصف الاول من الاساسي الذين لا يعرفون القراءة ويكتبون باللغه الهيغروفيه
ايضا اخي يفترض نحن كتربوين ان ننظر الى المنهج ومن ثم الى النتائج التي حققها هذا المنهج في الميدان
واريد منكم زيارة مدارس التكاملي ومشاهدة قراءة طلاب الصف الاول فقط لتحكموا بانفسكم
انا هنا لست في مساجلة بين المنهج الاساسي والمنهج التكاملي
ولكني كتربوي لي باع لا باس به في الميدان التربوي ارى ان المنهج التكاملي ما كنا نحتاج اليه وبقوووة منذ زمن وما كننا ننادي به
كتاب به نص قرائي ثري وانشطه كثيره ومتنوعه ومترابطه وهادفه
وتهيئة طلاب الصف الاول لمده فصل كامل وخروج الطلاب في الساعه الواحدة ومستوى جدا يفخر به وبشدة
انا قمت بتدريس طلاب الصف الرابع في سنه من السنوات وتفاجات ان هناك طالبه فققققققققققققققققققققققققط تقرا بطلاقه
ولا تتمكن من الاملاء جيدا
لماذا اخي الطرح لم تحلل نص فقير بالمفردات وبالكلمات وبالانشطه واسلوب تدريس بالمحااااااااااااااااااااااكاه
عذرا اخي الطرح التربوي لا ارى في تحلليلك للكتب والمنهج ما يقنعني فالتجربة خير برهان وسلامي للجميع

White Aster
28/03/2010, 08:09 PM
اخي الطرح التربوي
واخي المرتجي
عذرا لتاخري في الرد لانشغالي
ولكن اخي الكريم انا لا ادافع عن شي ولا اميل الى احد دون الاخر
انا اتحدث بواقعية
وطرح اخي الطرح التربوي مع احترامي الشديد لوجهه نظره لا اتفق معه بتاتا البته
لانه يستبق النتائج ويتحدث عن مضمون قبل ان يرى النتائج بام عينه
اما انا فاتحدث عن ثقه لاني قارنت بين مستوى الطلاب في الصف الاول من التكاملي وبين طلاب الصف الاول من الاساسي الذين لا يعرفون القراءة ويكتبون باللغه الهيغروفيه
ايضا اخي يفترض نحن كتربوين ان ننظر الى المنهج ومن ثم الى النتائج التي حققها هذا المنهج في الميدان
واريد منكم زيارة مدارس التكاملي ومشاهدة قراءة طلاب الصف الاول فقط لتحكموا بانفسكم
انا هنا لست في مساجلة بين المنهج الاساسي والمنهج التكاملي
ولكني كتربوي لي باع لا باس به في الميدان التربوي ارى ان المنهج التكاملي ما كنا نحتاج اليه وبقوووة منذ زمن وما كننا ننادي به
كتاب به نص قرائي ثري وانشطه كثيره ومتنوعه ومترابطه وهادفه
وتهيئة طلاب الصف الاول لمده فصل كامل وخروج الطلاب في الساعه الواحدة ومستوى جدا يفخر به وبشدة
انا قمت بتدريس طلاب الصف الرابع في سنه من السنوات وتفاجات ان هناك طالبه فققققققققققققققققققققققققط تقرا بطلاقه
ولا تتمكن من الاملاء جيدا
لماذا اخي الطرح لم تحلل نص فقير بالمفردات وبالكلمات وبالانشطه واسلوب تدريس بالمحااااااااااااااااااااااكاه
عذرا اخي الطرح التربوي لا ارى في تحلليلك للكتب والمنهج ما يقنعني فالتجربة خير برهان وسلامي للجميع

ع فكره /

تدريس طفل الصف الاول القراءه يمكن ان يحدث بوجود منهج التعليم الاساسي
اذا تم تطبيق اشتراطات التعليم الاساسي من حيث عدد التلاميذ بالصف الذي يجب
ان لا يتعدى عن 25 تلميذ
فانتي تتحدثين عن مدارس تم تطبيق النظام بها بصوره مثاليه وبجميع اشتراطاتها
ولكن ما يحدث بعد سنه عند تعميم هذا النظام على جميع المدارس تظهر العيوب
الفنيه والتقنيه من حيث عدد التلاميذ وقلة الخبره
فأنا اعرف مدرسة تعليم اساسي كان تلميذ الصف الاول يقرأ ويقدم الاذاعه بدون
وجود المعلم بجانبهم !!
حتى انه كان بينهم طفل متفوق جدا كانت المدرسه تستعين به في تقديم جميع
الاحتفاليات
والسبب واضح قلة عدد التلاميذ بالفصل وكانت المدرسه تعطي للمعلم الحريه
الكاملة في الطريقه التي تتبعها في التدريس وتشرف الاداره على النتائج بشكل دوري
مع انها كانت تفتقد لبعض الاجهزه بسبب قدمها
حققت تلك المدرسه نتائج مذهله حقا وقد كنت حينها ضمن الكادر التدريسي !!


فـ مسالة تطبيق منهج يختلف كليا عندما يتم تطبيقه بجميع اشتراطاته
وعندما يتطبق بدون توفر جميع الاشتراطات ..!

يعني عندنا مثل / بالميدان يا حميدان
مش من ورا المكاتب نقول هذا يصلح او ما يصلح
ولنتحدث بواقعيه

ثم /
يجب في جميع الاحوال ان يقتنع المعلم الذي هو سوف يقوم بتطبيق التجربه
فان لم يكن هناك اقتناع ذاتي وانضباط ذاتي فجميع اللجان وكل مشاغل التدريب
تعتبر خواء
فمعاملة المعلم التربوي على انه جندي مجند يؤمر وينهى لن يعطي الثمار
وابسط دليل
سجلت هذه السنه اكبر نسبة غياب للمعلمات وهن من سوف يمكسن زمام
امور تعليم المنهج التكاملي
فهل حقا تم الاخذ بارائهن وتم احتواء امتعاضهن من كل اخطاء التعليم السابقه
والحاليه ؟

يا اختي كل سنه يطالبوا بتعليم التلميذ مهارات عليا وهم يضخون تلاميذ
الصعوبات في صفوف التدريس
ويرفضون الرسوب !!
تلاميذ يعانون من صعوبه في النطق
تلاميذ يعانون بطئ نمو وضمور واضح في نمو الاسنان
تلاميذ لديهم احد عوارض مرض التوحد
يدرسون جنبا الى جنب مع تلاميذ اصحاء ليحققوا مهارات عليا
ومن ثم يتم اجبار المعلم على علاج الضعاف في المستوى !!
بالله كيف سيحققون مستوى جيد اذا كان المعلم مشتت بين تعزيز المستوى
ورفع مستوى تحقق المهارات العليا وعلاج الضعف في وسط
منهاج اعلى من مستوى الضعيف لانه قد تم رفعه الى صف آخر قبل ان
يجيد مهارات الصف السابق حتى لو باضعف الايمان 5%!!
يترفع طفل الصف الاول الى الصف الثاني وهو ضعيف جدا جدا
لا يعرف سوى كيف يقرأ 10 ارقام بسبب مشاكل صحيه او
عدم مبالاة الاسره
مستقبله ضايع من الاساس!

اطفال عند دخولهم المدرسه كانوا بعمر 8 سنوات تم وضعهم في الصف الثاني
ويدرسون منهاج الصف الثاني دون المرور بالصف الاول !!

اين حلول هذه المشكلات قبل ان يقدموا بتطبيق منهاج جديد ويضخوا له ميزانيات
كبيره نحتاجها لبناء مدارس جديده للتقليل من ازدحام الفصول !

White Aster
28/03/2010, 08:17 PM
ما نحتاجه هو قراءه منطقيه للواقع المعاش
وحل للمشكلات وليس تركها
واحلال منهج جديد وتضيع 13 سنه ثانيه
على احتمالات نجاح او فشل !!

قادرين يقلووا الوقت حاليا لماذا الامر صعب بدون المنهاج التكاملي
ولا هذه طريقه لارضاءنا حتى نرحب بالمنهج الجديد !!؟

الطرح التربوي
28/03/2010, 09:25 PM
اخي الطرح التربوي
واخي المرتجي
عذرا لتاخري في الرد لانشغالي
ولكن اخي الكريم انا لا ادافع عن شي ولا اميل الى احد دون الاخر
انا اتحدث بواقعية
وطرح اخي الطرح التربوي مع احترامي الشديد لوجهه نظره لا اتفق معه بتاتا البته
لانه يستبق النتائج ويتحدث عن مضمون قبل ان يرى النتائج بام عينه
اما انا فاتحدث عن ثقه لاني قارنت بين مستوى الطلاب في الصف الاول من التكاملي وبين طلاب الصف الاول من الاساسي الذين لا يعرفون القراءة ويكتبون باللغه الهيغروفيه
ايضا اخي يفترض نحن كتربوين ان ننظر الى المنهج ومن ثم الى النتائج التي حققها هذا المنهج في الميدان
واريد منكم زيارة مدارس التكاملي ومشاهدة قراءة طلاب الصف الاول فقط لتحكموا بانفسكم
انا هنا لست في مساجلة بين المنهج الاساسي والمنهج التكاملي
ولكني كتربوي لي باع لا باس به في الميدان التربوي ارى ان المنهج التكاملي ما كنا نحتاج اليه وبقوووة منذ زمن وما كننا ننادي به
كتاب به نص قرائي ثري وانشطه كثيره ومتنوعه ومترابطه وهادفه
وتهيئة طلاب الصف الاول لمده فصل كامل وخروج الطلاب في الساعه الواحدة ومستوى جدا يفخر به وبشدة
انا قمت بتدريس طلاب الصف الرابع في سنه من السنوات وتفاجات ان هناك طالبه فققققققققققققققققققققققققط تقرا بطلاقه
ولا تتمكن من الاملاء جيدا
لماذا اخي الطرح لم تحلل نص فقير بالمفردات وبالكلمات وبالانشطه واسلوب تدريس بالمحااااااااااااااااااااااكاه
عذرا اخي الطرح التربوي لا ارى في تحلليلك للكتب والمنهج ما يقنعني فالتجربة خير برهان وسلامي للجميع
أختي العزيزة زهرة النيلوفر: أنتي تحدثي عن انطباعات فردية وأنا أحدثك عن دراسة أجريت ومن خلالها بين أولياء الأمور الحقيقة التالية كما ذكرت ذلك الدراسة " أشار معظم أولياء الأمور إلى ملاحظة مهمة وهي أنه يبدو على أبنائهم الذين يدرسون المنهج التكاملي أنهم يحفظون النصوص الموجودة في الكتاب المدرسي، وبالتالي يستطيعون قراءتها باللغة العربية الفصحى، ولكن هذه المهارة تقل كثيرا عندما يواجهون نصاً جديداً من خارج الكتاب" هذا النص هو أحد أراء معظم أولياء الأمور هذا من حيث الأثر القرائي وكما قال أخي White Aster هذه النتيجة مع تهيئة البيئة المناسبة بل المثالية وضخ أموال هائلة لأنجاح هذا المشروع فكيف تكون بعد تعميم التجربة ؟ وللعلم منهج التعليم الأساسي الآن بدأ التحسن في مستوى تلاميذه بعد تطبيق الطريقة الجزئية في اللغة العربية وهذا بشهادة المشرفين عليه وأنا لدي بنت في الصف الثاني الآن أحياناَ تقدم في الإذاعة المدرسية وتقرأ أي كلمة تقدم إليها، وقد ذكرت عيوب التعليم الأساسي في إحدى المشاركات سابقاَ ولوعولجت تلك المشكلات لأصبح الطالب فيه متميزاَ لأن مناهجه في الحلقة الأولى قوية لا يمكن التنازل عنها بهذه السهولة فالعيب لم يكن في المنهج إلا ماذكرت في اللغة العربية.
أما بالنسبة للتربية الإسلامية في المنهج التكاملي فإن تحليلي لها تحليل دقيق أتحدى به أي أحد وهذا يتضح لكل متخصص في التربية الإسلامية وخاصة عندما يقارنها بمناهج التعليم الأساسي ، ونحن لا نريد أن نقف عقبة في طريق المنهج التكاملي بل نريد بقوة التطوير البناء ولكن عندما اطلعنا على هذا المنهج واتضح لنا ضرره استوجبت الامانة أن ننبه الناس لضرره وهذا نراه من الواجب الوطني نحو بلدنا.

جراح ينزف
28/03/2010, 09:26 PM
اخي الطرح التربوي

اما انا فاتحدث عن ثقه لاني قارنت بين مستوى الطلاب في الصف الاول من التكاملي وبين طلاب الصف الاول من الاساسي الذين لا يعرفون القراءة ويكتبون باللغه الهيغروفيه
ايضا اخي يفترض نحن كتربوين ان ننظر الى المنهج ومن ثم الى النتائج التي حققها هذا المنهج في الميدان
واريد منكم زيارة مدارس التكاملي ومشاهدة قراءة طلاب الصف الاول فقط لتحكموا بانفسكم
انا هنا لست في مساجلة بين المنهج الاساسي والمنهج التكاملي
ولكني كتربوي لي باع لا باس به في الميدان التربوي ارى ان المنهج التكاملي ما كنا نحتاج اليه وبقوووة منذ زمن وما كننا ننادي به
كتاب به نص قرائي ثري وانشطه كثيره ومتنوعه ومترابطه وهادفه
وتهيئة طلاب الصف الاول لمده فصل كامل وخروج الطلاب في الساعه الواحدة ومستوى جدا يفخر به وبشدة
انا قمت بتدريس طلاب الصف الرابع في سنه من السنوات وتفاجات ان هناك طالبه فققققققققققققققققققققققققط تقرا بطلاقه
ولا تتمكن من الاملاء جيدا
لماذا اخي الطرح لم تحلل نص فقير بالمفردات وبالكلمات وبالانشطه واسلوب تدريس بالمحااااااااااااااااااااااكاه

أختي زهرة النيلوفر عفوا أختي أنت تقارنين بين مستوى طالب في الصف الرابع في (سنة من السنوات)!!! ومستوى طلاب الصف الأول أيضا في (سنة من السنوات!!) يعني الصدفة تعد معيارا سالبا أختي في الدراسات التجريبية.. وطارح الموضوع يتحدث عن منهج سيدرسه طلابنا اليوم وحاضرا.
وبالصدفة أختي أيضا عندنا طلاب تعليم عام لا تعليم تكاملي ولا أساسي ولا غيره من اختراعات ولكنهم يقودون العالم ويعرفون كل التفاصيل في زمنهم ومستقبلهم يبشر بخير لكنهم فلتة أقصد صدفة أيضا..
تقبلي رأيي أختي زهرة النيلوفر

الطرح التربوي
28/03/2010, 09:27 PM
ما نحتاجه هو قراءه منطقيه للواقع المعاش
وحل للمشكلات وليس تركها
واحلال منهج جديد وتضيع 13 سنه ثانيه
على احتمالات نجاح او فشل !!

قادرين يقلووا الوقت حاليا لماذا الامر صعب بدون المنهاج التكاملي
ولا هذه طريقه لارضاءنا حتى نرحب بالمنهج الجديد !!؟

أشكرك أخي على هذه المداخلات الطيبة التي تكشف وجه الحقيقة

جراح ينزف
28/03/2010, 09:41 PM
(وأضيف إلى معلوماتك بأن تدريب جميع المعلمات على استخدام الفصحى في جميع المدارس أتت أيضا من التجربة الناجحة لإستخدام الفصحى في المنهج التكاملي)

COLOR]
أختي ADORA لا تعليق لكن استغراب يدعو للدهشة !!!!
تدريب المعلمات على استخدام الفصحى ما كان سيتحقق إلا بسبب نجاح هذه التجربة !!!!!!!!!!
مظلومة أنت يا لغة الضاد صار منبعك ومصدرك مناهج التجريب !!

يا حافظ إبراهيم : كيف ستنعى لغتنا لو تعيش بيننا اليوم

وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً iiوَغايَةً
وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ iiآلَةٍ
وَتَنسيقِ أَسْماءٍ iiلِمُختَرَعاتِ

منذ 1970م حتى 2010م لم نستطع أن نستوعبك يا لغة الضاد إلا بالمنهج التكاملي!!!!

White Aster
28/03/2010, 10:41 PM
أختي ADORA لا تعليق لكن استغراب يدعو للدهشة !!!!
تدريب المعلمات على استخدام الفصحى ما كان سيتحقق إلا بسبب نجاح هذه التجربة !!!!!!!!!!
مظلومة أنت يا لغة الضاد صار منبعك ومصدرك مناهج التجريب !!

يا حافظ إبراهيم : كيف ستنعى لغتنا لو تعيش بيننا اليوم

وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً iiوَغايَةً
وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ iiآلَةٍ
وَتَنسيقِ أَسْماءٍ iiلِمُختَرَعاتِ

منذ 1970م حتى 2010م لم نستطع أن نستوعبك يا لغة الضاد إلا بالمنهج التكاملي!!!!

صدقت هو حقا مثير للدهشة !!

فـ المعلم مطالب منذ امد ان يتحدث مع التلاميذ باللغة العربية الفصحى
حيث يدخل في تقاريره الوصفيه مدى تمكنه واستخدامه اللغة العربيه
وهذا يتم تقييم المعلم فيه حتى عندما كان لا يزال متدربا في مقاعد
الدراسه !!

فليس بجديد ولم ياتي نتيجه المنهج التكاملي!!
ولكن بعض المعلمين لا يكثرون من استخدامها
بسبب محاولتهم للوصول للغة التلميذ حتى يسهل عليه الفهم
فهناك اكثر من لهجه تنتشر في ربوع عمان بعضها
بعيد جدا عن اللغة العربيه وبذلك كان المعلم يحاول
ان ينزل لمستوى لغتهم قليلا حتى يساعدهم على الفهم ..
ومن ثم يرتفع معهم تدريجيا لاتقان الحروف ومخارجها وينطلق
معهم باللغة العربيه الفصحى تحدثا !!

:مفتر:

الطرح التربوي
29/03/2010, 06:41 AM
بداية أشكر جميع الأخوة على مداخلاتهم الطيبة الموضحة للضرر الناتج من تطبيق هذا المنهج ، وأرجع إلى التساؤل الذي طرحناه سابقا: ما مدى فاعلية بناء وتصميم المنهج بطريقة طرح أسئلة فقط دون عرض أي حقائق ومعلومات عن الموضوع خاصة في المواد التي يحتاج فيها الطالب إلى تزويده بالحقائق والمعلومات لتكون هذه الحقائق منطلقات للتفكير ؟
وللإجابة عن هذا التساؤل نطرح سؤالين آخرين وهما:
السؤال الأول: من أين يحصل المعلم على الإجابة الصحيحة والدقيقة على هذه الأسئلة ليجيب بها الطالب في حالة لوعجز الطالب عن إجابة هذه الأسئلة ومعلوم أن المعلم لايحوي كل العلوم خاصة مع هذه الخلطة المعمولة تحت مسمى المنهج التكاملي ، فكثيرا ما تغيب عنه إجابة أبسط الأسئلة فيحتاج إلى مرجع يرجع له في حالة استعسر عليه إجابة أي سؤال، فهل أعدت أدلة معلم لهذه المناهج تحتوي على إجابات دقيقة لهذه الأسئلة، وليست فقط لإرشاد المعلم إلى آليات التدريس، فنحن بهذه الطريقة نحتاج إلى دليل يحتوي على أمرين هما:
1.الأهداف وطرق تنفيذها وآليات تقويمها.
2.إجابات دقيقة للأسئلة المطروحة في الكتاب وهي وحدها تمثل كتاباً.
ما يحكيه الواقع الحالي أن هذا الدليل بهذه المواصفات لا وجود له وهذا ما أشارت إليه الدراسة التقويمية لهذا المنهج فقد ذكرت المشرفات من ضمن الصعوبات التي تواجه تنفيذ المنهج التكاملي عدم وجود دليل للمعلم لبعض الكتب، وطالبن بتوفير دليل واف للمعلمة تسترشد به في التدريس.
ومن ضمن أراء مديرات مدارس المنهج التكاملي أشرن إلى توافر وثيقة المنهج لكل مديرة، لكنها غير مناسبة للمعلمات للإسترشاد بها في تدريس المنهج التكاملي، ومن هنا تبرز الحاجة لمثل هذه الوثيقة ، خاصة في ظل غياب الأدلة
ومن ضمن أراء المعلمات وردت المطالبة بتوفير الكتب وأدلة المعلم.
ومن خلال الزيارات الميدانية لفريق التقويم تبين لهم عدم توافر الوثيقة ، والأدلة بين يدي المعلمات، وحتى الكتب أحياناً، والتأخر في تنفيذ المنهج بسبب كثرة غياب المعلمات.
وقد وجه فريق التقويم في توصياته إلى ضرورة وجود الأدلة واشترط صياغتها بأسلوب تربوي شامل.

السؤال الثاني: بعد انتهاء الحصة ورجوع الطالب إلى البيت ورغبته في مذاكرة ما أخذه ، من أين له بإجابة الأسئلة التي نسي إجابتها وخاصة إذا رجع إلى الدرس بعد أيام وليس في نفس اليوم الذي تم تنفيذ الدرس فيه ، وكذلك ولي الأمر إذا أراد المذاكرة لأبنه من أين يحصل على إجابات للأسئلة المطروحة ، وبهذه الصورة أضعفنا دور الأسرة في مساعدة الطفل وتوجيهه إلى الحلول الصحيحة ( أرجو التفكير في ذلك جيداً )

قد يقول قائل: إن الأسئلة التي سنطرحها في المنهج هي من النوع التي يحتاج من الطالب إلى تفكير بسيط وسيصل إلى الإجابة ، على فرض صحة ذلك وإن كنت أشك في تحقق ذلك ، طيب لكل علم حقائقه ومعلوماته ومسلماته الغير قابلة للتفكير وإنما لا بد أن تعطى للطالب مبدئياً لتكون منطلقاً للتفكير ، فهل سنرمي بكل هذه الحقائق والمعلومات ولا نوردها في المنهج ؟ ( أرجو التفكير في ذلك جيداً ).

الطرح التربوي
29/03/2010, 04:40 PM
يرفع للإطلاع

لبيك
29/03/2010, 07:56 PM
لماذا لا يدرس المنهج التكاملي مع زيادة الجرعة الدينية وشرح الآيات الكريمة والأحاديث النبوية

الطرح التربوي
29/03/2010, 08:02 PM
تابعوا معي قريباً نتائج دراسة تتعلق بإيضاح العلاقة بين التحصيل الدراسي والقيم ، لندرك أهمية وجود منهج مستقل لمادة التربية الإسلامية لا أن تكون مع الخلطة ( الكوكتيل).

الطرح التربوي
29/03/2010, 08:36 PM
لماذا لا يدرس المنهج التكاملي مع زيادة الجرعة الدينية وشرح الآيات الكريمة والأحاديث النبوية

أختي العزيزة : أي زيادة مع وجود نفس عدد الحصص غير مقبولة لا من المعلم ولا من الطالب، لأن حصص المواد التي دمجت تحت مسمى المادة التكاملية قلصت لصالح اللغة الانجليزية وهذا ما أدي إلى إحساس المعلمات بطول المادة التكاملية مع أن مفردات ومواضيع هذه المواد قد عولجت في منهج التعليم الأساسي بشكل أوسع وأعمق مع ذلك لم تكن المعلمات ولا الطلاب يشعرون بطول المنهج وعدم كفاية الوقت لتنفيذه بينما الآن على الرغم من اختزال الكثير من المعالجات لهذه المواد فقد أوردت الدراسة ضمن ملاحظات المشرفات بعدم كفاية الوقت المخصص لتدريس المنهج وطالبن بالتقليل من كثافة محتوى المنهج،والمحلل لذلك يجد أن السبب وراء ذلك أن الحصص التي كانت معطاه لهذه المواد قلصت، لذلك نطالب بمنهج مستقل لمادة التربية الإسلامية منهج مستقل إن كان لدينا احترام واعتزاز بديننا ويأخذ مساحته السابقة من الوقت المخصص ، فكانت مادة التربية الإسلامية لها 6 حصص فلماذا لا يبقى نصابها كما هو لأجل نؤدي حق الله علينا وواجبنا نحو ابناءنا لا أن نفضل عليها اللغات، ما فائدة أن يتكلم ابني أي لغة وهو لادين له .

أوراق العنب
29/03/2010, 11:02 PM
متاااااابعووووووووووووووون

الطرح التربوي
31/03/2010, 08:43 AM
متاااااابعووووووووووووووون

بارك الله في جهودكم ,اشكركم على المتابعة المستمرة وكثر الله أمثالكم، وعذرا لم يسمح لي الوقت بإنزال نتائج الدراسة التي تبين دور القيم في التحصيل الدراسي لأنها تحتاج إلى طباعة فهذه الدراسة صدرت في كتاب من إصدار مكتبة حسن العصرية ـ بيروت ومن إعداد الدكتور على عبد الحميد أحمد وهي عبارة بحث مقدم لنيل درجة الدكتوراه في التربية تخصص علم نفس تربوي، وسأنزلها قريباً بإذن الله تعالى.




رسالة جانبية لإدارة السبلة : لوحة مفاتيح الردود لا تعمل إيقوناتها لدي ما الحل؟

وطني أول
31/03/2010, 08:56 AM
بداية الشكر والتقدير لطرح الراقي لصاحب الموضوع متمنيا له تحكيم العقل وتقبل النقد وواضح من الطرح بأنه من المتخصصين في هذا الميدان ومن الوطنين المخلصين أقول في بداية مشاركتي نختلف وتتباين وجهات النظر ولكن يبقى هدفنا واحد وغايتنا متحدة لأننا في الأول والأخير الوطن أولاً وقد لفت نظري الدراسة العلمية لتقيم المشروع والدراسة التي قام بها صاحب الطرح.ومشاركتي تتمثل في المسلمات التالي :
-1- الحقل التربوي مليء بالأفكار والنظريات التربوية ولذا لا غرابة وليس عيباً عندما تواجه بعض المشاريع التربوية لوزارة التربية والتعليم الانتقاد والرأي الأخر ويؤسفنا عندما نجد من يشن هجوما ضد المعنيين فيحاكم النيات ويكيل التهم وكذلك من لايفرق بين النقد البناء الخالص القائم على المنهج العلمي وبين العواطف والأفكار الثائرة .
2- وزارة التربية والتعليم تحمل الكثير والعديد من أصحاب الخبرات العلمية المتنوعة والمختلفة وهذا جانبي ايجابي في حالة توظيف هذه العقول وإسناد الرأي لأهل الاختصاص بغض النظر عن المكانة الوظيفية وكون الموضوع المطروح خاص بالمناهج الدراسية هذا الموضوع يختلف جل الاختلاف عن باقي المشاريع التربوية لعظمته وأهميته الكبيرة جدا فالمنهج الدراسي ليس كتاب يؤلف ولا فكرة خاطرة نقوم بتطبيقها في الصباح الباكر فمن المعلوم هناك قواعد منظمة لتأليف المناهج وهناك تصامييم مختلفة تختلف باختلاف فلسفة الدولة وأهدافها الوطنية والمرحلة العمرية ... ومن هذا المنطلق لايمكن قطعا أن يسند تأليف المناهج واختيار التصامييم المناسبة لها بناء على قناعات من هنا وهناك نتيجة قراءات هامشية واطلاعات سطحية ولتوضيح خطورة الأمر وأهميته لو تصورنا شخص متخصص في الهندسة هل يمكن له إجراء العمليات الجراحية وبالعكس حتى ولو كانت له اهتمامات في هذا الجانب ولو تخصصنا أكثر هل يستطيع الطبيب المتخصص في العيون أن يجري عملية خاصة بأمراض الأعصاب هكذا المناهج الدراسية حتى ولو كان هناك متخصص في التقويم مع ما له من علاقة في تكوين عناصر المنهاج الدراسية اجزم بأنه لن يستطيع أن يعرف دقائق تصميم المنهاج الدراسي لأنها وبكل بساطة علم مستقل بذاته في عالم أصبح التخصص فيه أدق الأمور وهذا هو سبب تقدم البعض وتخبط الأخر وما تقدمت الدول إلا بإسناد الأمر لأهله وبناء على هذه النتيجة لن يستطيع متخصص في آداب اللغة العربية أو الإنجليزية حتى ولو كان من أصحاب الشهادات العلياء أن يقدم نموذجا صحيحا لمنهاج تربوي صحيح وعليه لابد من تكاثف الجهود جميعا وإعطاء كل مجال أهله ...
3- التغير يحتاج إلى بناء قناعات قوية وعليه لابد من الاستناد إلى وجهة علمية صحيح وسليمة وإلا كان التطبيق بناءاً على قوة مركز القائمين عليه وهو أمر لا يخفى على الجميع وكل من له حس وطني بأن التغير لم يكن إلا لمصلحة شخصية .
4- الوطن ميدان مفتوح للجميع والوطنية ليست شهادة تمنح للبعض وتمنع من الأخر لمجرد الاختلاف في الرأي تلفق التهم وينسب البعض بالتحجر ويقابله الأخر بالتفلت والانحلال .

Hitman-2
31/03/2010, 08:57 AM
سلمت يمينك ......
ونرجوا من المشرفين تثبيت الموضوع لما يحمله من معلومات مهمه حول السلبيات التى سيجلبها لنا المنهج الجديد

ونرجوا من الوزارة اعادة النظر في الموضوع .................

الطرح التربوي
31/03/2010, 02:35 PM
بداية الشكر والتقدير لطرح الراقي لصاحب الموضوع متمنيا له تحكيم العقل وتقبل النقد وواضح من الطرح بأنه من المتخصصين في هذا الميدان ومن الوطنين المخلصين أقول في بداية مشاركتي نختلف وتتباين وجهات النظر ولكن يبقى هدفنا واحد وغايتنا متحدة لأننا في الأول والأخير الوطن أولاً وقد لفت نظري الدراسة العلمية لتقيم المشروع والدراسة التي قام بها صاحب الطرح.ومشاركتي تتمثل في المسلمات التالي :
-1- الحقل التربوي مليء بالأفكار والنظريات التربوية ولذا لا غرابة وليس عيباً عندما تواجه بعض المشاريع التربوية لوزارة التربية والتعليم الانتقاد والرأي الأخر ويؤسفنا عندما نجد من يشن هجوما ضد المعنيين فيحاكم النيات ويكيل التهم وكذلك من لايفرق بين النقد البناء الخالص القائم على المنهج العلمي وبين العواطف والأفكار الثائرة .
2- وزارة التربية والتعليم تحمل الكثير والعديد من أصحاب الخبرات العلمية المتنوعة والمختلفة وهذا جانبي ايجابي في حالة توظيف هذه العقول وإسناد الرأي لأهل الاختصاص بغض النظر عن المكانة الوظيفية وكون الموضوع المطروح خاص بالمناهج الدراسية هذا الموضوع يختلف جل الاختلاف عن باقي المشاريع التربوية لعظمته وأهميته الكبيرة جدا فالمنهج الدراسي ليس كتاب يؤلف ولا فكرة خاطرة نقوم بتطبيقها في الصباح الباكر فمن المعلوم هناك قواعد منظمة لتأليف المناهج وهناك تصامييم مختلفة تختلف باختلاف فلسفة الدولة وأهدافها الوطنية والمرحلة العمرية ... ومن هذا المنطلق لايمكن قطعا أن يسند تأليف المناهج واختيار التصامييم المناسبة لها بناء على قناعات من هنا وهناك نتيجة قراءات هامشية واطلاعات سطحية ولتوضيح خطورة الأمر وأهميته لو تصورنا شخص متخصص في الهندسة هل يمكن له إجراء العمليات الجراحية وبالعكس حتى ولو كانت له اهتمامات في هذا الجانب ولو تخصصنا أكثر هل يستطيع الطبيب المتخصص في العيون أن يجري عملية خاصة بأمراض الأعصاب هكذا المناهج الدراسية حتى ولو كان هناك متخصص في التقويم مع ما له من علاقة في تكوين عناصر المنهاج الدراسية اجزم بأنه لن يستطيع أن يعرف دقائق تصميم المنهاج الدراسي لأنها وبكل بساطة علم مستقل بذاته في عالم أصبح التخصص فيه أدق الأمور وهذا هو سبب تقدم البعض وتخبط الأخر وما تقدمت الدول إلا بإسناد الأمر لأهله وبناء على هذه النتيجة لن يستطيع متخصص في آداب اللغة العربية أو الإنجليزية حتى ولو كان من أصحاب الشهادات العلياء أن يقدم نموذجا صحيحا لمنهاج تربوي صحيح وعليه لابد من تكاثف الجهود جميعا وإعطاء كل مجال أهله ...
3- التغير يحتاج إلى بناء قناعات قوية وعليه لابد من الاستناد إلى وجهة علمية صحيح وسليمة وإلا كان التطبيق بناءاً على قوة مركز القائمين عليه وهو أمر لا يخفى على الجميع وكل من له حس وطني بأن التغير لم يكن إلا لمصلحة شخصية .
4- الوطن ميدان مفتوح للجميع والوطنية ليست شهادة تمنح للبعض وتمنع من الأخر لمجرد الاختلاف في الرأي تلفق التهم وينسب البعض بالتحجر ويقابله الأخر بالتفلت والانحلال .
أشكرك اخي على هذا الطرح المتميز ،و أتفق معك أخي في كل كلمة قلتها وأقول هكذا تفكر العقول المبدعة، وأمل من وزارتنا الموقرة أن تضع لمثل هذه الأطروحات اعتبارا، فوالله لا نريد بذلك إلا وجه الله ، ورعاية لمصالح بلادنا وخوفا على أجيال هذا الوطن الغالي التي قامت نهضته الحديثة بتوفيق من الله تعالى على يد صانعها حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس حفظه الله تعالى، الذي خطط لتقدم هذا الوطن مع الحفاظ على ثوابته.
وماأريد أن أؤكد عليه وقد أكدت عليه سابقا أنه بالرغم من نقدي لهذا المنهج فإنني لا أطعن في نية أحد من الذين شاركوا في تأليف هذا المنهج وهم اخواننا ولكن أقول أن اجتهادهم جانبه الصواب، ومعالجتهم للمنهج أدت إلى عدم مراعاة التوازن لأنه أضر بمواد لها وزنها في البنى المعرفية والقيمية، ولها دورها الفاعل في تحقيق أهداف الوطن وبناء شخصية أفراده.وما أبديته من ملاحظات هو مقتضى هذه المنهجية التي اتبعت في هذا المنهج وإن لم يقصد المؤلفون ذلك.

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:43 PM
في البدء يجب أن نسطر أبلغ الثناء وأجل التقدير للمسؤولين الذي تعودنا دائما منهم الطموح في كل ما من شأنه الرقي بمستوى الطالب العماني تربية وعلما والذي تعودنا منه أيضا أنه وإن بان له خطأ في قرارات سابقة يبدلها أويعدلها جاعل نصب عينيه الحق والشورى كمبدأ أصيل في ضمير المجتمع العماني الحافظ لدينه الذائد عن حمى أخلاقه ومثله العلياء وهذا ليس بمستغرب على قيادة تلتزم بالمثل السامية التي أعلى من شأنها صاحب الجلالة السلطان المفدى حفظه الله منذ نهضته المباركة ولذا فقد جاء المنهج التكاملي مراعيا لكل ذلك بتوازن ملاحظ وقدرة تحترم .
أليس من الشكوى السابقة عدم قدرة الطالب لمواصلة التعليم عبر اليوم إلى تمام الثانية فجعلت الدراسة تحت مظلة هذا المنهج حتى تمام الواحدة.
أليس من الشكوى أيضا والتي تتكرر دائما عدم قدرة الطالب في حمل حقيبة تعادل ثلث وزنه وهو الصغير الضعيف والمشورة الطبية تفتي بتخفيفها.
أليس من الشكوى أيضا أن طلاب الحلقة الثانية يعانون ضعفا حادا في اللغة العربية الأمر الذي يجعلهم لا طموح لهم ولا مستقبل فإن جاء هذا المنهج لصالح اللغة العربية والتي بدأت تضمحل في النفوس قبل العقول نقول له: لا. وهكذا بصرير قلم جاف.
ألم تكن القاعدة البغدادية يوما صالحة للقراءة ثم تبدل الحال وظهر الضعف القرائي أليس في هذا الرجوع فضيلة عبر منهجية كتاب بستان الحروف .
ألم تكن العلوم تدرس بشكل علماني بعيد عن الإيمان بالله والصلة به فإذا أتى هذا المنهج ووضح حقيقة الصلة المفقودة أفنقول بعد هذا لا أيها المنهج التكاملي فإن ما فيك لا يعالج مفردات التربية الإسلامية وهذا النقطة بالذات سأوضحها في منهجية التربية الإسلامية تحت ظل المنهج التكاملي .
أليس من المحير وفي الوضع الحالي أن مسئولية التعليم مشتتة بين زيد وعبيد ولا تأخذ المسئولية الواضحة للمعلم الواحد الذي يقع على عاتقه وصول طلابه إلى ما يبغى من مخرجات فإن جاء المنهج التكاملي ليضع المسئولية الواضحة والأمانة الجلية لمجموعة من الطلاب داخل الفصل الواحد لمعلم واحد بدل التخلي عنها كل يلقي بها على الآخر.
ومن ثم نقول بعد هذا كله: إن مدعي الكمال مجانب للحقيقة ولئن ادعى القائمون على هذا المنهج ذلك فهم بلا شك قد جانبوا الصواب ولقد علمنا أنهم قاموا بتجريبه في عدة مدارس وكانوا يأخذون التغذية الراجعة باستمرار مع التعديل والتقويم للمسار مع تأني محمود يشكرون عليه وهم بلا شك اليوم مطالبون بالاستماع إلى الميدان الذي تجاوز محافظة مسقط إلى جميع مناطق السلطنة بروح الصدر المفتوح والذي يجعلهم لا يترددون مطلقا في إعادة الصياغة والتقويم ولا شك فإن الذي يمضي وفق منهجية علمية صادقة لا يحتاج لمثل هذا الطرح ولكنه تذكير الحريص فإن الذكرى تنفع المؤمنين وفيما يأتي سأحاول جاهدا الرد على المقالة التي تصف هذا المنهج بالضعف والجدوى الناقصة:
قل لي بالله عليك وأي موضوع يمكن أن يتكامل مع ديناصورات انقرضت منذ ملايين السنيين فهنا الأسرة تتحدث حول معلومات وبإمكانها الإتيان بهذه المعلومات في أي وقت والمعرفة لا تتحدد بزمان ولا ترتبط بمكان والتكامل هنا يأتي من أي صنف من صنوف المعرفة وإن صلة هذا الموضوع بالصلاة ليس كما فهمت في أن الصفحة تتكامل مع ما بعدها أو قبلها .لا . فإن التكامل يمضي عبر الدرس من نصه القرائي كنقطة انطلاق عبر المعارف والأنشطة التي تأتي بعده وهذا التكامل له تدريبه الخاص في الكيفية التي تتم من خلاله .

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:47 PM
ليس ذلك بصحيح أنه منهج تجميعي بل إنه تكاملي يكمل بعضه بعضا وسأبين ذلك حين أتعرض لمفردات التربية الإسلامية ومن ثم العبرة في نوع المقال لا كمه وبطريقة عرضه لا بذلك التطويل الممل الذي لا فائدة منه وكم سمعنا معلمين لا يعجبهم ذلك ويطالبوا بحذف بعض الصفحات من المنهج القائم حاليا لأنه لا فائدة من وجودها.
المعلمون الذي اختاروا هذه المهنة مسلكا لن يجدوا أية عوائق بتدريس المنهج التكاملي فكل مفرداته هي في المتناول وليست من الصعوبة بمكان فمعلمو المجال الأول لن يجدوا صعوبة تذكر في تدريس هذه المادة في الصفين الأول والثاني. وفي الثالث والرابع ستنفصل مادة الرياضيات لتتاح لمعلم متخصص تدريسها وبالنسبة لمادة العلوم فهي أقرب للمواد الأدبية من حيث الأحياء وطبيعة الحياة فهي إلى حد بعيد قريبة ومتكاملة مع مادة الدراسات الاجتماعية وبالطبع فإن معلمي المجال الثاني لن يجدوا صعوبة إطلاقا فاللغة العربية لغتهم والتربية الإسلامية دينهم والدراسات الاجتماعية ليست إلا معلومات في التاريخ فهي ثقافة عامة تعني كل أحد ومن ثم فإن المراد تدريسهم هم طلاب الحلقة الأولى فإذا كنا نريد لهذه الفئة فهما لهذا المنهج فمن البديهي أن المعلم أقدر على فهمها من غيره.
ثم ومنذ سنوات كان المعلمون يدرسون الصف بكل مواده عدا الانجليزي ويطلق عليه معلم فصل وكان نتاجهم الطلابي مميز على أبعد مدى ولئن رجعنا إليه وبطريقة أخرى يعني أن ذلك به الخطر والكدر!
وأعود فأقول: ألا نرحم الطفل الصغير ذكرا كان أو أنثى الذي يحمل على ظهره ذلك الحمل من الأثقال وإن ذلك وبشهادة الأطباء له ضرر على عموده الفقري فأبدل بمنهج واحد وكراسة واحدة للكتابة غاية في الخفة أثناء الحمل وحاول القائمون على هذا المنهج وبكل جهدهم أن يكن منهجا بحق تتوازن به المواد وتتكامل ناهيك أن ولي الأمر سيتعامل مع معلم واحد يخبره عن حال ابنه بدل التشتت مع جملة من المعلمين هذا يطمئنه وذاك يقلقه وحتى مسئولية هذا الطالب ستكون مع معلم واحد بدل أكثر من واحد فتتفرق المسئولية وكل يلقي بتبعاتها على الآخر .

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:49 PM
ولقد سعت مديرية تطوير المناهج - وفي نفس موضوع قدرة المعلم على الأداء - بتدريب كادر من المعلمين والمعلمات والمشرفين والمشرفات على هذا المنهج منذ فترة ليست بقريبة وفي خطوة مسبوقة قررت هذه المديرية أن تغير مسماهم إلى مسمى مدرب منهج تكاملي بكل علاواته ومخصصاته ليدرب المعلمين كل في منطقته بخطط مدروسة فهو مفرغ لهذا العمل فحسب تدريبا ومتابعة لأثر التدريب في المدارس فمهمته الحقيقية بعد التدريب الزيارات الميدانية للوقوف على نقاط القوة ونقاط التطوير وإذا جاز لنا التعبير قد نطلق عليه مساعد المعلم فهو الواقف معه باستمرار يتلمس احتياجاته ويدرس مشاكله ومن ثم يعطي تقريره للمركز حول بعض نقاط الضعف التي رآها المعلم والتي تشكل عائق للطالب حول قدرة المنهج للتأقلم معه.
التربية الإسلامية ومن وجهة نظري كانت في صميم المنهج التكاملي بل وهي روحه وسأبين ذلك في مكانه.
وهل مشكلة اللغة العربية هي مشكلة سهله؟! وإن كتاب حروف لغتي في حد ذاته سوف يحلها وهل تعلم إن هذا الكتاب هو نفس كتاب بستان الحروف الموجود في المنهج التكاملي فإن نجح هذا فسينجح ذاك حتما ولكن المسألة تتعدى ذلك فمسألة الضعف القرائي مسألة باتت تؤرق القائمين على أمر التربية ولئن انتبهوا أخيرا وطرحوا منهاجا يعمل على تصحيح مسار اللغة العربية فهي خطوة تستحق الثناء فمعلم هذا المنهج يراقب هذا الطالب كقدرة قرائية في كل المواد التكاملية بدل مادة اللغة العربية فحسب كالعلوم أو الدراسات ولقد أصطحب تجربة المنهج التكاملي مدربون مختصون لتدريب المعلمين على الفصحى ليكن حديث المعلم في الفصل فتزداد بذلك قدرة الطالب اللغوية وهؤلاء مفرغون للتدريب والمتابعة الميدانية .
إن اللغة العربية هي مفتاح العلم وبدونها لا علم ولا فهم وكم من فتى أو فتاة يرثى لحالهم بين يدي مدارسهم وقد بلغوا في الفصول أعلاها لا يعرفون أبجديات القراءة الأولى فيا ترى كيف سيصير مستقبلهم ؟ وهل لهم في العلم مستقبل أصلا ؟! وكان السلف قديما زمان الحلق يتبعون فنا من فنون اللغة العربية حتى ينجزوه كملحة الإعراب والألفية لا يلتفتون جانبا عنه ويتدرجون في العلم خطوة خطوة وبذلك كان تأسيسهم في اللغة قويا وهكذا أريد للتكاملي الاهتمام باللغة العربية حتى يستوي عليها طالب العلم استواء ولعمري أن الاهتمام باللغة العربية هو من صميم التربية الإسلامية إذ كيف سيقرأ طالب العلم آيات القران ويفهمها ؟

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:51 PM
و من ثم كان الهدف الأساس من هذا المنهج هو اللغة العربية فلذا كان الاهتمام بها قويا عبر عدة محاور:
1. التأسيس الحقيقي للقراءة الصحيحة : لا شك أن القراءة هي مفتاح العلم فإن فقد المفتاح فقدت الأبواب والمنازل والمدن ولذا فقد مضى التكاملي صوب هدفه عبر فتح أبواب القراءة للجميع بدءا من بساتينه ونهاية بينابيعه عبر منظومة متكاملة من الأساليب التي تتدرج بالنصوص القرائية من السهل حتى الصعب والتي تفرق بين المستويات وتعالجها عبر منهجية ممتعة للطالب والمعلم معا.
2. القدرة التعبيرية: لا شك بأن القدرة التعبيرية عن خلجات النفس قدرة تحتاج إلى مران وتدريب وليس كل الطلاب يجيدون ذلك ولعله من الملاحظ أن الكثير من الناس وفي مرحلة متأخرة من أعمارهم يجدون صعوبة بالغة في الحديث. لماذا ؟ لأن التأسيس كان ضعيفا في هذه المهارة ولذا ولو راجعت جيدا وبتجرد تام ستجد حتما أن المنهج التكاملي ولو أردت أن تشير إليه بأنه منهج المحادثة فلك ذلك لأنه مليء جدا بالصور والرسومات المعبرة والتي أجاد فيها الرسام بريشته أيما إجادة وإن كنا نعتب عليه أحيانا عبر رسمه للأنثى وقد برز بعض من شعرها وهذه عادة بدأت بالظهور بين بعض النساء مؤخرا ولأن المنهج تعليمي يظهر القيم الحقيقية للمجتمع المسلم لذا أتمنى على الرسام في نسخ المنهج الحقيقية أن يعدل بريشته البارعة هذه الهنات والتي أفترض فيها حسن النية. ولقد ذهبت المحادثة والقدرة التعبيرية في التدرج وإثارة الخيال إلى أبعد مدى ممكن والمحلل البارع سيرى ذلك بدون أدنى شك
3. القدرة الكتابية : المنهج التكاملي ومنذ الصف الأول قد ذهب جنبا إلى جنب مع الكتابة وبشتى الأساليب والطرق والأفكار الجيدة والتي تعطي الطالب المفاتيح السهلة ليكتب عبر تراكيب لغوية تتسم بالسهولة تارة وبالصعوبة تارة أخرى والمنصف الحقيقي سيلحظ ذلك دون أي عناء.
4. الاستماع: من خلال نصوص استماع معدة بالكاسيت وأيضا نشاط معد لذلك بعد كل نص قرائي .
5. ولا ننسى بستان الحروف والذي انبثق منه حروف لغتي ذلك الكتاب الذي أثنيت عليه إن هو إلا نتاج التكاملي فمن خلال جدوى بستان الحروف في المدارس المطبقة للتكاملي رأت المناهج أن يعمم الكتاب تحت مسمى حروف لغتي .
وبعد كل هذا أين التربية الإسلامية في ظل المنهج التكاملي؟ وقبل أن نتعرض لها نطرح السؤال التالي وبقوة:
ما هو حال التربية الإسلامية في الحلقة الثانية ؟
وهنا تجب المناشدة لوزير التربية الموقر الذي نعلم سلفا مدى حرصه على هذه المادة ونقول له وبكل أمانة إن التربية لن تعلو في نفوس أبنائنا الطلاب إذا أهملنا هذه المادة فالصلة بالله هي منبع كل فضيلة ورشد وإذا ما بدأنا بتقليصها فبذا إنما نقلص الأخلاق في نفوس الناشئة ولا أعلم لماذا نسمي الأشياء بغير أسمائها فنحن شعب مسلم رايته التوحيد منذ سالف الأيام وغابر الأزمان فلذا يجب علينا أن نربي الأجيال بالتربية الإسلامية وليس أن نعطيهم ثقافة إسلامية وكأننا في بلد ليس بمسلم يراد له ثقافة إسلامية فحسب لذا فعسى أن تصل هذه الرسالة إلى من يهمه الأمر وعسى أن يلتفت القائمون والمسئولون في المناهج إلى ضرورة إعادة صياغة مواد التربية الإسلامية.

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:54 PM
أما عن حال التربية الإسلامية في المنهج التكاملي فهو بخير وسأمضي بصاحب المقال في هجومه الذي بلا شك هجوم من يريد خيرا وإن خانه التعبير أحيانا بحسب رأيي وأرجو منه معذرة وعفوا:
صدقني مؤلفو هذا الكتاب كانت لهم كل الحرية في التأليف ولم تكن هناك يد عليا تمسك أيديهم اكتبوا هذا أو احذفوا ذاك فكل ما وجدت كان جهدهم أصابوا أو أخطأوا هذه أولا
وثانيا أنت لم تحلل المنهج كاملا عرفت شيئا وغابت عنك أشياء فحريا بك قبل أن تبادر لما كتبت ولك الحق في الكتابة أن تتعرف لكل مفردات المنهج من الأول وحتى الرابع وحينها قد ترضى أو لا ترضى ومن ثم فالسؤال الذي يطرح : ما أهم أولوياتنا في تربيتنا الإسلامية في هذه الحلقة ؟ وسوف تجد الإجابة تحت العنوان التالي:
منهجية التربية الإسلامية في ظل المنهج التكاملي
أولا أية دعوة تؤسس من أجل إعمار الأرض وحضارتها ورقيها هي دعوة إسلامية ولذا لا أذهب بعيدا إن قلت أن المنهج التكاملي بهذا البعد ليس بخارج عن الدين.
وثانيا ومن وجهة نظري المتواضعة جدا وإجابة على السؤال السابق حول الأولويات في تربيتنا الإسلامية في هذه الحلقة: هي العقيدة والأخلاق وبعض العبادات الضرورية.
وإذا استعرضنا هذا المثلث وبشيء من الاختصار نجد الآتي
أولا العقيدة:
حقيقة وبكل صدق أقول أن المنهج التكاملي جاء ليحقق حلما طالما راودني في كيفية الأخذ بالناشئة للوصول إلى وحدانية الله.
نحن نعلم أن القران الكريم عبر الفترة المكية كان كثيرا ما عالج بآياته الكثيرة مسألة العقيدة عبر التفكر في الخلق فوصولا بأن هناك خالقا عظيما قادرا فلذا كانت القناعة الراسخة والعقيدة المانعة.
إن ولوج مثل هذا الدرب لمثل هذه الناشئة العمرية درب التفكر والتبصر بأمور خالقها جل شأنه سيقودها حتما إلى تحقيق رغبة صادقة وإيمان فاعل يجعلها متقدة الشعلة الإيمانية وبشكل دائم مما يجعل أخلاقها عالية ولذا فإن المنهج التكاملي حقق هذا الحلم عبر اقتران الدين بالعلوم ولذا فقد سطرت في صفحاته العديد من الآيات الكريمة التي تشير إلى مسألة التفكر في الحياة وصولا إلى الخالق سبحانه وتعالى ومن ثم مضت دروس العلوم لشرحها العلمي وبذا يتضح لهذا الطالب حقيقة الحياة أنها من صنع حكيم قدير عليم وبذلك تترسخ العقيدة وتنمو الأخلاق وعلى سبيل المثال لا الحصر لمثل هذه الدروس:-
الآيات: 5-6 من سورة يونس وهي جاءت تحت مسمى أتلو وأتدبر فكيف عالجها المنهج التكاملي؟
جاءت الصفحة المقابلة لها توضح بعض معانيها عبر أسئلة واستنتاجات وبشكل محبب للأطفال .
مضت لوحة المحادثة في نفس السياق زيادة في الفهم لطفل يقود دراجته في الليل ويطل عليه قمر وكأن هناك حوارا خافتا سيدور بينهما.
مضى الدرس بكامله (النص القرائي ) تحت عنوان صاحبي الجديد لتفسير ظاهرة القمر فالطفل الذي يقود دراجته ليلا كان القمر يرافقه والطفل مندهشا لذلك وهكذا وفي أثناء عودته للبيت حاور أباه عن هذه الدهشة وبدأ الأب يشرح لابنه هذه الظاهرة وأنها من صنع الخالق جل شأنه وكذا الشمس والليل والنهار والطيور وهكذا ختم النص القرائي الذي تكامل مع موضوع الآيات الكريمات في أربع صفحات بالصور المشوقة والأسلوب الأخاذ.

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:56 PM
استعرضت صفحتان متقابلتان مظاهر الليل والنهار عبر آيتين من سورة عم تدعمان شرح الآيات السابقة. الأولى عن الليل والثانية عن النهار عبر عدة رسومات جميلة توضح ماذا يحدث في الليل وما الذي يحدث في النهار تحت مسمى (أستكشف) .
الآيات 10-14من سورة النحل وتمت المعالجة لهذه الآيات عبر الآتي:
صفحتين في المفردات والاستنتاجات المباشرة وإثارة التفكير.
صفحتين تحت مسمى أعبر بأسلوبي بالرجوع إلى الآيات الكريمة تارة وبتناول آيات أخرى وهي 68-70من سورة الواقعة تدعم الآيات السابقة عبر أسئلة تثير فكر الطالب وتربطه بربه.
جاءت العلوم عبر عدة صفحات لبيان الموارد الطبيعية في بلادي عبر أنشطة مختلفة ارتبطت منذ البدء بأنعم الله على بلادي.

أحيانا تأتي أنشطة العلوم لتطلب من الطالب الربط بين صورة وآية كريمة توضح معناها تحت مسمى أنا أطبق.
هناك العديد من الآيات غير التي ذكرت والأنشطة أيضا التي تدعم هذه الناحية من ترسيخ العقيدة وإثارة التفكير لا يسع المجال لذكرها ومن أرادها يرجع لها في مكانها.
ثانيا: العبادات:
لقد تعرض المنهج التكاملي للعبادات بشكل رائع وبريشة رسم مبدعة وهنا لا بد لي من شكر الرسام مرة أخرى فتكاد رسوماته تنطق طفولة ولذا فهي حاورتها وتكاد حواراتها أي هذه الرسوم أن تسلب الطفل من واقعه. وعموما فالعبادات التي تعرض لها المنهج التكاملي - عبر مجموعة من التفاعلات بين آيات وأحاديث ونصوص قرائية كاملة وصور ورسومات بارعة – الآتي:-
الصلاة – الصوم- الحج - الزكاة
أولا : الصلاة لا أزور قولا إن قلت أن الصلاة فصلت تفصيلا لهذه الفئة العمرية وطبعا لا أدعي القول بتلك المسائل فيها ولكن المنصف والمتابع لهذا المنهج سيلحظ ذلك.
الصوم : وضح الصوم عبر سورة قرآنية وحديث شريف ونص قرائي وصور أو رسومات معبرة عن مشاعر إيمانية وأجواء رائعة .
الحج: هناك الكثير من الأنشطة والصور والرسوم التي توضح ولو بشكل مبسط هذه الشعيرة.
الزكاة : عبر سور قرآنية وأحاديث شريفة ونصوص قرائية تدعو للإنفاق والصدقة وإن لم يتعرض بعضها للزكاة وبشكل مباشر.
وهناك الكثير من التفاصيل لهذه العبادات وكيف تناولها المنهج التكاملي بما يتلاءم مع طبيعة هذه الفئة العمرية.

ثالثا: القيم الأخلاق
واعتقد أن المنهج قد مضى في هذه الوجهة بشكل واضح وجلي فالطفل في هذه المرحلة يحتاج كثيرا من أجل ترسيخ القيم والأخلاق إلى الملموس المادي أكثر من المعنوي وسوف تجد وبدون إمعان نظر أن هذا المنهج من ألفه حتى الياء ملئ بالصور الداعمة للأخلاق والتي هي قريبة إلى قلب الطفل ومن أمثال هذه الصور أو الرسومات :
1. بر الوالدين
2. رحمة المساكين
3. أخلاق طالب العلم
4. التعاون والمحبة
5. مساعدة الضعفاء
6. تماسك الأسرة وتعاونها الصغيرة والكبيرة من الجد وحتى الحفدة
7. الاهتمام بالوقت
8. الجد والاجتهاد
9. النظافة والصحة
10. آداب الاستئذان
11. زيارة المريض
12. غرس السلوك الصحيح:
في البيت
في الشارع
في المدرسة
13. النظام
14. قيمة العمل
15. الرحمة بالحيوان
16. آداب الطعام والشراب
17. حب الوطن
18. نبذ الإسراف في كل شيء
19. احترام المعاق
20. قيمة الإنفاق والصدقة
21. آداب المسجد
22. الآداب الاجتماعية بمجملها
23. إغاثة الملهوف وكيف نساعده
24. العمل الشريف وتشجيع المهن

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:57 PM
وهذا ليس كل شيء وبدون أدنى مبالغة فالصور والرسوم الهادفة تكاد تدعم بعضها بعضا في هذه القيم وغيرها مما فاتني ولا تنس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وهذه وغيرها هي خلق المسلم وما بشر به الإسلام فإذا تمسك النشء بهذه الأخلاق لكفاه وما احتاج لمعرفة أخلاق غير المسلم وكما يقولون فبضدها تتبين الأشياء .
وبالرغم من ذلك فأنت تدعي أن المنهج لم يتعرض لأخلاق الكفار وهنا لا بد أن يطرح سؤال خطير آخر : من هو الكافر المقصود ؟ وهل صفات المسلم اليوم هي صفات المسلم الحقيقي؟ وهنا سنقع في مفارقة عجيبة فالواقع يقول أن هناك بشرا يتحركون هكذا يشاهدهم الطفل الصغير يعرف أن أباه مسلم ولكنه يرى بأم عينيه أن أباه هذا يعاقر الخمر ولا يصلي وغيرها من الأمور . هل هذه هي صفات المسلم ؟ وإذا كنت تقصد ما تقصد فالأولى بذلك أن يأتي في مرحلة متأخرة كالحلقة الثانية وأنا معك فيما تطرح وصدقني أنا لست هنا بالمدافع عن المنهج أبدا وإنما أرى أنه وحتى الإسلام في بدء مراحله أهتم بمعالجة بعض القضايا وأجل قضايا أخرى فالطفل بفطرته السليمة القريبة من الأخلاق يرى العالم حوله ويبدأ بالإدراك - شيئا فشيئا - معنى بعض القيم. فهو في البدء كفطرته البريئة ثم ما يلبث أن تتناوشه التربية السلبية بمضارها فتأصيل الأخلاق والقيم والتي هي من أصل الإنسان وفطرته إنما هو شرح للإسلام ولذا كانت عائشة تقول عندما سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم :( كان خلقه القران) فهل عندما يفعل ما يفعل كان يأتي بدليل من القران؟ لا. وإنما تكفي نفسه دليلا وهكذا مضى السلف بأخلاقهم وإذا انتهج المنهج هذه الوجهة في تدعيم الأخلاق وكان القائمون على المنهاج من معلمين قائمين بدورهم في التدليل على ذلك من الكتاب أو السنة هنا ستكون منظومة متكاملة لا غنى لبعضها عن بعض.
ومع النظرة الفاحصة المتأنية سنجد أن أخلاق الكفار والمنافقين على حد سواء موجودة على طيات هذا المنهج وإن قلنا بلا تشتيت الطالب في المفاهيم وإثارة أفكاره حولها وقصدها هي بحد ذاتها كمفهوم يجب إبرازه ولكن صفحات المنهج أبرزت أخلاقه وصفاته.
لا شك أن عكس الأخلاق والقيم السابقة هي من صفات المنافقين والكفار وهي صفات تتفاوت من حيث الكثرة والقلة وإلى طبيعة الإنكار بوجود الله وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولقد كانت الصور الكثيرة التي أظهرت مثل هذه الأخلاق
المجتمع الكافر قد يتصف بصفات دعا إليها الإسلام وهنا قد تحدثنا عن المفارقة التي بلا شك موجعة لفكر الطفل فلذا قد يكمن الفرق بيننا وبينهم في ترك العبادات وإخلاصها لله ولذا ظهر ما يسمى بكفر النعمة بين المسلمين (... ومن تركها فقد كفر) ولقد أظهر المنهج العديد من العبادات على ظهر طياته .
من خلال النصوص القرآنية والأحاديث الشريفة والنصوص القرائية سنتبين الكثير من مثل هذه الأخلاق وعلى سبيل المثال لا الحصر:
سورة العصر تحت مسمى أتلو وأحفظ وليس هذا المسمى بمانع المعلم من بيان أهمية الصبر والتواصي بالحق وخسر الإنسان بغيرهما.
سورة الفاتحة والتي تعرضت للمغضوب عليهم والضاليين تحت مسمى أتلو وأحفظ وهل يمنع المعلم مانع من بيانهم.
سورة الفلق وما تعرضت له من حقيقة الحسد .
سورة الماعون وضعت تحت شعار ( أفهم وأحفظ ) فهي تبين حقيقة من يكذب بيوم الدين وبها العديد من الصفات وقد تقول لي ولكنها لم تعالج التفسير كثيرا إلا ببعض المفردات وسأقول لك طبيعة المنهج التكاملي تكمن في المرونة والتكامل فستجد الكثير من الصور والصفحات حافلة في شرحها في الحظ عل طعام المسكين ورحمة المساكين وتقديم المساعدة في تمثل للمعلم نقطة انطلاق وتدليل ورجوع إليها كلما دعت الحاجة هذا أولا
وثانيا إن المعلمين أنفسهم يريدوا الحرية وعدم التقييد فالمنهج التكاملي يتيح للمعلم الوقت الذي يرضيه في عملية تخطيط جماعية بين جميع المعلمين للصف الواحد في تبادل الأفكار بينهم فيما يخص الوصول نحو الهدف وهو الفهم والحفظ فكل ما ذكرت من تسميع وتجويد وتسجيل ومسابقات كل ذلك وارد أيضا وصولا للهدف وهو الفهم والحفظ فلا تقييد أو تنميط وفق أساليب معينة قد تناسب وقد لا تناسب والمعلم طبيب طلابه إن أحسن مهنته
سورة الشمس وقد تعرضت لقوم صالح وتكذيبهم ومن ثم هلاكهم تحت مسمى الفهم والحفظ .
سورة الليل تحت مسمى التلاوة والحفظ وعولجت أيضا بعض مفرداتها في صفحة مقابلة ونقول كما قلنا سابقا ما يمنع المعلم من إيراد الصفات الذميمة للمسلم وغير المسلم من خلال آياتها ومن هذه الأخلاق الذميمة : البخل – التكذيب – الرياء.
سورة الأعلى تحت مسمى أفهم وأحفظ والتي فيها إيثار الحياة الدنيا وعاقبة ذلك .
سورة البروج تحت مسمى أفهم وأحفظ والتي تعرضت لؤلئك الذين تعرضوا للمؤمنين بالقتل والتعذيب وكيف كانت نهايتهم وأيضا الذين يفتنون المؤمنين عن طاعة ربهم وحقيقة المكذبين وعاقبتهم .
سورة الفجر والتي تنطق بالكثير من الأخلاق الذميمة وعاقبتها كالفساد والتكذيب وعدم الحض على طعام المسكين وعدم إكرام اليتيم وعاقبة كل ذلك .

مسافر الى وطن
31/03/2010, 02:59 PM
سورة العلق تحت مسمى أتلو وأحفظ وكما قلنا سابقا فالمعلم يعلم ويعرف أن التلاوة والحفظ إن لم تتابع بفهم لن يحدث ذلك الحفظ المطلوب ولذا فقد بينت الصفحة المقابلة بعض المعاني البسيطة وهذا لا يمنع إطلاقا المعلم بالولوج إلى بعض معاني السورة ومعالجة معانيها العلاج المناسب ومن ثم فالسؤال عن القلم واستخداماته ليس ذلك مثار سخرية كلا فالقلم وما أدراك ما القلم وإن جاء السؤال بهذه الصيغة البسيطة في تناول طالب الحلقة الأولى لا يجعل المعلم سلبيا في تناول السؤال بل وإيجابيا إلى أقصى الحدود.
وهنا لا بد لي ن بيان أن معالجة السورة لم يأتي كما تحدث صاحب المقال حول رأيه في معالجة مفردات هذه السورة بل أيضا من خلال صورة المحادثة التي تظهر الأب وهو يكتب بالقلم مرسلا برسالة لابنه من سفره لبيان بعض فوائد القلم وأيضا جاء النص القرائي متمما فائدة القراءة والعلم مدعما بالآيات والأحاديث الشريفة ليس ذلك فحسب فتحت مسمى (استكشف ) وفي صفحتين جاء ت سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الممتدة عبر صفحات المنهج التكاملي لتبين سبب النزول لآيات العلق الأولى.
الآيات من 178-183من سورة الشعراء التي تحارب الفساد وحقيقة دعوة الرسل الذين يحاربون الفساد.
وهناك الكثير من الأحاديث الشريفة والسير النبوية التي تبين أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسع المجال لذكرها ومن أرادها سيجدها وهي ما بين موضحة لأخلاق ورادعة لسوء خلق لا يتسع المجال لذكرها .
حتى النصوص القرائية ستجد أنها عبارة عن منظومة من الأخلاق المتكاملة من الصف الأول وحتى الرابع وبدون أدنى مبالغة وسوف ترى أيضا أن هذه النصوص مرتبطة تمام الارتباط ليس بالحياة الإنسانية فحسب وإنما بالله وبالإيمان بت ومن أراد أن يرجع لها سيجد ذلك ومن الوهلة الأولى.
وقبل أن أختم أسال الله المغفرة في ضعف لغتي وركاكتها وعسى أن يكون حسبي بها أنها بلغت مقصودي وأخبرت ردي ...
وأخيرا أقول إن أحسنت في هذا الرد فمن توفيق الله وإن أسأت فمن نفسي والشيطان وعسى أن يكن هذا الطرح في ميزان حسناتي يوم لا يغني مولى عن مولاه وما دعاني لهذا إلا إنصاف للحق بحسب ما رأيته ولا أظن صاحب المقال الأول إلا من أنصار الحق وأهل الغيرة عليه والمتحمسين لأجله والله حسبي وحسبه وأظن أن عدم فهمه لفلسفة التكاملي هو من قاده لهذا الشطط إن جاز التعبير وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء...
اللهم عفوك ومغفرتك

الطرح التربوي
31/03/2010, 06:16 PM
الأخ مسافر إلى وطن بداية أشكرك على المداخلة وعلى هذا الهجوم الشرس، ولكن أقول لك بأن هذا الجواب ليس من صنعك ومن تأمل في أسلوبك سابقاً يجد الفارق ويدرك أن هذا الجواب إنما أعطيت إياه لإدخاله إلا أن هذا لا يضيرنا كثيرا لكن اصبر علينا في الرد لقلة الوقت المتاح لي بحكم الارتباطات المكلف بها من قبل العمل وسيأتيك الرد تباعاً خلال الأيام القادمة وسأنثر لك ذلك نثراً بعون الله وتوفيقه، وسأبدأ بما أنتهيت به أنت وهو معالجة السور والآيات في التربية الإسلامية ، وسأعرض معالجة هذه السور في المنهجين وليس في منهج واحد فقط كما فعلت أنت، عذرا كما فعل من أعطاك هذا الرد، وسندع القاريء الكريم يقارن بنفسه ويلاحظ الفارق، وسيكفيني الأخوة المخلصون من القراء بالرد على القضايا العامة التي عرضتها في بداية هذا الرد، فعلى بركة الله نبدأ.

الطرح التربوي
31/03/2010, 07:21 PM
أولا : سورة الفاتحة في منهج التعليم الأساسي :
تم عرض هذه السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول وأخذت الصفحات من 16-28 وتمت المعالجة حسب المنهجية التالية:
-الدروس من 1-5 ركزت على تلاوة وحفظ سورة الفاتحة وإيضاح معانيها للطالب بصورة مبسطة ومدعمة بالصور ويطلب التلوين وإمرار القلم على بعض المفاهيم المهمة المراد ترسيخها فقد تم التركيز على ترسيخ المفاهيم التالية ( الاستعاذة لقراءة القرآن ـ لفظ الجلالة الله ـ البسملة ـ الحمدلة ـ الله تعالى ربنا ورب كل شيء ـ الله تعالى المطعم والساقي ـ له العبادة وبه الاستعانة )
-تم التركيز في الدرس الأول على تعليم الطالب الاستعاذة وتلاوة سورة الفاتحة.
-وفي الدرس الثاني والرابع تم التركيز على إيضاح معنى قوله تعالى رب العالمين بالصور وضرب الأمثلة ومن ذلك ( الله تعالى رب الطفل الوليد والطفل الرضيع ـ الله تعالى يطعمني ويسقيني ـ الله تعالى ربناـ الله تعالى رب الإنسان والحيوانات والنباتات والجبال والأنهار ـ الله تعالى رب كل شيء)
-في الدرس الثالث تم التركيز على البسملة والحمدلة ولفظ الجلالة.
-في الدرس الخامس تم التركيز على إيضاح معنى ( إياك نعبد ـ وإياك نستعين ) وتلوين " الحمد لله " وتلاوة السورة كاملة وتسجيلها من قبل الطالب.

أما سورة الفاتحة في المنهج التكاملي فقد تم عرضها في بستان الحروف لتلاوتها فقط دون أي معالجة لمفرداتها

الطرح التربوي
31/03/2010, 07:43 PM
تكرر في ردكم بصورة مستمرة عبارة " وليس هذا المسمى بمانع المعلم من بيان كذا " هذه عبارة غير علمية ولا يقولها من مارس العمل التربوي ، نحن لا نتعامل مع منهج خفي ، نحن نتعامل مع منهج بين يدي الطالب والمعلم له أهدافه وله أساليب لتدريسه في ضوء ما عرض في المنهج من حقائق ومعلومات، ولا نستطيع أن نلزم المعلم بتوضيح ما تحمله الأيات من معاني إذا لم ترد في المنهج ، فالسورة التي كتب عليها للتلاوة والحفظ سيتعامل معها المعلم وفق ماهو مبين وليس لنا الحق أن نلزمه بتوضيح معانيها إذا لم يرد ذلك في الكتاب وفي دليل المعلم، ثم هناك عامل آخر وهو عامل الوقت المخصص لهذه السورة يحكم المعلم، فسورة وضعت في صفحة واحدة لاشك أن الوقت المخصص لتنفيذها أقل بكثير من الوقت المخصص لتنفيذ أهداف سورة عولجت مفرداتها في 8 صفحات، فأرجو عدم التدليس على الناس واستخدام عبارات مطاطة.

مسافر الى وطن
31/03/2010, 08:02 PM
لن ارد عليك في هذا الموضوع وساكتفي بالمتابعة
ولكن اهمس في قلبك
ان بعض الظن اثم وانت تتحدث عن منهج التربية الاسلامية
فكل شخص يخالفك تهاجمه
افيق ولا تكيل الاتهامات في كل حدب وصوب
واقول لك نعم انه من افكاري
علما بانني لست موظفا بالوزارة اذا تظن ذلك
اخي لا نحاول ان نتهجم على الاخرين ولا نتطرف بافكارنا
الاسلام دين الوسطية
اخيك مسلم ومتدين

الطرح التربوي
31/03/2010, 08:30 PM
لن ارد عليك في هذا الموضوع وساكتفي بالمتابعة
ولكن اهمس في قلبك
ان بعض الظن اثم وانت تتحدث عن منهج التربية الاسلامية
فكل شخص يخالفك تهاجمه
افيق ولا تكيل الاتهامات في كل حدب وصوب
واقول لك نعم انه من افكاري
علما بانني لست موظفا بالوزارة اذا تظن ذلك
اخي لا نحاول ان نتهجم على الاخرين ولا نتطرف بافكارنا
الاسلام دين الوسطية
اخيك مسلم ومتدين

سلاما

الطرح التربوي
31/03/2010, 08:41 PM
سورة الناس في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول في الصفحات 34-36 ، 41-42 وأخذت المعالجة خمس صفحات واتبعت المنهجية التالية:
-الدروس (10، 11،13) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الناس وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة من ذلك ( الله تعالى رب الناس ـ الاستعاذة من شر الوسواس)
-ترسيخ حفظ بعض الآيات بتكليف الطالب تمرير القلم عليها في الأنشطة.
-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته.

سورة الناس في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة لتلاوتها فقط دون أي معالجة لمفرداتها

الطرح التربوي
31/03/2010, 09:03 PM
سورة الفلق في منهج التعليم الأساسي
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول في الصفحات43-46، 49-50 وأخذت المعالجة ست صفحات واتبعت المنهجية التالية:
الدروس (14، 15،17) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الفلق وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة، تم التركيز على المفاهيم التالية : ( الفلق ـ الغسق ) وإيضاح معنى ( من شر ماخلق)، ترسيخ قيمة " الله الحافظ " بعرض " الله يحفظني من الشر.و كل تلك المعاني دعمت بالصور.
-ترسيخ حفظ بعض الآيات بتكليف الطالب تمرير القلم عليها في الأنشطة.
-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته، والاستماع إليها.

سورة الفلق في المنهج التكاملي:

تم عرض السورة في كتاب بستان الحروف المقرر في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول في صفحة واحدة وهي ص 98 لتلاوتها فقط دون أي معالجة لمفرداتها.

الطرح التربوي
31/03/2010, 09:42 PM
سورة الإخلاص في منهج التعليم الأساسي:

تم عرض السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول في الصفحات من 62 إلى 66 وأخذت المعالجة خمس صفحات واتبعت المنهجية التالية:
-الدرسين (21،22) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الإخلاص وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة، تم التركيز على إيضاح اسم الله الواحد من الأمثلة التالية : ( المسلم يوحد الله تعالى ـ المسلم يلجأ إلى تعالى الواحد ـ المسلم يعبد الله تعالى الواحد )
-ترسيخ مفهوم الله الواحد عن طريق تكليف الطالب بتمرير القلم علي عبارات ( الله أحد ، الله تعالى الواحد) في الأنشطة، وتلوين الأية الأولى ( قل هو الله أحد)
-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته، والاستماع إليها.

سورة الإخلاص في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة في كتاب بستان المعرفة الصف الأول في الجزء الأول صفحة رقم 13 وأخذت المعالجة صفحة واحدة فقط والذي يدرس في الفصل الدراسي الثاني بعد بستان الحروف واتبعت المنهجية التالية:
تم عرض السورة للتلاوة والحفظ ، وفي نفس الصفحة عرض مستطيل يشتمل على فقرة أتعلم من السورة وفيها فكرة واحدة فقط : الله تعالى واحد لا شريك له.
ولنقف مع سورة الإخلاص هذه السورة التي ترسخ معاني الوحدانية ، ولنقارن بين المنهجيتين أيهما رسخ مفهوم الوحدانية أكثر ليظهر مدى المبالغة التي ادعاها صاحب الرد عندما قال: " حقيقة وبكل صدق أقول أن المنهج التكاملي جاء ليحقق حلما طالما راودني في كيفية الأخذ بالناشئة للوصول إلى وحدانية الله "
والجدير بالذكر أن موضوع وحدانية الله تم التعرض له في أكثر من موضع في منهج التعليم الأساسي.

الطرح التربوي
31/03/2010, 09:53 PM
سورة المسد في منهج التعليم الأساسي:

تم عرض السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الأول في الصفحات 70، 74-76 ،80-81 وأخذت المعالجة ست صفحات واتبعت المنهجية التالية:
_ الدروس (24، 26،28) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة المسد وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة، وقد ركزت على: ( الإنسان لا ينفعه ماله يوم القيامة إذا لم يكن مؤمنا فأبو لهب لاينفعه ماله يوم القيامة ـ الكافر يدخله الله تعالى النار )
-تكليف الطالب بسؤال معلمته عن معنى ( جيدها ـ مسد )
-ترسيخ حفظ بعض الآيات بتكليف الطالب تمرير القلم عليها أو تلوينها في الأنشطة.
-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته، والاستماع إليها.

أما في المنهج التكاملي لم ترد هذه السورة ولا أدري ما السبب؟

الطرح التربوي
31/03/2010, 10:37 PM
الجدير بالذكر لدي تحليل لكل السور في المنهجين، وعندما تكلمت لم أتكلم من فراغ ولكن عندما وجدت الفارق كبير بين المنهجين في المعالجة لصالح منهج التعليم الأساسي لم يسعني إلا أن أتكلم وأعتبر ذلك من باب الأمانة تجاه وطني ، وسأتناول في المداخلات القادمة فقط السور التي ذكرتها أنت في هجومك الشرس الأخير حتى يتبين للقاريء حقيقة ماتقول.

الطرح التربوي
31/03/2010, 10:46 PM
ذكرت أنك في سورة الفلق أنها تعرضت لحقيقة الحسد وأترك لك مقاصدك وأكل الأمر لله ولكن أقول لك أن هذه السورة لم تعالج نهائيافي المنهج التكاملي إنما عرضت للتلاوة فقط والذي بين حقيقة الحسد هو منهج التعليم الأساسي.

المرتجي
31/03/2010, 10:53 PM
لا فض فوك .. أخي الطرح التربوي ...

كما لا أنس طرح الأخ مسافر إلى وطن (الله يوصلك بالسلامة:)) ... فهو طرح جيد ويبين وجة النظر الأخرى ...

طرح الأخ الطرح التربوي في مقارنته التي أوضحها في المشاركات الأخيرة يتضح فعلاً مدى الفارق الكبير بين طرح المنهج التكاملي ومنهج التعليم الأساسي ، كما أن ما أشار إليه الأخ مسافر إلى وطن من أنه يمكن للمعلم أن يتوسع في شرح السور .. ولو لم يكن ذلك مطلوب منه صراحة .. فيمكنني الرد عليك أخي بأن الكثير من المعلمين لا يفعلون ذلك .. طالما لم توجد إشارة لهم لفعل ذلك . ولك في المشرفين البيان الصادق في ذلك فاسألهم ينبؤوك عنه بالتفصيل الممل ...

كما أن هناك أمر مهم طرحه الأخ طارح الموضوع أوضح من خلاله أن المؤلفين لهذا المنهج لا يمكن اتهامهم بالتعمد في تهميش التربية الإسلامية وما يتعلق بها من قيم ومهارات ومعارف .. فقد أشار بأنهم اجتهدوا وقد جانبوا الصواب (طبعاً من وجهة نظره) .. لذا كان من المهم جداً توضيح هذه الرؤية للأخوة القراء ...

شكراً للجميع ..

الطرح التربوي
31/03/2010, 10:59 PM
سورة العصر في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الثاني من الصف الأول في الصفحات 68-69وأخذت المعالجة صفحتين واتبعت المنهجية التالية:
-الدرس (29) ركز على تلاوة وفهم وحفظ سورة العصر وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة.
-ترسيخ حفظ وفهم قوله" وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر " بتكليف الطالب تمرير القلم عليها في الأنشطة.
-كلفت الطالب بسؤال معلمته عن معنى العصر ، خسر ، تواصوا بالصبر.
-تكليف الطالب بتلوين صورة تغرس معنى الصبر.

سورة العصر في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة للتلاوة والحفظ فقط دون أي معالجة لمفرداتها وذلك في كتاب بستان المعرفة الجزء(الثاني)والذي يدرس في الفصل الدراسي الثاني من الصف الأول.

الطرح التربوي
31/03/2010, 11:18 PM
سورة الماعون في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الثاني من الصف الأول في الصفحات 45-47، 50-51 وأخذت المعالجة خمس صفحات واتبعت المنهجية التالية:
-الدروس (17، 18، 20) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الماعون وإيضاح معانيها وتدعيم تلك المعاني بالصور والأمثلة، وترسيخ القيم التالية : ( العطف على اليتيم ـ إطعام المسكين ـ المحافظة على الصلاة ـ عدم منع الماعون).
-ترسيخ حفظ الآية الأولى بتكليف الطالب تمرير القلم عليها في الأنشطة.
-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي عن طريق الاستماع إلى تلاوة السورة عن طريق الحاسوب وتسجيلها بصوته، والاستماع إلى صوته بعد تسجيله.

سورة الماعون في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة في كتاب بستان المعرفة ـ الجزءالثاني ـ بالصف الأول تم عرض الصورة للفهم والحفظ وعالجت السورة ثلاث مفردات تحت عنوان " أتعلم من السورة " كتبت تحت نص السورة مباشرة في نفس الصفحة، وهذه المفردات هي :
-أنا أساعد المحتاجين
-أنا أصلي طاعة لله تعالى.
-أنا أحافظ على صلاتي في وقتها
وهذه المعالجة تمت في صفحة واحدة فقط وكل معاني السور لاتدعم نهائياً بالصور على عكس التعليم الأساسي الذي يعتمد في إيضاح المعاني على الصورة.

الطرح التربوي
31/03/2010, 11:46 PM
سورة الشمس في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الثاني من الصف الثاني في الصفحات86-89، 93-94، 97-98 وأخذت المعالجة ثمان صفحات واتبعت المنهجية التالية:
-الدروس (33، 34، 36، 38) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الشمس وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة،وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية:( للشمس أثر كبير في الحياة، يتعاقب الليل والنهار على الأرض، خلق الله تعالى القمر والسماء، بسط الله تعالى الأرض، علَّم الله تعالى الإنسان فبين له الخير والشر، الفوز لمن اتبع طريق الخير، أرسل الله تعالى النبي صالحاً عليه السلام إلى قبيلة ثمود، لم تستجب ثمود لدعوة نبيها، الله تعالى يعاقب كل من يكذب بدعوة الأنبياء.
-بالإضافة إلى الصور و المعلومات التوضيحية لهذه المفردات فقد استخدم لترسيخ ذلك أيضاً الأسئلة الموضوعية من نوع (الوصل بين العمودين لإكمال الآيات ـ إكمال الفراغات ـ إكمال الآية بما يناسبها) وقد عالج عن طريق هذه الأسئلة الأمور التالية (يفوز في الدنيا والآخرة كل من اتبع طريق الخير ـ بين الله تعالى للإنسان طريق الخير وطريق الشر ـ بسط الله تعالى الأرض لمصلحة الإنسان)
-كلف الطالب بكتابة الحقائق التالية لترسيخها في ذهنه ( الله تعالى خالق الأكوان ـ علَّم الله تعالى الإنسان)
-تكليف الطالب بتلاوة الآيات الكريمة حتى يحفظها غيباً.
-تكليف الطالب بتلاوة الآيات الكريمة غيباً أمام زملائه في الصف.
-تكليف الطالب بتسجيل تلاوته على شريط ليتأكد من صحة تلاوته وحفظه.

سورة الشمس في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الثاني من الصف الثاني في كتاب بستان المعرفة- الجزء الثالث الصفحات10-11، 92-94 وأخذت المعالجة خمس صفحات وهي من السور التي نالت معالجة أفضل من غيرها وإن كانت لا تصل إلى معالجتها في منهج التعليم الأساسي واتبعت المنهجية التالية:
تم عرض السورة في درسين وتمت المعالجة عن طريق طرح 6 أسئلة يجيب عليها الطالب واشتملت على المفردات التالية :
1.ما المخلوقات التي ذكرها الله تعالى في الآيات؟
2.ما فائدة الشمس حسب الآيات؟
3.ماذا يأتي بعد الليل؟
4.من رفع السماء؟
5.لماذا جعل الله تعالى الأرض منبسطة؟
6.لماذا كذبت ثمود بما أتى به نبيها؟
7.ماذا فعلت ثمود بالناقة؟
8.ما جزاء من يكذب بالأنبياء؟
9.لماذا عذب الله تعالى ثمودا؟
10.ما فائدة اللبن في الغذاء؟
سؤال موضوعي إكمال الفراغ واشتمل على ثلاث مفردات:
-بين الله تعالى طريق الخير وطريق الشر
-لايفوز في الدنيا والآخرة إلا من أطاع الله تعالى.
-الآيات دليل على قدرة الله تعالى ، فهو الذي جعل الليل والنهار ورفع السماء.
تم عرض قصة ناقة النبي صالح عليه السلام ووظفت الصور لإيضاح القصة.
سؤال موضوعي إكمال الفراغات بما يناسبها وتناول المفردات التالية :
-أرسل الله تعالى صالحاً عليه السلام إلى قوم ثمود
-كانت الناقة تدر حليباً يكفي القوم جميعهم.
-عاند قوم ثمود وذبحوا الناقة.

Ford
31/03/2010, 11:50 PM
اين هم المناظرون ؟

نريد من الذي يعترضون على كلاك الاخ "الطرح التربوي" ان يفصلوا لنا كيف ان المنهج المتكامل هو احسن ؟ وكيف انه يعطي التربية الاسلامية نصيبا وافرا من حيث معالجة دروسه ؟

شخصيا وحيث انني لم اسمع ما يقنعني من الطرف الاخر اجدني لامجال ولا مفر من الميل وبشدة فيما طرحه الاخ التربوي !
راجيا من التربويين او الاساتذة اذا كانت لهم وجهات نظر ان يطرحوها بنظرة تربوية خالصة ومحايدة

وهذه تحية معطرة الى الاخ الطرح التربوي واقول له لقد كفيت ووفيت واني لاعلم علم اليقين ان هناك من بنغس فؤاده من اظهارك لعيوب المنهج المتكامل بنظرة تربوية متينة خالية من العاطفة

وفقك الله ونتظر من المزيد

الطرح التربوي
01/04/2010, 12:04 AM
سورة الليل في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الثاني من الصف الثاني في الصفحات 65-68، 71-72، 77-80 وأخذت المعالجة عشر صفحات واتبعت المنهجية التالية:
-الدروس ( 23، 24، 26، 29، 30 ) عالجت تلاوة وفهم وحفظ سورة الليل وإيضاح معانيها بالصور والأمثلة،وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية:( نعم الله تعالى على الإنسان كثيرة ـ خلق الله تعالى الليل والنهار والذكر والأنثى ـ يتصدق المسلم من ماله ـ يعين الله تعالى المسلم على فعل الخير ـ البخيل لا يحبه الله تعالى ـ فضل الله تعالى على الإنسان كبير ـ ينجى الله تعالى المؤمن من النار ـ يتصدق المسلم طاعة لله تعالى ـ يرضى المسلم بنعم الله تعالى).
-بالإضافة إلى الصور و المعلومات التوضيحية لهذه المفردات فقد استخدم لترسيخ ذلك أيضاً الأسئلة الموضوعية من نوع (اختيار الإجابة الصحيحة ـ وصل الجمل بالصور التي تناسبها ـ وصل الآيات بما يكملها ـ وصل الكلمات بما يناسبها ـ إكمال الفراغات ـ إكمال الآية بما يناسبها ـ ترتيب الكلمات لتكوين جملة ) وقد عالج عن طريق هذه الأسئلة الأمور التالية ( خلق الله تعالى للبحر والجبال والأشجار ـ غرس حب المتصدقين بالمال وكره من يبخل بماله ـ يدخل الله تعالى المؤمن الجنة ـ يبتعد المسلم عن الشر ، ينال المسلم جزاء عمله من الله ).
-توجيه أسئلة مقالية تتضمن ذكر أمرين مما تفضل بهما الله على الإنسان، واستنتاج جزاء المكذبين من الآيات الكريمة.
-تكليف الطالب بالتعبير الشفهي عن فهمة للآية (4).
-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي باستخدام الحاسوب بالاستماع إلى الآيات.

سورة الليل في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة في الصف الثاني في كتاب بستان المعرفة- الجزء الرابع في الصفحات48-49 وأخذت المعالجة صفحتين فقط واتبعت المنهجية التالية:
تم عرض السورة في صفحة والمعالجة للمفردات في الصفحة الثانية وتمت المعالجة عن طريق طرح سؤالين يجيب عليهما الطالب واشتملا على المفردات التالية :
السؤال الأول موضوع من نوع إكمال الفراغ لتحقيق الأمور التالية:
1.يتعاقب الليل والنهار.
2.يجازي الله تعالى الناس على أعمالهم التي قاموا بها في الدنيا.
3.جعل الله النار مصير المكذبين في الآخرة.
4.يزكي المسلم ماله فيعطي منه الفقراء.
السؤال الثاني مقالي استخراج الايات الدالة على المعاني الآتية وكتابتها:
1.أعمال الناس مختلفة.
2.لا يفيد المال يوم القيامة.

الطرح التربوي
01/04/2010, 05:43 AM
سورة الأعلى في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الثالث في الصفحات 41، 45-48، 52-54 وأخذت المعالجة ثمان صفحات واتبعت المنهجية التالية:
-الدروس (10، 12، 14) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الأعلى وإيضاح معانيها وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية:( المسلم يسبح الله خالقه وخالق كل شيء ـ الرسول  يحفظ القرآن ـ الرسول  يدعو الناس إلى الإيمان بالله تعالى وطريق الخير ـ الحياة الآخرة خير من الحياة الدنيا ـ تنزيه الله تعالى عما لا يليق به من صفات النقص ـ المسلم يذكر الله تعالى دائما، ويعظمه ، ويشكره على نعمه الكثيرة ـ خلق الله المخلوقات جميعها، وجعل أجزاءها متناسبة ـ جعل الله تعالى الأشياء بمقادير معينة، وبين الخير والشر ـ الله سبحانه وتعالى يعلم ما يجهر به الإنسان، ويعلم السر الذي يخفيه ـ المؤمن يستجيب لدعوة الرسول  ولهذا فإنه يفوز بالجنة ـ الكافر لايستجيب لدعوة الرسول  ولهذا فإنه يدخل النار ويتعذب فيها إلى الأبد ـ أحرص على فعل الخيرات لأفوز بالجنة.
-تناولت السورة الكلمات ومعانيها.
-بالإضافة إلى عرض المعلومات والحقائق التوضيحية لهذه المفردات فقد استخدم لترسيخ ذلك أيضاً الأسئلة الموضوعية من نوع (الوصل بين الكلمة والصورة المناسبة ـ الوصل بين العمودين للربط بين الكلمة ومعناها ـ اختيار الإجابة الصحيحة ـ إكمال الفراغات ـ إكمال الآية بما يناسبها) وكذلك تم توظيف الأسئلة المقالية وقد تم عن طريق هذه الأسئلة معالجة الأمور التالية ( تيسير الله تعالى للنبي حفظ القرآن الكريم ـ نعم الله تعالى ـ تعظيم المسلم لله تعالى ـ الله تعالى الهادي للمخلوقات ـ ما يقوله المصلي في السجود ـ إيضاح معاني الكلمات التي وردت في السورة ـ تحفيظ الطالب للآيات عن طريق نشاط يتضمن إكمال الكلمات الناقصة في السورة ـ المؤمن يفوز يوم القيامة بالجنة ، الكافر يحرص على الحياة الدنيا، المؤمن يقبل النصيحة.
-تكليف الطالب بالتحدث أمام زملائه عن نصيحة قدمها له صديقه وقبلها منه.
-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي باستخدام الحاسوب بالاستماع إلى الآيات والتكرار مع البرنامج حتى يتقن التلاوة والحفظ.
-تكليف الطالب بنشاط ذاتي يتضمن تبادل التسميع للآيات الكريمة مع زملائه ليتأكد من حفظه لها.
-تكليف الطالب بتسجيل تلاوته على شريط ليتأكد من صحة تلاوته وحفظه.


سورة الأعلى في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة في الصف الثالث في كتاب ينبوع المعارف ( الجزء الأول) في الصفحات118-120 وأخذت المعالجة ثلاث صفحات فقط واتبعت المنهجية التالية:
تم عرض السورة في صفحة والمعالجة للمفردات في الصفحة الثانية وتمت المعالجة عن طريق فقرة للمفردات والتراكيب ثم طرح 6 أسئلة يجيب عليها الطالب واشتملت على المفردات التالية :
الأسئلة الثلاثة الأولى مقالية وهي عبارة عن أنشطة وتكليفات يقوم بها الطالب كالآتي :
1.أتلو الآيات التي تبين وحدانية الله.
2.أكتب الآية التي تؤكد أن علم الله تعالى واسع.
3.أستخرج النعم التي أنعم الله بها على الإنسان من خلال السورة
السؤال الرابع موضوعي من نوع الإكمال للفراغات وقد تناول الأمور التالية:
1.وعد الله تعالى المسلم بالفلاح.
2.يؤمن المسلم أن الحياة الآخرة أبقى.
3.يبدأ العشب أخضر ثم يصبح أسود عند الجفاف
السؤال الخامس ينطلق من قوله تعالى " الذي خلق فسوى " ليطلب من الطالب فائدة كل عضو خلقه الله تعالى في الإنسان ، وقد عرض صورة لطفل وحدد عليها بعض الأعضاء المطلوب تحديد فائدتها.
السؤال السادس: تكليف الطالب بكتابة جملة يحدد فيها أهمية اليدين لدى الإنسان.

الطرح التربوي
01/04/2010, 06:06 AM
سورة البروج في منهج التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الأول من الصف الثالث في الصفحات 73-78، 81-83، 89-91 وأخذت المعالجة 12 صفحة واتبعت المنهجية التالية:

-الدروس (21، 22،24، 27) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة البروج وإيضاح معانيها وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية: ( أقسم الله تعالى ببعض الأشياء العظيمة كالسماء ويوم القيامة ـ عذب الكفار المؤمنين بوضعهم في الأخدود حيث النار المشتعلة ـ قدرة الله تعالى فوق قدرة الكفار الذين عذبوا المؤمنين، وسوف يحاسبهم على سوء أعمالهم ـ سبب نزول سورة البروج ـ عرض لقصة أصحاب الأخدود ـ الكفار أعداء الله يعتدون على المؤمنين ويحرقونهم بالنارـ صبر المؤمنين على التعذيب دليل على صدق إيمانهم بالله تعالى، أكره كل من يعذب المسلمين ـ الاعتراف بالخطأ وعدم الرجوع إليه مرة أخرى يرفع العقوبة ويمحو الذنوب ـ من صفات الله تعالى أنه غفور يغفر الذنوب لمن يتوب . الله سبحانه وتعالى قادر، وقدرته أعظم من قدرة البشر ـ أهلك الله تعالى الأقوام الكافرة التي كذبت رسلها قبل مجيء نبينا محمد ـ الله سبحانه وتعالى يحفظ القرآن الكريم من التغيير والتبديل ـ أحرص على تلاوة القرآن الكريم وفهمه.
-الاهتمام بتوضيح معاني الكلمات عن طريق وضع معجم بالكلمات ومعانيها وأيضاً من خلال معالجتها في الأنشطة والتقويم.
-بالإضافة إلى عرض المعلومات والحقائق التوضيحية لهذه المفردات فقد استخدم لترسيخ ذلك أيضاً الأسئلة الموضوعية من نوع (اختيار الإجابة الصحيحة ـ وضع إشارة ـ إكمال الفراغات ـ إكمال الآية بما يناسبها) وكذلك تم توظيف الأسئلة المقالية وقد تم عن طريق هذه الأسئلة معالجة الأمور التالية: ( قسم الله تعالى ببعض مخلوقاته ـ أسماء يوم القيامة ـ ذكر أمثلة على صفات الله ـ جزاء المؤمنين الذين يعملون الصالحات ـ إهلاك الله للأمم السابقة التي كذبت رسلها ـ قدرة الله تعالى ـ حفظ الله للقرآن الكريم
-تكليف الطالب بالتعبير الشفوي عن قصة أصحاب الأخدود.
-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي باستخدام الحاسوب بالاستماع إلى الآيات والتكرار مع البرنامج حتى يتقن التلاوة والحفظ.
-الاهتمام بمعاني الآيات الكريمة في الأنشطة والتقويم.
-ملأ الفراغات بالكلمة الصحيحة الغير موجودة في الآيات المعروضة مع الاهتمام بضبط شكل الحرف الأخير.
-تكليف الطالب بتسجيل تلاوته على شريط ليتأكد من صحة تلاوته وحفظه.

الجدير بالذكر أن المنهجية المتبعة في كل الصفوف في منهج التعليم الأساسي عرض السورة كاملة للتلاوة ثم تجزئتها إلى عدة أجزاء ليسهل فهمها بشكل تفصيلي ومتعمق.

سورة البروج في المنهج التكاملي:
تم عرض السورة في الصف الثالث في كتاب ينبوع المعارف ( الجزء الرابع) في الصفحات 12-15 وأخذت المعالجة أربع صفحات فقط واتبعت المنهجية التالية:
تم عرض السورة في صفحة والمعالجة للمفردات في 3صفحات وتمت المعالجة عن طريق فقرة للمفردات والتراكيب من خلالها تم عرض 6مفردات ومعانيها ثم طرح 7 أسئلة يجيب عليها الطالب،
1.السؤال الأول موضوعي من نوع اختيار الإجابة الصحيحة واشتمل على المفردات التالية :
‌أ-البروج تعني الكواكب
‌ب-اليوم الموعود هو يوم القيامة.
‌ج-أصحاب الأخدود هم جماعة من الكافرين.
‌د-ثمود هم قوم سيدنا صالح.
وهذا السؤال عبارة عن معالجة لمعاني المفردات
2.بم أقسم الله تعالى في السورة الكريمة؟
3.وصف الله تعالى نفسه بصفات عدة منها: وتم إعطاء إجابة واحدة " المبدئ" وعلى الطالب استدعاء البقية.
4.أنظر إلى السماء ليلا وأرسم ما أراه، ثم أكتب أسفلها ما أشعر به عند رؤيتي لهذه الأجرام السماوية.
5.أكتب الآيات الدالة على المعاني التالية:
الإيمان وحده سبب حرق الكفار للمسلمين في الأخدود.
إن الله تعالى يفعل كل ما يريد.
القرآن الكريم محفوظ.
6.أتعرف قصة أصحاب الأخدود وقد تم كتابة القصة بصورة مختصرة.
7.أكتب جملة أصف فيها أصحاب الأخدود.

الطرح التربوي
01/04/2010, 06:51 AM
سورة الفجر في التعليم الأساسي:
تم عرض السورة في الفصل الدراسي الثاني من الصف الثالث في الصفحات 52-53، 56-58، 62-65، 69-71 وأخذت المعالجة 12 صفحة واتبعت المنهجية التالية:
الدروس (16، 18،20، 22) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة الفجر وإيضاح معانيها وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية:
1.الاهتمام بتوضيح معاني الكلمات عن طريق وضع معجم بالكلمات ومعانيها وأيضاً من خلال معالجتها في الأنشطة والتقويم.
2.تم معالجة المفردات التالية في محتوى الدرس تحت عنوان أفهم من الآيات الكريمة : ( يقسم الله تعالى بأنه قادر على الكافرين، وأنه سيعذبهم ــ يجمع الله تعالى مخلوقاته يوم القيامة للحساب، فيدخل المؤمنين الجنة، ويدخل الكافرين النار ــ أقسم الله تعالى في الآيات الكريمة بمايلي: " الفجر، الليالي العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، يوم عرفة، يوم عيد الأضحى، الليل" ــ عذب الله تعالى الأقوام الذين كفروا ممن عاشوا قبل الإسلام مثل: أهل عاد أصحاب الأبنية القوية، وثمود قوم صالح الذين نحتوا بيوتهم في الجبال، وفرعون حاكم مصر وجنوده، لأنهم لم يؤمنوا بالله تعالى، وكذبوا رسله ــ يختبر الله تعالى الناس بالغنى والفقر ـ ينكر الله تعالى على الإنسان الذي يوسع عليه، ليختبره، فيعتقد أن ذلك إكرام من الله تعالى، كما ينكر على الإنسان الذي إذا اختبره، وضيق عليه الرزق، ظن ذلك إهانة له ــ يحث القرآن الكريم على إكرام اليتيم ، وإطعام المسكين، وينهى عن البخل ـ يوم القيامة يتهدم كل ما على الأرض، ويجمع الله تعالى الناس للحساب ـ يندم الكافر يوم القيامة على كفره بالله تعالى ، وارتكابه المعاصي في الحياة الدنيا ــ يفرح المؤمنون يوم القيامة برضا الله تعالى عنهم، ودخولهم الجنة.
3.تم معالجة المفردات التالية في محتوى الدرس تحت عنوان أستفيد من الآيات الكريمة :( أتأمل عظمة الله تعالى في مخلوقاته التي أشاهدها ـ أقرأ عن قصص الأقوام السابقة ، وأفكر في سبب ما وقع لها ـ أومن بأن ما يصيب الإنسان من غنى وفقر من الله تعالى ـ أعمل الخير ليجعلني الله آمناً مطمئناً )
4.تم معالجة المفردات أيضاًعن طريق طرح أسئلة تنوعت بين الموضوعي والمقالي وركزت على الأمور التالية:
الوصل بين الكلمات في العمود الأول ومعانيها في العمود الثاني.
اختيار الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة، وتم التعرض في هذا السؤال إلى الآتي:
-عاد هي قبيلة سيدنا هود عليه السلام.
-أرسل الله تعالى صالحاً عليه السلام إلى ثمود.
إكمال الفراغ بالكلمات الغير موجودة في نص الآيات محل السؤال.
تعبئة الجدول بثلاثة مما أقسم الله تعالى بها في سورة البلد وثلاثة مما أقسم بها في سورة الفجر وفي هذا السؤال ربط بين سورتين.
تكليف الطالب بالتحدث شفوياً أمام زملائه عن قوة عاد وثمود وفرعون وعن مصيرهم.
تكليف الطالب بمناقشة مع زملائه عن موقف المؤمن من الغنى والفقر.
تكليف الطالب بتلاوة الآيات الكريمة التي تدل على بعض المعاني، ومن هذه المعاني ( وصف الله تعالى لقبيلة عاد، كيفية بناء قوم ثمود لبيوتهم، مراقبة الله تعالى لأعمال العباد، يتذكر الإنسان الكافر أعماله يوم القيامة ويندم عليها، المؤمنون مطمئنون برضا الله تعالى عنهم يوم القيامة، يتمنى الكافر لو عمل الأعمال الصالحة في الحياة الدنيا).
5.تكليف الطالب بالتعبير عن شعوره نحو: ( الأيتام والمساكين ـ الاطمئنان بعد أن يؤدي الصلاة).
6.تكليف الطالب بأنشطة تقوي لديه حفظ الآيات منها ) الاستماع إلى الآيات من المصحف المرتل ـ الاشتراك مع الزملاء في الصف للتدرب على تلاوة الآيات ـ تسجيل صوته ثم مقارنته بتلاوة القارئ ـ تسميع الآيات أمام المعلم و الزملاء في الصف ـ تسميع الآيات مع الزملاء في المسجد ـ الاشتراك في مسابقة في الصف لتلاوة الآيات عن ظهر قلب ـ التسميع لأفراد الأسرة ).

سورة الفجر في المنهج التكاملي:

تم عرض السورة في الصف الثالث في كتاب ينبوع المعارف ( الجزء الرابع) في الصفحات150-152 وأخذت المعالجة ثلاث صفحات فقط واتبعت المنهجية التالية:
تم عرض السورة في صفحة ونصف والمعالجة للمفردات والتراكيب في النصف الباقي للصفحة الثانية عن طريق عرض الكلمات ومعانيها ثم كانت الصفحة الثالثة تم فيها طرح 4 أسئلة يجيب عليها الطالب وهي كالآتي:
1.سؤالان موضوعيان وهما كالتالي:
السؤال الأول من اختيار الإجابة الصحيحة وركز على الكلمات ومعانيها.
السؤال الثاني من نوع إكمال الفراغات وتناول المفردات التالية:
-يأتي شهر ذي الحجة بين شهر ذي القعدة و شهر محرم.
-في شهر ذي الحجة يؤدي المسلمون فريضة الحج.
-ثمود هم قوم النبي صالح الذي كانت معجزته الناقة.
2.سؤالان مقاليان وهما:
اكتب ثلاثة أشياء أقسم الله تعالى بها في السورة.
كيف يشكر المسلم الله تعالى على ما ينعم عليه من مال؟

الطرح التربوي
01/04/2010, 07:30 AM
هذه السور التي ذكرتها في مداخلتك الشرسة وكيفية معالجتها في المنهجين وليحكم القارئ الكريم على المنهجيتين ، وسأذكر لك سورة أخيرة ليتضح للقارئ مدى العبث الحاصل في مناهج التربية الإسلامية بهدف اختزالها وتقليل حصصها من أجل اللغة الإنجليزية تحصل على 10 حصص، وليس همكم اللغة العربية، فاللغة العربية انتهت مشكلتها في التعليم الأساسي بكتاب حروف لغتي الذي اتبع طريقة القاعدة البغدادية أيضا ولم تضيفوا شيئا للغة العربية في المنهج كما ذكرت سابقاً إلا أنكم جعلتم لمعالجة الحروف الفصل الدراسي الأول من الصف الأول دون أن يشاركها التربية الإسلامية والعلوم والاجتماعيات ولكن شاركتها الرياضيات بكتاب بستان الأعداد وشاركتها اللغة الإنجليزية ولها 10 حصص ومواد المهارات ( الموسيقى ، الفنون التشكيلية ، الرياضه ، تقنية المعلومات ) ولها 6حصص.
ثم في الفصل الدراسي الثاني من الصف الأول ذابت اللغة العربية مع المواد التي دخلت عليها تحت مسمى " المادة التكاملية " وهي التربية الإسلامية والدراسات الإجتماعية والعلوم والرياضيات والمهارات الحياتية ، وأصبحت اللغة العربية لا لون لها ولا طعم ولا رائحة ، واستمرت اللغة الانجليزية محافظة على استقلالها وانتصارها وفوزها بنصيب الأسد من منهج سلطنة عمان العربية لها 10 حصص من الصف الأول إلى الرابع وسيوسع لها المجال مستقبلا في الحلقة الثانية والتعليم ما بعد الأساسي ، وليتضح زيف الدعاية الإعلامية التي دبلجت ومحاولة إظهار أن هذا المنهج لخدمة اللغة العربية.

الطرح التربوي
01/04/2010, 07:50 AM
أرجع إلى السورة التي ذكرتها لبيان حجم العبث بمناهج التربية الإسلامية وهي سورة عبس، هذه السورة تمت معالجتها في منهج التعليم الأساسي في الفصل الدراسي الثاني من الصف الرابع في الصفحات 12-13، 28-30، 40-42 وأخذت المعالجة 8 صفحة واتبعت المنهجية التالية:
الدروس (1، 7، 12) ركزت على تلاوة وفهم وحفظ سورة عبس وإيضاح معانيها، وسعت لترسيخ المفردات والحقائق التالية:
الاهتمام بتوضيح معاني الكلمات عن طريق وضع معجم بالكلمات ومعانيها وأيضاً منً خلال معالجتها في الأنشطة والتقويم.
.تم معالجة المفردات التالية في محتوى الدرس وتدعيمها بالصور تحت عنوان أفهم من الآيات الكريمة: (عاتب الله تعالى رسوله محمداً  على انشغاله عن عبدالله بن أم مكتوم  عندما جاء يسأله عن أمور دينه واهتمامه الكبير بزعماء قريش أملاً في دخولهم الإسلام ـ أعرض الكفار عن طاعة الله تعالى الذي خلقهم ومنحهم نعماً كثيرة ـ ذكر قصة النبي  مع زعماء قريش وابن أم مكتوم التي هي سبب نزول الآيات ـ إن المسلم الأعمى أفضل عند الله تعالى من زعماء قريش، لأنه كان حريصاً على تعلم أحكام الدين ورضا رب العالمين ـ لعن الله تعالى الكافر وطرده من رحمته لأنه لم يستجب لأوامره ولم يؤد فرائضه ـ بين الله تعالى بعض مظاهر قدرته في خلق الإنسان وإماتته وإحيائه مرة أخرى للحساب والجزاء ـ دعا الله تعالى الإنسان للتفكير في طعامه وإدراك أن الله تعالى هو الذي هيأ له هذه النعمة فأنزل الغيث من السحاب وأنبت به نبات الأرض من حبوب وفواكه وأعشاب ينتفع بها الإنسان والحيوان).
تم معالجة المفردات التالية في محتوى الدرس تحت عنوان أستفيد من الآيات الكريمة : (أقابل الناس بوجه بشوش وأحسن معاملتهم ـ أعبد الله تعالى وحده وأشكره على نعمه الكثيرة )
تم معالجة المفردات أيضاً عن طريق طرح أسئلة تنوعت بين الموضوعي والمقالي وركزت على الأمور التالية:
الوصل بين الكلمات في العمود الأول ومعانيها في العمود الثاني
اختيار الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة، وتم التعرض في هذا السؤال إلى سبب معاتبة الله تعالى لنبيه محمد.
استنتاج فائدة من الفوائد التي تستفاد من الآيات.
تكليف الطالب باستخراج الآية التي يلعن الله تعالى فيها الكافر وكتابتها.
تكليف الطالب بتدوين جملة يبين فيها عن قدرة الله تعالى على الخلق.
إكمال الفراغ بالكلمات الغير موجودة في نص الآيات محل السؤال.
التعبير الشفوي عما فهمه من الايات الكريمة.
تكليف الطالب بأنشطة تقوي لديه التلاوة والحفظ للآيات منها )الاستماع إلى تلاوة مسجلة للآيات ـ تسجيل الطالب لتلاوته على شريط سمعي وإسماعه لمعلمه ـ الاستماع إلى أحد القراء ثم تسجيل الطالب لقراءته و مقارنته بتلاوة القارئ ـ تلاوة الآيات غيبا أمام زملائه في الصف ـ الاستماع إلى السورة من أحد البرامج المحوسبة والترديد خلف القاريء حتى يتقن التلاوة ).

أما في المنهج التكاملي تم استقطاع الآيات ( 24-32) فقط من هذه السورة وذلك في كتاب بستان المعرفة بالصف الأول ـ الجزء الأول في الصفحة191 بحيث عرضت الايات المذكورة في صفحة واحدة فقط للتلاوة والحفظ ، وفي نفس الصفحة عرض مستطيل يشتمل على فقرة أتعلم من السورة وفيها فكرة واحدة فقط : الله تعالى خلق الطعام.
ولم يتعرض لهذه السورة بعد ذلك مطلقا فانظر حجم الضرر الواقع على هذه المادة ، فالله المستعان

الطرح التربوي
01/04/2010, 07:52 AM
ما أريد أن أنوه عليه أني ذكرت جميع الأسئلة التي طرحت في كل سورة في المنهج التكاملي لقلتها ولأنها شكلت المحور الوحيد الذي تعالج من خلاله معاني الآيات والسور ، بينما لم أذكر أي سؤال من الأسئلة التي وردت في منهج التعليم الأساسي لكثرتها ولا يتسع المقام لذكرها وأكتفيت بذكر الحقائق والمفاهيم والقيم التي تحملها، ولأنها محور واحد فقط من المحاور الثلاثة التي تم من خلالها معالجة السور والآيات في التعليم الأساسي ، بينما المحور الثاني هو عرض الحقائق والمفاهيم والقيم بشكل مباشر وتدعيمها وإيضاحها بالصور والأمثلة ، حيث أن الصور أخذت مساحة كبيرة في منهج التعليم الأساسي ومعلوم أثر الصورة القوي في إيضاح المعاني وغرس القيم بينما في المنهج التكاملي اكتسحت جميع تلك الصور لنحقق هدف واحد فقط كيف أختزل حصص التربية الإسلامية والمواد الأخرى لأحصل على حصص إضافية للغة الإنجليزية، كما تمثل المحور الثالث التركيز على تلاوة الآيات وحفظها بأساليب متعددة.

الطرح التربوي
01/04/2010, 08:34 AM
وما أريد أن اشير إليه أن منهجية الاختزال أديرت بحنكة بالغة حيث أن السور التي عولجت في 12 صفحة لم تعالج في صفحة واحدة وإنما عولجت في اربع صفحات حتى لا تكتشف عملية الاختلاس عذرا عملية الاختزال، والسورة التي عولجت في صفحتين لا بأس أن تلغى معالجتها ويدرج نص السورة فقط للتلاوة أو للتلاوة والحفظ وكأن القاعدة التي اتبعت ارم الثلثين وابق الثلث.
وأوكد أن الاختزال في الصفحات يعني اختزال في عدد الحصص.

محسن الغريبي
01/04/2010, 09:46 AM
أخي الطرح التربوي ...

غيرتك على أهلك ووطنك .. إن دل على شيء فأنما يدل على إخلاصك .... في ميزان حسناتك إن شاء الله

متابع لك هذ النقد الرائع ... تحياتي الحارة لك ..

الطرح التربوي
01/04/2010, 10:14 AM
أخي الطرح التربوي ...

غيرتك على أهلك ووطنك .. إن دل على شيء فأنما يدل على إخلاصك .... في ميزان حسناتك إن شاء الله

متابع لك هذ النقد الرائع ... تحياتي الحارة لك ..

أخي العزيز باب موثر ، أشكرك على مداخلتك الطيبة جزاك الله خيرا ، وإن لم نغار على وطننا وأهلنا ولغتنا وديننا على ماذا نغار ؟ ... بارك الله فيكم.

متعصب جدا
01/04/2010, 11:43 AM
ليس ذلك بصحيح أنه منهج تجميعي بل إنه تكاملي يكمل بعضه بعضا وسأبين ذلك حين أتعرض لمفردات التربية الإسلامية ومن ثم العبرة في نوع المقال لا كمه وبطريقة عرضه لا بذلك التطويل الممل الذي لا فائدة منه وكم سمعنا معلمين لا يعجبهم ذلك ويطالبوا بحذف بعض الصفحات من المنهج القائم حاليا لأنه لا فائدة من وجودها.
المعلمون الذي اختاروا هذه المهنة مسلكا لن يجدوا أية عوائق بتدريس المنهج التكاملي فكل مفرداته هي في المتناول وليست من الصعوبة بمكان فمعلمو المجال الأول لن يجدوا صعوبة تذكر في تدريس هذه المادة في الصفين الأول والثاني. وفي الثالث والرابع ستنفصل مادة الرياضيات لتتاح لمعلم متخصص تدريسها وبالنسبة لمادة العلوم فهي أقرب للمواد الأدبية من حيث الأحياء وطبيعة الحياة فهي إلى حد بعيد قريبة ومتكاملة مع مادة الدراسات الاجتماعية وبالطبع فإن معلمي المجال الثاني لن يجدوا صعوبة إطلاقا فاللغة العربية لغتهم والتربية الإسلامية دينهم والدراسات الاجتماعية ليست إلا معلومات في التاريخ فهي ثقافة عامة تعني كل أحد ومن ثم فإن المراد تدريسهم هم طلاب الحلقة الأولى فإذا كنا نريد لهذه الفئة فهما لهذا المنهج فمن البديهي أن المعلم أقدر على فهمها من غيره.
ثم ومنذ سنوات كان المعلمون يدرسون الصف بكل مواده عدا الانجليزي ويطلق عليه معلم فصل وكان نتاجهم الطلابي مميز على أبعد مدى ولئن رجعنا إليه وبطريقة أخرى يعني أن ذلك به الخطر والكدر!
وأعود فأقول: ألا نرحم الطفل الصغير ذكرا كان أو أنثى الذي يحمل على ظهره ذلك الحمل من الأثقال وإن ذلك وبشهادة الأطباء له ضرر على عموده الفقري فأبدل بمنهج واحد وكراسة واحدة للكتابة غاية في الخفة أثناء الحمل وحاول القائمون على هذا المنهج وبكل جهدهم أن يكن منهجا بحق تتوازن به المواد وتتكامل ناهيك أن ولي الأمر سيتعامل مع معلم واحد يخبره عن حال ابنه بدل التشتت مع جملة من المعلمين هذا يطمئنه وذاك يقلقه وحتى مسئولية هذا الطالب ستكون مع معلم واحد بدل أكثر من واحد فتتفرق المسئولية وكل يلقي بتبعاتها على الآخر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
مع احترامي لجميع المشاركات
تطوير اللغة العربية والارتقاء بالضعف القرائي والكتابي لدى الطلاب ليس بحذف كتاب التربية الإسلامية من مرحلة التعليم الإساسي ليحل بدلا منه مادة تكاملية فلنطور اللغة العربية بعيدا عن المساس بمادة الدين والقيم وإذا كانت التربية الإسلامية تسهم في تطوير اللغة العربية ولدينا قناعة بذلك فلنخصص لها كتابا ولنسهم من خلالها في التطوير أما أن ننسف كتبها ونتصدق بحصصها ذات اليمين وذات الشمال فهذا ما لا يرضاه مسلم ويدعو إلى سوء الظن والشك والارتياب وأنا ذكرت سابقا أن هناك دول مجاورة طبقت تجربة الدنان في الارتقاء ليس بالضعف القرائي والكتابي فحسب بل بتعويد الطلاب على التحدث باللغة العربية الفصحى وهذا أنموذج من الخطة الدراسية للعام الدراسي 1430ـ1431هـ لدولة من تلك الدول وللصفوف من الأول الأبتدائي وحتى الثالث الابتدائي وبتوسع في المواد فلنطالع ولنلاحظ الفرق الكبير الذي يستطير منه العقل حنقا وغما وغيظا ويتبين من خلاله لماذا يحترق المخلصون لأوطانهم والعيورون على مستقبله ومستقبل أبنائه ولذلك تصدر مثل هذه المشاركات ودعونا مما يردد من دعوى التخفيف على الطالب في هذه السن من حيث عدد الكتب والمواد فإن ذلك غير صحيح ولو كان صحيحيا لما حولنا موادا كانت اختيارية إلى أن اصبحت أساسية ولا زلنا نزيد عددها سنة بعد سنة كل ذلك على حساب التربية الإسلامية بنقص حصصها سنة بعد سنة هذا العام حصتان والعام القادم الله أعلم كم كل ذلك من أجل إفساح المجال لتلك المواد بينما المواد الأخرى كاللغة الانجليزية لا تمس ولا تنقص بل تزاد وتفرع نسأل الله العفو والعافية والسلامة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– الخطة الدراسية للمرحلة الابتدائية الأولية للبنين والبنات:
المواد الدراسية الصفوف
الأول الثاني الثالث
القرآن الكــــــــــــــــــــريم * 7 7 7
التوحيــــــــــــــــــــــــــــــــد 1 1 1
الفقه والســــــــــــــــــــلوك 1 1 1
اللغة العربيـــــــــــــــــــــــة 11 9 9
الرياضيـــــــــــــــــــــــــــات 3 5 5
العلـــــــــــــــــــــــــــــــــــوم 2 2 2
التربية الفنية والمهنيـــــة 2 2 2
التربية البدنيـة ( بنين ) 3 3 3
التربية النسويـة ( بنات ) 3 3 3
مجمـوع الحصص ( بنين ) 30 30 30
مجمـوع الحصص ( بنات ) 30 30 30
مجمــوع المواد ( بنين ) 8 8 8
مجمــوع المواد ( بنات) 8 8 8
* القرآن الكريم : تلاوة وحفظًا وتجويدًا .

عبدالمنان
01/04/2010, 11:59 AM
للرفع

السيل الجرار
01/04/2010, 12:26 PM
شكراً للأخوة المتحاورين وبالخصوص الأخ ( الطرح التربوي ) على غيرته وعلى طرحه المميز

نرجوا من الجميع عدم كيل الاتهامات هنا وهناك بتخوين البعض وجعلهم ينفذون أجندة خارجية أووسم البعض الآخر بالمتخلفين و واتهامهم بالرجوع بالبلد إل العصور الوسطى وأشكر بالمناسبة الأخ الطرح التربوي الذي قال (وماأريد أن أؤكد عليه وقد أكدت عليه سابقا أنه بالرغم من نقدي لهذا المنهج فإنني لا أطعن في نية أحد من الذين شاركوا في تأليف هذا المنهج وهم اخواننا ولكن أقول أن اجتهادهم جانبه الصوب)

نحسب أن الكل ينطلق من نفس المنطلق وهو الحرص على هذا البلد العزيز بقيادة باني النهضة المباركة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم والذي أولى التعليم الأهتمام الأبرز منذ 23 من يوليو 1970 ولايزال لايألوا جهدا في هذا الطريق ....
سؤال للأخ ( مسافر إلى وطن) قلت في ردك على الأخ الطرح التربوي ((أليس من الشكوى أيضا أن طلاب الحلقة الثانية يعانون ضعفا حادا في اللغة العربية الأمر الذي يجعلهم لا طموح لهم ولا مستقبل فإن جاء هذا المنهج لصالح اللغة العربية والتي بدأت تضمحل في النفوس قبل العقول نقول له: لا. وهكذا بصرير قلم جاف))
وقد جاءفي البوابة التعليمية مايلي (( ولأن اللغة الإنجليزية لغة العلم والتواصل العالمي تم الاهتمام بها سواء من خلال زيادة الزمن المخصص لتدريس المادة أو من خلال تطوير مناهجها ، وإعطاء المتعلم الفرصة الأكبر للتطبيق العملي، كما تم تشريبها ببعض المفاهيم الرياضية والعلمية تمهيدا لتدريس مواد العلوم والرياضيات وتقنية المعلومات باللغة الإنجليزية اعتبارا من الصف الخامس))
السؤال لك
هل هذه العبارة مؤيدة لطرحك بخصوص اللغة العربية أم نافية له إذا علمنا أن الطالب بعد الصف الرابع سيدرس العلوم الأخري باللغة الإنجليزية ؟ وهل تتفق مع هذه العبارة السابقة أم لا ؟

الكل يعلم حال اللغة العربية معنا الآن وكل العلوم تدرس بها !! قل لي بربك كيف سيصبح حالها بعد أن يتم تدريس كل العلوم باللغة الإنجليزية ؟؟؟!!!!! سؤال لكل غيور على اللغة العربية .

مسافر الى وطن
01/04/2010, 12:29 PM
البعض يتحدث ويتغنى بالوطنية والاسلامية
الاسلام لم يتطرف براي او يصادر راي الاخر
والوطنية شعار يرفعه البعض وهم بعيدون عنه
لن يستطيع احد ان يجردنا من وطنيتنا او يشك فيها
وايماننا عميق بالاسلام
والله سبحان وتعالى حفظ اللغة بكتابه
مهما فعل الانسان ستبقى ويبقى الاسلام
ومهما سجلنا من مواقف باقون
رافعون مبادي الاسلام دستورنا
واللغة العربية لغتنا

السيل الجرار
01/04/2010, 01:04 PM
البعض يتحدث ويتغنى بالوطنية والاسلامية
الاسلام لم يتطرف براي او يصادر راي الاخر
والوطنية شعار يرفعه البعض وهم بعيدون عنه
لن يستطيع احد ان يجردنا من وطنيتنا او يشك فيها
وايماننا عميق بالاسلام
والله سبحان وتعالى حفظ اللغة بكتابه
مهما فعل الانسان ستبقى ويبقى الاسلام
ومهما سجلنا من مواقف باقون
رافعون مبادي الاسلام دستورنا
واللغة العربية لغتنا

جزاك الله خيرا أخي العزيز . لايخفى عليك التجاذبات الفكرية السائدة في الساحة العربية ووالساحة العمانية ليست ببعيدة عنها . ونرجو من الجميع عدم اسقاط تلك التجاذبات على المناهج التربوية وابعاد تلك الخلافات عن الميدان التربوي.
لا يستطيع أحد تجريد الآخر من وطنيته أو اسلامه ، والإقصاء للآخرلن يأتي بنتيجة . هذه وجهات نظر واجتهادات تخضع للتقييم .
أخي العزيز عن نفسي لم يخطر ببالى التشكيك في اسلام أحد أو وطنيته . وأرى الجميع حريص على دينه ووطنه . لكن كل ينظر للأمر من زاويته .
لايختلف مسلمان أن اللغة العربية محفوظة بحفظ الله لكتابه الكريم . نحن نتحدث عن المعوقات التي تعوق تطورها .
لو سمحت هل لك أن تتكرم وتجيب على سؤالى في المشاركة السابقة ؟ مع الشكر الجزيل وتقبل تحياتي

المرتجي
01/04/2010, 01:24 PM
البعض يتحدث ويتغنى بالوطنية والاسلامية
الاسلام لم يتطرف براي او يصادر راي الاخر
والوطنية شعار يرفعه البعض وهم بعيدون عنه
لن يستطيع احد ان يجردنا من وطنيتنا او يشك فيها
وايماننا عميق بالاسلام
والله سبحان وتعالى حفظ اللغة بكتابه
مهما فعل الانسان ستبقى ويبقى الاسلام
ومهما سجلنا من مواقف باقون
رافعون مبادي الاسلام دستورنا
واللغة العربية لغتنا


أخي العزيز ...

أتمنى أن يكون ردك القادم منهجياً ... حتى تتضح لنا الرؤية نحن القراء لوجهة نظر المعنيين بالمنهج التكاملي ...

فالأخ طارح الموضوع قم لنا تفصيلاً يشكر له وذلك بالمقارنة بين منهجي التعليم الأساسي والمنهج التكاملي، كما أوضح أن المنهج التكاملي أكثر ما يهدف إلى الاهتمام باللغة بالإنجليزية وأتى بمبرر جيد وهو عددية الحصص لكل مادة، وكيف أن مادة اللغة الإنجليزية نالت حصة الأسد منها .. فما ردك؟

qhsd
01/04/2010, 02:06 PM
أخي العزيز ...

أتمنى أن يكون ردك القادم منهجياً ... حتى تتضح لنا الرؤية نحن القراء لوجهة نظر المعنيين بالمنهج التكاملي ...

فالأخ طارح الموضوع قم لنا تفصيلاً يشكر له وذلك بالمقارنة بين منهجي التعليم الأساسي والمنهج التكاملي، كما أوضح أن المنهج التكاملي أكثر ما يهدف إلى الاهتمام باللغة بالإنجليزية وأتى بمبرر جيد وهو عددية الحصص لكل مادة، وكيف أن مادة اللغة الإنجليزية نالت حصة الأسد منها .. فما ردك؟

مسافر الى وطن
شكرا لك لقد بينت لنا وجهة نظر اخرى ولا تهتم بما يقوله الاخرون همهم الوحيد معارضة كل ما تقوم به الوزارة ويتشدقون بالوطن والاسلام ويتحججون ان للقراء راي ومتى كان الاسلاميون الجدد يستمعون لوجهات النظر لكان حال الاسلام جيد
لا ترد عليهم خلهم بغيضهم

المرتجي
01/04/2010, 04:49 PM
مسافر الى وطن
شكرا لك لقد بينت لنا وجهة نظر اخرى ولا تهتم بما يقوله الاخرون همهم الوحيد معارضة كل ما تقوم به الوزارة ويتشدقون بالوطن والاسلام ويتحججون ان للقراء راي ومتى كان الاسلاميون الجدد يستمعون لوجهات النظر لكان حال الاسلام جيد
لا ترد عليهم خلهم بغيضهم

ما هذه المصطلحات (الاسلاميون الجدد) (يتشدقون) (المعارضة) ....

هل لك أن تأتيني بمدلولات هذه المصطلحات وأدلتها من الحديث الدائر .. حتى أتحاور معك ..

ثم هل هناك اسلاميون جدد وقدامى .. (وجدتها في كتب العَلمانيين فقط) ..

وعلى فرض ذلك .. فأنت هل من هؤلاء أم من أولئك ... أم أنك لست من الإسلاميين ...

انظر لمصطلحاتك قبل أن تطلقها جزافاً ...

qhsd
01/04/2010, 08:07 PM
المرتجي
مسافر الى وطن طرح وجهة نظره كما يراه صحيحا ، وانت ذكرت له لابد ان يكون منهجيا
والطرح الذي ذكره مسافر كان منهجيا من وجهة نظره ، لكن المشكلة دائما تتذمرون ولابد ان يمشي الانسان وراكم لا اعرف ما اسباب تعنت موقفكم ، حبيتوا طلعوا مسافر انه غير وطني ولا يحب الاسلام ولا يحب اللغة ، وانا احييه ان ما رد عليكم .
ودمتم يالوطنيين وسلامي عليكم .

مسافر الى وطن
01/04/2010, 11:10 PM
المرتجي
مسافر الى وطن طرح وجهة نظره كما يراه صحيحا ، وانت ذكرت له لابد ان يكون منهجيا
والطرح الذي ذكره مسافر كان منهجيا من وجهة نظره ، لكن المشكلة دائما تتذمرون ولابد ان يمشي الانسان وراكم لا اعرف ما اسباب تعنت موقفكم ، حبيتوا طلعوا مسافر انه غير وطني ولا يحب الاسلام ولا يحب اللغة ، وانا احييه ان ما رد عليكم .
ودمتم يالوطنيين وسلامي عليكم .

شكرا اخي
سارد بس حسب ظروفي ومشاغلي
سجلت بعض النقاط وسانشرها تباعا

مسافر الى وطن
01/04/2010, 11:14 PM
أخي العزيز ...

أتمنى أن يكون ردك القادم منهجياً ... حتى تتضح لنا الرؤية نحن القراء لوجهة نظر المعنيين بالمنهج التكاملي ...

فالأخ طارح الموضوع قم لنا تفصيلاً يشكر له وذلك بالمقارنة بين منهجي التعليم الأساسي والمنهج التكاملي، كما أوضح أن المنهج التكاملي أكثر ما يهدف إلى الاهتمام باللغة بالإنجليزية وأتى بمبرر جيد وهو عددية الحصص لكل مادة، وكيف أن مادة اللغة الإنجليزية نالت حصة الأسد منها .. فما ردك؟

اخي العزيز
حسب رايك او رايه

مسافر الى وطن
01/04/2010, 11:38 PM
أولا ومع صمتي على تجاوزات ينبغي أن لا تصدر من مقامك أيها الطرح التربوي كقولك : (سلاما - فأرجو عدم التدليس على الناس واستخدام عبارات مطاطة ( فأنت تعنتني بالجاهل واقتباسك جاء من الاية الكريمة : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. وأيضا ما الذي تقصده بالتدليس على الناس فانا لا أدلس على أحد فما أعرفه قلته لا أخفي شيئا ولا أغش أحدا فأرجو منك أن تحسن الخطاب هكذا أوصانا الاسلام مع غير المسلمين فكيف مع المسلمين ومن هم من ذواتنا.
إن ما يؤسفني حقيقة أنك لم ترى في المنهج التكاملي إلا ظلاما وظلاما دامسا حتى بقعة نور لا تظهر فيه ولا أدري ما سبب هذا التحامل الجائر وغير المنطقي وما هكذا تورد الامور فهل تنظر إلينا أصحاب الرؤية المغايرة بأن لا غيرة فينا على أمر ديننا فنسطح الأشياء ونهمشها.
رد على المرتجي (أنا مع النظرة القائلة لحفظ اللغة العربية وإعطاءها حقها الحقيقي في الحلقتين ولا بغي ولا ظلم فهي لغة القران وصميم الدين ولئن أراد البعض الانجليزية الوعاء الذي يشرب منه العلم فنقول له بئس الفعل فعلتك فلئن كان الطالب يعاني في فهم العلم بلغته العربية ويشتكي ويرتجي فكيف إذا أخذه بالانجليزية فكانت الطامة الكبرى وبالرغم من ذلك فلا نقول أن لا تدرس . تدرس ومن أرادها سعى لها سعيها وتخصص فيها من يتخصص ولتكن منكم أمه.. هكذا أنتهى جوابي )[/CENTER]

مسافر الى وطن
01/04/2010, 11:44 PM
ثانيا أشكر لك غيرتك على الاسلام وأنا معجب وبصراحة بما طرحت ولا يطرح مثل طرحك إلا قريب جدا من المناهج والعمل والتربوي وأنا معك في كل ما طرحت ولكن ثق أيضا إن القائمون على المنهاج هم في مثل شاكلتك غيرة وهما على أمر دينهم وإن جاءت فلسفة التكامل كما قلت في ردي المسلسل فهذا لا يمنع إطلاقا القائمون على أمر المنهج أن يأخذوا بوجهة نظرك وبزيادة الجرعة بشكل لا يهضم للتربية الاسلامية حقها.
وبالرغم من ذلك فأنا أرى أن منهج التربية الاسلامية الحالي خال إلى حد ما من الرسوم الداعمة التي تعين الطفل على الفهم وتبسيط المفردة الاسلامية بشكل محبب إلى نفسه كما عرضها المنهج التكاملي .
وأما في هذه المقارنة القادر عليها وتجيدها أجدني أسلم لك الامر وبدون تردد بالرغم أنك لم تجب على الكثير مما طرحت في ردي ولكن لا بأس فوجه الحقيقة قاسي إن كان علي فيما عرضت أو عليك فيما تعرض ولكنني لا أتردد ولن أتردد بالرجوع إلى الحق فالحق أولى بالاتباع.
ورغم ذلك فالقائمون على المنهاج بحسب ما علمت من مصادر موثوقة كان همهم الرئيس اللغة العربية وأرجوك لا تقل لي بهرجة إعلامية فذلك ليس صحيحا وأقول كما قلت سابقا أن التربية الاسلامية هي روح التكاملي ولئن كنت منصفا للحق لن تعدم في كل صفحاته أو في أغلبها من الاول وحتى الرابع من مفردة إسلامية توضح قيمة أو عقيدة أو عبادة وأرجو من غير المطلعيين على الكتاب أن لا يصفقوا لا لزيد ولا لعبيد قبل أن يرجعوا للمنهاج فإن نحن إلا أبناء وطن واحد وهم واحد.
نعم ما قاله وطرحه الطرح التربوي صحيح من حيث الكثرة والقلة بالظاهر ولكن الممعن النظر سيجد أيضا أن المنهج التكاملي لا يخلو من المفردة الاسلامية في كل صفحاته أو أغلبها كما قلت سابقا ولا يفوت هنا أن المعلم الذي يدرس له كل الحق في التصرف بفصله لا أن يخرج هو ويأتي آخر ولهذه ميزتها فهو حتما يعرف كيف تتكامل المواد مع بعضها ولئن سمح لي الوقت سأتصل بالقائمين عليه فأنا على صداقة ببعضهم وسأبين كيف أن المفردة الاسلامية تتبع الطالب من درس إلى درس بوجوهها المتعددة هذا ما فهمته ولكن لكي أكون محايدا سأتبين فإن بان لي ذلك سأطرحه في زمانه ومحله بإذن الله .

مسافر الى وطن
01/04/2010, 11:47 PM
يقول الطرح التربوي: تكرر في ردكم بصورة مستمرة عبارة " وليس هذا المسمى بمانع المعلم من بيان كذا " هذه عبارة غير علمية ولا يقولها من مارس العمل التربوي ، نحن لا نتعامل مع منهج خفي ) نعم لا يقولها من مارس العمل التربوي ولكن قد يقولها من ذاق حرارته وأسهرته الليالي تحضيرا وهما وقلقا لا أدري أي معلم هذا الذي يقرأ سورة ولا يفهم طلابه معناها وإن كان معنى بسيطا ولا أدري بأي دراية تقل ذلك وأنت الفارس الذي لا يشق غباره ولا تمتطى فرسه تربية وخبرة وعلما وكأن المنهج القائم حاليا يدرس من الجلد إلى الجلد وإن قلنا بذلك وذلك مطلوب حتما فما تقول في التالي؟:
‌أ-ترسيخ حفظ بعض الآيات بتكليف الطالب تمرير القلم عليها أو تلوينها في الأنشطة.
‌ب-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته والاستماع إليها..
‌ج-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي عن طريق الاستماع إلى تلاوة السورة باستخدام الحاسوب وتسجيلها بصوته والاستماع إلى صوته بعد تسجيله..
‌د-تكليف الطالب بتلاوة السورة بعد حفظها أمام زملائه.
‌ه-وجه الطالب إلى الاستماع للسورة من المصحف المرتل وتلاوتها بنفس الطريقة.
‌و-تكليف الطالب بنشاط ذاتي يتضمن تبادل التسميع للسورة مع أصدقائه في المسجد.
‌ز-تكليف الطالب بحفظ السورة وتسميعها أمام زملائه.
‌ح-تكليف الطالب بأنشطة تقوي لديه حفظ الآيات منها : ( الاستماع إلى الآيات من المصحف المرتل ـ الاشتراك مع الزملاء في الصف للتدرب على تلاوة الآيات ـ تسجيل صوته ثم مقارنته بتلاوة القارئ ـ تسميع الآيات أمام المعلم و الزملاء في الصف ـ تسميع الآيات مع الزملاء في المسجد ـ الاشتراك في مسابقة في الصف لتلاوة الآيات عن ظهر قلب ـ التسميع لأفراد الأسرة ).
اسمح لي أن أقول لك أيضا أن هذه ليست منهجية في التأليف فلو قام بربع هذه التكاليف فسأقول لك وبأمانة فليعد المنهج التكاملي صياغة التربية الاسلامية بحسب ما تقول وأقول لك نعم إن أشرف المعلم على كل ذلك بنفسه ولنكن واقعيين فالمعلم الذي أعرف يقوم بالتالي :
يقرأ الايات بصوته أو بالتسجيل
يقرأ الطلاب زرافات ووحدانا
يقوم بحل الاسئلة وبشرح الايات
يسمع لبعض الطلاب في اليوم التالي
وهكذا يمضي في درسه الاتي
ولئن رجعت وقلت لي هذه منهجية واضحة في الكتاب ليس كما في المنهج التكاملي: المنهج الخفي على حسب تعبيرك أقول لك وأقول للقائمين على المنهج التكاملي : اجعلوا مثل تلك التكاليف في منهجكم لنرضى عن حال التربية الاسلامية زيدوا في الصفحات أهكذا ما تريد ؟!
ستقول حتما لا ما هذا الذي قصدت وأنا أعلم أن قصدك هو الغيرة على أمر دينك ونحن نتشارك بتوفيق ربنا في ذلك سأقول لك حينها دعك من المنهجين وانظر في البغية والهدف فلئن وجدت بغيتهم في منهجهم الاتي فذلك حسبك وحسبهم ولا تزايد علينا وعليهم في الكلام وفي الاسلام :
ترسيخ العقيدة والايمان – تفصيل العبادات التي يحتاجها الطفل في هذا العمر – غرس القيم والعادات النبيلة السامية والأخلاق
فإذا انطلق كلانا إلى هذه البغية بطريقين مختلفين فما الذي يضير كلانا وكان معيننا في كل ذلك معلم مخلص وقادر .

الطرح التربوي
02/04/2010, 09:45 AM
أولا ومع صمتي على تجاوزات ينبغي أن لا تصدر من مقامك أيها الطرح التربوي كقولك : (سلاما - فأرجو عدم التدليس على الناس واستخدام عبارات مطاطة ( فأنت تعنتني بالجاهل واقتباسك جاء من الاية الكريمة : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. وأيضا ما الذي تقصده بالتدليس على الناس فانا لا أدلس على أحد فما أعرفه قلته لا أخفي شيئا ولا أغش أحدا فأرجو منك أن تحسن الخطاب هكذا أوصانا الاسلام مع غير المسلمين فكيف مع المسلمين ومن هم من ذواتنا.
إن ما يؤسفني حقيقة أنك لم ترى في المنهج التكاملي إلا ظلاما وظلاما دامسا حتى بقعة نور لا تظهر فيه ولا أدري ما سبب هذا التحامل الجائر وغير المنطقي وما هكذا تورد الامور فهل تنظر إلينا أصحاب الرؤية المغايرة بأن لا غيرة فينا على أمر ديننا فنسطح الأشياء ونهمشها.
رد على المرتجي (أنا مع النظرة القائلة لحفظ اللغة العربية وإعطاءها حقها الحقيقي في الحلقتين ولا بغي ولا ظلم فهي لغة القران وصميم الدين ولئن أراد البعض الانجليزية الوعاء الذي يشرب منه العلم فنقول له بئس الفعل فعلتك فلئن كان الطالب يعاني في فهم العلم بلغته العربية ويشتكي ويرتجي فكيف إذا أخذه بالانجليزية فكانت الطامة الكبرى وبالرغم من ذلك فلا نقول أن لا تدرس . تدرس ومن أرادها سعى لها سعيها وتخصص فيها من يتخصص ولتكن منكم أمه.. هكذا أنتهى جوابي )[/CENTER]

جاء في ردك علي : " أولا ومع صمتي على تجاوزات ينبغي أن لا تصدر من مقامك أيها الطرح التربوي كقولك : (سلاما - فأرجو عدم التدليس على الناس واستخدام عبارات مطاطة ( فأنت تعنتني بالجاهل واقتباسك جاء من الاية الكريمة : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "

أقول لك أخي العزيز: بداية ارجع إلى ردك الذي قلت لك فيه كلمة " سلاما " وتأمل فيه جيدا وانظر ماذا قلت، فإني لما رأيتك أنك قد خرجت من دائرة السلوك الذي يفترض أن يتصف به أمثالك إلى دائرة السلوك الذي يصدر من الجاهلين ما كان لي إلا أن أرد عليك بذلك الرد، ولا أدخل معك في مهاترات تنحرف بنا عن المناقشة في صميم الموضوع.


وجاء في ردك علي :" وأيضا ما الذي تقصده بالتدليس على الناس فانا لا أدلس على أحد فما أعرفه قلته لا أخفي شيئا ولا أغش أحدا فأرجو منك أن تحسن الخطاب هكذا أوصانا الاسلام مع غير المسلمين فكيف مع المسلمين ومن هم من ذواتنا "

أقول لك : انظر إلى السياق الذي قيلت فيه تلك الكلمة ، وستعرف أن ما طرحت أنت متعذر في ظل العوامل التي ذكرتها لك هناك ، وهذا لا يخفي على كل تربوي مارس العمل في الحقل التربوي، بل أصبح ذلك من المسلمات والبدهيات لدينا ، فلماذا نطلق تلك العبارات ، فلربما تنطلي على بعض الناس خاصة من خارج الحقل التربوي.
وأريد أن أهمس إليك أن والداي أحسنا تربيتي وزاد ذلك قوة اساتذتي والمناهج التي درست من خلالها فأرجوا أن تخفف الخطاب في هذا الجانب.


وجاء في ردك علي :إن ما يؤسفني حقيقة أنك لم ترى في المنهج التكاملي إلا ظلاما وظلاما دامسا حتى بقعة نور لا تظهر فيه ولا أدري ما سبب هذا التحامل الجائر وغير المنطقي وما هكذا تورد الامور فهل تنظر إلينا أصحاب الرؤية المغايرة بأن لا غيرة فينا على أمر ديننا فنسطح الأشياء ونهمشها.

أقول لك أخي : عندما رأيت أضرار هذا المنهج أكثر من منافعه القليلة ، اقتضى مني الأمر أن لا أكون في مقام الإشادة بمحاسن المنهج، ولا تتصور أنني من المتشائمين الذين يقلبون كل شيء حلو في هذه الحياة إلى تعاسة وظلام بل وصل من تفائلي أن أنظر إلى المجرم مهما كان أجرامه فلاشك أن فيه بعض النقاط الخيرة التي يمكن للناس أن يتعاملوا معه من خلالها ، ولكن عندما تطغى صفة الإجرام على سلوكه يقتضي الأمر أن يتدخل القانون لحماية المجتمع من شروره ، وأضرب لك مثالاً آخر : يقول الله تعالى في الخمر والميسر " يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما " فقد يتوهم من يتاجر بالخمر ومن يكسب في الميسر أن فيهما منافع ، وعلى فرض ذلك فإن تلك المنفعة الفردية لا تساوي شيئا أمام الأضرار التي تلحق بالمجتمع من جراء معاقرة الخمر والتعامل بالميسر، ولذلك فإن من القواعد الشرعية المعروفة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " خاصة إذا كانت تلك المصالح بالإمكان تحقيقها في ظل النظام القائم وأضرب لك ثلاثة أمثلة لتدرك أني على وعي تام بالمحاسن التي تقصدها:

المثال الأول : تخفيف الدوام من الساعة الواحدة وخمس وأربعين دقيقة إلى الساعة الواحدة ، هل هذا الإجراء يقتضي منا أن نهدم النظام بأكمله لنحقق ذلك؟ وهل النظام الحالي لايقبل هذا التحسين مع الحفاظ على محاسنه ؟ لا شك أنه يقبل ذلك دون الإضرار بأي مفردة من مفرداته المهمة ، فكيف تم الآن توفير 45 دقيقة؟ هذه من أبسط الأمور ، فعلى حسب رجوعي لتوصيف المنهج التكاملي ونظرتي إلى واقع النظام القائم، وجدت أن هذه الدقائق التي وفرت تم توفيرها بالطريقة التالية : إن نظام التعليم الأساسي فيه زمن الحصة 40 دقيقة وهو يتفق مع المنهج التكاملي في عدد الحصص، ففي النظامين 8 حصص ولكنه يختلف في زمن الحصة، فالحصة في التكاملي 35 دقيقة ، وبالتالي يظهر لنا أنه تم اقتطاع 5دقائق من كل حصة لتوفير 40 دقيقة ، ولو قمنا بهذا الإجراء في التعليم الأساسي ما المانع؟ وأنا متأكد أن المناهج لن تتضرر من اقتطاع 5دقائق ، ولنأتي إلى الفسحة في نظام التعليم الأساسي لنجدها 30 دقيقة في بعض المدارس موزعة إلى فسحتين، الفسحة الأولى 20 دقيقة ، الفسحة الثانية 10 دقائق ، وبعض المدارس قامت بضم الفسحتين مع بعض وجعل زمن الفسحة 30 دقيقة لشكوى أولياء الأمور من أن الولد يحتاج إلى مبلغ آخر في الفسحة الثانية لأنه يكون قد صرف مصروفه في الفسحة الأولى ، ولإحساس الطالب بالملل لأنه ماذا يفعل في هذه الفسحة وقد نفذ مصروفه ، المهم أن الجديد في المنهج التكاملي أنه تم وضع استراحة واحدة وزمنها 25 دقيقة فتم توفير 5 دقائق للتقليل من وقت الدوام الكلي ، فهل من مانع أن نفعل ذلك تحت ظل نظام التعليم الأساسي خاصة وأن المطالبة جاءت من النظام نفسه ، وهل يحتاج إلى رفع كل هذه الشعارات ونبدأ حملتنا على الأخر بعبارة " أليس كذا .....، أليس كذا " ونتصرف كما تصرف العراقيون القادمون على الدبابات الإمريكية والتغطية الإعلامية التي تقوم بها خطابات بوش من أن امريكا ستجعل من العراق جنة الأرض التي لا مثيل لها ، وهاهي العراق اليوم متعثرة أحوالها ، سبع سنوات مضت ولم تستطع أمريكا وأعوانها أن تقيم دولة معترفا بها في العراق، فلنخفف الوطء ولنقلل البهرجة الإعلامية، فالنظام الحالي يستجيب لكل التحسينات التي هي في نظر العاقل المجرب الوطني أنها فعلا تحسينات.

المثال الأخر: بعض الأسئلة التي طرحت في معالجة السور القرآنية وليس كلها، كانت أسئلة طيبة تثير تفكير الطالب ، ألا يمكن الاستفادة منها في تدعيم محورالأسئلة المرتبطة بهذه السور في كتاب التربية الإسلامية للتعليم الأساسي ، ممكن ذلك وبكل سهولة ولكن بعض الأسئلة بكل صراحة من غير المناسب طرحها، ولا أدري ما الهدف من طرحها؟ لأنها أقل من عقلية الطفل في الصف التي طرحت فيه، وليست بذات فائدة كبيرة في تحقيق أهداف المادة ، وقد ضربت أمثلة سابقا ، وسأحكي لك ماحدث بيني وبين ابنتي بالأمس وهي تدرس بالصف الثاني من التعليم الأساسي، طرحت لها أحد الأسئلة المطروحة لمعالجة سورة الشمس في المنهج التكاملي وهو " ماذا يأتي بعد الليل " أتدرون ما الجواب ، الجواب " ماهذا السؤال البايخ؟ " لماذا هذا الجواب لأني لم احترم عقليتها.

المثال الثالث: أقدر تلك الروح الإيمانية التي صيغت بها بعض النصوص في المنهج التكاملي وإن كان ذلك موجود أيضا في كتب اللغة العربية لمنهج التعليم الأساسي وهي مليئة بالقيم الإسلامية.


جاء في ردك على أخي العزيز المرتجي (أنا مع النظرة القائلة لحفظ اللغة العربية وإعطاءها حقها الحقيقي في الحلقتين ولا بغي ولا ظلم فهي لغة القران وصميم الدين ولئن أراد البعض الانجليزية الوعاء الذي يشرب منه العلم فنقول له بئس الفعل فعلتك فلئن كان الطالب يعاني في فهم العلم بلغته العربية ويشتكي ويرتجي فكيف إذا أخذه بالانجليزية فكانت الطامة الكبرى وبالرغم من ذلك فلا نقول أن لا تدرس . تدرس ومن أرادها سعى لها سعيها وتخصص فيها من يتخصص ولتكن منكم أمه.. )
أقول لك : هذا بيت القصيد والذي يتأمل في توصيف المنهج التكاملي والتعريف به في البوابة التعليمية، ويطلع على مناهج التكاملي يتولد لديه اليقين بأن المقصود هو تدعيم اللغة الانجليزية على حساب اللغة العربية والمواد الأخرى ، وتأمل حجم الأضرار التي ستحدث في المستقبل من جراء هذا التصرف.

وطني أول
02/04/2010, 11:00 AM
الأخ / الطرح التربوي والأخ مسافر إلى وطن
كلاكما طرح وجهة نظره التحليلية في مدى استكمال مفردات التربية الإسلامية في المنهج التكاملي والفارق بينكما بأن صاحب الطرح التربوي يقارن بين العمق في معالجة المفردات في منهج التعليم الأساسي والمنهج التكاملي ويرى بأن المعالجة أخلت بعمق المادة في المنهج التكاملي المراد تطبيقه
أماالأخ مسافر إلى وطن/نظر إلى مدى شمولية المنهج الجديد والمسمى بالمنهج التكاملي للمفرادات الواجب توفرها لمادة التربية الإسلامية .
وكلا الرأيان يمثلان وجهة نظر خاصة بمادة التربية الإسلامية وهناك وجهة نظر أخرى مخالفة من منطلق شمولية المنهج التكاملي لأكثر من مادة دراسية كما أنه يجب أن تستند المقارنة إلى الأهداف والغايات المطلوب تحققها وأن تكون واحدة لكلا المنهجين هذه الأهداف أو المخرجات التعليمية تترجم إلى مفردات يقرها الأدب التربوي والدراسات العلمية والأكادمية حسب المرحلة العمرية ومتطلباتها العقلية والخلقية والعاطفية ... وليس حسب ما يراه فلان ويخالفه الأخر وإلا رجعنا إلى الوراء خطوات وخطوات ... هذا من ناحية ومن ناحية أخرى عندما نقارن بين منهجين يفترض أن تكون المقارنة عادلة وخاضعة للمتغيرات العلمية وضبط جميع المتغيرات فقد جرت العادة أعطاء المنهج التجريبي الخاضع لدراسة هالة وأهتمام وعناية كبيرة جدا مما يؤثر سلباً لصالح المجموعة التجريبية فمن المفترض عندما يشرع في تجريب مشروع جديد يتصور فيه تطوير لما هو موجود حالياً ومعالج لجوانب القصوركما أنه لايكون التطوير جانب على حساب جوانب أخرى وهكذا سنبقى تطور جانبأ ونخل بالجوانب الأخرى .

ولي وجهة نظر على هامش هذه المناظرات ليس هناك منهج تكاملي وإنما أطلق المعنى للمواد الدراسية حسب المنهجية التي تم تصميمها عليه ... ومنها المنهج المحوري ومنهج المواد المنفصلة ومنهج النشاط ومنهج المتحول حول الطالب ومنهج المشاريع ومنهج المواد الواسهة ومنهج الوحدات .. وغيرها من تصامييم المناهج الدراسية . ويعبر تصميم المنهاج الدراسية وفق المنهج التكاملي من أحدث التصامييم في بناء المناهج الدراسية وله أيجابياته وسلبياته ومن أصعب سلبياته صعوبة معالجة مفرادات التعليم المراد تدريسها بالمعمق المطلوب حين يأخذ بمنحى الدمج وهو صهر جميع المواد الدراسية في كتاب واحد . وهذا مالفت انتباه طارح الموضوح " الطرح التربوي" عنما أثاره سطحية معالجة المفرادات المواد المرد تدريسها في مادة التربية الإسلامية وأظنه من المتخصصين في مادة التربية الإسلامية لهذا ركز على هذا الجانب وأقول لصاحب الموضوح " الطرح التربوي " هذه الملاحظة كما جئت بها لا تقتصر على مادة دون غيرها وإنماتشمل جميع المواد المطروحة في المنهج التكاملي سواء أكانت لغة عربية أو دراسات اجتماعية أو رياضيات أو علوم ولذا لا يوصى بالأخذ بهذا المنحى وهو الدمج إلا في المرحلة التأسسية وفي الصف الأول الأساسي فقط والصف الثاني إذ أحسنت معالجة المفردات من متخصيين من جميع المواد الدراسية المراد تكاملها وليس من قارئين فقط .كما أنه جدير بالذكر المناهج الدرسية المطبقه حالياً في التعليم الأساسي أخذت بالمنهج التكاملي في تصاميمها فقد بنيت على الوحدات الدراسية المترابطة الخبرات سواء أكانت ذلك في المادة الدراسية الواحدة أو بين المواد الدراسية الأخرى فهناك مصفوفة المدى والتتابع راعت التكامل الرأسي والتكامل الأفقي وهذا ما أشارت إليه مناهج التعليم الأساسي ....
وأسطر في هذه المداخله الشكر والعرفان للمخلصين في وزارة التربية والتعليم والعاملين دوماً على تطوير التعليم ومنهاتطوير المناهج الدراسية وأقول لصاحب الموضوح " الطرح التربوي " الأخوة في وزارة التربية والتعليم أرادوا تطوير مناهج التعليم الأساسي بالمنهج التكاملي بمنحى أوبما يسمى ببعد"الدمج"وهم مدركون صعوبة ذلك فالدمج أعلى مراتب التكامل وأبرز سلبياته عدم التعمق وهي نتيجة حتمية يفرضها واقع جعل المواد الدراسية كلها في كتاب واحد وهو أمر ليس بالسهل سيظهر في جميع المواد الدراسية وليس في مادة التربية الإسلامية فقط إلا أنه مما يثلج الصدر وجود أمثالكم وسعة إدراك المسؤولين وهذا لا يحتاج إلى دليل فقد سرت تجربة هذا المنهج في التطبيق أربع سنوات في ثلاث مدارس في محافظة مسقط وقد تم تقيمه وأعطت ملاحظات لا شك بأنها سوف يأخذ بها بعين الاعتبار والآن أيضاً في طور التقييم من قبل جميع المناطق التعليمة تجريب في ثلاث مدارس في كل منطقة حسب علمي والدور منوط للمعنيين بإعطاء الملاحظات الموضوعية والصادقة كما الدراسة العلمية التجريبية هي الفيصل بعيداً عن الانطباعات الشخصية والآراء الفردية . فالانطباعات الشخصية والمواقف اللحظية ما هي إلا وجهات نظر عاطفية متجردة من المنهج العلمي وليس لها وزن في عالمنا اليوم وخصوصا في الأمور التخصصية فلنترك" سمعت وقيل" ولنحكم بناء على الأسس والمعايير المنظمة وبناءاً على تحقق الأهداف والغايات الموضوعة ومقارنة النتائج هي الفيصل وفق المتغيرات المؤثرة والعوامل الداخلية والخارجية كما هو معلوم في البحوث العلمية .

جراح ينزف
02/04/2010, 01:04 PM
[COLOR="Navy"] فقد سرت تجربة هذا المنهج في التطبيق أربع سنوات في ثلاث مدارس في محافظة مسقط وقد تم تقيمه وأعطت ملاحظات لا شك بأنها سوف يأخذ بها بعين الاعتبار والآن أيضاً في طور التقييم من قبل جميع المناطق التعليمة تجريب في ثلاث مدارس في كل منطقة حسب علمي والدور منوط للمعنيين بإعطاء الملاحظات الموضوعية والصادقة كما الدراسة العلمية التجريبية هي الفيصل بعيداً عن الانطباعات الشخصية والآراء الفردية .

وطني أول / سلام الله عليك ..

لماذا يتم إعادة تطبيقه في مناطق أخرى ؟؟؟!!!!!
هل لفشل تطبيقه في التجربة الأولى أم لتجريب الملاحظات والتوصيات التي خرجت بها التجربة من نتائج تقييمه الأولي ؟؟!!

ما فائدة نتائج تقييمه ؟؟

:) شكرا لك :)

مسافر الى وطن
02/04/2010, 01:35 PM
وطني أول / سلام الله عليك ..

لماذا يتم إعادة تطبيقه في مناطق أخرى ؟؟؟!!!!!
هل لفشل تطبيقه في التجربة الأولى أم لتجريب الملاحظات والتوصيات التي خرجت بها التجربة من نتائج تقييمه الأولي ؟؟!!

ما فائدة نتائج تقييمه ؟؟

:) شكرا لك :)

اولا : طبق في مسقط
والان يطبق في المناطق
وفي التغذية الاولى من التجريب كانت هناك ملاحظات ستؤخذ بالاعتبار
وكل منهج له تقييم حسب المراحل الزمنية .

الطرح التربوي
02/04/2010, 11:22 PM
الأخ / الطرح التربوي والأخ مسافر إلى وطن
كلاكما طرح وجهة نظره التحليلية في مدى استكمال مفردات التربية الإسلامية في المنهج التكاملي والفارق بينكما بأن صاحب الطرح التربوي يقارن بين العمق في معالجة المفردات في منهج التعليم الأساسي والمنهج التكاملي ويرى بأن المعالجة أخلت بعمق المادة في المنهج التكاملي المراد تطبيقه
أماالأخ مسافر إلى وطن/نظر إلى مدى شمولية المنهج الجديد والمسمى بالمنهج التكاملي للمفرادات الواجب توفرها لمادة التربية الإسلامية .
وكلا الرأيان يمثلان وجهة نظر خاصة بمادة التربية الإسلامية وهناك وجهة نظر أخرى مخالفة من منطلق شمولية المنهج التكاملي لأكثر من مادة دراسية كما أنه يجب أن تستند المقارنة إلى الأهداف والغايات المطلوب تحققها وأن تكون واحدة لكلا المنهجين هذه الأهداف أو المخرجات التعليمية تترجم إلى مفردات يقرها الأدب التربوي والدراسات العلمية والأكادمية حسب المرحلة العمرية ومتطلباتها العقلية والخلقية والعاطفية ... وليس حسب ما يراه فلان ويخالفه الأخر وإلا رجعنا إلى الوراء خطوات وخطوات ... هذا من ناحية ومن ناحية أخرى عندما نقارن بين منهجين يفترض أن تكون المقارنة عادلة وخاضعة للمتغيرات العلمية وضبط جميع المتغيرات فقد جرت العادة أعطاء المنهج التجريبي الخاضع لدراسة هالة وأهتمام وعناية كبيرة جدا مما يؤثر سلباً لصالح المجموعة التجريبية فمن المفترض عندما يشرع في تجريب مشروع جديد يتصور فيه تطوير لما هو موجود حالياً ومعالج لجوانب القصوركما أنه لايكون التطوير جانب على حساب جوانب أخرى وهكذا سنبقى تطور جانبأ ونخل بالجوانب الأخرى .

ولي وجهة نظر على هامش هذه المناظرات ليس هناك منهج تكاملي وإنما أطلق المعنى للمواد الدراسية حسب المنهجية التي تم تصميمها عليه ... ومنها المنهج المحوري ومنهج المواد المنفصلة ومنهج النشاط ومنهج المتحول حول الطالب ومنهج المشاريع ومنهج المواد الواسهة ومنهج الوحدات .. وغيرها من تصامييم المناهج الدراسية . ويعبر تصميم المنهاج الدراسية وفق المنهج التكاملي من أحدث التصامييم في بناء المناهج الدراسية وله أيجابياته وسلبياته ومن أصعب سلبياته صعوبة معالجة مفرادات التعليم المراد تدريسها بالمعمق المطلوب حين يأخذ بمنحى الدمج وهو صهر جميع المواد الدراسية في كتاب واحد . وهذا مالفت انتباه طارح الموضوح " الطرح التربوي" عنما أثاره سطحية معالجة المفرادات المواد المرد تدريسها في مادة التربية الإسلامية وأظنه من المتخصصين في مادة التربية الإسلامية لهذا ركز على هذا الجانب وأقول لصاحب الموضوح " الطرح التربوي " هذه الملاحظة كما جئت بها لا تقتصر على مادة دون غيرها وإنماتشمل جميع المواد المطروحة في المنهج التكاملي سواء أكانت لغة عربية أو دراسات اجتماعية أو رياضيات أو علوم ولذا لا يوصى بالأخذ بهذا المنحى وهو الدمج إلا في المرحلة التأسسية وفي الصف الأول الأساسي فقط والصف الثاني إذ أحسنت معالجة المفردات من متخصيين من جميع المواد الدراسية المراد تكاملها وليس من قارئين فقط .كما أنه جدير بالذكر المناهج الدرسية المطبقه حالياً في التعليم الأساسي أخذت بالمنهج التكاملي في تصاميمها فقد بنيت على الوحدات الدراسية المترابطة الخبرات سواء أكانت ذلك في المادة الدراسية الواحدة أو بين المواد الدراسية الأخرى فهناك مصفوفة المدى والتتابع راعت التكامل الرأسي والتكامل الأفقي وهذا ما أشارت إليه مناهج التعليم الأساسي ....
وأسطر في هذه المداخله الشكر والعرفان للمخلصين في وزارة التربية والتعليم والعاملين دوماً على تطوير التعليم ومنهاتطوير المناهج الدراسية وأقول لصاحب الموضوح " الطرح التربوي " الأخوة في وزارة التربية والتعليم أرادوا تطوير مناهج التعليم الأساسي بالمنهج التكاملي بمنحى أوبما يسمى ببعد"الدمج"وهم مدركون صعوبة ذلك فالدمج أعلى مراتب التكامل وأبرز سلبياته عدم التعمق وهي نتيجة حتمية يفرضها واقع جعل المواد الدراسية كلها في كتاب واحد وهو أمر ليس بالسهل سيظهر في جميع المواد الدراسية وليس في مادة التربية الإسلامية فقط إلا أنه مما يثلج الصدر وجود أمثالكم وسعة إدراك المسؤولين وهذا لا يحتاج إلى دليل فقد سرت تجربة هذا المنهج في التطبيق أربع سنوات في ثلاث مدارس في محافظة مسقط وقد تم تقيمه وأعطت ملاحظات لا شك بأنها سوف يأخذ بها بعين الاعتبار والآن أيضاً في طور التقييم من قبل جميع المناطق التعليمة تجريب في ثلاث مدارس في كل منطقة حسب علمي والدور منوط للمعنيين بإعطاء الملاحظات الموضوعية والصادقة كما الدراسة العلمية التجريبية هي الفيصل بعيداً عن الانطباعات الشخصية والآراء الفردية . فالانطباعات الشخصية والمواقف اللحظية ما هي إلا وجهات نظر عاطفية متجردة من المنهج العلمي وليس لها وزن في عالمنا اليوم وخصوصا في الأمور التخصصية فلنترك" سمعت وقيل" ولنحكم بناء على الأسس والمعايير المنظمة وبناءاً على تحقق الأهداف والغايات الموضوعة ومقارنة النتائج هي الفيصل وفق المتغيرات المؤثرة والعوامل الداخلية والخارجية كما هو معلوم في البحوث العلمية .

أشكرك أخي على هذا الطرح الطيب، وفعلاً إن هذا المنهج أخل إخلالا كبيرا بعمق المعالجة للمفردات، وكما ذكرت مرارا وتكراراً ما فائدة وجود المفردة مع المعالجة غير السليمة ولم تأخذ المساحة الكافية، وكما تفضلت أننا لانستطيع أن ننسبه إلى أي تصميم من تصميمات المناهج المعروفة في الأدب التربوي، وإنما هو خلطة عجيبة وللأسف فإن بعض الخلطات سامة وتضر بالجسم ولذلك دائما يحذرنا الأطباء المهرة من عدم تناول أي خلطة نشاهدها في السوق إلا باستشارة الطبيب.
من هذا المنطلق فإننا نطالب معالي وزير التربية الموقر بتشكيل لجنة لتحليل هذا المنهج قبل تطبيقه بشكل أوسع ، ومعرفة مدي شموليته للأهداف التي يفترض أن يحققها الطالب في هذه المرحلة والمفردات المنبثقة منها في كل مادة من المواد التي تتكون منها المادة التكاملية ، ومدى صحة المعالجة لهذه المفردات وعمقها ، والمقارنة بينه وبين منهج التعليم الأساسي والمفاضلة بينهما، ويمكن أن تشكل هذه اللجنة من أعضاء في المناهج لم يشاركوا في تأليف المنهج التكاملي وأعضاء من دائرة الإشراف التربوي أو من وحدات المواد في المناطق التعليمية أو من مؤسسة خارج الوزارة كجامعة السلطان قابوس أو غيرها.

الطرح التربوي
03/04/2010, 12:31 AM
ثانيا أشكر لك غيرتك على الاسلام وأنا معجب وبصراحة بما طرحت ولا يطرح مثل طرحك إلا قريب جدا من المناهج والعمل والتربوي وأنا معك في كل ما طرحت ولكن ثق أيضا إن القائمون على المنهاج هم في مثل شاكلتك غيرة وهما على أمر دينهم وإن جاءت فلسفة التكامل كما قلت في ردي المسلسل فهذا لا يمنع إطلاقا القائمون على أمر المنهج أن يأخذوا بوجهة نظرك وبزيادة الجرعة بشكل لا يهضم للتربية الاسلامية حقها.
وبالرغم من ذلك فأنا أرى أن منهج التربية الاسلامية الحالي خال إلى حد ما من الرسوم الداعمة التي تعين الطفل على الفهم وتبسيط المفردة الاسلامية بشكل محبب إلى نفسه كما عرضها المنهج التكاملي .
وأما في هذه المقارنة القادر عليها وتجيدها أجدني أسلم لك الامر وبدون تردد بالرغم أنك لم تجب على الكثير مما طرحت في ردي ولكن لا بأس فوجه الحقيقة قاسي إن كان علي فيما عرضت أو عليك فيما تعرض ولكنني لا أتردد ولن أتردد بالرجوع إلى الحق فالحق أولى بالاتباع.
ورغم ذلك فالقائمون على المنهاج بحسب ما علمت من مصادر موثوقة كان همهم الرئيس اللغة العربية وأرجوك لا تقل لي بهرجة إعلامية فذلك ليس صحيحا وأقول كما قلت سابقا أن التربية الاسلامية هي روح التكاملي ولئن كنت منصفا للحق لن تعدم في كل صفحاته أو في أغلبها من الاول وحتى الرابع من مفردة إسلامية توضح قيمة أو عقيدة أو عبادة وأرجو من غير المطلعيين على الكتاب أن لا يصفقوا لا لزيد ولا لعبيد قبل أن يرجعوا للمنهاج فإن نحن إلا أبناء وطن واحد وهم واحد.
نعم ما قاله وطرحه الطرح التربوي صحيح من حيث الكثرة والقلة بالظاهر ولكن الممعن النظر سيجد أيضا أن المنهج التكاملي لا يخلو من المفردة الاسلامية في كل صفحاته أو أغلبها كما قلت سابقا ولا يفوت هنا أن المعلم الذي يدرس له كل الحق في التصرف بفصله لا أن يخرج هو ويأتي آخر ولهذه ميزتها فهو حتما يعرف كيف تتكامل المواد مع بعضها ولئن سمح لي الوقت سأتصل بالقائمين عليه فأنا على صداقة ببعضهم وسأبين كيف أن المفردة الاسلامية تتبع الطالب من درس إلى درس بوجوهها المتعددة هذا ما فهمته ولكن لكي أكون محايدا سأتبين فإن بان لي ذلك سأطرحه في زمانه ومحله بإذن الله .
أخي العزيز: العديد من القضايا الواردة في ردك هذا قد أجبت عليها في أطروحاتي وردودي السابقة فارجع إليها ففيها الشفاء بإذن الله ، وما أريد أن أوكد عليه أني لا أنكر وجود المفردة الإسلامية في المنهج فهي موجودة ولكن ما حجم المساحة التي أخذتها في هذا المنهج ؟ وماالكيفية التي عولجت بها ؟ وما نصابها من الحصص ؟بينما هي في التعليم الأساسي لها كتابها المستقل ، وحصصها الواضحة ، وعولجت بشكل متعمق ومتميز فأي مسلم غيور لاتريده يغضب من هذا التصرف الغير مبرر؟ بالإضافة إلى أن هذا التغيير يرهق ميزانية الوزارة دون جدوى، فهذه الأموال التي ستهدر أليس من الأفضل أن يحسن بها أوضاع المعلمين ، ويبنى بها مدارس لا زالت تعاني من نظام الفترتين، أو أن مبانيها أصبحت متهالكة وأسقفها تكاد تسقط على رؤوس الطلاب، أو أن مناطق تحتاج إلى زيادة في عدد المدارس وبدلاً من أن يكون عدد الطلاب في الفصل الواحد يصل أحياناً إلى أربعين يستفاد من هذه الأموال التي ستهدر بدون جدوى في زيادة عدد الفصول وغيرها من المشاريع ذات الجدوى ، إضافة إلى ما يحدثه هذا التغيير من عدم استقرار في الحقل التربوي وانعكاس ذلك التحصيل الدراسي للطلاب.
وبالنسبة للصور في المنهجين سأذكر لك احصائية دقيقة للصور في المنهجين حتى تدرك الفارق ، وقد أخذت الصفين الأول والثاني نموذجا وقس على ذلك في الباقي ، وقد اتبعت المنهجية التالية:
قمت بجمع الصور الموضحة والداعمة للمفاهيم والقيم في المنهجين وقمت بفرزها في كل صف ، وبما أن في كل من صفوف التعليم الأساسي جزأين للتربية الإسلامية فقد تعاملت معهما على أنها كتاب واحد ليسهل الطرح للقارئ ، وكذلك فإن المادة التكاملية خصصت لها في كل صف أربعة كتب من المنهج التكاملي ، فتعاملت مع الأربعة كتب على أنها كتاب واحد، وقمت بجمع الصور التي وردت في الصفحات التي عالجت مواضيع التربية الإسلامية فقط ، وليس في كل الصفحات لأن بقية الصفحات متعلقة بمواد أخرى فكانت النتيجة كالتالي:

أولا : الصف الأول:
عدد الصور في كتب التعليم الأساسي لهذا الصف ( 203 ) صورة منها ( 85 ) صورة فوتوغرافية طبيعية من واقع البيئة العمانية و ( 118) صورة رسومية.
عدد الصور في الصفحات المتعلقة بالتربية الإسلامية في المادة التكاملية لهذا الصف ( 32) صورة جميعها رسم.

ثانيا: الصف الثاني:
عدد الصور في كتب التعليم الأساسي لهذا الصف ( 247 ) صورة منها ( 105 ) صورة فوتوغرافية طبيعية من واقع البيئة العمانية و ( 142) صورة رسومية.
عدد الصور في الصفحات المتعلقة بالتربية الإسلامية في المادة التكاملية لهذا الصف ( 84) صورة ، منها (9 ) صور طبيعية و( 75) صورة رسومية.
وبما أنك فتحت باب الصور تأمل فيها جيدا ستجد أنه لم يكن في الصور الموضوعة في كتب التربية الإسلامية ما يخالف القيم والآداب الإسلامية ، بينما في كتب المنهج التكاملي تظهر في العديد من الصور مخالفات شرعية واضحة من ذلك العديد من صور الشخصيات النسائية في هذه الكتب يتم إظهار جزء من شعر مقدمة الرأس فهل هذا من تعاليم الإسلام أو ما تسميه " روح التكاملي " ، وتأمل جيدا في الشخصيات الرجالية في المنهج التكاملي ودقق في الرسالة المراد إرسالها للطفل، تأمل صور كبار السن ستجد أن هذه الصور تظهر فيها اللحى ، بينما صور الشباب والرجال الطموحين الذي يسعون للكفاح تجدهم بدون لحى إلا بعض اصحاب المهن كصورة البناء الذي قاد الشيخ ليعبر به الشارع ، وحدد الرسالة المراد إيصالها أنت بنفسك ، وهذا باب ما كنت أريد أن أفتحه ولكن فتحته أنت بثناءك على الرسوم في المنهج التكاملي والتقليل من شأن الصور الموجودة في منهج التعليم الأساسي، وإلى لقاء آخر تصبح على خير.

الطرح التربوي
03/04/2010, 07:57 AM
يرفع للإطلاع

الطرح التربوي
03/04/2010, 08:59 AM
هل تعلم أخي أن التقليل من أنصبة المواد التي تدرس باللغة العربية هو تقليل من اللغة نفسها وإضعاف لها؟

المرتجي
03/04/2010, 10:47 AM
أشكرك عزيزي الطرح التربوي على هذه المداخلات الطيبة ... والتي بالطبع ستثري موضوع النقاش ...

ما لفت نظري أخي العزيز .. أن التقليل في معالجة السور القرءانية في المنهج التكاملي بالمقارنة مع منهج التعليم الأساسي .. سيدفعني للحكم بقلة القيم التي ستغيب تبعاً لذلك ..

هناك العديد من القيم التي ينبغي تدريسها وغرسها في الطلاب بصورة مستقلة ، وهذا بالطبع لا يتأتى إلا بالمعالجة المستقلة لكل سورة على حدة .. فالقيم التي تتعرض لها هذه السورة قد لا تتعرض لها السور الأخرى ..

وللقيم أهمية كبيرة جداً .. وقد سعت الكثير من الدول والتي تعد الددول الغربية أحدها إلى الاهتمام بها وغرسها في النشء بشتى أنواع الطرق والوسائل المستخدمة .. كالإعلام والمؤسسات المجتمعية الأخرى ..

وقد أعجبتني فقرة ذكرها أحد الباحثين يوضح من خلالها أهمية القيم للإنسان، إذ يقول : تتفق كلمة الناس بعامة واهل البحث والاختصاص بخاصة على أهمية القيم، وخطورة دورها في بناء الإنسان وتكوين المجتمعات الإنسانية على اختلاف مشاربها وعقائدها وثقافاتها، وتقع القضية القيمية في صلب اهتمام المنظرين والمثقفين على امتداد العالم وسعته، ويعود هذا الاهتمام بالقيم لما لها من تأثير بالغ في تشكيل السلوك الإنساني الذي يتحقق به معنى الوجود البشري، فالإنسان جوهر الوجود وعنوانه الحقيقي، وما في الكون كله من مظاهر وآيات وخلق إلا وسائط خلقها الله عز وجل وسخرها للإنسان ليقيم حياته عليها، ويحقق من خلالها رسالته في الاستعمار والاستخخلاف، ورغم تعدد الفلسفات والتصورات القيمية إلا أن موقفها من أهمية القيم وضرورتها للسلوك الإنساني واحد لا يتغير.

للجميع ودي

الطرح التربوي
03/04/2010, 01:38 PM
أخي العزيز : قلت في أحد ردودك" نحن نعلم أن القرآن الكريم عبر الفترة المكية كان كثيراً ما عالج بآياته الكثيرة مسألة العقيدة... إلخ "
وهنا أتفق معك تمام الاتفاق وهذه من المسلمات لدي ، ومن المسلمات أيضاً أن السور القرآنية الواردة في الجزء الثلاثين والواردة في المنهجين هي من القرآن المكي الذي يغرس مسألة العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفوس الناشئة، فلماذا لا نوضح هذه العقيدة الصحيحة الواردة في هذه السور لأبناءنا ونبرزها بطريقة سليمة كما تمت معالجتها في منهج التعليم الأساسي، لماذا نطفيء اللب ونضيء القشور؟ لماذا نشغل الطالب بجوانب لاتفيده في بناء معتقده الصحيح ، تأمل جيدا في الأسئلة المطروحة لتوضيح هذه الآيات واحسب كم عدد هذه الأسئلة التي أخذت هذا المنحى الهروبي؟

وطني أول
03/04/2010, 03:37 PM
وطني أول / سلام الله عليك ..

لماذا يتم إعادة تطبيقه في مناطق أخرى ؟؟؟!!!!!
هل لفشل تطبيقه في التجربة الأولى أم لتجريب الملاحظات والتوصيات التي خرجت بها التجربة من نتائج تقييمه الأولي ؟؟!!

ما فائدة نتائج تقييمه ؟؟

:) شكرا لك :)

وعليكم السلام ...

لا أخفي عليك سؤالك في محله وأظن بأن نتائج الدراسة التقيمية لم تكن بالدرجة المشجعة للتطبيق وبالتالي قرار مثل هذا لا ينصح به وعليه كان لابد من أخذ عينه أوسع لضبط المتغيرات وإدخال التعديلات والملاحظات الموصى بها من نتائج الدراسة السابقة

الطرح التربوي
03/04/2010, 11:16 PM
أشكرك عزيزي الطرح التربوي على هذه المداخلات الطيبة ... والتي بالطبع ستثري موضوع النقاش ...

ما لفت نظري أخي العزيز .. أن التقليل في معالجة السور القرءانية في المنهج التكاملي بالمقارنة مع منهج التعليم الأساسي .. سيدفعني للحكم بقلة القيم التي ستغيب تبعاً لذلك ..

هناك العديد من القيم التي ينبغي تدريسها وغرسها في الطلاب بصورة مستقلة ، وهذا بالطبع لا يتأتى إلا بالمعالجة المستقلة لكل سورة على حدة .. فالقيم التي تتعرض لها هذه السورة قد لا تتعرض لها السور الأخرى ..

وللقيم أهمية كبيرة جداً .. وقد سعت الكثير من الدول والتي تعد الددول الغربية أحدها إلى الاهتمام بها وغرسها في النشء بشتى أنواع الطرق والوسائل المستخدمة .. كالإعلام والمؤسسات المجتمعية الأخرى ..

وقد أعجبتني فقرة ذكرها أحد الباحثين يوضح من خلالها أهمية القيم للإنسان، إذ يقول : تتفق كلمة الناس بعامة واهل البحث والاختصاص بخاصة على أهمية القيم، وخطورة دورها في بناء الإنسان وتكوين المجتمعات الإنسانية على اختلاف مشاربها وعقائدها وثقافاتها، وتقع القضية القيمية في صلب اهتمام المنظرين والمثقفين على امتداد العالم وسعته، ويعود هذا الاهتمام بالقيم لما لها من تأثير بالغ في تشكيل السلوك الإنساني الذي يتحقق به معنى الوجود البشري، فالإنسان جوهر الوجود وعنوانه الحقيقي، وما في الكون كله من مظاهر وآيات وخلق إلا وسائط خلقها الله عز وجل وسخرها للإنسان ليقيم حياته عليها، ويحقق من خلالها رسالته في الاستعمار والاستخخلاف، ورغم تعدد الفلسفات والتصورات القيمية إلا أن موقفها من أهمية القيم وضرورتها للسلوك الإنساني واحد لا يتغير.

للجميع ودي
أشكرك أخي المرتجي على بيان أهمية القيم ودورها في تطور المجتمع مما يقتضي منا العناية التامة بالمواد التي تهتم ببناء القيم كالتربية الإسلامية ، وكنت قد وعدتكم بعرض لدراسة تبين أثر القيم الإسلامية في التحصيل الدراسي ، وهانذا أنفذ الوعد فإليكم ملخص هذه الدراسة:
عنوان الدراسة : التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم الإسلامية التربوية ، بحث مقدم لنيل درجة الدكتوراه في التربية تخصص علم نفس تربوي من إعداد الدكتور علي عبد الحميد أحمد ، وقد صدرت هذه الدراسة في كتاب من إصدار مكتبة حسن العصرية ، بيروت لبنان.
تناولت هذه الدراسة موضوع التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم الإسلامية التربوية لدة عينة من طلاب المرحلة الثانوية بمدينة الرياض بهدف الكشف عن العلاقة بين التحصيل الدراسي والقيم الإسلامية التربوية من خلال المحاور التالية :
1.التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع نفسه وقد ذكر من هذه القيم ( الإخلاص ، إدراك قيمة الوقت ، الخشية ، طهارة القلب والتنزه عن المعاصي ، الصبر على طلب العلم، إدراك قيمة العلم، الورع ، الصدق ).
2.التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع معلمه وقد ذكر من هذه القيم ( التواضع، توقير العلم ، المحافظة على الهدوء والنظام، حسن الاستماع والإصغاء، الالتزام بآداب السؤال، استئذان المعلم ، الاعتذار للمعلم عند الخطأ ، قيمة بر الوالدين ).
3.التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع زملائه وقد ذكر من هذه القيم( مصاحبة الزملاء الصالحين ، قيمة احترام الزملاء، قيمة التناصح بين الزملاء، قيمة التعاون بين الزملاء، قيمة إفشاء السلام، ترك التحاسد).
4.التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع المؤسسات التعليمية، وقد ذكر من هذه القيم ( حسن استغلال المكتبة والمحافظة على كتبها، قيمة المحافظة على الكتب المدرسية، الحفاظ على مرافق المؤسسات التعليمية).
كما تحاول الدراسة الكشف عن الفروق ذات الدلالة الإحصائية بين الطلاب المتفوقين والطلاب المتأخرين دراسياً في التزامهم بالقيم الإسلامية التربوية من المحاور الآتية:
1.القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع نفسه.
2.القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع معلمه.
3.القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع زملائه.
4.القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع المؤسسات التعليمية.
وللإجابة على أسئلة البحث، وتحقيق أهدافه استخدم الباحث منهج البحث الوصفي المسحي التحليلي نظراَ لأهميته في معرفة الحقائق التفصيلية عن واقع الظاهرة المدروسة ، وقد اقتصرت عينة الدراسة على طلاب مدارس ثانوية أهلية وحكومية بمنطقة الرياض، بلغ عدد 500 طالباً من طالباً من طلاب القسم الثانوي، تم اختيارهم بشكل عشوائي، وكان متوسط أعمارهم 17 سنة.
وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج من أهمها:
1.توجد علاقة ارتباطية موجبة بين التحصيل الدراسي والقيم التربوية الإسلامية في المحور الأول : القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع نفسه.
2.توجد علاقة ارتباطية موجبة بين التحصيل الدراسي والقيم التربوية الإسلامية في المحور الثاني : القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع معلمه.
3.توجد علاقة ارتباطية موجبة بين التحصيل الدراسي والقيم التربوية الإسلامية في المحور الثالث : القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع زملائه.
4.توجد علاقة ارتباطية موجبة بين التحصيل الدراسي والقيم التربوية الإسلامية في المحور الرابع : القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع المؤسسات التعليمية.
5. توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين الطلاب المتفوقين والطلاب المتأخرين دراسياً ( الضعاف) في المحور الأول : ( القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع نفسه ) لصالح الطلاب المتفوقين.
6.توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين الطلاب المتفوقين والطلاب المتأخرين دراسياً ( الضعاف) في المحور الثاني : ( القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع معلمه ) لصالح الطلاب المتفوقين.
7.توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين الطلاب المتفوقين والطلاب المتأخرين دراسياً ( الضعاف) في المحور الثالث : ( القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع زملائه ) لصالح الطلاب المتفوقين.
8.توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين الطلاب المتفوقين والطلاب المتأخرين دراسياً ( الضعاف) في المحور الرابع : ( القيم التي ينبغي أن يلتزم بها الطالب مع المؤسسات التعليمية ) لصالح الطلاب المتفوقين.
ومن التوصيات التي خرجت بها الدراسة:
1.ضرورة اهتمام وسائل الإعلام بالقيم الإسلامية واستخدام الطرق المناسبة لتنميتها لدى الطلاب.
2.ضرورة الاهتمام بالتوجيهات الدينية التي تدعم الجانب الأخلاقي لدى الطلاب
3.ضرورة إبراز القدوات منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابة والتابعين بحيث يكونوا قدوة يقتدي بها أبناؤنا الطلاب في علاقاتهم بربهم وعلاقاتهم بمدرسيهم وزملائهم.
4.وضع منهج متكامل لتدريس القيم يبدأ من مرحلة التمهيدي وحتى الصف الثالث الثانوي، ويتناسب مع كل مرحلة.
5.عمل دورات تدريبية للمعلمين، بحيث يكونوا على علم بالقيم الإسلامية، وكيفية تدريسها.
6.ضرورة أن تتضمن مناهج التعليم القيم التربوية في كل دروسها، وأن تعرض بطريقة شيقة للطلاب على اختلاف مراحل أعمارهم.
7.العمل على إيجاد علاقات حميمة بين الطلاب والمؤاخاة وعدم التفريق بينهم بحيث يعيشوا في جو من التعاون الدراسي فيما بينهم مما يساعد على زيادة تحصيلهم.
8.عقد المؤتمرات الدولية حول القيم التربوية وكيفية غرسها في نفوس أبنائنا الطلاب.
9.ضرورة إنشاء قسم خاص في وزارات التربية والتعليم يعنى بالقيم الإسلامية التربوية.

وطني أول
03/04/2010, 11:36 PM
وبما أنك فتحت باب الصور تأمل فيها جيدا ستجد أنه لم يكن في الصور الموضوعة في كتب التربية الإسلامية ما يخالف القيم والآداب الإسلامية ، بينما في كتب المنهج التكاملي تظهر في العديد من الصور مخالفات شرعية واضحة من ذلك العديد من صور الشخصيات النسائية في هذه الكتب يتم إظهار جزء من شعر مقدمة الرأس فهل هذا من تعاليم الإسلام أو ما تسميه " روح التكاملي " ، وتأمل جيدا في الشخصيات الرجالية في المنهج التكاملي ودقق في الرسالة المراد إرسالها للطفل، تأمل صور كبار السن ستجد أن هذه الصور تظهر فيها اللحى ، بينما صور الشباب والرجال الطموحين الذي يسعون للكفاح تجدهم بدون لحى إلا بعض اصحاب المهن كصورة البناء الذي قاد الشيخ ليعبر به الشارع ، وحدد الرسالة المراد إيصالها أنت بنفسك ، وهذا باب ما كنت أريد أن أفتحه ولكن فتحته أنت بثناءك على الرسوم في المنهج التكاملي والتقليل من شأن الصور الموجودة في منهج التعليم الأساسي، وإلى لقاء آخر تصبح على خير

الطرح التربوي
لقد أثرت مشاعرنا بالمقارنة بين المنهجين فيما يتعلق بالصور وما تحمله من مضامين:مستغرب:

الطرح التربوي
04/04/2010, 08:27 AM
وبما أنك فتحت باب الصور تأمل فيها جيدا ستجد أنه لم يكن في الصور الموضوعة في كتب التربية الإسلامية ما يخالف القيم والآداب الإسلامية ، بينما في كتب المنهج التكاملي تظهر في العديد من الصور مخالفات شرعية واضحة من ذلك العديد من صور الشخصيات النسائية في هذه الكتب يتم إظهار جزء من شعر مقدمة الرأس فهل هذا من تعاليم الإسلام أو ما تسميه " روح التكاملي " ، وتأمل جيدا في الشخصيات الرجالية في المنهج التكاملي ودقق في الرسالة المراد إرسالها للطفل، تأمل صور كبار السن ستجد أن هذه الصور تظهر فيها اللحى ، بينما صور الشباب والرجال الطموحين الذي يسعون للكفاح تجدهم بدون لحى إلا بعض اصحاب المهن كصورة البناء الذي قاد الشيخ ليعبر به الشارع ، وحدد الرسالة المراد إيصالها أنت بنفسك ، وهذا باب ما كنت أريد أن أفتحه ولكن فتحته أنت بثناءك على الرسوم في المنهج التكاملي والتقليل من شأن الصور الموجودة في منهج التعليم الأساسي، وإلى لقاء آخر تصبح على خير

الطرح التربوي
لقد أثرت مشاعرنا بالمقارنة بين المنهجين فيما يتعلق بالصور وما تحمله من مضامين:مستغرب:
فكيف إذا عرفت أخي أن القطط والسنانير أصبحت لها أعياداً في المنهج التكاملي ، وأن الخنازير والكلاب والميتة أخرجت بحنكة من دائرة النجاسات التي يتجنبها المسلم بينما في منهج التعليم الأساسي بارزة بصورها من ضمن هذه الدائرة، وأن جدول الأعمال اليومي للطالب المسلم يخلو من الصلاة ، وتظهر صورة الولد وهو يصلي الفريضة بجانب سريره ويترك الصلاة جماعة في المسجد، ثم يأتي صاحبي ليتهمني أني لم أقرأ المنهج، وان التربية الإسلامية هي روح التكاملي ، وأن مادة العلوم في منهج التعليم الأساسي كتبت بطريقة علمانية وجاء المنهج التكاملي ليخلصها من تلك الطريقة.

صرير القلم
04/04/2010, 09:29 AM
فكيف إذا عرفت أخي أن القطط والسنانير أصبحت لها أعياداً في المنهج التكاملي ، وأن الخنازير والكلاب والميتة أخرجت بحنكة من دائرة النجاسات التي يتجنبها المسلم بينما في منهج التعليم الأساسي بارزة بصورها من ضمن هذه الدائرة، وأن جدول الأعمال اليومي للطالب المسلم يخلو من الصلاة ، وتظهر صورة الولد وهو يصلي الفريضة بجانب سريره ويترك الصلاة جماعة في المسجد، ثم يأتي صاحبي ليتهمني أني لم أقرأ المنهج، وان التربية الإسلامية هي روح التكاملي ، وأن مادة العلوم في منهج التعليم الأساسي كتبت بطريقة علمانية وجاء المنهج التكاملي ليخلصها من تلك الطريقة.

أهلا بأخي ـــــــــ الطرح التربوي : بداية أشكرك على طرحك الرائع والمتمعن في المنهج التكاملي، والذي يظهر من خلال ردودك المنطقية التي تحتاج لتمعن من الطرف الآخر.
المنهج التكاملي بحاجة كبيرة لملاحظات وتنقيحات كبيرة، وهذه الملاحظات والتنقيحات ينبغي أن يفهمها القائمون على المنهج التكاملي برؤية الإصلاح لا الإزالة.
لي عودة،،،

صرير القلم
04/04/2010, 09:34 AM
اولا : طبق في مسقط
والان يطبق في المناطق
وفي التغذية الاولى من التجريب كانت هناك ملاحظات ستؤخذ بالاعتبار
وكل منهج له تقييم حسب المراحل الزمنية .

أخي العزيز : مسافر إلى وطن.
برأيك ما فائدة أن يطبق في المناطق الأخرى دون تغيير في ملامح هذا المنهج والملاحظات التي أثيرت حوله، فربما ستكون النتيجة هي نفسها.

الطرح التربوي
04/04/2010, 09:52 AM
أخي العزيز : مسافر إلى وطن.
برأيك ما فائدة أن يطبق في المناطق الأخرى دون تغيير في ملامح هذا المنهج والملاحظات التي أثيرت حوله، فربما ستكون النتيجة هي نفسها.

أشكرك أخي صرير القلم على مداخلاتك الطيبة وماذكرته في مداخلاتك وما أثرته من تساؤلات هي عين الصواب وتحتاج إلى نظرة جادة للإصلاح فعلاً من قبل القائمين على المنهج التكاملي، فبارك الله فيكم.

الطرح التربوي
04/04/2010, 01:11 PM
ما لفت نظري أخي العزيز .. أن التقليل في معالجة السور القرءانية في المنهج التكاملي بالمقارنة مع منهج التعليم الأساسي .. سيدفعني للحكم بقلة القيم التي ستغيب تبعاً لذلك ..

هناك العديد من القيم التي ينبغي تدريسها وغرسها في الطلاب بصورة مستقلة ، وهذا بالطبع لا يتأتى إلا بالمعالجة المستقلة لكل سورة على حدة .. فالقيم التي تتعرض لها هذه السورة قد لا تتعرض لها السور الأخرى ..


هذه هي النتيجة الحتمية فعلاً ، بارك الله فيكم.

الطرح التربوي
04/04/2010, 06:04 PM
3- التغيير يحتاج إلى بناء قناعات قوية وعليه لابد من الاستناد إلى وجهة علمية صحيحة وسليمة وإلا كان التطبيق بناءاً على قوة مركز القائمين عليه وهو أمر لا يخفى على الجميع وكل من له حس وطني بأن التغير لم يكن إلا لمصلحة شخصية .
4- .

صدقت أخي العزيز فعلا التغيير يحتاج بناء مشاريعنا على أسس علمية مع مراعاة ثوابت الأمة وقيمها وإلا كان ضرره أكثر من نفعه.

الطرح التربوي
05/04/2010, 05:50 AM
من الأمور الفارقة بين منهج التعليم الأساسي والمنهج التكاملي ولصالح التعليم الأساسي وفي مادة التربية الإسلامية أيضا لنبين حجم الإضرار الذي لحق بهذه المادة العزيزة على نفوسنا والتي تمثل روح المجتمع الإسلامي ، من هذه الفوارق الأناشيد المدرجة في المنهجين ، ومعلوم ما للنشيد من أثر إيجابي على نفس الطفل، وماله من دور في إرسال رسائل إيمانية قوية إلى أعماق النفس، فقد كان عدد الأناشيد في منهج التعليم الأساسي (19) نشيد في الحلقة الأولي ، والعديد من هذه الأناشيد تم شرحه وإيضاح ماتحمله من معاني وقيم مما يجعلني أن أعتبر كتب التربية الإسلامية في الحلقة الأولى من التعليم الأساسي كنزا لا يمكن التنازل عنها بهذه السهوله لأنها بنيت على مصفوفة مدروسة بعمق وموضوعة بحكمة، فإن كان من عيب ففي الطالب أو المعلم وليس في المنهج، فالمنهج في هذه الحلقة منهج ثري يحقق أسمى الأهداف ، تم اختزال تلك الأناشيد إلى ( 6) أناشيد فقط تتعلق مادة التربية الإسلامية واقتصر على عرض الأناشيد دون شرحها وأغلبها من أناشيد المنهج السابق.

السؤال المتكرر الذي يطرح نفسه دائما : لصالح من كل هذا الاختزال في هذه المادة العظيمة التي تربي النفوس وتجعلها صالحة لتكون فاعلة في المجتمع؟

الطرح التربوي
05/04/2010, 06:07 AM
هناك تساؤلات عديدة سأطرحها قريباً، أو آمل أن يطرحها بعض الأخوة الذين لهم خبرة في هذا الجانب، حول تدريب المعلمات ، والأعداد من المعلمات التي من المتوقع أنها ستصبح زائدة على الحاجة ، ووضعية المشرفين والمشرفات القدامى ، ووضعية الإشراف على هذه الحلقة بشكل عام، لأننا مقدمون على إثارة الاضطراب في الحقل التربوي مرة أخرى، بعد أن بدأنا نشعر أن الأمور بدأت تتجه نحو الاستقرار ، وبدأنا نتحسس مواطن الخلل في النظام السابق ويتم معالجتها ، إذا بالأمور يراد لها أن تنسف رأساً على عقب فهل ذلك لصالح العملية التعليمية ؟ وما عائد ذلك على التحصيل الدراسي للطلبة؟

أرجوا أن نتأمل في مثل هذه القضايا قبل أن نقدم على مثل هذه الخطوة.

الطرح التربوي
05/04/2010, 06:16 AM
ومن التساؤلات المهمة التي ينبغي أن نطرحها على أنفسنا قبل أن نقدم على مثل هذه الخطوة:
ما الآليات التي سنستخدمها في تقويم التحصيل الدراسي ؟ وما مدى فاعليتها ؟

مسافر الى وطن
05/04/2010, 07:54 AM
سأتناول في طرحي هذه المرة الآتي:
أخي الطرح التربوي أرجو معذرة فأنا لا أقصد البتة أن أشكك في تربية أهلك لك فهذا لم يدر في خلدي أبدا ولا أدري لم الهمس ولا أدري حتى ماذا قلت في هذا الشأن فهذا ليس من عادتي ؟!
دائما ما يكن رد الطرح التربوي مخلا بمنهجية الرد المنصف فهو يجزئ ويقتطع ما يحلو له من طرح:مثلا :طرح وطني أول والذي له وجهة نظره مغايرة تماما لطرحي أو طرح الطرح التربوي فهو له وجهة نظره المستقلة وأتمنى عليه أن يدحض كلامي أو أن يثبته حيث أن الطرح التربوي أحدث التفاف حول نصه ليستنتج الاتي : وكما تفضلت أننا لانستطيع أن ننسبه إلى أي تصميم من تصميمات المناهج المعروفة في الأدب التربوي، وإنما هو خلطة عجيبة وللأسف فإن بعض الخلطات سامة وتضر بالجسم ولذلك دائما يحذرنا الأطباء المهرة من عدم تناول أي خلطة نشاهدها في السوق إلا باستشارة الطبيب.
مثال آخر لسياسة الأخذ بالمفرق: كثيرا ما يرد على بعض طرحي ويترك البعض لبعض المشاركين المؤيدين لوجهة نظره وهؤلاء قد لا يكون لهم الباع في هذا المجال أو حتى الاطلاع عليه.
بمناسبة الصور هل قرأت ردنا الاول إذ قلنا الاتي : وإن كنا نعتب عليه أحيانا عبر رسمه للأنثى وقد برز بعض من شعرها وهذه عادة بدأت بالظهور بين بعض النساء مؤخرا ولأن المنهج تعليمي يظهر القيم الحقيقية للمجتمع المسلم لذا أتمنى على الرسام في نسخ المنهج الحقيقية أن يعدل بريشته البارعة هذه الهنات والتي أفترض فيها حسن النية.
أما حول سؤالك :هل تعلم أخي أن التقليل من أنصبة المواد التي تدرس باللغة العربية هو تقليل من اللغة نفسها وإضعاف لها؟
فالجواب هو :
وهل تعلم أن من يدرس المنهج التكاملي هو معلم واحد يراد منه أن يهتم باللغة العربية عبر تدريسه لكل الموضوعات التي ترتبط بالمواد الاخرى كالتربية الاسلامية والعلوم والدراسات والرياضيات والمهارات الحياتية فعندما كان معلم اللغة العربية لا يعالج الضعف القرائي سوى في مادته فقط فهو الان يعالجه عبر كل المواد الاخرى التكاملية ثم لا تنسى حذف ساعة يوميا يساوي حذف لبعض الانشطة لا غير مع الابقاء على المخرجات السابقة من التعليم الاساسي .
وهل تعلم أيضا أن معلمي المواد الاخرى لا يعالجون الضعف القرائي لدى الطلاب الضعاف وإنما همهم انجاز منهج فلذا يعتمدون كثيرا على الطلبه الذين يجيدون القراءة
وهل تعلم أيضا أن الطالب الذي قد يكون لديه ضعفا في مادة ما وقويا في أخرى يتيح لمعلم التكاملي النظر إليه من زاوية تتسم بالحياد حياله وأن هذا الضعف ليس ناتجا عن قصور عقلي وإنما ضعف تأسيسي فلذا فهي تقوم ما اعوج في هذا التلميذ بشكل منطقي مقنع بجدواه لأنها تعلم خاله في المواد الأخرى.

مسافر الى وطن
05/04/2010, 07:56 AM
ردي كان يتسم بالدفاع عن المنهج الذي تلقى الهجوم ولم يأتي مني أي هجوم صوب المنهج الحالي لأننا متفقون تمام الاتفاق مع ما طرح الطرح التربوي من نقاط تحسب له كنظرة تحليلية ذات شمول ودقة ولكنه لم يتوانى عن هجومه أبدا بالرغم ما وضحنا من نقاط قد تكن غائبة عنه حول فلسفة المنهج التكاملي وإلا فأهداف المنهجين واحدة حول مفردات التربية الاسلامية
فلذا أعتب على أخي الطرح التربوي وأقول له هل هذا هو الطرح التربوي :
( ونتصرف كما تصرف العراقيون القادمون على الدبابات الإمريكية والتغطية الإعلامية التي تقوم بها خطابات بوش من أن امريكا ستجعل من العراق جنة الأرض التي لا مثيل لها ، وهاهي العراق اليوم متعثرة أحوالها ، سبع سنوات مضت ولم تستطع أمريكا وأعوانها أن تقيم دولة معترفا بها في العراق، فلنخفف الوطء ولنقلل البهرجة الإعلامية، فالنظام الحالي يستجيب لكل التحسينات التي هي في نظر العاقل المجرب الوطني أنها فعلا تحسينات.
بل وصل من تفائلي أن أنظر إلى المجرم مهما كان أجرامه فلاشك أن فيه بعض النقاط الخيرة التي يمكن للناس أن يتعاملوا معه من خلالها ، ولكن عندما تطغى صفة الإجرام على سلوكه يقتضي الأمر أن يتدخل القانون لحماية المجتمع من شروره .)
حقيقة وللأسف الشديد ما هكذا كان ظني فيك ولا أدري لم هذا التصوير المبالغ فيه ؟!!!!!!! ولا أدري أي جرم وأي دبابات وأي جهل وأي تخوين ولا أدري ماذا يمكن أن أقول لك ولكنني سأربأ بنفسي عن أن أقول لك أي كلمة في هذا الصدد وأترك الامر لضميرك
وسأمضي نحو غايتي بلا أعتبار لهذه الكلمات الجارفة التي تكاد تجرف معها كل معاني الحوار والنقد البناء.

مسافر الى وطن
05/04/2010, 07:58 AM
لا أدري هل الكتب التي بين يدينا هي بضاعة مزجاة ؟ حتى تنعت بمثل تلك الاوصاف أم إنها كتب علم قد نختلف معها في بعض من طرحها ولكن ذلك لا ينفي أن تكن هناك وجهة نظر أخرى ترى في ذلك الصواب وسأبين وجهة نظري عبر التحليل الاتي:-
إليكم تحليلا لكتاب ينبوع المعارف للصف الثالث الجزء الرابع وكيف تناول المفردة الدينية
 الكتاب يتكون من 181صفحة:
 19 صفحة ليست من مضمون الكتاب كالمقدمة أو الفهرس..إلخ
 بدأ الكتاب بسورة المطففين الصفحة 12وتم معالجة مفرداتها 13-14-15وأخذ العلاج المنحى التالي:
مفردات وتراكيب السورة المهمة
أسئلة موضوعية في معاني بعض الكلمات
أسئلة مقالية حول السورة مع غرس عقيدة
أسئلة مقالية حول ربط المعاني بدلالاتها من السورة
قصة قصيرة عن أصحاب الأخدود
كتابة الطالب بنفسه عن أصحاب الأخدود بعد فهمه للآيات في السؤال الأخير
هكذا عالج المنهج التكاملي الآيات فالعبرة في النوع وليس في الكم

هنا سؤال يتبادر إلى الأذهان فالسورة جاءت تحت مسمى أفهم وأحفظ. فكيف تتم آلية الحفظ؟
يتصف تقويم المنهج التكاملي بأنه مستمر مع الطالب بحسب الفترة الواحدة وموضوعاتها فالمعلم يبدأ بالتسميع من اليوم الثاني من أخذ السورة حتى ختام الفترة فالسورة مستمرة التلاوة من الطلاب لمدة الفترة نفسها والتي قد تستمر شهرا ونصف أو شهرين مع إعطاء وصف دقيق لمدى إتقان الطالب للحفظ والتجويد وليس هذا بكلام فارغ بل ويسنده تقويم يتابع الطالب في كل محفوظة ليتسنى للمعلم أن يميز بين طالبين مثلا كلاهما أجاد الحفظ ولكن الفارق في التلاوة والتجويد وللعلم فمعلم التكاملي سيحظى بدورة في التجويد على أيدي متخصصين .

الدرس الأول بعنوان رسالة من عمان
والتي يرسلها راجح لصديقه جون والتي بدئت ببسم الله الرحمن الرحيم ومن ثم وصف لعمان وازدهاره وتقدمه وبأنه بلد عربي إسلامي وإلى غير ذلك من وصف شعبه وتاريخه .
وإذا ما تجاوزنا هذا الدرس والذي مما لا شك فيه يحتوي على الكثير من القيم إلى الدرس الذي يليه ولندع صفحاته أيضا الممتدة من صفحة 17الى 44

الدرس الثاني تحت عنوان: درس في المسجد
وهو عبارة عن درس يقوم به رجل شيخ لصبية صغار وأين؟ في المسجد والحق أن المؤلفين أجادوا إتقان نصه ليضم القيم الآتية:
أهمية المسجد وحلقات الدروس - تواصل الأجيال – قيمة العمل – الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام – الاعتزاز بالأجداد – قيمة السؤال – مساعدة كبار السن – قيمة صلاة الجماعة . وغيرها من القيم
استمر هذا الدرس من الصفحة 47-76وبه الآتي
الصفحات من47وحتى 57تعالج فهم النص إذن فهي لا تخرج من نفس إطار القيم السابقة الداعمة للمفردة الدينية
الصفحة 58تتناول كيفية أداء تحية المسجد
الصفحة 61وجزء من 62 تتناول قصة الصحابي مازن بن غضوبة بطريقة مشوقة
الصفحات من 64الى 67 تتناول بأنشطة ممتعة حول بعض الصحابة ولا ننسى ما بث هذا النشاط والذي قبله من قيم كثيرة لا يسع المجال لذكرها من أرادها يجدها
الصفحة 70خارطة توضح موقع مدينة مازن بن غضوبة والمدينة المنورة
الصفحة 71 سؤال في تمثيل تحية المسجد وسؤال آخر في بعض القيم المستفادة من طرح السؤال
الصفحة 73 أسئلة يعدها الطالب عن مازن بن غضوبة
الصفحة 75 جاء الخط العربي ليؤكد معلومة حول تحية المسجد ونشاط أنا أحفظ لحديث شرف عن تحية المسجد
وهكذا انتهى هذا الدرس الذي يكاد أن يكون تربية إسلامية بامتياز والمستثنى منه هو طريقة بناء المنازل ولا أدري هل إعمار الارض ماديا ليس من الدين فإذا ما عُلم النشء ذلك خرجنا به عن الدين!

الدرس الثالث : جمعة في نزوى
ولك أن تلاحظ هذا الربط الجميل جمعة في.... نزوى فلماذا هذا الربط ؟ هذا ما سوف يتعرض له الدرس وكون نزوى بيضة الإسلام والمستمر من صفحة 79 إلى 113 وهو يحوي القيم التالية: قيمة النصيحة من الشيخ الكبير – قيم الصدق والحب والوفاء- التأكيد على قيم الدرس السابق – فائدة الرحلة ...إلخ من القيم
الصفحات من 79-87 تعالج النص وفهمه والذي لا يخرج من إطار القيم والعبادة والسيرة
الصفحات 90وجزء من 91 عن صحابيين جليلين هما الصديق وبلال رضي الله عنهما
الصفحات من 93 إلى 95 حول صلاة الجمعة و التي تتخللها آيتين من سورة الجمعة تحت مسمى أفهم وأحفظ
الصفحة 98 تحتوي على نسخة الرسالة التي بعث بها محمد صلى الله عليه وسلم لعبد وجيفر ابني الجلندى مع نشاط شائق
الصفحة 99 حول نشاطين في نعم الله الظاهرة والباطنة وكيف يشكر الله عليها
الصفحة 109 حول مسرحية بسيطة عن عبد وجيفر ورسول الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم عمرو بن العاص
جزء من صفحة 112 حديث شريف تحت مسمى أقرأ وأفهم عن عمان
وهكذا ينتهي الدرس بالرغم أن الصفحات الأخرى لم تخرج عن حدود الدين بحسب القاعدة السابقة

الدرس الرابع : من ذكريات طفولتي وهو يتناول درس قيمي رائع بامتياز حول : صلة الرحم والنفقة وأهمية الدعاء وبر الوالدين وأهمية الصديق . ومن أراد أن يتأكد فليرجع إليه وبالإضافة إلى إشارة عن جابر بن زيد وما أدراك ما جابر بن زيد؟ وهو ممتد من الصفحة 117 إلى 147
الصفحات من117إلى 127 كلها تعالج فهم النص الذي عالج القيم السابقة
الصفحات 128 -129 عن صلة الرحم والأعمال الصالحة وقيمة الإنفاق في سبيل الله مدعمة بالأدلة القرآنية
الصفحات 132-133معلومات وأنشطة ممتعة حول شخصية الإمام جابر بن زيد رضي الله عنه
الصفحة 141 وجزء من 142 حول صلة الرحم
الصفحة 143حول الإمام جابر بن زيد وصلة الرحم
الصفحة 146 حول الإنفاق بأسلوب نشاط عملي يثير التفكير و غرس بعض القيم من خلال نشاط ممتع
جزء من الصفحة 147 حديث حول أهمية صلة الرحم
وهكذا ينتهي الدرس ويكاد يقطر دينا من بدايته إلى نهايته باستثناء بعض الصفحات التي تعالج مواضيع لا تخلو من الدين بقاعدتنا المعلومة
الدرس الخامس والأخير
قبل بدئ الدرس تطالعنا سورة الفجر كاملة من الصفحة 150وحتى 152 وعولجت مفرداتها بنفس الطريقة السابقة لمعالجة سورة البروج وهنا أجدني أميل لزيادة معالجة هذه السورة بالرغم أنها عولجت أيضا في صفحتي 164و165 حول الحج على طريقة المنهج التكاملي الذي لا يعالج كل شيء في حينه.
وعنوان هذا الدرس هو فلتحي الرحلات والذي امتد من 153- 181 وإذا ما رجعنا إلى الدرس سنجد فيه الطريقة المثلى لتنظيم الرحلات ومدى الاستفادة منها وأهمية الوقت وبالرغم من هذه القيم فأنا لن أتعرض هنا للمفردة الإسلامية فقط لأكون محايدا وسأتعرض للصفحات التالية فحسب:
صفحتي 164و 165 كما قلت سابقا حول الحج في نشاط ممتع
الصفحات 168و169و170وجزء من صفحتي173و178 حول الإمام الجلندى بن مسعود على شكل أنشطة رائعة

وهكذا ينتهي هذا الكتاب وباستطاعتنا القول أن ثلاثة أرباعه حول المفردة الإسلامية وما تبقى منه لا يعدم قيمة وأقولها بصراحة ولكل من يقرأ هذا التحليل إن كنت قد بالغت فليرجع للكتاب ففيه الحجة البالغة على كلامي وأسأل الله المغفرة والعفو إن تجاوزت حدي فيما قلت وأسأله وحده العفو في يوم الحساب .

والسؤال الذي يطرح هنا : هل تناولت كل كتب المنهج التكاملي المفردة الإسلامية بمثل هذا الكم في هذا الجزء ولعلك اخترت هذا الجزء بالذات لما به من كم للمفردة الإسلامية ؟
وأقول يتفاوت كم هذه المفردة الواضحة بين كتاب وآخر فهي تتراوح من ربعه وحتى ثلاثة أرباعه وعليه فما أخطأت عندما قلت أن التربية الإسلامية هي روحه فكل ما يدرس به لا يخلو وبأي حال من الأحوال من غرس القيم والأخلاق.

مسافر الى وطن
05/04/2010, 08:02 AM
الأخ المرتجى أرجوك ثم أرجوك أن ترجع إلى كتب المنهج التكاملي التي تكاد تصرخ قيما وأخلاقا وانظر لردنا الأول حول الموضوع لأهم ما طرح في المنهج من قيم ناهيك عن القيم الأخرى التي لم أذكرها اختصارا للوقت.وقفة أخيرة وخاتمة :
هذا ردي الأخير فلم يعد بإمكاني المتابعة وأعتقد فيما قلت يكفي وزيادة ومختتما بالآتي:
الحمد لله أن بالأمة رجالا غيوريين على دينهم أمثال الطرح التربوي ومن ساهم في إثراء الموضوع بالرغم من شططه أحيانا .
النقد الموضوعي والبناء لا يؤسس في ظل سوء الظن نحو الآخر.
كل جهد بشري لكي يمضي نحو غايته المثلى لا بد أن ينقد حتى يستوي على سوقه.
ليس منا من لا يقبل حوارا أو يدعو له فلذا أدعو وبكل أمانة وإخلاص أعضاء المنهج التكاملي وعلى رأسهم المديرة العامة للأخذ بما طرحه الطرح التربوي بعين الاعتبار وذلك لا يعارض فلسفة المنهج التكاملي إطلاقا.
عسى أن نكن على صراط ربنا ماضون لتنعم الأجيال جيلا بعد جيل بمستقبل يعيد لهذه الأمة صلتها بربها العظيم فتنعم في كنفه بالطمأنينة والاستقرار ذاكرة له آناء الليل وأطراف النهار لتقدم لهذا الوطن الغالي كل معاني المجد والفخار على جميع الأصعدة وتالي الأيام والأعمار...
والحمد لله رب

الطرح التربوي
05/04/2010, 10:33 AM
ردي كان يتسم بالدفاع عن المنهج الذي تلقى الهجوم ولم يأتي مني أي هجوم صوب المنهج الحالي لأننا متفقون تمام الاتفاق مع ما طرح الطرح التربوي من نقاط تحسب له كنظرة تحليلية ذات شمول ودقة ولكنه لم يتوانى عن هجومه أبدا بالرغم ما وضحنا من نقاط قد تكن غائبة عنه حول فلسفة المنهج التكاملي وإلا فأهداف المنهجين واحدة حول مفردات التربية الاسلامية
فلذا أعتب على أخي الطرح التربوي وأقول له هل هذا هو الطرح التربوي :
( ونتصرف كما تصرف العراقيون القادمون على الدبابات الإمريكية والتغطية الإعلامية التي تقوم بها خطابات بوش من أن امريكا ستجعل من العراق جنة الأرض التي لا مثيل لها ، وهاهي العراق اليوم متعثرة أحوالها ، سبع سنوات مضت ولم تستطع أمريكا وأعوانها أن تقيم دولة معترفا بها في العراق، فلنخفف الوطء ولنقلل البهرجة الإعلامية، فالنظام الحالي يستجيب لكل التحسينات التي هي في نظر العاقل المجرب الوطني أنها فعلا تحسينات.
بل وصل من تفائلي أن أنظر إلى المجرم مهما كان أجرامه فلاشك أن فيه بعض النقاط الخيرة التي يمكن للناس أن يتعاملوا معه من خلالها ، ولكن عندما تطغى صفة الإجرام على سلوكه يقتضي الأمر أن يتدخل القانون لحماية المجتمع من شروره .)
حقيقة وللأسف الشديد ما هكذا كان ظني فيك ولا أدري لم هذا التصوير المبالغ فيه ؟!!!!!!! ولا أدري أي جرم وأي دبابات وأي جهل وأي تخوين ولا أدري ماذا يمكن أن أقول لك ولكنني سأربأ بنفسي عن أن أقول لك أي كلمة في هذا الصدد وأترك الامر لضميرك
وسأمضي نحو غايتي بلا أعتبار لهذه الكلمات الجارفة التي تكاد تجرف معها كل معاني الحوار والنقد البناء.

أشكرك أخي العزيزعلى ماطرحت ، وربما أنت تعتب علي على بعض التصوير والتشبيه لبعض التصرفات التي تلغي الصوت الآخر فأقول لك عندما يتصرف صاحب القرار بحكم الموقع بطريقة تكميم الأفواه وعدم الاستماع للأصوات التي تتعالى من هنا وهناك مبينة جوانب الضعف في المشروع ليتم تفاديها، وكم هي الأصوات التي تعالت في هذا الجانب ، وأقرب مثال لذلك الدراسة التقويمية التي أعدها فريق التقويم ومع ذلك يضرب بتوصياتها عرض الحائط ونقول نحن قادمون ، أبعد هذا تريد أن يرسم لك الآخر صورة وردية في ذهنه، فما الصور التي سترد في الذهن وأنت تتعامل بهذه المنهجية؟ فلنراجع سلوكياتنا حتى لا يبني الآخر في ذهنه صورا لا نقبلها لأنفسنا قبل أن نلوم الآخر.

أما ما طرحته من دروس اخترتها بعناية تامة لتدعم رأيك فأقول لك: أنا لم أنكر أن بعض الدروس صيغت صياغة طيبة وارجع إلى ردي عليك عندما جاء في ردك علي :إن ما يؤسفني حقيقة أنك لم ترى في المنهج التكاملي إلا ظلاما وظلاما دامسا حتى بقعة نور لا تظهر فيه ولا أدري ما سبب هذا التحامل الجائر وغير المنطقي وما هكذا تورد الامور فهل تنظر إلينا أصحاب الرؤية المغايرة بأن لا غيرة فينا على أمر ديننا فنسطح الأشياء ونهمشها.
جاء من ضمن ردي عليك وقد ضربت لك أمثلة من الجوانب الإيجابية قلت في المثال الثالث: " أقدر تلك الروح الإيمانية التي صيغت بها بعض النصوص في المنهج التكاملي وإن كان ذلك موجود أيضا في كتب اللغة العربية لمنهج التعليم الأساسي وهي مليئة بالقيم الإسلامية"
فأنا لا أنكر ذلك ولكن الضرر الحاصل أكبر.
وحتى لا تختلط عليك الأمور فالجوانب التاريخية التي ذكرت في هذه المواضيع كسيرة الصحابي مازن بن غضوبه ومكانة نزوى وسيرة بعض الأعلام العمانيين كالامام جابر بن زيد والجلندى بن مسعود هي مطروقة في مادة الدراسات الإجتماعية في منهج التعليم الأساسي وبشكل أعمق وأفضل فارجع إليها، ولا تحاول أن تستثير العواطف.


والحقيقة التي أنت تدركها وأريد أن تتضح للقاريء الكريم هو أن جميع ما طرح في المنهج التكاملي من معلومات إلا النادر جدا هو موجود في مواد منهج التعليم الأساسي وبشكل أعمق وأفضل، ولم تأتوا بشيء إلا الإختزال للمعالجات في هذه المواد التي تشكل المادة التكاملية جميعها وليس التربية الإسلامية فقط ، والهدف واضح جدا وهو كيف نوفر للغة الإنجليزية خمس حصص أخرى ليصبح نصابها عشر حصص على حساب المواد الأخرى ؟ فكل هم هذا المشروع هذا الهدف فقط وليس اللغة العربية أوغيرها ، فأرجوا أن تواجهوا هذه الحقيقة بشجاعة أدبية وتعالجوا الوضع لا أن تزايدوا في الكلام ,اكتفي الآن بهذا القدر من الرد لضيق الوقت.

جراح ينزف
05/04/2010, 06:06 PM
لا أدري هل الكتب التي بين يدينا هي بضاعة مزجاة ؟ حتى تنعت بمثل تلك الاوصاف أم إنها كتب علم قد نختلف معها في بعض من طرحها ولكن ذلك لا ينفي أن تكن هناك وجهة نظر أخرى ترى في ذلك الصواب وسأبين وجهة نظري عبر التحليل الاتي:-
إليكم تحليلا لكتاب ينبوع المعارف للصف الثالث الجزء الرابع وكيف تناول المفردة الدينية
 الكتاب يتكون من 181صفحة:
 19 صفحة ليست من مضمون الكتاب كالمقدمة أو الفهرس..إلخ
 بدأ الكتاب بسورة المطففين الصفحة 12وتم معالجة مفرداتها 13-14-15وأخذ العلاج المنحى التالي:
مفردات وتراكيب السورة المهمة
أسئلة موضوعية في معاني بعض الكلمات
أسئلة مقالية حول السورة مع غرس عقيدة
أسئلة مقالية حول ربط المعاني بدلالاتها من السورة
قصة قصيرة عن أصحاب الأخدود
كتابة الطالب بنفسه عن أصحاب الأخدود بعد فهمه للآيات في السؤال الأخير
هكذا عالج المنهج التكاملي الآيات فالعبرة في النوع وليس في الكم

هنا سؤال يتبادر إلى الأذهان فالسورة جاءت تحت مسمى أفهم وأحفظ. فكيف تتم آلية الحفظ؟
يتصف تقويم المنهج التكاملي بأنه مستمر مع الطالب بحسب الفترة الواحدة وموضوعاتها فالمعلم يبدأ بالتسميع من اليوم الثاني من أخذ السورة حتى ختام الفترة فالسورة مستمرة التلاوة من الطلاب لمدة الفترة نفسها والتي قد تستمر شهرا ونصف أو شهرين مع إعطاء وصف دقيق لمدى إتقان الطالب للحفظ والتجويد وليس هذا بكلام فارغ بل ويسنده تقويم يتابع الطالب في كل محفوظة ليتسنى للمعلم أن يميز بين طالبين مثلا كلاهما أجاد الحفظ ولكن الفارق في التلاوة والتجويد وللعلم فمعلم التكاملي سيحظى بدورة في التجويد على أيدي متخصصين .

الدرس الأول بعنوان رسالة من عمان
والتي يرسلها راجح لصديقه جون والتي بدئت ببسم الله الرحمن الرحيم ومن ثم وصف لعمان وازدهاره وتقدمه وبأنه بلد عربي إسلامي وإلى غير ذلك من وصف شعبه وتاريخه .
وإذا ما تجاوزنا هذا الدرس والذي مما لا شك فيه يحتوي على الكثير من القيم إلى الدرس الذي يليه ولندع صفحاته أيضا الممتدة من صفحة 17الى 44

الدرس الثاني تحت عنوان: درس في المسجد
وهو عبارة عن درس يقوم به رجل شيخ لصبية صغار وأين؟ في المسجد والحق أن المؤلفين أجادوا إتقان نصه ليضم القيم الآتية:
أهمية المسجد وحلقات الدروس - تواصل الأجيال – قيمة العمل – الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام – الاعتزاز بالأجداد – قيمة السؤال – مساعدة كبار السن – قيمة صلاة الجماعة . وغيرها من القيم
استمر هذا الدرس من الصفحة 47-76وبه الآتي
الصفحات من47وحتى 57تعالج فهم النص إذن فهي لا تخرج من نفس إطار القيم السابقة الداعمة للمفردة الدينية
الصفحة 58تتناول كيفية أداء تحية المسجد
الصفحة 61وجزء من 62 تتناول قصة الصحابي مازن بن غضوبة بطريقة مشوقة
الصفحات من 64الى 67 تتناول بأنشطة ممتعة حول بعض الصحابة ولا ننسى ما بث هذا النشاط والذي قبله من قيم كثيرة لا يسع المجال لذكرها من أرادها يجدها
الصفحة 70خارطة توضح موقع مدينة مازن بن غضوبة والمدينة المنورة
الصفحة 71 سؤال في تمثيل تحية المسجد وسؤال آخر في بعض القيم المستفادة من طرح السؤال
الصفحة 73 أسئلة يعدها الطالب عن مازن بن غضوبة
الصفحة 75 جاء الخط العربي ليؤكد معلومة حول تحية المسجد ونشاط أنا أحفظ لحديث شرف عن تحية المسجد
وهكذا انتهى هذا الدرس الذي يكاد أن يكون تربية إسلامية بامتياز والمستثنى منه هو طريقة بناء المنازل ولا أدري هل إعمار الارض ماديا ليس من الدين فإذا ما عُلم النشء ذلك خرجنا به عن الدين!

الدرس الثالث : جمعة في نزوى
ولك أن تلاحظ هذا الربط الجميل جمعة في.... نزوى فلماذا هذا الربط ؟ هذا ما سوف يتعرض له الدرس وكون نزوى بيضة الإسلام والمستمر من صفحة 79 إلى 113 وهو يحوي القيم التالية: قيمة النصيحة من الشيخ الكبير – قيم الصدق والحب والوفاء- التأكيد على قيم الدرس السابق – فائدة الرحلة ...إلخ من القيم
الصفحات من 79-87 تعالج النص وفهمه والذي لا يخرج من إطار القيم والعبادة والسيرة
الصفحات 90وجزء من 91 عن صحابيين جليلين هما الصديق وبلال رضي الله عنهما
الصفحات من 93 إلى 95 حول صلاة الجمعة و التي تتخللها آيتين من سورة الجمعة تحت مسمى أفهم وأحفظ
الصفحة 98 تحتوي على نسخة الرسالة التي بعث بها محمد صلى الله عليه وسلم لعبد وجيفر ابني الجلندى مع نشاط شائق
الصفحة 99 حول نشاطين في نعم الله الظاهرة والباطنة وكيف يشكر الله عليها
الصفحة 109 حول مسرحية بسيطة عن عبد وجيفر ورسول الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم عمرو بن العاص
جزء من صفحة 112 حديث شريف تحت مسمى أقرأ وأفهم عن عمان
وهكذا ينتهي الدرس بالرغم أن الصفحات الأخرى لم تخرج عن حدود الدين بحسب القاعدة السابقة

الدرس الرابع : من ذكريات طفولتي وهو يتناول درس قيمي رائع بامتياز حول : صلة الرحم والنفقة وأهمية الدعاء وبر الوالدين وأهمية الصديق . ومن أراد أن يتأكد فليرجع إليه وبالإضافة إلى إشارة عن جابر بن زيد وما أدراك ما جابر بن زيد؟ وهو ممتد من الصفحة 117 إلى 147
الصفحات من117إلى 127 كلها تعالج فهم النص الذي عالج القيم السابقة
الصفحات 128 -129 عن صلة الرحم والأعمال الصالحة وقيمة الإنفاق في سبيل الله مدعمة بالأدلة القرآنية
الصفحات 132-133معلومات وأنشطة ممتعة حول شخصية الإمام جابر بن زيد رضي الله عنه
الصفحة 141 وجزء من 142 حول صلة الرحم
الصفحة 143حول الإمام جابر بن زيد وصلة الرحم
الصفحة 146 حول الإنفاق بأسلوب نشاط عملي يثير التفكير و غرس بعض القيم من خلال نشاط ممتع
جزء من الصفحة 147 حديث حول أهمية صلة الرحم
وهكذا ينتهي الدرس ويكاد يقطر دينا من بدايته إلى نهايته باستثناء بعض الصفحات التي تعالج مواضيع لا تخلو من الدين بقاعدتنا المعلومة
الدرس الخامس والأخير
قبل بدئ الدرس تطالعنا سورة الفجر كاملة من الصفحة 150وحتى 152 وعولجت مفرداتها بنفس الطريقة السابقة لمعالجة سورة البروج وهنا أجدني أميل لزيادة معالجة هذه السورة بالرغم أنها عولجت أيضا في صفحتي 164و165 حول الحج على طريقة المنهج التكاملي الذي لا يعالج كل شيء في حينه.
وعنوان هذا الدرس هو فلتحي الرحلات والذي امتد من 153- 181 وإذا ما رجعنا إلى الدرس سنجد فيه الطريقة المثلى لتنظيم الرحلات ومدى الاستفادة منها وأهمية الوقت وبالرغم من هذه القيم فأنا لن أتعرض هنا للمفردة الإسلامية فقط لأكون محايدا وسأتعرض للصفحات التالية فحسب:
صفحتي 164و 165 كما قلت سابقا حول الحج في نشاط ممتع
الصفحات 168و169و170وجزء من صفحتي173و178 حول الإمام الجلندى بن مسعود على شكل أنشطة رائعة

وهكذا ينتهي هذا الكتاب وباستطاعتنا القول أن ثلاثة أرباعه حول المفردة الإسلامية وما تبقى منه لا يعدم قيمة وأقولها بصراحة ولكل من يقرأ هذا التحليل إن كنت قد بالغت فليرجع للكتاب ففيه الحجة البالغة على كلامي وأسأل الله المغفرة والعفو إن تجاوزت حدي فيما قلت وأسأله وحده العفو في يوم الحساب .

والسؤال الذي يطرح هنا : هل تناولت كل كتب المنهج التكاملي المفردة الإسلامية بمثل هذا الكم في هذا الجزء ولعلك اخترت هذا الجزء بالذات لما به من كم للمفردة الإسلامية ؟
وأقول يتفاوت كم هذه المفردة الواضحة بين كتاب وآخر فهي تتراوح من ربعه وحتى ثلاثة أرباعه وعليه فما أخطأت عندما قلت أن التربية الإسلامية هي روحه فكل ما يدرس به لا يخلو وبأي حال من الأحوال من غرس القيم والأخلاق.

هل القيم الموجودة هنا ضمنية في المحتوى هامشية الزمن في معالجتها ؟

جراح ينزف
05/04/2010, 06:15 PM
بالإضافة إلى أن هذا التغيير يرهق ميزانية الوزارة دون جدوى، فهذه الأموال التي ستهدر أليس من الأفضل أن يحسن بها أوضاع المعلمين ، ويبنى بها مدارس لا زالت تعاني من نظام الفترتين، أو أن مبانيها أصبحت متهالكة وأسقفها تكاد تسقط على رؤوس الطلاب، أو أن مناطق تحتاج إلى زيادة في عدد المدارس وبدلاً من أن يكون عدد الطلاب في الفصل الواحد يصل أحياناً إلى أربعين يستفاد من هذه الأموال التي ستهدر بدون جدوى في زيادة عدد الفصول وغيرها من المشاريع ذات الجدوى ، إضافة إلى ما يحدثه هذا التغيير من عدم استقرار في الحقل التربوي وانعكاس ذلك التحصيل الدراسي للطلاب.
.

هذا كلام ينطق بالعقل والمنطق والواقع الذي نعيشه _ الطرح التربوي رائع طرحك التربوي وواضح غيرتك على التربية والتعليم بطريقة علمية عقلانية

شكرا:)

الطرح التربوي
05/04/2010, 08:40 PM
هل القيم الموجودة هنا ضمنية في المحتوى هامشية الزمن في معالجتها ؟
سؤال في الصميم أختي العزيزة بارك الله فيكم، والسؤال الآخر: مامدى فاعلية هذه المعالجة وارتباطها بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة ؟

Oil Man
05/04/2010, 11:38 PM
حولوا التعليم إلى النظام الإختياري، و شوفوا كم طالب بيختار مادة التربية الإسلامية أو الدراسات الإسلامية، و فكونا من ذا الغث.

هلال الغنبوصي
06/04/2010, 12:00 AM
ما شاء الله

أهلا بالطرح التربوي الذي طرح وتميز في الطرح وذلك من خلال إتيانه بالعديد من نتائج الدراسة التي قام بإعدادها فريق من جامعة السلطان قابوس وكذلك من وزارة التربية والتعليم، فكان نقاشك علميا هادفا بعيدا عن السب والشتم مسلطا الضوء على الإيجابيات والملاحظات على هذا المقرر.

حقيقة نطالب المعنيين بأخذ هذه النقاط بعين الاعتبار أثناء تطوير هذا المقررهذه السنة.

هلال الغنبوصي
06/04/2010, 12:07 AM
حولوا التعليم إلى النظام الإختياري، و شوفوا كم طالب بيختار مادة التربية الإسلامية أو الدراسات الإسلامية، و فكونا من ذا الغث.

أخي العزيز مادة التربية الإسلامية من المواد الأساسية التي تدخل في تكوين شخصية الفرد وذاته وهناك دراسات عديدة تؤكد على أن هناك ارتباط وثيق بين تمسك الفرد بالقيم وبين التحصيل ولعل أحد هذه الدراسات طرحها الأخ الطرح التربوي ذلك المجيد في طرحه.

هلال الغنبوصي
06/04/2010, 12:13 AM
أخي مسافر إلى وطن

نشكرك على طرحك وعلى دفاعك عن المقرر ونطالبك وهذه المطالبة أمانة سوف تسأل عنها يوم القيامة وهي أن توصل هذه المعلومات إلى المعنيين لديكم، كما نرجو مراجعة النفس في إعطاء مادة التربية الإسلامية حقها في هذا المقرر؛ فالأجيال تحتاج إلى المزيد والمزيد في القيم وإلى المحافظة على الهوية وإلى سنخرج بعد فترة من الزمن أجيالا حتى قصار السور من القرآن لا يحفظونها بل ربما لا يجيدون قراءتها.

Oil Man
06/04/2010, 12:18 AM
أخي العزيز مادة التربية الإسلامية من المواد الأساسية التي تدخل في تكوين شخصية الفرد وذاته وهناك دراسات عديدة تؤكد على أن هناك ارتباط وثيق بين تمسك الفرد بالقيم وبين التحصيل ولعل أحد هذه الدراسات طرحها الأخ الطرح التربوي ذلك المجيد في طرحه.

هل هذا الكلام صحيح؟ هل هناك بحوث تبين أن الطالب إللي جاب 95% في التربية الإسلامية سيكون أكثر تدينا من الطالب إللي جاب 75%؟

الطرح التربوي
06/04/2010, 05:03 AM
حولوا التعليم إلى النظام الإختياري، و شوفوا كم طالب بيختار مادة التربية الإسلامية أو الدراسات الإسلامية، و فكونا من ذا الغث.

الأخ Oil Man: من خلال متابعتي للعديد من مشاركاتك أجد أن كل هجوم على الدين وعلى التربية الإسلامية بشكل خاص أنت أحد أركانه، ولا أدري أنت مسلم أم غير مسلم؟ عماني أم غير عماني لأن العماني لديه اعتزاز بدينه ، ويحب أن يتعلم أمور دينه ويسعى لأن يعلمها أبنائه ويغار ويغضب إذا مس الدين بسوء.
على العموم هذا لا يهمني كثيرا، ما يهمني إذا كانت لديك مشاركة في صميم الموضوع فأهلا وسهلا بك وعقولنا مفتوحة لك، وإلا فأرحنا من هذه الغوغاء ولا تحاول أن تنحرف بالموضوع عن مساره ولك جزيل الشكر.

الطرح التربوي
06/04/2010, 05:43 AM
أخي مسافر إلى وطن

نشكرك على طرحك وعلى دفاعك عن المقرر ونطالبك وهذه المطالبة أمانة سوف تسأل عنها يوم القيامة وهي أن توصل هذه المعلومات إلى المعنيين لديكم، كما نرجو مراجعة النفس في إعطاء مادة التربية الإسلامية حقها في هذا المقرر؛ فالأجيال تحتاج إلى المزيد والمزيد في القيم وإلى المحافظة على الهوية وإلى سنخرج بعد فترة من الزمن أجيالا حتى قصار السور من القرآن لا يحفظونها بل ربما لا يجيدون قراءتها.
بارك الله فيك أخي هلال الغنبوصي، وأشكرك على مداخلتك الطيبة، ونأمل من الأخوة القائمين على المشروع أن ينظروا له من عدة زوايا قبل السعي إلى تعميمه حتى لا نعض أصابع الندم بعد فترة.

مسافر الى وطن
06/04/2010, 07:46 AM
[QUOTE=جراح ينزف;15176754][SIZE="7"]هذا كلام ينطق بالعقل والمنطق والواقع الذي نعيشه _ الطرح التربوي رائع طرحك التربوي وواضح غيرتك على التربية والتعليم بطريقة علمية عقلانية

سبحان الله
نحن ليس لدينا غيره لا على الوطن ولا على الدين
لابد ان نركض وراء المتغنون بالوطنية
والدين
نحن مسلمون ابى من ابى

مسافر الى وطن
06/04/2010, 08:03 AM
أخي مسافر إلى وطن

نشكرك على طرحك وعلى دفاعك عن المقرر ونطالبك وهذه المطالبة أمانة سوف تسأل عنها يوم القيامة وهي أن توصل هذه المعلومات إلى المعنيين لديكم، كما نرجو مراجعة النفس في إعطاء مادة التربية الإسلامية حقها في هذا المقرر؛ فالأجيال تحتاج إلى المزيد والمزيد في القيم وإلى المحافظة على الهوية وإلى سنخرج بعد فترة من الزمن أجيالا حتى قصار السور من القرآن لا يحفظونها بل ربما لا يجيدون قراءتها.

شكرا اخي هلال
بعون الله سيتم تقييم للمراحل وسيتم تعديل بعض الامور
بس المشكلة في مداخلات البعض التشكيك اننا ليس لدينا غيره على الدين ولا الوطنية
هل معقولة ذلك ان نصادر اراء الاخرين ونقصيهم مجرد اختلاف في وجهات النظر
ومع ذلك بينا للجميع ان بعض الامور حقيقة ينبغي ان يعاد صياغتها بشكل يعزز القيم والتربية
ومع ذلك نهاجم من قبل بعض الناس الذين ليس لديهم ادنى فكرة عن المنهاج التكاملي
مثل جرح ينزف فقط تركب موجه التذمر والنقد غير البناء والتشكيك في العقيدة والدين

DreamMoon
06/04/2010, 08:45 AM
السلام عليكم
رغم إعجابي الشديد بطريقة سرد الموضوع ومعالجته بحيادية وموضوعية
من قبل الأح الطرح التربوي إلاّ أنني ومن خلال متابعتي لكل جديد يكتب في
الموضوع أنه ضُيّق بين اثنين أو ثلاثة وكل منهم يحاول إثبات وجهة نظره
وإن كانت سليمة علمياً لكننا يجب أن نمسك العصا من منتصفها فلا جهود
تضيع ولا أوقات
وفق الله الجميع لخدمة العلم وأجياله ولي عودة

الطرح التربوي
06/04/2010, 08:48 AM
[QUOTE=جراح ينزف;15176754][SIZE="7"]هذا كلام ينطق بالعقل والمنطق والواقع الذي نعيشه _ الطرح التربوي رائع طرحك التربوي وواضح غيرتك على التربية والتعليم بطريقة علمية عقلانية

سبحان الله
نحن ليس لدينا غيره لا على الوطن ولا على الدين
لابد ان نركض وراء المتغنون بالوطنية
والدين
نحن مسلمون ابى من ابى

هون عليك أخي ، لماذا أنت غاضب من لاشيء ، الأخت لم تقل لك أنك لست ذا غيرة على الدين ولم تذكرك في كلامها، والأخذ بمفهوم المخالفة الكثير من أهل الأصول لم يعتد به ، ومن أخذ به اعتمد القرائن والأدلة على ذلك، فأرجوك لا تحمل الناس شيئا لم يقولوه وأحسن الظن فلا تثير زوابع من لاشيء وخلك على الخط .

المرتجي
06/04/2010, 10:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكر الطرح الجميل الذي كان عنوان هذا الموضوع ... وكلما ازداد إثراءً اتضحت الرؤية أكثر عن ماهية المنهج التكاملي ..

عندي مجموعة من الأسئلة والمداخلات قد تثري الإجابة عليها الموضوع المطروح ..
1- بعد النتائج التي أظهرتها الدراسة التقويمية والتوصيات التي أوصت بها وهي التريث وعدم تعميم المنهج التكاملي .. هل أخذ المسؤولون عن المنهج التكاملي نتائج هذه الدراسة وتوصياتها بعين الاعتبار ؟ إذ أننا نعلم أن السنة القادمة تعد تمهيداً لتعميمه لمختلف مناطق السلطنة ... كما أن توجه مسؤولي المناهج الآن بسحب جميع مقررات المواد الدراسية من الأول إلى الرابع إلى الدائرة المتخصصة في المنهج التكاملي .. يعطي مؤشراً واضحاً وقوياً للتوجه القائل بتعميمه... (مصطلح الوصاية يفوح كثيراً في النقطة) ..
2- في حالة تعميم المنهج التكاملي .. سيكون هناك عبئاً كبيراً سيلقى على المديرية العامة لتنمية الموارد البشرية .. إذ أن المنهج التكاملي (في طبيعته المثالية) يتطلب معلمين ومعلمات ذوي كفاءة جيدة حتى يتستطيعوا تطبيق المنهج التكاملي على أحسن ما يكون .. كما أن المنهج التكاملي قد يؤدي إلى إحداث فائض كبير من المعلمين والمعلمات في الحلقة الأولى (حسب رؤيتي) .. وذلك لكون هذا المنهج يتطلب معلمة واحدة لكل فصل دراسي .. فأين سيذهب باقي المعلمات الأخريات ؟؟
3- المنهج التكاملي يهدف إلى تدريس العلوم والرياضيات باللغة الإنجليزية .. مما يتطلب إعداد معلمي هذه المواد إعداداً جيداً (بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى) ... فهل قام المسؤولون عن المنهج التكاملي بوضع هذا الأمر بعين الاعتبار .. إذ سيكون لهذا الأمر تكاليف كثيرة تلقى على عاتق الوزارة مرة أخرى .. بعد الميزانية الضخمة التي صرفت على التعليم الأساسي في السابق ..

شكرا للجميع ...

الطرح التربوي
06/04/2010, 12:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكر الطرح الجميل الذي كان عنوان هذا الموضوع ... وكلما ازداد إثراءً اتضحت الرؤية أكثر عن ماهية المنهج التكاملي ..

عندي مجموعة من الأسئلة والمداخلات قد تثري الإجابة عليها الموضوع المطروح ..
1- بعد النتائج التي أظهرتها الدراسة التقويمية والتوصيات التي أوصت بها وهي التريث وعدم تعميم المنهج التكاملي .. هل أخذ المسؤولون عن المنهج التكاملي نتائج هذه الدراسة وتوصياتها بعين الاعتبار ؟ إذ أننا نعلم أن السنة القادمة تعد تمهيداً لتعميمه لمختلف مناطق السلطنة ... كما أن توجه مسؤولي المناهج الآن بسحب جميع مقررات المواد الدراسية من الأول إلى الرابع إلى الدائرة المتخصصة في المنهج التكاملي .. يعطي مؤشراً واضحاً وقوياً للتوجه القائل بتعميمه... (مصطلح الوصاية يفوح كثيراً في النقطة) ..
2- في حالة تعميم المنهج التكاملي .. سيكون هناك عبئاً كبيراً سيلقى على المديرية العامة لتنمية الموارد البشرية .. إذ أن المنهج التكاملي (في طبيعته المثالية) يتطلب معلمين ومعلمات ذوي كفاءة جيدة حتى يتستطيعوا تطبيق المنهج التكاملي على أحسن ما يكون .. كما أن المنهج التكاملي قد يؤدي إلى إحداث فائض كبير من المعلمين والمعلمات في الحلقة الأولى (حسب رؤيتي) .. وذلك لكون هذا المنهج يتطلب معلمة واحدة لكل فصل دراسي .. فأين سيذهب باقي المعلمات الأخريات ؟؟
3- المنهج التكاملي يهدف إلى تدريس العلوم والرياضيات باللغة الإنجليزية .. مما يتطلب إعداد معلمي هذه المواد إعداداً جيداً (بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى) ... فهل قام المسؤولون عن المنهج التكاملي بوضع هذا الأمر بعين الاعتبار .. إذ سيكون لهذا الأمر تكاليف كثيرة تلقى على عاتق الوزارة مرة أخرى .. بعد الميزانية الضخمة التي صرفت على التعليم الأساسي في السابق ..

شكرا للجميع ...

تساؤلات قيمة جديرة أن نعيرها اهتمامنا قبل السعي لتعميم المشروع

الطرح التربوي
06/04/2010, 05:21 PM
السلام عليكم
رغم إعجابي الشديد بطريقة سرد الموضوع ومعالجته بحيادية وموضوعية
من قبل الأح الطرح التربوي إلاّ أنني ومن خلال متابعتي لكل جديد يكتب في
الموضوع أنه ضُيّق بين اثنين أو ثلاثة وكل منهم يحاول إثبات وجهة نظره
وإن كانت سليمة علمياً لكننا يجب أن نمسك العصا من منتصفها فلا جهود
تضيع ولا أوقات
وفق الله الجميع لخدمة العلم وأجياله ولي عودة
الأخت العزيزة DreamMoon : بداية أشكرك على مداخلتك الطيبة، وأقول لك أختي أن هذا الموضوع ليس موضوع بين أثنين متنازعين في أمر شخصي حتى نمسك العصا من منتصفها إنما هذا الموضوع هو موضوع ينبغي أن نبحثه جيدا لأنه يتعلق بمستقبل ابناءنا وما يفترض أن يتلقونه من علوم، وأنا أقدر جهود الأخوة الذين قاموا بتأليف هذا المنهج ولكن أقول لم ينتبهوا للعديد من العوامل التي يفترض أن يراعوها مما جعلهم يقعون في أخطاء كبيرة أضرت بجميع المواد التي جمعت تحت مسمى المادة التكاملية ، وهذا ليس رأيي الشخصي وإنما هو رأي العديد من التربويين الذين تناقشت معهم حول هذا المنهج وكذلك هذا ما أشارت إليه الدراسة التقويمية ، والكثير منهم يريد أن يداخل ولكن واجهتهم مشكلة في تفعيل العضوية منعتهم من القدرة على المشاركة، وربما الأيام تثبت لك ذلك.

Oil Man
06/04/2010, 10:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكر الطرح الجميل الذي كان عنوان هذا الموضوع ... وكلما ازداد إثراءً اتضحت الرؤية أكثر عن ماهية المنهج التكاملي ..

عندي مجموعة من الأسئلة والمداخلات قد تثري الإجابة عليها الموضوع المطروح ..
1- بعد النتائج التي أظهرتها الدراسة التقويمية والتوصيات التي أوصت بها وهي التريث وعدم تعميم المنهج التكاملي .. هل أخذ المسؤولون عن المنهج التكاملي نتائج هذه الدراسة وتوصياتها بعين الاعتبار ؟ إذ أننا نعلم أن السنة القادمة تعد تمهيداً لتعميمه لمختلف مناطق السلطنة ... كما أن توجه مسؤولي المناهج الآن بسحب جميع مقررات المواد الدراسية من الأول إلى الرابع إلى الدائرة المتخصصة في المنهج التكاملي .. يعطي مؤشراً واضحاً وقوياً للتوجه القائل بتعميمه... (مصطلح الوصاية يفوح كثيراً في النقطة) ..
2- في حالة تعميم المنهج التكاملي .. سيكون هناك عبئاً كبيراً سيلقى على المديرية العامة لتنمية الموارد البشرية .. إذ أن المنهج التكاملي (في طبيعته المثالية) يتطلب معلمين ومعلمات ذوي كفاءة جيدة حتى يتستطيعوا تطبيق المنهج التكاملي على أحسن ما يكون .. كما أن المنهج التكاملي قد يؤدي إلى إحداث فائض كبير من المعلمين والمعلمات في الحلقة الأولى (حسب رؤيتي) .. وذلك لكون هذا المنهج يتطلب معلمة واحدة لكل فصل دراسي .. فأين سيذهب باقي المعلمات الأخريات ؟؟
3- المنهج التكاملي يهدف إلى تدريس العلوم والرياضيات باللغة الإنجليزية .. مما يتطلب إعداد معلمي هذه المواد إعداداً جيداً (بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى) ... فهل قام المسؤولون عن المنهج التكاملي بوضع هذا الأمر بعين الاعتبار .. إذ سيكون لهذا الأمر تكاليف كثيرة تلقى على عاتق الوزارة مرة أخرى .. بعد الميزانية الضخمة التي صرفت على التعليم الأساسي في السابق ..

شكرا للجميع ...

الجزئية حول التعليم باللغة الإنجليزية أمقتها مقتا شديدا، لمذا تقدم وزارة التعليم على هذه الخطوة الحمقاء؟

وطني أول
07/04/2010, 12:20 AM
مسافر إلى وطن / أحيي فيك تحمسك الشديد للمشروع التكاملي في بناء مناهج التعليم الأساسي للحلقة الأولى وواضح من ردودك غيرتك على المجتمع وثقافته وحرصك على التطوير والتجديد فلا تتحسس من مخالفة الغير لك فلا أحد هنا يملك توزيع الشهادات الوطنية حتى الجوزات الرسمية لا تعبر عن جوهر الشخص وانتمائه مالم يتأصل ذلك في دمه ولحمه أما قوة الإيمان والمحافظة على قيمه وتعاليمه فلا يعلمه إلا الله فالإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل .
على كل حال وان اتفقنا في الأهداف لا يضر اختلافنا في الوسائل ومن خلال مشاركاتك أقرأ منها بأنك أحد أقطاب هذا المشروع التكاملي وهو بخلاف مشاركتك السابقة راجين منك أخي العزيز أن نبتعد عن الشكوك وممتنالك إجابتي عن التساؤلات التي سأطرحها :
- هل تم بناء المنهج التكاملي وفق المفردات الواجب توفرها في الحلقة الأولى للمواد التكاملية وكم تمثل ؟
- ما هي أهداف أو مخرجات المنهج التكاملي للمواد التكاملية في الحلقة الأولى وفي كل صف دراسي ؟أخي مسافر إلى وطن ونحن الآن في الأربعين عاما من النهضة المباركة أصبح المجتمع العماني من النضج الحضاري والثقافي ما يؤهله أن يقول كلمته في كل المشاريع التنموية وإلا لما كان هناك مجلس الشورى ومجلس عمان وهذا لم يوجد من فراع وإنما لتحاد الكلمة وحتى لا يوجد شرخ بين الحكومة والمجتمع فوجدت مثل هذه قنوات الحوار فكيف بمؤسسة كوزارة التربية والتعليم وما بها من عقول ناضجة وخبرات متكاملة ودوائر مترابطة فأين هؤلاء من هذا المشروع ؟ ستقول لي بأن مشاركة الجميع غير ملزمة لكفائة المعنيين بالموضوع ؟ أو ستقول لي وما أدارك أنه لم تكن هناك قنوات حوار واخذ ورد لجميع المعنيين ؟ وأقول حيرتني هذه المشاركة ونصها "
" اخي
تعرف لماذا
فقط لاسباب منها :
1- الاعضاء المختارين من المناطق لاجتماعات مناقشة اي منهاج
يختارون بعناية فائقة بمعنى لابد ان يكونوا ضمن فئة تم اختيارها مسبقا من خلال
مشاركتها بدورات تدريبية ولم تبدي اي اعتراض على اي شي يطرح لها .
او يتم اختيارها من المنطقة وتكون ضمن فئة ( لا ارى - لا اتكلم - لا اسمع ) .
2- يطرح الموضوع ويتم مناقشتها لكن تتكون جبهات :
- جبهة مع الموضوع بكل ما فيه .
- جبهة مع الموضوع لكن لديها بعض الملاحظات الشكلية .
لا تؤثر على عمق المواضيع .
- جبهة مع وضد وهي الاكثر عددا واعلى صوتا وترجيحا
والوزارة تختار الجبهة التي توافق افكار ورؤى الوزارة
3- عندما تحضر اجتماعات تخص المعلمين يعنى بالعملية التعليمية لا يؤخذ بالجدية
والمسؤولية من البعض او تطرح افكار سلبية جدا بدون حلول او الاخذ بالاسباب
4- بعض المعلمين لديها افكار جميلة لكن متقوقعة ولا تشارك ولا تبدي اي راي لها
.
أخي مسافر والطرح التربوي / خلافي بينكم أكبر من مدى شمولية مفردات التربية الإسلامية في المنهج التكاملي وكيفية معالجتها ولا انكر إثارتي مشاركة الطرح التربوي فيما تحمله الصور من مضامين مخالفة لقيم المجتمع وتقاليده . ولي وقفة بل وقفات بعد أن أستبين الأمر .أخي مسافر إلى وطن / نحن إمام مشكلة الضعف القرائي في الحلقة الأولى ألم يشاد سابقاً بمناهج التعليم الأساسي وتفوقها على مناهج التعليم العام في التعليم والتعلم ؟ هل مشروع المنهج التكاملي سيعالج هذه المشكلة وهل ثبت ذلك بالتجربة في الدراسة التقييمية ؟ وهل يكفي دراسة تقيمية واحد مع الملاحظات التي صاحبة التطبيق ؟ ألا ترى أنه يجب أن تخضع هذه العينات في المناطق التعليمية المراد تطبيقها للدراسة التجريبية ولا يكتفى بأخذ الانطباع العام فمن المعلوم الانطباع العام سيكون في صالح التطبيق بغض النظر عن المستوى التحصيلي وهو لأمر بسيط لقلة ساعات
دوام الطلبة والمعلمات في المنهج التكاملي ووجود كتاب واحد يريح الوالدين والطفل معاً .أخي مسافر إلى وطن / الكلام النظري عن المنهج التكاملي في كتب الأدب التربوي يعزز توجه القائمين على تطبيقه وسؤالي / ألم يكن هذا المنهج التكاملي موجودا عندما أردنا تطوير التعليم العام ألم نشيد بمنهج التعليم الأساسي على أنه أخذ في تصميمه بالمنهج التكاملي ؟ راجين منك أخي العزيز توضيح السلبيات التي صاحبة مناهج التعليم الأساسي وفق الرؤية التكاملية السابقة وما تمطح إليه الرؤية الجديد ؟

الطرح التربوي
07/04/2010, 06:34 AM
مسافر إلى وطن / أحيي فيك تحمسك الشديد للمشروع التكاملي في بناء مناهج التعليم الأساسي للحلقة الأولى وواضح من ردودك غيرتك على المجتمع وثقافته وحرصك على التطوير والتجديد فلا تتحسس من مخالفة الغير لك فلا أحد هنا يملك توزيع الشهادات الوطنية حتى الجوزات الرسمية لا تعبر عن جوهر الشخص وانتمائه مالم يتأصل ذلك في دمه ولحمه أما قوة الإيمان والمحافظة على قيمه وتعاليمه فلا يعلمه إلا الله فالإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل .
على كل حال وان اتفقنا في الأهداف لا يضر اختلافنا في الوسائل ومن خلال مشاركاتك أقرأ منها بأنك أحد أقطاب هذا المشروع التكاملي وهو بخلاف مشاركتك السابقة راجين منك أخي العزيز أن نبتعد عن الشكوك وممتنالك إجابتي عن التساؤلات التي سأطرحها :
- هل تم بناء المنهج التكاملي وفق المفردات الواجب توفرها في الحلقة الأولى للمواد التكاملية وكم تمثل ؟
- ما هي أهداف أو مخرجات المنهج التكاملي للمواد التكاملية في الحلقة الأولى وفي كل صف دراسي ؟أخي مسافر إلى وطن ونحن الآن في الأربعين عاما من النهضة المباركة أصبح المجتمع العماني من النضج الحضاري والثقافي ما يؤهله أن يقول كلمته في كل المشاريع التنموية وإلا لما كان هناك مجلس الشورى ومجلس عمان وهذا لم يوجد من فراع وإنما لتحاد الكلمة وحتى لا يوجد شرخ بين الحكومة والمجتمع فوجدت مثل هذه قنوات الحوار فكيف بمؤسسة كوزارة التربية والتعليم وما بها من عقول ناضجة وخبرات متكاملة ودوائر مترابطة فأين هؤلاء من هذا المشروع ؟ ستقول لي بأن مشاركة الجميع غير ملزمة لكفائة المعنيين بالموضوع ؟ أو ستقول لي وما أدارك أنه لم تكن هناك قنوات حوار واخذ ورد لجميع المعنيين ؟ وأقول حيرتني هذه المشاركة ونصها "
" اخي
تعرف لماذا
فقط لاسباب منها :
1- الاعضاء المختارين من المناطق لاجتماعات مناقشة اي منهاج
يختارون بعناية فائقة بمعنى لابد ان يكونوا ضمن فئة تم اختيارها مسبقا من خلال
مشاركتها بدورات تدريبية ولم تبدي اي اعتراض على اي شي يطرح لها .
او يتم اختيارها من المنطقة وتكون ضمن فئة ( لا ارى - لا اتكلم - لا اسمع ) .
2- يطرح الموضوع ويتم مناقشتها لكن تتكون جبهات :
- جبهة مع الموضوع بكل ما فيه .
- جبهة مع الموضوع لكن لديها بعض الملاحظات الشكلية .
لا تؤثر على عمق المواضيع .
- جبهة مع وضد وهي الاكثر عددا واعلى صوتا وترجيحا
والوزارة تختار الجبهة التي توافق افكار ورؤى الوزارة
3- عندما تحضر اجتماعات تخص المعلمين يعنى بالعملية التعليمية لا يؤخذ بالجدية
والمسؤولية من البعض او تطرح افكار سلبية جدا بدون حلول او الاخذ بالاسباب
4- بعض المعلمين لديها افكار جميلة لكن متقوقعة ولا تشارك ولا تبدي اي راي لها
.
أخي مسافر والطرح التربوي / خلافي بينكم أكبر من مدى شمولية مفردات التربية الإسلامية في المنهج التكاملي وكيفية معالجتها ولا انكر إثارتي مشاركة الطرح التربوي فيما تحمله الصور من مضامين مخالفة لقيم المجتمع وتقاليده . ولي وقفة بل وقفات بعد أن أستبين الأمر .أخي مسافر إلى وطن / نحن إمام مشكلة الضعف القرائي في الحلقة الأولى ألم يشاد سابقاً بمناهج التعليم الأساسي وتفوقها على مناهج التعليم العام في التعليم والتعلم ؟ هل مشروع المنهج التكاملي سيعالج هذه المشكلة وهل ثبت ذلك بالتجربة في الدراسة التقييمية ؟ وهل يكفي دراسة تقيمية واحد مع الملاحظات التي صاحبة التطبيق ؟ ألا ترى أنه يجب أن تخضع هذه العينات في المناطق التعليمية المراد تطبيقها للدراسة التجريبية ولا يكتفى بأخذ الانطباع العام فمن المعلوم الانطباع العام سيكون في صالح التطبيق بغض النظر عن المستوى التحصيلي وهو لأمر بسيط لقلة ساعات
دوام الطلبة والمعلمات في المنهج التكاملي ووجود كتاب واحد يريح الوالدين والطفل معاً .أخي مسافر إلى وطن / الكلام النظري عن المنهج التكاملي في كتب الأدب التربوي يعزز توجه القائمين على تطبيقه وسؤالي / ألم يكن هذا المنهج التكاملي موجودا عندما أردنا تطوير التعليم العام ألم نشيد بمنهج التعليم الأساسي على أنه أخذ في تصميمه بالمنهج التكاملي ؟ راجين منك أخي العزيز توضيح السلبيات التي صاحبة مناهج التعليم الأساسي وفق الرؤية التكاملية السابقة وما تمطح إليه الرؤية الجديد ؟
أشكرك أخي العزيز على هذا الطرح الطيب الذي يدل على أن صاحبه يحمل فكراً ثاقباً وخبرة عميقة ورأيا سديدا، وهذه التساؤلات التي طرحتها يفترض من الأخوة القائمين على المشروع أن يدرسوها دراسة متعمقة لأننا أمام صناعة لمستقبل أبناءنا ومجتمعنا وكيف نريده أن يكون ، وما أريد أن أوكد عليه أن نقدي لهذا المشروع ليس مقتصراً على معالجة التربية الإسلامية في هذا المنهج حتى لا يفهمني البعض أني مدافع عن التربية الإسلامية فقط ، وإنما نظرتي أوسع من ذلك وإنما جعلت التربية الإسلامية نموذجاً لضعف المعالجة لأن الوقت لايساعدني أن أحلل جميع المواد بل حتى الوقت لم يساعدني في تحليل التربية الإسلامية جميعها وما عرضته غيض من فيض كما يقال، وكان من المفترض أن يعرض هذا المنهج على لجان محايدة لتقييمه قبل تطبيقه.
وما يفترض أن ننظر إليه ايضا ما مدى تفاعل جميع عناصر النظام التربوي في ضوء هذا المشروع ؟ وعلى سبيل المثال : هل النظام الحالي في التقويم صالح لأن يكون وسيلة للتقويم لهذا المنهج ؟ أم أنه يحتاج منا أن نوجد نظاما جديدا للتقويم يتناسب مع مكونات هذا المنهج ؟ وكم من الوقت يستغرق ذلك؟ وحتى تتضح معالم هذا النظام ونتأكد من فاعليته ماانعكاس ذلك على التحصيل الدراسي للطلبة؟

Prince of Shadows
07/04/2010, 07:38 AM
السلام عليكم

حقيقتا قد ألحقت ابني بمدرسة المشارق التي تطبق النظام التكاملي .. ولقد أطلعت عن كثب على هذا النظام وذلك من خلال تعاملي مع ولدي
الخلاصة :: نظام جميل جدا .. تعلم ابني القراءة والكتابة باللغتين أسرع بكثير من أقرانه .. والشيء الجيد ان جميع من في صف كانوا كذلك .. الرياضيات بالعموم كمنهج لا بأس به ولكن تحتاج لمراجعة بحيث يكون المدرس ملما
أما بخصوص القرأن والتربية الإسلامية .. فمنهج التعليم الأساسي أهملها مثله مثل هذا النظام وذلك لإعتبارات أخرى ليست متعلقة بالمنهج نفسة وإنما لأسباب سياسية بحته ((الجميع يعرف ذللك)).

على العموم أنا كشخص مر ولده بهذه التجربة أعتقد أن النظام يشكل تغيير نوعي متميز في التعليم

شكرا

المرتجي
07/04/2010, 07:41 AM
اخي
تعرف لماذا
فقط لاسباب منها :
1- الاعضاء المختارين من المناطق لاجتماعات مناقشة اي منهاج
يختارون بعناية فائقة بمعنى لابد ان يكونوا ضمن فئة تم اختيارها مسبقا من خلال
مشاركتها بدورات تدريبية ولم تبدي اي اعتراض على اي شي يطرح لها .
او يتم اختيارها من المنطقة وتكون ضمن فئة ( لا ارى - لا اتكلم - لا اسمع ) .
2- يطرح الموضوع ويتم مناقشتها لكن تتكون جبهات :
- جبهة مع الموضوع بكل ما فيه .
- جبهة مع الموضوع لكن لديها بعض الملاحظات الشكلية .
لا تؤثر على عمق المواضيع .
- جبهة مع وضد وهي الاكثر عددا واعلى صوتا وترجيحا
والوزارة تختار الجبهة التي توافق افكار ورؤى الوزارة
3- عندما تحضر اجتماعات تخص المعلمين يعنى بالعملية التعليمية لا يؤخذ بالجدية
والمسؤولية من البعض او تطرح افكار سلبية جدا بدون حلول او الاخذ بالاسباب
4- بعض المعلمين لديها افكار جميلة لكن متقوقعة ولا تشارك ولا تبدي اي راي لها

هذه المشاركة تعد خطيرة جداً منك أخي مسافر إلى وطن ... ازدواجية المدح والذم في آن واحد ...
صدقت أخي وطني أول .. هذا الأمر محير !!!!!!

مسافر الى وطن
07/04/2010, 07:44 AM
اخي العزيز وطني اول
شكرا لك على مداخلتك الجميلة والتي تنم عن فكر رزين بعيدا عن التشكيك
والتطرف بمصادره افكار الاخرين مثل البعض الذين نصبوا انفسهم مدافعين عن الدين والوطنية
وغيرهم ليس لديه غيره وحتى شككوا بتربيتنا اهكذا يقول الاسلام وما ينادون به
ساتواصل معك على الخاص وسنتناقش
بعيدا عنهم

المرتجي
07/04/2010, 08:18 AM
اخي العزيز وطني اول
شكرا لك على مداخلتك الجميلة والتي تنم عن فكر رزين بعيدا عن التشكيك
والتطرف بمصادره افكار الاخرين مثل البعض الذين نصبوا انفسهم مدافعين عن الدين والوطنية
وغيرهم ليس لديه غيره وحتى شككوا بتربيتنا اهكذا يقول الاسلام وما ينادون به
ساتواصل معك على الخاص وسنتناقش
بعيدا عنهم
ليش الزعل .. والبعد .. أخي مسافر إلى وطن (الله يوصلك بالسلامة) ...
إذا عندك إجابات على الأسئلة التي طرحها الأخ وطني أول .. فأرجو طرحها على العام .. حتى يقرأها الأعضاء جميعهم .. ونتعرف وجهة نظر المعنيين عن المنهج التكاملي (المتهجمين على وزارة التربية والتعليم والمشككين في إخلاص المسؤولين فيها) ...

مسافر الى وطن
07/04/2010, 10:18 AM
السلام عليكم

حقيقتا قد ألحقت ابني بمدرسة المشارق التي تطبق النظام التكاملي .. ولقد أطلعت عن كثب على هذا النظام وذلك من خلال تعاملي مع ولدي
الخلاصة :: نظام جميل جدا .. تعلم ابني القراءة والكتابة باللغتين أسرع بكثير من أقرانه .. والشيء الجيد ان جميع من في صف كانوا كذلك .. الرياضيات بالعموم كمنهج لا بأس به ولكن تحتاج لمراجعة بحيث يكون المدرس ملما
أما بخصوص القرأن والتربية الإسلامية .. فمنهج التعليم الأساسي أهملها مثله مثل هذا النظام وذلك لإعتبارات أخرى ليست متعلقة بالمنهج نفسة وإنما لأسباب سياسية بحته ((الجميع يعرف ذللك)).

على العموم أنا كشخص مر ولده بهذه التجربة أعتقد أن النظام يشكل تغيير نوعي متميز في التعليم

شكرا
شكرا اخي لاهمية مشاركتك ومعايشة لواقع نتمنى ان يكون جميلا
اخي لم تكن هناك اعتبارات سياسية لابعاد التربية الاسلامية نحن تربينا ونهلنا منها وسنربي اجيالنا عليها ولا نسمح لاحد ان يفرض علينا غير التربية الاسلامية واخلاقها ، وليس هناك اقصاء لها

هذه المشاركة تعد خطيرة جداً منك أخي مسافر إلى وطن ... ازدواجية المدح والذم في آن واحد ...
صدقت أخي وطني أول .. هذا الأمر محير !!!!!!

اخي المترجي ليس هناك مدح او ذم
ضميرنا واخلاقنا تحتم علينا قول الحقيقة
وليس لنا مصالح سوى اننا نبحث عن مواطن صالح .
ليش الزعل .. والبعد .. أخي مسافر إلى وطن (الله يوصلك بالسلامة) ...
إذا عندك إجابات على الأسئلة التي طرحها الأخ وطني أول .. فأرجو طرحها على العام .. حتى يقرأها الأعضاء جميعهم .. ونتعرف وجهة نظر المعنيين عن المنهج التكاملي (المتهجمين على وزارة التربية والتعليم والمشككين في إخلاص المسؤولين فيها) ...

اخوي الشي الذي يقهرك ويزعلك اننا نتهم في تربيتا وسلوكنا واخلاقنا وديننا وطنيتنا
مع ان الاسلام دين الحق والوسطية ولم يقصي الاخر بسبب افكاره وانما الاسلام دين الشورى

ابن الأكرمين
07/04/2010, 10:56 AM
كلي استغراب من حراس الهيكل ,, الذين يقفون حجرة- وفي رواية طابوق- عثرة أمام أي تقدم باسم الخوف على الدين والحفاظ على التقاليد الإسلامية ،،،أن حراس الهيكل وأعضاء الجمعية الأخوية قد نصبوا أنفسهم أعضاء في محاكم التفتيش .. وصاروا يفتشون حتى داخل عقولنا وضمائرنا .. وكأننا لسنا أبناء المسلمين وأبناء هذا البلد المبارك القديم قد التاريخ نفسه ،،، يا سادة حراس الهيكل هذا ليس زمانكم ولا مكانكم .. يا من تقفون أمام أي تطور سواء كان تربوي واجتماعي أو اصلاحي .. مع كل احترام لتاريخكم الأخوي .. اتركوا أبناء الناس يعبدون الله كما قال الله في كتابه والرسول( ص) في سنته .. لماذا نضمر سوء النية في أبناس الناس .. يا فرسان الهيكل أيها الأعزاء .. ألم تتعلموا في مدارس أبناء الناس 12 سنة هل اقترب أحدهم من معتقداتكم ومن تقاليدكم الدينية .. فلماذا نثير الزوابع أمام أبناء الناس .. ألم تدرسوا من كتب أبناء الناس وتحفظوها الم يعلمكم أبناء الناس القراءة والكتابة والتلاوة لكتاب المولى تبارك وتعالى وحفظها وأخذتم شهادة أبناء الناس على أساسها ،، لماذا تتنكرون الأن .. حتى يظن الكثير مما لا علم له .. أن أدعاتكم صحيحة .. وهي في الحقيقة لا وزن لها ولا ثقل .. أصدقائي فرسان الهيكل .. هذا ليس مجالكم .. دعوا أبناء الناس يعلمون أولاد الناس كما علموكم ،، لماذا الأن فرضتم أنفسكم أوصياء على أولاد الناس بدلا من أبناء الناس .. حرام عليكم جعلتم نهارنا ليلا شديد السواد .. وحياتنا جحيما لايطاق .. أخواني فرسان الهيكل وحراسها أتروكنا بسلام .. دعوا سفينة التقدم تعبر بحر الحياة بسلام .. أرجو لا أحد يغضب مني ويزعل .. هذا والسلام !

وطني أول
07/04/2010, 12:26 PM
اخي العزيز وطني اول
شكرا لك على مداخلتك الجميلة والتي تنم عن فكر رزين بعيدا عن التشكيك
والتطرف بمصادره افكار الاخرين مثل البعض الذين نصبوا انفسهم مدافعين عن الدين والوطنية
وغيرهم ليس لديه غيره وحتى شككوا بتربيتنا اهكذا يقول الاسلام وما ينادون به
ساتواصل معك على الخاص وسنتناقش
بعيدا عنهم

ثقافة المحاولة ومحاولة الإحباط لن ولن تنتج إلا التقهقر والفشل وسوف لن نبرح مكاننا وسوف نعود برؤية جديدة ومشروع أخر .
المسألة في هذا السجال الدائر أكبر من أن نعتقد أننا ماضون في التطوير والحجرة العثرة ليس لها وجود مع العزيمة وتقبل الطرف الأخر والتحاور البناء أما في حالة استغباء الأخر واتهام الطرف الأخر بالعنجهية فهذا الفكر لن يساعد على التطوير ونحن مع النتائج الملموسة للتطوير بما يخدم التحصيل الدراسي بجميع مفرداته ( اللغوية – والمهارية – والقيمية – والمعرفية )
أخي مسافر إلى وطن يشرفني التواصل معك على الإيميل الخاص كما طلبت ذلك تحياتي الخالصة ودمت في سلام .
وسوف نتواصل مع العام بما يخدم مصلحة التطوير ....

الطرح التربوي
07/04/2010, 04:57 PM
كلي استغراب من حراس الهيكل ,, الذين يقفون حجرة- وفي رواية طابوق- عثرة أمام أي تقدم باسم الخوف على الدين والحفاظ على التقاليد الإسلامية ،،،أن حراس الهيكل وأعضاء الجمعية الأخوية قد نصبوا أنفسهم أعضاء في محاكم التفتيش .. وصاروا يفتشون حتى داخل عقولنا وضمائرنا .. وكأننا لسنا أبناء المسلمين وأبناء هذا البلد المبارك القديم قد التاريخ نفسه ،،، يا سادة حراس الهيكل هذا ليس زمانكم ولا مكانكم .. يا من تقفون أمام أي تطور سواء كان تربوي واجتماعي أو اصلاحي .. مع كل احترام لتاريخكم الأخوي .. اتركوا أبناء الناس يعبدون الله كما قال الله في كتابه والرسول( ص) في سنته .. لماذا نضمر سوء النية في أبناس الناس .. يا فرسان الهيكل أيها الأعزاء .. ألم تتعلموا في مدارس أبناء الناس 12 سنة هل اقترب أحدهم من معتقداتكم ومن تقاليدكم الدينية .. فلماذا نثير الزوابع أمام أبناء الناس .. ألم تدرسوا من كتب أبناء الناس وتحفظوها الم يعلمكم أبناء الناس القراءة والكتابة والتلاوة لكتاب المولى تبارك وتعالى وحفظها وأخذتم شهادة أبناء الناس على أساسها ،، لماذا تتنكرون الأن .. حتى يظن الكثير مما لا علم له .. أن أدعاتكم صحيحة .. وهي في الحقيقة لا وزن لها ولا ثقل .. أصدقائي فرسان الهيكل .. هذا ليس مجالكم .. دعوا أبناء الناس يعلمون أولاد الناس كما علموكم ،، لماذا الأن فرضتم أنفسكم أوصياء على أولاد الناس بدلا من أبناء الناس .. حرام عليكم جعلتم نهارنا ليلا شديد السواد .. وحياتنا جحيما لايطاق .. أخواني فرسان الهيكل وحراسها أتروكنا بسلام .. دعوا سفينة التقدم تعبر بحر الحياة بسلام .. أرجو لا أحد يغضب مني ويزعل .. هذا والسلام !
من تخاطب أنت ؟ إذا كنت تخاطب التربويين المتحاورين في هذا الموضوع فيحتاج أن تتعلم لغة التربويين الراقية لتستطيع أن تتواكب مع هذا الطرح وتفيد الناس بأطروحاتك سواء كنت مع أو ضد المشروع.
وإذا كنت تريد تنزل هبايب وتستحضر الجن والشياطين، كان منك المعذرة ما حد منا يفهم في هذه الشغلة، وما عدنا مغابير ولا لبان و لا فراخ ولا حلوى، والتيوس هذه الأيام مرتفع سعرها.
ألا تلاحظ لغة من تبرز فيها الوصاية على المجتمع ؟؟؟؟؟ كلنا مواطنون أحرار لا وصاية لأحد على أحد ، والقضايا في هذا المجتمع جميعها قابلة للنقاش والحوار، وكل يؤخذ ويرد عليه إلا صاحب القبر الموجود في المسجد النبوي صلوات الله وسلامه عليه ، وأعز الله سلطاننا المفدى حفظه الله ينطق بالحكمة دائما ومن حكمته مقولته المشهورة " لا لمصادرة الفكر "
ارتق بلغتك ، واحترم موقعك ، وخلنا حلوين مع بعض ، وخلك على الخط لاتحاول أن تنحرف بالموضوع عن مساره.

متعصب جدا
07/04/2010, 06:25 PM
شكرا اخي لاهمية مشاركتك ومعايشة لواقع نتمنى ان يكون جميلا
اخي لم تكن هناك اعتبارات سياسية لابعاد التربية الاسلامية نحن تربينا ونهلنا منها وسنربي اجيالنا عليها ولا نسمح لاحد ان يفرض علينا غير التربية الاسلامية واخلاقها ، وليس هناك اقصاء لها



اخي المترجي ليس هناك مدح او ذم
ضميرنا واخلاقنا تحتم علينا قول الحقيقة
وليس لنا مصالح سوى اننا نبحث عن مواطن صالح .


اخوي الشي الذي يقهرك ويزعلك اننا نتهم في تربيتا وسلوكنا واخلاقنا وديننا وطنيتنا
مع ان الاسلام دين الحق والوسطية ولم يقصي الاخر بسبب افكاره وانما الاسلام دين الشورى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
ما شاء معجب الآخ بأن ولي الأمر يقول أن التربية الإسلامية مهمشة في المنهج التكاملي المهم فقط أن القراءة والكتابة موجودة وبعد ذلك لا يهم أن يكون هناك كتاب يمثل القيم او لا يكون

جراح ينزف
08/04/2010, 09:16 AM
شكرا اخي هلال
بعون الله سيتم تقييم للمراحل وسيتم تعديل بعض الامور
بس المشكلة في مداخلات البعض التشكيك اننا ليس لدينا غيره على الدين ولا الوطنية
هل معقولة ذلك ان نصادر اراء الاخرين ونقصيهم مجرد اختلاف في وجهات النظر
ومع ذلك بينا للجميع ان بعض الامور حقيقة ينبغي ان يعاد صياغتها بشكل يعزز القيم والتربية
ومع ذلك نهاجم من قبل بعض الناس الذين ليس لديهم ادنى فكرة عن المنهاج التكاملي
مثل جرح ينزف فقط تركب موجه التذمر والنقد غير البناء والتشكيك في العقيدة والدين

أخي العزيز مسافر إلى وطن .. شكرا لك على حديثك عني بأني "فقط تركب موجة التذمر والنقد غير البناء والتشكيك في العقيدة والدين " شكرا لك من الأعماق فأنت نبهتني إلى شيء "لا علم لي به" وأحاول حاليا أراجع جميع ردودي السابقة علني أعثر فيها على ما ذكرتم.. لكي أعتذر منكم "خاصة" بل إني قبل أن أعثر عليها أعتذر منكم ببالغ الأسى والأسف .. "هذا ما تعلمناه في منهج الحادي عشر"!!
يعلم الله أني أقف محايدة وأحب الجميع وأحترم جميع الأعضاء ولست ضد أحد في ردوده في هذا الموضوع.. لكن رغم ذلك سأراجع جميع الصفحات وإن كانت ستأخذ مني وقتا طويلا.

أكرر لكم شكري وأسفي واعتذاري!!

جراح ينزف
08/04/2010, 09:22 AM
لم أجد إجابة على سؤالي الذي طرحته سابقا:

هل القيم المبثوثة في المنهج التكاملي ضمنية المحتوى هامشية الزمن في المعالجة ؟

جراح ينزف
08/04/2010, 11:10 AM
مسافر إلى وطن .. أخي العزيز

بكل الصدق والاحترام لشخصكم راجعت جميع الصفحات ولم أعثر على كلمة صدرت مني تشكك في دينكم وعقيدتكم كلا وحاشا.. وكل الذي وجهته لكم عبارة عن استفسار أو سؤال..

شكرا لكم أخي :) تقبلوا منهجيتي في طرح الأسئلة فإني أبحث عن حقيقة يهمني أن يتعلم أبنائي ما يكمله لهم البيت وأنتم أعلم بقلوب الأمهات

مرة أخرى ومرات كثيرات شكرا لكم بطول صبر واحترام

مسافر الى وطن
08/04/2010, 12:24 PM
ثقافة المحاولة ومحاولة الإحباط لن ولن تنتج إلا التقهقر والفشل وسوف لن نبرح مكاننا وسوف نعود برؤية جديدة ومشروع أخر .
المسألة في هذا السجال الدائر أكبر من أن نعتقد أننا ماضون في التطوير والحجرة العثرة ليس لها وجود مع العزيمة وتقبل الطرف الأخر والتحاور البناء أما في حالة استغباء الأخر واتهام الطرف الأخر بالعنجهية فهذا الفكر لن يساعد على التطوير ونحن مع النتائج الملموسة للتطوير بما يخدم التحصيل الدراسي بجميع مفرداته ( اللغوية – والمهارية – والقيمية – والمعرفية )
أخي مسافر إلى وطن يشرفني التواصل معك على الإيميل الخاص كما طلبت ذلك تحياتي الخالصة ودمت في سلام .
وسوف نتواصل مع العام بما يخدم مصلحة التطوير ....


اخي العزيز وطني اول
يشرفني ان اتواصل مع صاحب فكر ورؤى
وكلنا نخدم وطن ونبحث عن تكوين مواطن صالح
في مداخلاتي اتحدث عن قصور موجود في المنهج ولا نعفيه من الكمال
مادام الانسان هو الذي وضعه ولكن البعض مازال يهاجمنا
تحياتي اليك كثيرا ولك مني خالص الشكر

هلال الغنبوصي
08/04/2010, 09:54 PM
السلام عليكم

أولا نطلب من مشرفي السبلة تثبيت الموضوع لأهميته.

هلال الغنبوصي
08/04/2010, 09:59 PM
سؤالي للمسؤولين عن المنهج التكاملي

ما مصير المعلمين في حالة وجود فايض.

لأنه كما هو معلوم لديكم أن اللغة العربية والتربية الإسلامية يدرسها معلم والرياضيات والعلوم معلم آخر والآن معلم واحد لمجوعة من المواد.

هلال الغنبوصي
08/04/2010, 10:06 PM
الأخوة القائمين على المنهج التكاملي هذه ملاحظات يجب الأخذ بها والانتباه لها وأرجو عدم تحول الموضوع إلى دفاع عن المنهج، لأن المنهج في طور التقييم.

روجرز
08/04/2010, 10:13 PM
الأخوة الأفاضل المشرفون نرجو تثبيت الموضوع مع خالص الشكر.

روجرز
08/04/2010, 10:17 PM
سؤالي للمسؤولين عن المنهج التكاملي

ما مصير المعلمين في حالة وجود فايض.

لأنه كما هو معلوم لديكم أن اللغة العربية والتربية الإسلامية يدرسها معلم والرياضيات والعلوم معلم آخر والآن معلم واحد لمجوعة من المواد.

فعلا إشكالية يجب حلها والتفكير فيها؛ لأن هذه مشكلة بالنسبة للمعلمين الموجودين.

ما مصير الفايض منهم؟

الطرح التربوي
09/04/2010, 05:02 AM
سؤالي للمسؤولين عن المنهج التكاملي

ما مصير المعلمين في حالة وجود فايض.

لأنه كما هو معلوم لديكم أن اللغة العربية والتربية الإسلامية يدرسها معلم والرياضيات والعلوم معلم آخر والآن معلم واحد لمجوعة من المواد.

أشكرك أخي هلال على هذه المداخلة ، والسؤال الذي المطروح هو تساؤل في محله ويحتاج إلى تفكير في مثل هذه القضايا قبل الإقدام على توسعة نطاق المشروع مع عدم الأخذ بمثل هذه العوامل التي يفترض أن يحسب لها حساباً وإلا كان الضرر أكثر من النفع.

الطرح التربوي
09/04/2010, 05:24 AM
الأخوة الأفاضل المشرفون نرجو تثبيت الموضوع مع خالص الشكر.

بارك الله فيكم ، أتمنى من مشرفي سبلتنا تحقيق ذلك لأهمية الموضوع، ولثراء المداخلات القيمة فيه.

جراح ينزف
09/04/2010, 07:58 AM
هل رايت كيف مستوى الطلبة في التكاملي قبل ان تاتي بهذه ؟
طلاب التكاملي يستطيعون القرائة والكتابه من الصف الاول في حين كنا لا نعرف القرائة الا بعد الصف الثالث
القرائة هي المفتاح الحقيقي للتعلم فبدون قدرت الطالب على القرائة كيف تريده ان يوسع معرفته
كل هذه لا يدل على فشل تعليم التكاملي الشي الوحيد هو الطلبه الذي درسو في التكاملي
والى الان ارى طلاب التكاملي افضل

الآن ليست المشكلة في تعليم القراءة والكتابة ..تعليم القراءة والكتابة بأي منهج أي كان يمكن تحقيقه وليس شرطا بالمنهج التكاملي لكن المشكلة ما أهداف التعليم في المنهج التكاملي فإن كان ولي الأمر لا يرجو من المدرسة سوى تعليم القراءة والكتابة لابنه فإنها سهلة يمكن تحقيقها حتى قبل دخوله المدرسة.

جراح ينزف
09/04/2010, 08:00 AM
ليس ذلك بصحيح أنه منهج تجميعي بل إنه تكاملي يكمل بعضه بعضا وسأبين ذلك حين أتعرض لمفردات التربية الإسلامية ومن ثم العبرة في نوع المقال لا كمه وبطريقة عرضه لا بذلك التطويل الممل الذي لا فائدة منه وكم سمعنا معلمين لا يعجبهم ذلك ويطالبوا بحذف بعض الصفحات من المنهج القائم حاليا لأنه لا فائدة من وجودها.
.

المنهج اندماجي بنسبة 60% قائم على محاور هذا اعتراف مباشر من قبل القائمين عليه. ولكنه في الحقيقة هو عبارة عن معارف متناثرة تدور في البيت والمدرسة !!!!!!!!!!! منطلقة من البساتين والينابيع لا يوجد تكامل بين المواد وإنما هي مفاهيم متناثرة من هنا وهناك.
بينما هي مستقلة في بقية المواد وباقية كما كانت في نصابها السابق من الحصص وكل الذي أضافته الخطة تخصيص الوقت للغة الإنجليزية على حساب المواد الإنسانية !!!!
لا أعرف أين التكامل في هذا ؟؟
طبعا لا اعتراض على أن يكون نهاية الدوام الساعة الواحدة كلنا يتمنى ذلك لكن لماذا لم يتحقق اختصار وقت الدوام إلا على حساب المواد الإنسانية التي تغرس القيم الضرورية عند الطالب؟!!!

جراح ينزف
09/04/2010, 08:03 AM
يقول الطرح التربوي: تكرر في ردكم بصورة مستمرة عبارة " وليس هذا المسمى بمانع المعلم من بيان كذا " هذه عبارة غير علمية ولا يقولها من مارس العمل التربوي ، نحن لا نتعامل مع منهج خفي ) نعم لا يقولها من مارس العمل التربوي ولكن قد يقولها من ذاق حرارته وأسهرته الليالي تحضيرا وهما وقلقا لا أدري أي معلم هذا الذي يقرأ سورة ولا يفهم طلابه معناها وإن كان معنى بسيطا ولا أدري بأي دراية تقل ذلك وأنت الفارس الذي لا يشق غباره ولا تمتطى فرسه تربية وخبرة وعلما وكأن المنهج القائم حاليا يدرس من الجلد إلى الجلد وإن قلنا بذلك وذلك مطلوب حتما فما تقول في التالي؟:
‌أ-ترسيخ حفظ بعض الآيات بتكليف الطالب تمرير القلم عليها أو تلوينها في الأنشطة.
‌ب-تكليف الطالب بتلاوة السورة وحفظها وتسجيلها بصوته والاستماع إليها..
‌ج-توجيه الطالب إلى التعلم الذاتي عن طريق الاستماع إلى تلاوة السورة باستخدام الحاسوب وتسجيلها بصوته والاستماع إلى صوته بعد تسجيله..
‌د-تكليف الطالب بتلاوة السورة بعد حفظها أمام زملائه.
‌ه-وجه الطالب إلى الاستماع للسورة من المصحف المرتل وتلاوتها بنفس الطريقة.
‌و-تكليف الطالب بنشاط ذاتي يتضمن تبادل التسميع للسورة مع أصدقائه في المسجد.
‌ز-تكليف الطالب بحفظ السورة وتسميعها أمام زملائه.
‌ح-تكليف الطالب بأنشطة تقوي لديه حفظ الآيات منها : ( الاستماع إلى الآيات من المصحف المرتل ـ الاشتراك مع الزملاء في الصف للتدرب على تلاوة الآيات ـ تسجيل صوته ثم مقارنته بتلاوة القارئ ـ تسميع الآيات أمام المعلم و الزملاء في الصف ـ تسميع الآيات مع الزملاء في المسجد ـ الاشتراك في مسابقة في الصف لتلاوة الآيات عن ظهر قلب ـ التسميع لأفراد الأسرة ).
اسمح لي أن أقول لك أيضا أن هذه ليست منهجية في التأليف فلو قام بربع هذه التكاليف فسأقول لك وبأمانة فليعد المنهج التكاملي صياغة التربية الاسلامية بحسب ما تقول وأقول لك نعم إن أشرف المعلم على كل ذلك بنفسه ولنكن واقعيين فالمعلم الذي أعرف يقوم بالتالي :
يقرأ الايات بصوته أو بالتسجيل
يقرأ الطلاب زرافات ووحدانا
يقوم بحل الاسئلة وبشرح الايات
يسمع لبعض الطلاب في اليوم التالي
وهكذا يمضي في درسه الاتي
ولئن رجعت وقلت لي هذه منهجية واضحة في الكتاب ليس كما في المنهج التكاملي: المنهج الخفي على حسب تعبيرك أقول لك وأقول للقائمين على المنهج التكاملي : اجعلوا مثل تلك التكاليف في منهجكم لنرضى عن حال التربية الاسلامية زيدوا في الصفحات أهكذا ما تريد ؟!
ستقول حتما لا ما هذا الذي قصدت وأنا أعلم أن قصدك هو الغيرة على أمر دينك ونحن نتشارك بتوفيق ربنا في ذلك سأقول لك حينها دعك من المنهجين وانظر في البغية والهدف فلئن وجدت بغيتهم في منهجهم الاتي فذلك حسبك وحسبهم ولا تزايد علينا وعليهم في الكلام وفي الاسلام :
ترسيخ العقيدة والايمان – تفصيل العبادات التي يحتاجها الطفل في هذا العمر – غرس القيم والعادات النبيلة السامية والأخلاق
فإذا انطلق كلانا إلى هذه البغية بطريقين مختلفين فما الذي يضير كلانا وكان معيننا في كل ذلك معلم مخلص وقادر .

هل تمتلكون إحصائية عن سيرة جميع معلمات الحلقة الأولى بتميز أدائهن في تقارير الكفاية وفي تقارير الأداء الفني وتأكدتم بأن الجميع ذاق حرارة العمل التربوي وأسهرته الليالي تحضيرا وهما وقلقا ..
و الحقل التربوي اليوم بات يعاني الأمرين تدني أداء المعلم الأول وتدني أداء المعلم ؟؟!! ومؤشرات ذلك نتائج التحصيل الدراسي شاهد أمام أعينكم والقادم حتما سيكون أسوأ طالما وأن برامج التدريب هامشية لم تتناول هم التحصيل الدراسي وعمقه... وطالما أن ما يقلق المسئولين في وزارتنا هو نجاح مشاريعهم وصرف ملايين الريالات من أجلها.
ليتها تصرف الملايين لتأهيل معلمات الحلقة الأولى (المتميزات منهن) لإلحاقهن ببرامج البكالوريوس أسوة بمديرات المدارس.

إذا كان المنهج الحالي لا يدرس من الجلد إلى الجلد حسب قولكم فهل سيدرس المنهج الخفي منه !!!

الآن بهذه الطريقة المعلم غير محاسب وغير مسئول عن تدريس مقررات التلاوة والحفظ التي لم تدرج ضمن الدروس الأساسية في المنهج التكاملي أو تلك التي وردت في المحادثة دون تفصيل لها.
أنت الآن تعترف بقصور المعلمات وعدم إشرافهن المباشر على تلك التكاليف في المنهج السابق إذا بهكذا نتيجة نصل إلى الاستنتاج التالي : أن السور المقررة حفظا وتلاوة فقط دون أدنى معالجة لها في المنهج التكاملي صارت جزء مهمش في المنهج التكاملي وإنما هي وضعت هكذا في الكتاب لكي يطمئن ولي الأمر بينما هي في حقيقة الأمر غير مهمة ضمن المنهج التكاملي !!!
" اللهم لطفك وعفوك ورحمتك بأجيالنا القادمة "

جراح ينزف
09/04/2010, 08:07 AM
اولا : طبق في مسقط
والان يطبق في المناطق
وفي التغذية الاولى من التجريب كانت هناك ملاحظات ستؤخذ بالاعتبار
وكل منهج له تقييم حسب المراحل الزمنية .

إذاً أفهم من كلامك أن هناك تعديلات كثيرة سوف تطرأ على المحتوى قبل تطبيقه وتعميمه في المناطق حسب نتائج تقييم المشروع فهل الوقت الآن يدرككم للتعديل ... ولأخذها في الاعتبار (حسب ما تقولون )!!!!
كل العجب أن يطبق منهج ويعمم في بقية المناطق ويقولون سوف تؤخذ التغذية الراجعة في الاعتبار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا شيء لم يحصل قط في المناهج الأخرى.

جراح ينزف
09/04/2010, 08:10 AM
من هذا المنطلق فإننا نطالب معالي وزير التربية الموقر بتشكيل لجنة لتحليل هذا المنهج قبل تطبيقه بشكل أوسع ، ومعرفة مدي شموليته للأهداف التي يفترض أن يحققها الطالب في هذه المرحلة والمفردات المنبثقة منها في كل مادة من المواد التي تتكون منها المادة التكاملية ، ومدى صحة المعالجة لهذه المفردات وعمقها ، والمقارنة بينه وبين منهج التعليم الأساسي والمفاضلة بينهما، ويمكن أن تشكل هذه اللجنة من أعضاء في المناهج لم يشاركوا في تأليف المنهج التكاملي وأعضاء من دائرة الإشراف التربوي أو من وحدات المواد في المناطق التعليمية أو من مؤسسة خارج الوزارة كجامعة السلطان قابوس أو غيرها.

معك أخي في مطالبة معالي وزير التربيةالموقر بتشكيل لجان لتحليل المحتوى من قبل متخصصين في المناهج والكفاءات العمانية اليوم متوفرة في الوزارة ولله الحمد.. فهذه النتائج التي طرحها "الطرح التربوي" سيكلف الوزارة أمورا كثيرة هم في غنى عنها... السؤال المحير لماذا يتدخل الخبراء الأجانب في مناهجنا وقيمنا.

جراح ينزف
09/04/2010, 08:17 AM
أخي العزيز: العديد من القضايا الواردة في ردك هذا قد أجبت عليها في أطروحاتي وردودي السابقة فارجع إليها ففيها الشفاء بإذن الله ، وما أريد أن أوكد عليه أني لا أنكر وجود المفردة الإسلامية في المنهج فهي موجودة ولكن ما حجم المساحة التي أخذتها في هذا المنهج ؟ وماالكيفية التي عولجت بها ؟ وما نصابها من الحصص ؟بينما هي في التعليم الأساسي لها كتابها المستقل ، وحصصها الواضحة ، وعولجت بشكل متعمق ومتميز فأي مسلم غيور لاتريده يغضب من هذا التصرف الغير مبرر؟ بالإضافة إلى أن هذا التغيير يرهق ميزانية الوزارة دون جدوى، فهذه الأموال التي ستهدر أليس من الأفضل أن يحسن بها أوضاع المعلمين ، ويبنى بها مدارس لا زالت تعاني من نظام الفترتين، أو أن مبانيها أصبحت متهالكة وأسقفها تكاد تسقط على رؤوس الطلاب، أو أن مناطق تحتاج إلى زيادة في عدد المدارس وبدلاً من أن يكون عدد الطلاب في الفصل الواحد يصل أحياناً إلى أربعين يستفاد من هذه الأموال التي ستهدر بدون جدوى في زيادة عدد الفصول وغيرها من المشاريع ذات الجدوى ، إضافة إلى ما يحدثه هذا التغيير من عدم استقرار في الحقل التربوي وانعكاس ذلك التحصيل الدراسي للطلاب.
وبالنسبة للصور في المنهجين سأذكر لك احصائية دقيقة للصور في المنهجين حتى تدرك الفارق ، وقد أخذت الصفين الأول والثاني نموذجا وقس على ذلك في الباقي ، وقد اتبعت المنهجية التالية:
قمت بجمع الصور الموضحة والداعمة للمفاهيم والقيم في المنهجين وقمت بفرزها في كل صف ، وبما أن في كل من صفوف التعليم الأساسي جزأين للتربية الإسلامية فقد تعاملت معهما على أنها كتاب واحد ليسهل الطرح للقارئ ، وكذلك فإن المادة التكاملية خصصت لها في كل صف أربعة كتب من المنهج التكاملي ، فتعاملت مع الأربعة كتب على أنها كتاب واحد، وقمت بجمع الصور التي وردت في الصفحات التي عالجت مواضيع التربية الإسلامية فقط ، وليس في كل الصفحات لأن بقية الصفحات متعلقة بمواد أخرى فكانت النتيجة كالتالي:

أولا : الصف الأول:
عدد الصور في كتب التعليم الأساسي لهذا الصف ( 203 ) صورة منها ( 85 ) صورة فوتوغرافية طبيعية من واقع البيئة العمانية و ( 118) صورة رسومية.
عدد الصور في الصفحات المتعلقة بالتربية الإسلامية في المادة التكاملية لهذا الصف ( 32) صورة جميعها رسم.

ثانيا: الصف الثاني:
عدد الصور في كتب التعليم الأساسي لهذا الصف ( 247 ) صورة منها ( 105 ) صورة فوتوغرافية طبيعية من واقع البيئة العمانية و ( 142) صورة رسومية.
عدد الصور في الصفحات المتعلقة بالتربية الإسلامية في المادة التكاملية لهذا الصف ( 84) صورة ، منها (9 ) صور طبيعية و( 75) صورة رسومية.
وبما أنك فتحت باب الصور تأمل فيها جيدا ستجد أنه لم يكن في الصور الموضوعة في كتب التربية الإسلامية ما يخالف القيم والآداب الإسلامية ، بينما في كتب المنهج التكاملي تظهر في العديد من الصور مخالفات شرعية واضحة من ذلك العديد من صور الشخصيات النسائية في هذه الكتب يتم إظهار جزء من شعر مقدمة الرأس فهل هذا من تعاليم الإسلام أو ما تسميه " روح التكاملي " ، وتأمل جيدا في الشخصيات الرجالية في المنهج التكاملي ودقق في الرسالة المراد إرسالها للطفل، تأمل صور كبار السن ستجد أن هذه الصور تظهر فيها اللحى ، بينما صور الشباب والرجال الطموحين الذي يسعون للكفاح تجدهم بدون لحى إلا بعض اصحاب المهن كصورة البناء الذي قاد الشيخ ليعبر به الشارع ، وحدد الرسالة المراد إيصالها أنت بنفسك ، وهذا باب ما كنت أريد أن أفتحه ولكن فتحته أنت بثناءك على الرسوم في المنهج التكاملي والتقليل من شأن الصور الموجودة في منهج التعليم الأساسي، وإلى لقاء آخر تصبح على خير.
ما كنت أرغب في تسجيل ملاحظاتي عن المنهج التكاملي الذي طالما كنت أتحفظ عليه أملا في تغييره وتعديله ولكن للأسف الشديد أجد أن المدافعين عنه يتهمون الآخرين في باطل.
أخي الصور المبثوثة في المنهج التكاملي لا تتناسب حتى مع البيئة العمانية .. هل معلماتنا في المدارس ومديرات المدارس يرتدين البنطال والقميص ؟ هل صورة المعلمة وطالباتها في مدارسنا يظهرن دون احتشام وحجاب ؟!! هل أصبحت صورة المرأة العمانية عندما تخرج إلى حديقة وشارع تظهر دون عباءة مع زوجها وأولادها ؟؟ هل تظهر صورة الطالب في المدرسة بدشداشة ملونة ؟؟
حتى المرأة العمانية العاملة في المدرسة تظهر ببنطال وقميص دون تغطية شعرها.
والمتخصصون في علم النفس يعلمون جيدا أن الطفل في هذه المرحلة يقرأ الصورة بعمق حسي ووعي.

جراح ينزف
09/04/2010, 08:19 AM
أشكرك عزيزي الطرح التربوي على هذه المداخلات الطيبة ... والتي بالطبع ستثري موضوع النقاش ...

ما لفت نظري أخي العزيز .. أن التقليل في معالجة السور القرءانية في المنهج التكاملي بالمقارنة مع منهج التعليم الأساسي .. سيدفعني للحكم بقلة القيم التي ستغيب تبعاً لذلك ..

هناك العديد من القيم التي ينبغي تدريسها وغرسها في الطلاب بصورة مستقلة ، وهذا بالطبع لا يتأتى إلا بالمعالجة المستقلة لكل سورة على حدة .. فالقيم التي تتعرض لها هذه السورة قد لا تتعرض لها السور الأخرى ..

وللقيم أهمية كبيرة جداً .. وقد سعت الكثير من الدول والتي تعد الددول الغربية أحدها إلى الاهتمام بها وغرسها في النشء بشتى أنواع الطرق والوسائل المستخدمة .. كالإعلام والمؤسسات المجتمعية الأخرى ..

وقد أعجبتني فقرة ذكرها أحد الباحثين يوضح من خلالها أهمية القيم للإنسان، إذ يقول : تتفق كلمة الناس بعامة واهل البحث والاختصاص بخاصة على أهمية القيم، وخطورة دورها في بناء الإنسان وتكوين المجتمعات الإنسانية على اختلاف مشاربها وعقائدها وثقافاتها، وتقع القضية القيمية في صلب اهتمام المنظرين والمثقفين على امتداد العالم وسعته، ويعود هذا الاهتمام بالقيم لما لها من تأثير بالغ في تشكيل السلوك الإنساني الذي يتحقق به معنى الوجود البشري، فالإنسان جوهر الوجود وعنوانه الحقيقي، وما في الكون كله من مظاهر وآيات وخلق إلا وسائط خلقها الله عز وجل وسخرها للإنسان ليقيم حياته عليها، ويحقق من خلالها رسالته في الاستعمار والاستخخلاف، ورغم تعدد الفلسفات والتصورات القيمية إلا أن موقفها من أهمية القيم وضرورتها للسلوك الإنساني واحد لا يتغير.

للجميع ودي

أخي المرتجى
ما يلاحظ على القيم المبثوثة في المنهج التكاملي تكرار قيمة المحافظة على النظافة المظهرية.
تم التركيز عليها بصورة لا فتة للنظر نظافة الملابس نظافة الجسم نظافة الأسنان نظافة المدرسة نظافة البيت نظافة الحديقة نظافة الطريق ..... !!!!!
صارت بيوتنا قذرة لكي تصبح هكذا الحاجة الملحة لغرس هذه القيمة !!
وما علموا أن بيوتنا ومدارسنا بحاجة ماسة إلى طهارة القلوب والعقائد والتصورات قبل مظاهرها هذه النظافة التي يفتقر إليها الطالب.

بل حتى أن نصوص الآيات الكريمة (المستترة) ونصوص الأحاديث النبوية الشريفة التي وضعوها في المنهج التكاملي تلك التي تخدم فقط هذه القيمة قيمة النظافة (المظهرية) وأخذوا منها (الكليات والعموميات) فقط. للأسف الشديد.

جراح ينزف
09/04/2010, 01:33 PM
الأمر خطير إذا لم تتدخل الوزارة بطريقة مباشرة، مجتمعنا بخير والمسئولية تلقى على المؤلفين وأنا أجزم بأن مجتمعنا لن يسكت بعد اطلاع أولياء الأمور على المنهج التكاملي

بوحازم الشنفري
09/04/2010, 01:38 PM
سدد الله خطاك، طرح جدير بالتحليل، لنا عودة.

الطرح التربوي
09/04/2010, 02:44 PM
ما كنت أرغب في تسجيل ملاحظاتي عن المنهج التكاملي الذي طالما كنت أتحفظ عليه أملا في تغييره وتعديله ولكن للأسف الشديد أجد أن المدافعين عنه يتهمون الآخرين في باطل.
أخي الصور المبثوثة في المنهج التكاملي لا تتناسب حتى مع البيئة العمانية .. هل معلماتنا في المدارس ومديرات المدارس يرتدين البنطال والقميص ؟ هل صورة المعلمة وطالباتها في مدارسنا يظهرن دون احتشام وحجاب ؟!! هل أصبحت صورة المرأة العمانية عندما تخرج إلى حديقة وشارع تظهر دون عباءة مع زوجها وأولادها ؟؟ هل تظهر صورة الطالب في المدرسة بدشداشة ملونة ؟؟
حتى المرأة العمانية العاملة في المدرسة تظهر ببنطال وقميص دون تغطية شعرها.
والمتخصصون في علم النفس يعلمون جيدا أن الطفل في هذه المرحلة يقرأ الصورة بعمق حسي ووعي.

جانب آخر في ما تحمله هذه الصور فليتأمل

الطرح التربوي
09/04/2010, 02:45 PM
سدد الله خطاك، طرح جدير بالتحليل، لنا عودة.
شكرا لك أخي على هذه الإطلالة السريعة.

متعصب جدا
09/04/2010, 10:42 PM
جانب آخر في ما تحمله هذه الصور فليتأمل
نحن بحاجة ماسة إلى مثل مداخلات جراح ينزف والأخوة الآخرون حيث أضافت جوانب مهمة ومهمة جدا مما يحمله المنهج التكاملي من ملاحظات حرية بتكاتف المجتمع لتمحيصها وتنقية المنهج منها لكي لا تنعكس سلبا على تربية أبنائنا في هذا السن الخطير الذي هو سن البراءة والانعكاس المباشر والتقليد الفوري

هلال الغنبوصي
10/04/2010, 01:17 AM
أين المدافعون عن المنهج التكاملي؟
أين المسؤولون؟

غريبة!!!

هلال الغنبوصي
10/04/2010, 01:23 AM
هل مادة الرياضيات أعطيت حقها في الصفين الأول والثاني؟

يبدو حتى هذه المادة همشت مثلها مثل بقية المواد التي طرحها الطرح التربوي وبقية الأخوة.

هلال الغنبوصي
10/04/2010, 01:25 AM
من وجهة نظري أرى أن تبقى مواد التعليم الأساسي كما هي مع تطوير جزئي وليس كلي.

روجرز
10/04/2010, 01:33 AM
أخي هلال أضع يدي على يدك وأوافقك الرأي في عدم حذف مواد التعليم الأساسي بل إبقائها مع تطويرها.

الطرح التربوي
10/04/2010, 08:09 AM
أخي هلال أضع يدي على يدك وأوافقك الرأي في عدم حذف مواد التعليم الأساسي بل إبقائها مع تطويرها.
اقتراح في محله

حيرون
10/04/2010, 10:50 AM
يرفع لتثبييييييييييييت

المرتجي
10/04/2010, 02:09 PM
يرفع ...

للمناقشة الموسعة في الموضوع ...

هلال الغنبوصي
10/04/2010, 04:00 PM
كيف تتصرف الوزارة مع المعلمين الأوائل؟
وجود معلمة أولى للمجال الأول وأخرى للمجال الثاني.
من منهن يشرف على المعلمات؟

سوف تظهر مشكلة إدارية.

هلال الغنبوصي
10/04/2010, 04:03 PM
لماذا هذه العجلة وهذا التسرع في اتخاذ القرارات.

المناهج السابقة تحتاج إلى تعديل بسيط فقط وهي من أفضل المناهج.

لماذا هذه الملايين الضخمة التي تصرف هكذا.

تغيير متسارع

الحقل التربوي تعب من هذه التغييرات المتسارعة.

هلال الغنبوصي
10/04/2010, 04:06 PM
أين صناع القرار؟

أين هم؟

نريد إجابات على أسئلتنا.

الطرح التربوي
10/04/2010, 05:11 PM
لماذا هذه العجلة وهذا التسرع في اتخاذ القرارات.

المناهج السابقة تحتاج إلى تعديل بسيط فقط وهي من أفضل المناهج.

لماذا هذه الملايين الضخمة التي تصرف هكذا.

تغيير متسارع

الحقل التربوي تعب من هذه التغييرات المتسارعة.

صدقت ، والنتيجة ضعف التحصيل الدراسي للطالب بسبب هذه التغييرات التي لا هدف لها إلا التغيير من اجل التغيير فقط وليس من أجل التطوير للأفضل.

الطرح التربوي
10/04/2010, 09:06 PM
من التساؤلات التي تلح علي في ذهني لطرحها من أجل المناقشة والتي يركز عليها الأخوة القائمون على المشروع ويعتبرونها نقطة قوة في مشروعهم هي أيها أفضل المعلم للتدريس في هذه المرحلة المعلم المتخصص في المادة أم معلم المجال الواحد أم المعلم الذي يقوم بتدريس المواد جميعها؟

هذا السؤال مطروح للنقاش ، وسأبين وجهة نظري لا حقاً