المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : كل ما يتعلق بالمـــــــــــيـــــــراث والــــــــــــــــــتـــــــركــــــــــات والوصـــــايـــــا


مدفعجي الهايبري
04/12/2009, 12:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
[قرآن]" لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً " (النساء، 7)[/قرآن]
[قرآن]" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً " (النساء، 11)[/قرآن]

[قرآن]" وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ " (النساء، 12)[/قرآن]

أبتغاء مرضات الله ولوجه الكريم وخدمة لأعضاء هذا المنتدى الراقي العظيم

أقدم لكم خدمة سريعة وشاملة لكل ما يتعلق بعلم المواريث ((الميراث)) وما يتعلق به من تقسيم وأنصبة وحقوق وواجبات


1- تقسيم التركات بالتفصيل حسب قانون الأحوال الشخصية الصادر بالمرسوم السلطاني رقم32/97
2-الاجراءات القانونية من بعد موت المورث وحتى نهاية القسمة
3-الاجابة على أي أستفسار بخصوص التركات والمواريث
4-كل ما يتعلق بالوصايا

وسوف تكون الأستفسارات والردود هنا في العام لكي تعم الفائدة للجميع


*ونظر لخصوصية الطابع العماني فلا مانع من التراسل عبر الخاص لمن رغب في شيء من السرية


والله من وراء القصد نعم المولى ونعم النصير

احلامك وياي
04/12/2009, 12:53 AM
السلام عليكم ..
جزاك الله الف خير..
اخي الكريم بخصوص الوصيه هل ممكن اني اكتب الوصيه دون ان تكون موثقه من مكتب محاماه ؟؟

لاني سمعت ان يجب تكون موثقه؟؟

ولا يكفي ان الوصيه وقت كتابتها يتواجد شهود ؟؟ وهل يجب على الشهود قراءة المكتوب؟؟؟
اتمنى تعطيني طريقه صحيحه تكتب فيها الوصيه

جزاك الله الف خير

مدفعجي الهايبري
04/12/2009, 01:37 AM
السلام عليكم ..
جزاك الله الف خير..
اخي الكريم بخصوص الوصيه هل ممكن اني اكتب الوصيه دون ان تكون موثقه من مكتب محاماه ؟؟

لاني سمعت ان يجب تكون موثقه؟؟

ولا يكفي ان الوصيه وقت كتابتها يتواجد شهود ؟؟ وهل يجب على الشهود قراءة المكتوب؟؟؟
اتمنى تعطيني طريقه صحيحه تكتب فيها الوصيه

جزاك الله الف خير

الوصية الشرعية
( إلى كل مسلم غيور على دينه)
إلى كل مسلم ومسلمه رضا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا _أقدم الوصية الشرعية والتي يجب أن يكتبها كل مسلم ويتركها في منزله قبل أن يوافيه الأجل ويوصي بها أولاده من بعده لان الوصية مشروعه بنص الكتاب و السنة :
يقول الله تعالى (كتب عليكم إذا حضر على أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين ) سورة البقرة آية 180
ويقول سبحانه وتعالى ( من بعد وصيه يوصي بها أو دين ) سوره النساء آية 11
ويقول عز وجل ( ياايها الذين آمنو شهادة بينكم حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذو عدل منكم ) سوره المائدة آية 109
وأما مشروعيه الوصية في السنة :
1: روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنه قال _قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماحق امرئ مسلم له شئ يوصي به في بيتين ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده) فقال ابن عمر ما مرت ليلتين منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي .
2:وروى ابن ماجه عن جابر قال _قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من مات على وصيه مات على سبيل وسنه ومات على تقى وشهادة ومات مغفوراً له) والصحابة رضي الله عنهم كانو يوصون ببعض أموالهم تقربا إلى الله وكانت لهم الوصية مكتو به لمن بعدهم من الورثة .
والآن سوف نتعلم كيفيه كتابه الوصية الشرعية وأرجو أن تعم الفائدة الجميع .

هذه وصيتي
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا مااوصي به أنا ...... ) أني اشهد أن لا اله إلا الله وحده لاشريك له وان محمد رسول الله وان الله يبعث من في القبور وأوصي من تركت من أهلي أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانو ا مؤمنين
يقول الله تعالى (فاتقوا الله واصلحو ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين )الأنفال آية 1
وأوصي أهلي بما وصى به إبراهيم بنية ويعقوب (إن الله اصطفى لكم من الدين فلا تموتن إلا وانتم مسلمين )
1. أوصيكم بتقوى الله والصبر عند مرضي وموتي وان تقولوا خيرا _وتكثروا لي الاستغفار والدعاء بالرحمة ودخول الجنة والنجاة من النار _وتكثروا من قولكم (لا اله إلا الله ) لما رواه مسلم وأبو داؤد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقنو موتاكم لا اله إلا الله )
2. واني برئت من كل احد يأتي بفعل أو قول يخالف الكتاب والسنة ومن كل احد يشق جيبا أو يلطم خدا ففي الصحيحين عن أبي موسى انه قال أنا بريء ممن برئ منه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم برئ منه من الصالقة والحالقة والشاقة )والصالقة هي التي ترفع صوتها بالنياحة
3. وأوصيكم بدعوة من تيسر حضوره من الصالحين والعلماء عند إشرافي على الموت ليذكروا الله عند موتي فيذكروني بالشهادة _ويقولوا خيرا_فعن أم سلمه رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون )رواه احمد ومسلم وأصحاب السنن.
4. وأوصيكم بتغميض عيني وتوجيهي إلى القبلة مضجعاً على شقي الأيمن وجهي إلى القبلة _لما رواه احمد إن فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عند موتها استقبلت القبلة ثم توسدت على يمناها _واقرؤوا سورة يس لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما من ميت يموت فتقرأ عنده يس إلا هون الله عليه )أسنده صاحب مسند الفردوس إلى أبي الدرداء وأبي ذر
5. وأوصيكم بتغطيتي صيانة لي عن الانكشاف وسترا لعورتي عن الأعين _فعن عائشة رضي الله عنها (إن النبي صلى الله عليه وسلم توفي شجى ببرد حبره )رواه البخاري
6. وأوصيكم بالمبادرة في تجهيزي متى تحقق وإعلام قرابتي وأهل الصلاح بموتي ليشاركوا في تجهيزي وغسلي وتكفيني والصلاة عليَ وتشييع جنازتي _لما رواه احمد والبخاري عن انس إن النبي صلى الله عليه وسلم (نعى زيداً وجعفراً وابن رواحه قبل أن يأتيهم خبرهم)
7. وأوصيكم بالمبادرة في قضاء الدين (إن وجد) _لما رواه وابن ماجه والترمذي وحسنه عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال(نفس المؤمن معلقه بدينه حتى يقضى عنه).
8. ثم أوصيكم بتغسيلي بمعرفه ثقة أمينا صالحاً لينشر ما يراه من الخير ويستر ما يظهر له من الشر لما رواه ابن ماجه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليغسل موتاكم المأمونون )وتجب النية عليَ عند الغسل ثم يبدأ بعصر البطن عصراً رقيقاً لإخراج ما عسى أن يخرج بها ويزيل ما على البدن من نجاسة على أن يلف على يده بخرقه يمسح بها العورة فان لمس العورة حرام ثم يوضئني وضوئي للصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ابدأوء بميامينها ومواضع الوضوء منها ثم يغسلني ثلاثاً بالماء والصابون أو الماء القراح مبتدئاً باليمين فان رأى الزيادة على الثلاث لعدم حصول الاتقاء بها لشئ آخر غسلني خمساً أو سبعاً ففي الصحيح إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال( اغسلنيها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن)فإذا فرغ من غسلي جفف بدني بثوب نظيف لئلا تبل أكفاني ويوضع عليَ الطيب لاستقبال الملائكة برائحة طيبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا أجمرتم الميت أو تراه )رواه البهيقي والحاكم وصححاه _ولا يجوز تقليم أظافري ولا اخذ شي من شعري _واذاخرج من البطن حدث بعد الغسل فلا يجب غسل إلا مااصابته النجاسة
9. وأوصيكم بتكفيني بكفن يكون حسنا نظيفا ساترا للبدن لما رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه ابن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه ) وان يكون الكفن ابيض لما رواه احمد وأبو داؤد والترمذي وعن ابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم قال (البسو من ثيابكم البيض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم )وان يكون كفني من ثلاث لفائف لما رواه الجماعة عن عائشة قالت :كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب بيض سحولية جدد ليس فيها قميص ولا عمامة _وان يجمر الكفن ويبخر ويطيب وترا.
10. ثم صلوا على جنازتي ويستحب تكثير جماعه الجنازة لما جاء عن عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال(ما من ميت يصلى عليه أمه من المسلمين يبلغون مائه كلهم يشفعون له إلا شفعوا )أي قبلت شفاعتهم _ويستحب أن يصف المصلون على جنازتي ثلاثة صفوف وان تكون مستوية لما رواه ابن هبيره قال_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من مؤمن يموت فيصلى عليه أمه من المسلمين يبلغون أن يكونوا ثلاثة صفوف إلا غفر له)
وتكفن المراة في خمسه أثواب _أزرار ودرعا وخمارا وثوبين
11.وأوصيكم بالتزام الشرع الشريف في جنازتي فلا يرفع صوت معها بذكر ولا قراءه ولا غيره _فعن قيس بن عباد انه قال كان أصحاب رسول الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند ثلاث (عند الجنائز وعند الذكر وعند القتال ) ولا تتبع جنازتي بمبخره ولا نساء ولا يذبح أمامها عند خروجها ولا يوضع عليها غطاء كمثال اللحاف أو الملاءة أو غيره _ ولا تتعمدوا تأخير دفني إلى أوقات الكراهة _فعن عقبة بن عامر رضي الله قال :ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا :
*حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع .
*وحين تضيف الغروب حتى الغروب (رواه الجماعة إلا البخاري)
*وحين تقوم قائم الظهيرة .
ويباح الدفن في أي وقت من هذه الأوقات بدون كراهة إذا خيفت على جثماني التغير
11. وأوصيكم بتعميق قبري قدر قامة لما رواه النسائي والترمذي وصححه عن هشام ابن عامر يوم احد قال_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. )حفرو واعمقو واحسنو .. )
وان تجعلوني في قبري على جنبي الأيمن ووجهي تجاه القبلة ويقول واضعي (بسم الله وعلى ملة رسول الله أو على سنه رسول الله ) وتحل اربطه كفني لما رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :كان الميت إذا وضع في القبر قال بسم الله وعلى مله رسول الله أو على سنه رسول الله )رواه احمد وأبو داؤد والترمذي وابن ماجه والنسائي مسنداً ومرفوعا ً
ويستحب من كل واحد شهد الدفن أن يحث ثلاث حيثيات بيديه على القبر من جهة راسي لما رواه ابن ماجه (إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثاً ) واجعل لبنة أو ترابا أو كوسادة الأرض تحت راسي بعد تنحيه الكفن عن خدي ووضعه على التراب _ويرفع القبر عن الأرض شبرا ليعرف انه قبر ولا يجوز رفعه زيادة عن ذلك حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسويتها_ وعدم تجصيص القبر (أي طلائه بالجير) وعدم وضع كسوه عليه ولاعمامه ولا خلافه _ ولا باس من وضع علامة على قبري من حجره أو خشب ليعرف بها لما رواه ابن ماجه عن انس إن النبي صلى الله عليه (اعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرهولايحل القعود على القبر ولا الاستناد إلية ولا المشي عليه (للضرورة )فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لان أحدكم إلى جمره فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) رواه احمد ومسلم وأبو داؤد والنسائي وابن ماجه.
13. وأوصيكم بالاستغفار لي بعد الدفن فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :
(استغفروا لأخيكم واسألوا له الثبات فانه الآن يسال ) روي في سنن أبي داؤد والبيهقي بإسناد حسن ، ويستحب أن تقرأوا عليَ أول سوره البقرة إلى قوله تعالى (وأولئك هم المفلحون)
وخواتيم البقرة (لله ما في السموات وما في الأرض ) إلى آخر السورة فقد استحبه ابن عمر وروي في سنن البيهقي بإسناد حسن .
وأوصيكم بعدم الإسراع في الانصراف بعد دفني لكي استأنس بكم عند سؤالي في القبر فعن عمر بن العاص قال (إذا دفنتموني فاقيمو حول قبري ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى استأنس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي ) رواه مسلم .
14.وأوصيكم بعدم الجلوس للتعزية في سردا ق أو نحوه والاكتفاء بتشييع الجنازة وعدم إقامة خميس أو اربعين أو سنوية وما إلى ذلك من الخرافات الشائعة ولا يجوز لقريبه لي أن تحد عليَ أكثر من ثلاث أيام ما لم يمنعها زوجها ،فإذا منعها زوجها فلا تحد مطلقاً _ويجب على زوجتي أن تحد عليَ أربعه اشهر وعشراً وهي عده المتوفي عنها زوجها إلا إذا كانت حاملا معدتها أن تضع حملها .
والحداد هو أن تترك المراه كل ما تتزين به من الحلي والكحل والطيب والخضاب ولبس الحرير ونحو ذلك .
وأوصيكم بعدم صنع طعام للناس فان ذلك ليس من السنة على الإطلاق _فعن عبدالله بن جعفر قال _قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اصنعوا لآل جعفر طعام فانه قد أتاهم أمر يشغلهم ) رواه أبو داؤد وابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح.
15 . وأوصيكم بزيارة قبري إن تيسر ذلك والدعاء والاستغفار لي وترك ما يغضب الله _ واذكروني بالخير في أوقات صلاتكم وتلاوتكم لكتاب الله عز وجل .
وهذا مااوصي به من الديون والمعاملات والصدقات
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وأعلمكم وأشهدكم إني قد سامحت كل إنسان في حقي إن كان عليه حق لي _وأرجو أن يسمح لي كل من يعرفني ويصفح عن حقه إن كان له عليَ حق
وأوصي أهلي وأولادي بالصبر والرضا بقضاء الله _وهذه وصيتي
(فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم )البقره181


والله ولي الهداية والتوفيق
اسم كاتب الوصية(........)
التوقيع:
الشاهد الأول(.....) توقيعه:
الشاهد الثاني(....) توقيعه:

من كتيب: الوصية الشرعية
لدكتور: سمير القوا سمي

طبعا هذا انموذج للوصية لا يشتطرط فيه التقليد ولكن للتذكير فقط

ولا يشترط في الوصية كتابتها من قبل محامي
ولا يشترط علم الحي بها لكي لا تسيء القلوب الميته فعلها ولكن هو جائز شرعا

احلامك وياي
04/12/2009, 01:58 AM
جزاك الله الف خير وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

المحقق كونان
04/12/2009, 07:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
[قرآن]" لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً " (النساء، 7)[/قرآن]
[قرآن]" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً " (النساء، 11)[/قرآن]

[قرآن]" وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ " (النساء، 12)[/قرآن]

أبتغاء مرضات الله ولوجه الكريم وخدمة لأعضاء هذا المنتدى الراقي العظيم

أقدم لكم خدمة سريعة وشاملة لكل ما يتعلق بعلم المواريث ((الميراث)) وما يتعلق به من تقسيم وأنصبة وحقوق وواجبات


1- تقسيم التركات بالتفصيل حسب قانون الأحوال الشخصية الصادر بالمرسوم السلطاني رقم32/97
2-الاجراءات القانونية من بعد موت المورث وحتى نهاية القسمة
3-الاجابة على أي أستفسار بخصوص التركات والمواريث
4-كل ما يتعلق بالوصايا

وسوف تكون الأستفسارات والردود هنا في العام لكي تعم الفائدة للجميع


*ونظر لخصوصية الطابع العماني فلا مانع من التراسل عبر الخاص لمن رغب في شيء من السرية


والله من وراء القصد نعم المولى ونعم النصير

شكرا أخي الكريم..ونفعنا بعلمك، وجزاك الله عنا خير الجزاء..

يُثبت الموضوع، لعموم الفائدة..

مدفعجي الهايبري
04/12/2009, 09:31 PM
شكرا أخي الكريم..ونفعنا بعلمك، وجزاك الله عنا خير الجزاء..

يُثبت الموضوع، لعموم الفائدة..



الشكر موصول للإشراف وأخص بالذكر((المحقق كونان))

وأتمنى أن أوفق في ذلك وأن أكون عند حسن ظنكم

شيخ التميمة
08/12/2009, 12:22 AM
سلام الله عليك يالمدفعجي....

ممكن تقسم لي هذه التركة بالتفصيل:
المتوفي أسمه عامر

الورثة:
زوجة (خالصة) وبنت (مريم) وثلاثة أولاد (أحمد وأمجد وباسم) وأخ (علي)

والتركة عبارة عن:

18.000 الف ريال عماني +سيارة لاندكلوزر موديل 1998م وبيكب هايلكس 2002م
ومزرعة 3 فدان

وبيت طابق ونص مكون من 6 غرف ومجلس

ويمكن يستجد شيء بخبرك
أرجوك رد علي بسرعة لاني متشتت في بالي ونسيت أخبرك بعد شيء وصية مال صدقة وفيها تبرع للفقراء ب500 ريال

مشكوووووووور يالغالي

مدفعجي الهايبري
08/12/2009, 12:04 PM
سلام الله عليك يالمدفعجي....

ممكن تقسم لي هذه التركة بالتفصيل:
المتوفي أسمه عامر

الورثة:
زوجة (خالصة) وبنت (مريم) وثلاثة أولاد (أحمد وأمجد وباسم) وأخ (علي)

والتركة عبارة عن:

18.000 الف ريال عماني +سيارة لاندكلوزر موديل 1998م وبيكب هايلكس 2002م
ومزرعة 3 فدان

وبيت طابق ونص مكون من 6 غرف ومجلس

ويمكن يستجد شيء بخبرك
أرجوك رد علي بسرعة لاني متشتت في بالي ونسيت أخبرك بعد شيء وصية مال صدقة وفيها تبرع للفقراء ب500 ريال

مشكوووووووور يالغالي

وعليك سلام الله يا أخي
التقسيم :
الزوجة =الثمن
البنت مع الاولاد الباقي عصبة
الاخ محجوب بالاولاد ولا يرث هنا مطلقا

الاموال:
طبعا تنفذ الوصية أولاَ 18000-500=17500
نصيب الزوجة=17500/8=2187.5 ريال
نصيب الاولاد مع البنت= 17500-2187.5=15312.5 ريال
تقسم على 7=2187.5ريال
نصيب االبنت=2187.5ريال
نصيب كل ولد2187.5 *2=4375 ريال

تقسيم السيارات والمزرعة ان بيعت فعلى نفس المنوال وان قسمت بالتراضي حسب الاتفاق وفق الانصبة الشرعية مع دفع الفارق واتفق الورثة جاز ذلك

أي أستفسار أخر او توضيح ان جاهز

تحياتي

جراندي
10/12/2009, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اخي العزيز شكرا لك على هذه البادره الطيبه منك .
توفى والدي رحمة الله عليه وترك لنا منزل قائم جاء تثمينه على 45 الف .
كيف راح تتقسم هذه التركه على :
الزوجه .
و3 اولاد .
و3 بنات .

وشكرا لك .

مدفعجي الهايبري
11/12/2009, 12:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اخي العزيز شكرا لك على هذه البادره الطيبه منك .
توفى والدي رحمة الله عليه وترك لنا منزل قائم جاء تثمينه على 45 الف .
كيف راح تتقسم هذه التركه على :
الزوجه .
و3 اولاد .
و3 بنات .

وشكرا لك .


رحمة الله على والدكم وتغمده الله برحمته الواسعة

45.000 ريال
45000/8=5625 ريال
نصيب الزوجة=5625 ريال

45000-5625= 39375 ريال

تقسم على:9

39375/9=4375 ريال
نصيب كل بنت =4375 ريال
ونصيب كل ولد 4375×2=8750 ريال

والله يجمعكم على الخير

لامارا
16/12/2009, 01:12 PM
جزاك الله الف خير اخى الكريم

لطالما كانت دراسه تقسيم الميراث والتركات معضله بالنسبة لى فى دراستى وفقك الله مره ثانيه وابقاك

Darkness
30/12/2009, 05:33 PM
جزاك الله الف خيرا ..

موظف1
12/01/2010, 12:25 PM
السلام عليكم اخي الكريم
توفي جدي منذ عشرين سنه و توفيت جدتي بعده بعشر سنوات
ترك من الاولاد ابن وابنه
وترك من الاموال ارض زراعيه مساحتها 3700 مترمربع
كيف تتم القسمة بين الابن و الابنه مع العلم ان الابنة هي الاكبر
سؤالي بالتحديد من له الحق او الاولويه في نظر الشرع او القانون في اختيار الجزء الخاص به الذكر ام الانثى مع العلم ان احد الطرفين قد باع نصيبه قبل التقسيم

مدفعجي الهايبري
15/01/2010, 11:57 PM
وعليكم السلام:

يتضح من خلال السوال:

1- أن الجدة توفيت بعد الجد فهي وارثة له وترث الثمن لوجود الفرع الوارث
1-الباقي عصبة للذكر مثل حظ الانثيين يقسم بينالبنت والولد

3700/8=462.5 متر مربع للجدة

والباقي =3237.5 متر مربع للذكر مثل حظ الانثيين

بواقع 2 للذكر وواحد للانثى

1079.1667 متر مربع للبنت
2158.3333 متر مربع للولد
يراعى في التقسيم القيمة وتحتس قيمة المكان وان كان مساحة اقل وتصنف قبل التقسيم وتقيم وعادة في الاراضي بشكل عام تقيم ثم توزع بدون تقسيم للامتار


والشرع متوافق والقانون تحيايتي

موظف1
16/01/2010, 01:39 PM
احسنت اخي

فرات
17/01/2010, 12:55 AM
فرصة طيبه أن أصادف هذا الموضوع في الوقت اللي أبحث عن طريقة موفقة لتقسيم الميراث التالي :

إخوة إثنين أ و ب توفى ب قبل أ بحوالي 5 سنوات تركا منزلا مشتركا يقدر بمبلغ 35 ألف ريال

الورثة على النحو التالي :

ب - زوجة + 5 أبناء + 4 بنات
أ - زوجة 2 أبناء + 2 بنات

كيف يقسم الميراث بناء على المعطيات ( والطريقة الشرعية التي أدرجتها سابقا )

ساجرب بنفسي أولا :

35000 /2 = 17500

ميراث ورثة ب : 17500/8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5
15312.5 / 14 = 1093.75
سهم كل بنت : 1093.75*4 بنات = 4375
المبلغ المتبقي : 15312.5 - 4375 = 10937.5

سهم كل ولد : 1093.75*2 = 2187.5

للتأكد : مبلغ البنين + الإنانث = 2187.5*5 + 4375 = 1093.75 + 4375 = 15312.5

ميراث أ =
17500 /8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5

15312.5 / 6 = 2552.08

سهم كل بنت = 2552.08
مجموع أسهم البنات = 5104.16

المبلغ المتبقي : 15312.5 - 5104.16 = 10208.34

سهم كل ولد = 2552.08 * 2 = 5104.17

إجمالي سهم الأولاد : 5104.17 *2 = 10208.34


أتمنى أني توفقت في القسمة وشكرا لك لنشر المعرفة بيننا وبارك الله فيك.

فرات
17/01/2010, 06:35 PM
أخي مدفعجي الهايبري - كيف وجدت الحل هل صحيح أرجو الرد للتأكد

فرات
17/01/2010, 06:37 PM
هذه المشكلة الواحد لو بغي يتفعل ويستفيد ما يحصل تجاوب من طارح الموضوع.

حلم الديره
17/01/2010, 09:20 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,
ارغب بسوااال اهل المعرف والقانون حتى اكوون ع بينه في ما ساعمله ولا اسلك باب الحرام واخذ حق الناس

الموووضوع ::

توفى والدي رحمه الله ,,, وله 7 ابناء مستحقين للمعاش لحكم السن ,,, وله زوجه ,,, وام ,,,,

تقسيم الراتب حسب القانون ,,, يكون للزوجه والام النصف ,, بحيث كل منهم ياخذ الربع ,,,,

ويكون النصف الثاني لل الابناء السبعه ,,,

( المنزل يقيم به حاليا انا وعمي ( اخ ابي الشقيق ) ,,, بحيث نتحمل نفقات المنزل الشهريه ,,, والاعاله للجميع ,,, ) من بعد وفاه والدي رحمه الله ,,,,,

كيف يكون تقسيم المعااش للام ,, والزوجه ,, والابناء ال 7 ,,, ؟؟؟

علما ان المعاش يبلغ 276 ريال عماني ,,,

من جهه اخرى باعتباري اني وعمي ننفق ع المنزل بشكل اجمالي ,, هل يعتر ام المتوفي لها معيل
باعتبار ان عدد الاولاد كثير مع مصاريفهم ويكون للام والزوجه اقل من النصف ؟؟

لا اعلم بالنظام

وارغب بمن يدلني ع البينه ,,, حتى لا اظلم احدااا في حقه ,,, باعتباري الوكيل الشرعي

تحياتي الطيبه لكم

مدفعجي الهايبري
18/01/2010, 03:11 AM
فرصة طيبه أن أصادف هذا الموضوع في الوقت اللي أبحث عن طريقة موفقة لتقسيم الميراث التالي :

إخوة إثنين أ و ب توفى ب قبل أ بحوالي 5 سنوات تركا منزلا مشتركا يقدر بمبلغ 35 ألف ريال

الورثة على النحو التالي :

ب - زوجة + 5 أبناء + 4 بنات
أ - زوجة 2 أبناء + 2 بنات

كيف يقسم الميراث بناء على المعطيات ( والطريقة الشرعية التي أدرجتها سابقا )

ساجرب بنفسي أولا :

35000 /2 = 17500

ميراث ورثة ب : 17500/8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5
15312.5 / 14 = 1093.75
سهم كل بنت : 1093.75*4 بنات = 4375
المبلغ المتبقي : 15312.5 - 4375 = 10937.5

سهم كل ولد : 1093.75*2 = 2187.5

للتأكد : مبلغ البنين + الإنانث = 2187.5*5 + 4375 = 1093.75 + 4375 = 15312.5

ميراث أ =
17500 /8 = 2187.5 للزوجة
17500 - 2187.5 = 15312.5

15312.5 / 6 = 2552.08

سهم كل بنت = 2552.08
مجموع أسهم البنات = 5104.16

المبلغ المتبقي : 15312.5 - 5104.16 = 10208.34

سهم كل ولد = 2552.08 * 2 = 5104.17

إجمالي سهم الأولاد : 5104.17 *2 = 10208.34


أتمنى أني توفقت في القسمة وشكرا لك لنشر المعرفة بيننا وبارك الله فيك.

أهلا وسهلا أخي

وأعذرني على التأخر في الرد وذلك لكثرة أنشغالي ............

ولله الحمد بمثلكم نرتقي

وفقت في وضع القسمة بمحلها ولن أعدل عليها أي شيء

أشكرك أخي

مدفعجي الهايبري
18/01/2010, 03:15 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,
ارغب بسوااال اهل المعرف والقانون حتى اكوون ع بينه في ما ساعمله ولا اسلك باب الحرام واخذ حق الناس

الموووضوع ::

توفى والدي رحمه الله ,,, وله 7 ابناء مستحقين للمعاش لحكم السن ,,, وله زوجه ,,, وام ,,,,

تقسيم الراتب حسب القانون ,,, يكون للزوجه والام النصف ,, بحيث كل منهم ياخذ الربع ,,,,

ويكون النصف الثاني لل الابناء السبعه ,,,

( المنزل يقيم به حاليا انا وعمي ( اخ ابي الشقيق ) ,,, بحيث نتحمل نفقات المنزل الشهريه ,,, والاعاله للجميع ,,, ) من بعد وفاه والدي رحمه الله ,,,,,

كيف يكون تقسيم المعااش للام ,, والزوجه ,, والابناء ال 7 ,,, ؟؟؟

علما ان المعاش يبلغ 276 ريال عماني ,,,

من جهه اخرى باعتباري اني وعمي ننفق ع المنزل بشكل اجمالي ,, هل يعتر ام المتوفي لها معيل
باعتبار ان عدد الاولاد كثير مع مصاريفهم ويكون للام والزوجه اقل من النصف ؟؟

لا اعلم بالنظام

وارغب بمن يدلني ع البينه ,,, حتى لا اظلم احدااا في حقه ,,, باعتباري الوكيل الشرعي

تحياتي الطيبه لكم

أخي الكريم

لا دخل لك بهذا فالقانون المتبع هو نظام صندوق التقاعد وياتي الرتب مقسم من قبل الوزارة وما عليك الا اعطاء كل نصيبه المفروض له

اما صرف المنزل فهو مشتمل على المبلغ نفسه

تحياتي

حلم الديره
18/01/2010, 08:02 PM
تشكر اخي العزيز جزاك الله الف خير وبركه ,,,,

سبب سوالي هو ان المسول في قسم صندوق التقاعد بنفسه تعجب وقال الحين كيف راح يحسبوها

ورغبت اخذ البينه حتى اتبين من الامر

تسلم عزيزي

حبر و ورق
19/01/2010, 01:54 AM
السلام عليكم , شكراً لك أخي الكريم على هذا الموضوع القيم والمفيد في تقسيم الميراث..
قد تكون هذه التركة التي سوف أذكرها متشابكة بعض الشيء فأرجوا أن تتضح لك الصورة ..
توفي شخص يدعى سالم منذ ما يقارب أربعة عشر سنة خلف 8400 ريال و بيت يسكنه الآن زوجة و أبناه الخمسة..
سالم عندما توفي لدية ورثة هم : أب , أم , زوجة , أولاد: (ذكر + 4بنات)
بعد خمس سنوات توفي (الأب)..
وبعد سنتين من وفات الأب توفيت أيضاً (الأم ) , للعلم التركة لم تقسم قبل وفات الأبوين لعدم مطالبة احد من الورثة بنصيبه من الورث (
ونحن كما نعلم في قانون الميراث إن توفي الابن قبل الأبوين فإن الأبوين يرثانه و لكل واحد منهما السدس 1/6 حسب معطيات هذه التركة)
, بعد وفات الأب والأم >>> اصبح أشخاص يرثون من الأب والأم وهم أخوه للمتوفى وذلك من نصيب (الأب والأم) وعددهم ( أربعة أولاد و بنتان )


قُسِمت تركة المبلغ النقدية الذي خلفه المتوفى في المحكمة وهي8400 حسب الأتي :
الأم 1/6 *8400= 1400ريال
الأب 1/6*8400=1400ريال
المجموع :2800

الزوجة 1/8 * 8400= 1050ريال
والباقي الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين (4550 ريال)
نصيب الولد= 1516,676ريال
نصيب كل بنت = 758,330 ريال

بعدما قسمت المحكمة هذه المبالغ بعد مدة قصيرة طلب أشقاء المتوفى جميعهم بتنازل سهمهم من الميراث من المحكمة ما عدا واحد منهم فقط من الذكور, فقدموا (رسالة مضمونها: طلب تخارج أي خروج من القسمة وتنازل عن سهم الذي يستحقونه من ميراث أبويهم الذي ورثاه من أخوهم الشقيق سالم , وهذا التخارج يعود لأولاد شقيق المذكور, دون مقابل )


بعد توضيحي حيثيات هذه التركة ما أود الاستفسار عنه :


1- كم سوف يكون نصيب الذكر الذي لم يتنازل عن نصيبه من ميراث أبويه , بعد خروج أخوته جميعهم من القسمة لتنازلهم (للأيتام أو أبناء المتوفى) ؟

2- هذا العم الذي لم يتنازل عن حقه من التركة , يُطالب المحكمة أن يعطى قطعه أو جزء من قسمة البيت الذي خلفه شقيقة ولا يرغب بأي تعويض نقدي مقابل حصتهُ من البيت , سؤالي هو : هل يحق له ذلك؟! ,,, للعلم البيت يسكنه زوجة المتوفى وأبناءه الذين البعض منهم ما زالوا قصر.
,هل توجد طريقة أو ماده قانونيه تجبر العم أن يأخذ نصيبه من البيت فقط نقداً , للعلم هذا الأمر لم يحسم إلى الآن ولم تُقسِم المحكمة ميراث البيت حتى هذه ألحضه وننتظر ما تخبأه الأيام القادمة , ما هي الخطوات التي تعتقد ستُقدم عليها المحكمة في هذا الأمر؟

3- إن كانت توجد لديك قوانين أو تشريعات تفيد نصرت الأيتام في هذه التركة ارجوا أن تُطلعنا عليها وإليك جزيل الشكر ..

..

مدفعجي الهايبري
21/01/2010, 12:22 AM
أخي:

حبر ورق

سوف أوافيك بالرد قريبا بالتفصيل

Blue wave
22/01/2010, 07:17 PM
السلام عليكم ارجوا منك تشوف الخاص وجزاك الله خير اخوي

شمس الكون
26/01/2010, 11:21 AM
ا الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــــــكم
\ أولاً : يعطيك العافية أخي على الموضوع الرائع
وسؤالى اتمنى تفيدني
في حالة وفاة الأب وكان له أبناء من زوجتين
أرملته الأولى تعيش مع أبنتها واب وام يكونوا ابوين الاب المتوفي في بيت الورثة
والأرملة الثانية تعيش في بيتها مع أبنائها القصر وهذا البيت ملكها
قررت المحكمة على الأرملة الأولى وابتها دفع أيجار للأبناء القصر تقريبا 200 ريال
يعني أول مرة نسمع بهذا الشي واعطتهم المحكمة مهلة لمده شهر وهذا صعب عليهم من أين يأتون بهذا المبلغ الكبير من غير مصاريف الحياة والفواتير وغيره وغيره وهذا فوق مقدورهم
والبنت فقط تعيلهم لا احد غير

أتمنى الأفادة بأقرب وقت

مدفعجي الهايبري
26/01/2010, 02:18 PM
ا الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــــــكم
\ أولاً : يعطيك العافية أخي على الموضوع الرائع
وسؤالى اتمنى تفيدني
في حالة وفاة الأب وكان له أبناء من زوجتين
أرملته الأولى تعيش مع أبنتها واب وام يكونوا ابوين الاب المتوفي في بيت الورثة
والأرملة الثانية تعيش في بيتها مع أبنائها القصر وهذا البيت ملكها
قررت المحكمة على الأرملة الأولى وابتها دفع أيجار للأبناء القصر تقريبا 200 ريال
يعني أول مرة نسمع بهذا الشي واعطتهم المحكمة مهلة لمده شهر وهذا صعب عليهم من أين يأتون بهذا المبلغ الكبير من غير مصاريف الحياة والفواتير وغيره وغيره وهذا فوق مقدورهم
والبنت فقط تعيلهم لا احد غير

أتمنى الأفادة بأقرب وقت

من ظاهر الأمر-والمور لاتأتى بالظاهر-

ترك المورث بيت يقطنه ورثته من اب وام واحدى زوجاته مع ابنتها دون الزوجة الاخر وابنائها القصر

من ذلك..
يكون اما قد خيروا فختاروا او رفضوا فوجب لهم المبلغ الذي ذكرت وهو 200ريال

الاصل في البيت البيع اذا التفقوا واذا لم يكن لهم مسكن غيره وقرروا سكناه جاز ان يدفع المستفيد من البيت للاشخاص الذين لا يشملهم الانتفاع نضير نصيبهم والمقدر هنا ب200ريال


ان اردت توضيح أكثر وضح انت أكثر ونحن على أستعدات تام لذلك

تحياي

حلم الديره
29/01/2010, 08:42 PM
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

لدي سوال ارغب في استيضاح الاجابه ,,,

توفى شخص وخلف ارمله ,,, وابناء وام ,,,

عند تقسيم ,,,, الميراث ,,, هل يوجد ما يسمى بحق الغائب للزوجه الارمله من الميراث ؟؟

ام هذه بدع وتخاريف ,,,,؟؟

مدفعجي الهايبري
30/01/2010, 12:46 AM
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

لدي سوال ارغب في استيضاح الاجابه ,,,

توفى شخص وخلف ارمله ,,, وابناء وام ,,,

عند تقسيم ,,,, الميراث ,,, هل يوجد ما يسمى بحق الغائب للزوجه الارمله من الميراث ؟؟

ام هذه بدع وتخاريف ,,,,؟؟

نعم أخي الكريم

ليس بتخريف ولا بدعة

بل هو حق من الحقوق الواجبة قبل تقسيم التركة

وهو دين منسى مؤجل لها عليه الى أن تبين منه بوجه من وجوه الحق والموت هو أساس هذا الحق

لم تتطرق في سوالك الى القسمة لو أحببت أجبنا ولكن هنا أقتصرت على السوال

تحياتي

كلي امنيات
30/01/2010, 01:03 AM
موضوع جميل
تسلمو
تقبلو مروري

حلم الديره
31/01/2010, 10:09 AM
نعم أخي الكريم

ليس بتخريف ولا بدعة

بل هو حق من الحقوق الواجبة قبل تقسيم التركة

وهو دين منسى مؤجل لها عليه الى أن تبين منه بوجه من وجوه الحق والموت هو أساس هذا الحق

لم تتطرق في سوالك الى القسمة لو أحببت أجبنا ولكن هنا أقتصرت على السوال

تحياتي


جزاك الله خيرا اخي العزيز في ميزان حسناتك باذن الله تعالى ,,, وفيت وكفيت وبينت البيان

تسلم وربي يعطيك ع قد نياتك في هذه الحياه من الخير

الحشيم
31/01/2010, 11:58 AM
السلام عليكم...
جماعة الخير...حد ممكن يعطيني رقم مجمع المحاكم - قسم التركات بالخوير ؟

مدفعجي الهايبري
31/01/2010, 05:17 PM
السلام عليكم...
جماعة الخير...حد ممكن يعطيني رقم مجمع المحاكم - قسم التركات بالخوير ؟

24487605
هذا رقم البدالة وبيحولوك على طول الى قسم التركات

موفق عزيزي

حلم الديره
05/02/2010, 05:06 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,

لدي سوال ,,, يتعلق بالمعاااااااش للورثه

توفى رجل وخلف زوجه وبنتان احداهما ارمله وتستلم راتب من الشوون والاخرى ارمله ولا تستلم راتب من الشوون باعتبار ان لها اولاد ينفقوا عليها والحاله الماديه طيبه

بخصوص معاش المتوفي ,,, كيف هو مصير البنتان ,,,؟

البنت الارمله والتي تستلم راتب من الشوون ؟؟ هل لها حق بالمعاش؟

البنت الارمله ولا تستلم راتب من الشووون وعائشه ع نفقه ابناءها هل لها حق بالمعاش ؟

مدفعجي الهايبري
07/02/2010, 12:47 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,

لدي سوال ,,, يتعلق بالمعاااااااش للورثه

توفى رجل وخلف زوجه وبنتان احداهما ارمله وتستلم راتب من الشوون والاخرى ارمله ولا تستلم راتب من الشوون باعتبار ان لها اولاد ينفقوا عليها والحاله الماديه طيبه

بخصوص معاش المتوفي ,,, كيف هو مصير البنتان ,,,؟

البنت الارمله والتي تستلم راتب من الشوون ؟؟ هل لها حق بالمعاش؟

البنت الارمله ولا تستلم راتب من الشووون وعائشه ع نفقه ابناءها هل لها حق بالمعاش ؟

راتب المتوفي يكون لورثته
وهنا
حسب قانون الخدمة المدنية (صندوق التقاعد)
الزوجة تستحق المعاش كاملا ولا تستحق اي من البنتين شيء لان الزواج من الامور الاتي تحجب المعاش في مثل هذه الامور

حلم الديره
11/02/2010, 10:43 PM
جزاك الله الف خير عزيزي تسلم

blissfulman
13/02/2010, 10:46 PM
عندي سوال متى ( العمر ) ممكن للانسان ان يكتب الوصية

راعي الزاجل
16/02/2010, 11:22 AM
عندي سؤال لوسمحت..

شخص رزق ب بنات ولم يرزق ب اولاد الى الان,
1. اذا توفاه الله فهل لأخوانه نصيب من التركه(مثل ما سمعت)؟
2.هل بأمكانه الكتابه في وصيته ان يتم تقسيم تركته لبناته وزوجته فقط بدون التصديق عليها(الوصيه) من قبل المحكمه, ام يجب عليه مراجعه كاتب العدل وكتابه ورقه هناك بعدم الرغبه في تقسيم التركه للاخوان(وهل يجب ان يكون هناك شهود في هذه الحاله؟)

بكون لك شاكر لاجابتك تساؤلي اخي العزيز..وبارك الله فيك

مدفعجي الهايبري
16/02/2010, 11:48 AM
عندي سؤال لوسمحت..

شخص رزق ب بنات ولم يرزق ب اولاد الى الان,
1. اذا توفاه الله فهل لأخوانه نصيب من التركه(مثل ما سمعت)؟
2.هل بأمكانه الكتابه في وصيته ان يتم تقسيم تركته لبناته وزوجته فقط بدون التصديق عليها(الوصيه) من قبل المحكمه, ام يجب عليه مراجعه كاتب العدل وكتابه ورقه هناك بعدم الرغبه في تقسيم التركه للاخوان(وهل يجب ان يكون هناك شهود في هذه الحاله؟)

بكون لك شاكر لاجابتك تساؤلي اخي العزيز..وبارك الله فيك

لا يا أخي لا يجوز ذلك

اولا :لا وصية لوارث
ثانيا :نصيب الاخوة عصبة لا يمكن نزعه منهم ابدا
ثالثا: حتى وأن اوصى فلا يجوز ان يزيد عن الثلث

تصديق الوصية من عدمه يعتبر أجراء لاحق لا يترتب عليه صحة أو فساد

مدفعجي الهايبري
16/02/2010, 11:49 AM
عندي سوال متى ( العمر ) ممكن للانسان ان يكتب الوصية

لا يجوز ان يبيت الانسان ليلة من اليالي الا ووصيته مكتوبة تحت وسادته

وليس محدد بس معين

كما أن كل أنسان مطالب ان يكتب وصيته

مدفعجي الهايبري
26/02/2010, 12:08 PM
أ ـ تعريف المانع لغة : الحاجز

ب ـ تعريف المانع شرعا : " هو ما يلزم من وجوده العدم و من عدمه الوجود " .

أو " هو تلك الأوصاف التي تقتضي عدم الإرث مع قيام سببه " فالرق مثلا بوجوده ينعدم الميراث ، و بانعدامه و هو صيرورة الشخص حرا يوجد الميراث .

ج ـ عدد الموانع :

و موانع الميراث محل خلاف بين الفقهاء في عددها ، اتفق على ثلاثة منها المجموعة في قول " صاحب الرحبية " :

ويمنع الشخص من الميراث **** واحدة من عـلل ثـلاث
رق وقتل واختـلاف ديـــــــن **** فافهم فليس الشك كاليقين

و " المالكية " يقرون بأن هناك سبع موانع جمعها صاحب " أسهل المسالك" في قوله :

ويمنع الإرث بوصف الرق **** والقتل عمدا أو بشك السبق
أو عدم استهلال أو لـعـــان **** كذا الزنا تخالـف الأديــــــــان

وقد اختصر العلامة " الأخضري " جميع هذه الموانع في قوله : ( عش لك رزق )

ع : عــــدم الاستهــــــــــــــلال.
ش : الشك في أسبقية الوفاة.
ل : اللـــــــــــــــــــــــعـــــــــان.
ك : الكفر ( اختلاف الدين ).
ر : الــــــــــرق ( العبودية ).
ز : الزنــــــى ( ولد الزنى ).
ق :القتــل العمد العـــدوان .

المانع الأول : الرق

و هو مانع للميراث من الجانبين ، فلا توارث بين حر و رقيق ، و عدم التوارث بينهما ناتج من أن الحر لا يرث الرقيق لأنه لا مال له لأن العبد و ما ملكت يداه ملك لسيده ، لقول رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ : (( من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع )) . و دل هذا الحديث على أن العبد لا يملك شيئا و أن اسم ماله إنما هو إضافة المال إليه .

أما الرقيق فعدم ميراثه للحر ناتج من أنه لو ورث فإن ميراثه سينتقل إلى سيده و بالتالي يعتبر قد ورث شخصا آخر أجنبي عن التركة ، و يعتبر توريثا للسيد بغير سبب للميراث و هو غير مشروع .

أ ـ الرق لغة : العبودية و الضعف .

ب ـ الرق شرعا : هو عجز حكمي يتصف به الشخص ، و العجز الحكمي معناه أن الشارع حكم بعدم نفاذ تصرفه ، لذا فلا يملك و لا يولى أمرا و لا تقبل شهادته ، باعتبار هذه الأمور تصرفات .

و لقد وضح لنا ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى : (( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء )) النحل 75 و المقدرة المقصودة هنا هي المقدرة الشرعية ( التملك و التصرف ) ، و هي منفية على الرقيق .

ج ـ أنواع الرق :

1) رقيق كامل الرق : و هو ما يسمى بالقن ، و هذا لا يرث و لا يورث بالإجماع .

2) رقيق ناقص الرق : كأم الولد .

3) رقيق مكاتب : و هو من توفي و ترك مالا فيه الكفاية للوفاء بكتابته و زيادة ، فيسدد من تركته ما بقي عليه من الكتابة ، و الباقي يورث عنه من طرف ورثته ، و هذا ما قال به مالك و أبي حنيفة .

ملاحظة : إن أسباب الرق قد زالت في نظر الإسلام منذ زمن بعيد و يعتبر حكما تاريخيا .


المانع الثاني : القتل

القتل هو إزهاق روح إنسان معصوم الدم عن طريق مباشر أو بالتسبب ، و القتل إما أن يكون عمدا عدوانا و إما أن يكون غير ذلك .

و اختلف الفقهاء في ميراث القاتل إلى أربعة أقوال :

القول الأول : الشافعية : منعوا القاتل من الميراث مهما كان نوع القتل عمدا أو خطأ ، و مهما كانت طبيعته مباشرة أو بالتسبب ، و المنع منصب على الدية و التركة ، مستنتج من عموم حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( ليس للقاتل شيء )) .

القول الثاني : الخوارج : ورثوا القاتل مطلقا بحجة عدم ورود نص في القرآن الكريم يمنع ذلك ، و لكن مردود عليهم بما ورد من أحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

القول الثالث : الحنفية و الحنابلة : يقترب المذهبان من بعضهما البعض في هذه المسألة .

فالحنفية : يرون أن القتل المانع من الميراث هو كل قتل موجب للقصاص أو الكفارة ، فالموجب للقصاص هو القتل العمد العدوان ، و الكفارة تكون في القتل شبه العمد ـ حيث يتعمد الشخص الفعل و لم يتعمد حدوث النتيجة كمن يضرب آخر بعصا صغيرة فيتوفى ـ ، كما تكون في القتل الخطأ ، فهذه الصور من القتل موجبة للقصاص و الكفارة و بالتالي مانعة من الميراث شريطة أن يكون القتل مباشرا دون تسبيب .
أما القتل غير الموجب للكفارة كالقتل دفاعا عن النفس أو العرض أو المال فإنه يعتبر قتل بحق و بالتالي لا قصاص فيه و لا كفارة ، و من ثم لا مانع .

أما الحنابلة : فإن القتل المانع للميراث هو القتل الموجب للقصاص أو الكفارة أو الدية ، فالإمام أحمد ـ رحمه الله ـ جعل المناط في القتل الموجب للحرمان هو تقرير الشارع العقاب عليه سواء أكان مباشرا أو غير مباشر اعتبر مانعا من الميراث .

القول الرابع : المالكية : يرون أن القتل الذي يمنع من الميراث هو القتل العمد العدوان فقط سواء كان مباشرا ـ كالقتل بالحاد كالسكين أو السيف ، أو القتل بالراض كالحجر أو العصا ـ أو بالتسبب كشهادة زور أدت إلى تنفيذ الحكم بالقتل أو التحريض أو مشاركة القاتل برأي ، أو حفر جب ليقع فيه المجني عليه سواء كان القاتل فردا أو جماعة .

ولو كان القتل عمدا لكن بحق كمن قتل ابنه في قصاص أو زوجته في زناها فإنه لا يمنع من الميراث .

أما الخطأ فإنه لا يمنع الميراث من المال عكس الدية حتى لا يرث الشخص مال نفسه ، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( ليس للقاتل شيء)) النسائي .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قام يوم فتح مكة فقال : (( لا يتوارث أهل ملتين ، والمرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه ، فإن قتل صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته )) ابن ماجة .

و لكن مع هذا كله لا بد من ملاحظة أن القتل العمد لا يمنع ميراث الولاء لذا فمن قتل مورثه ، و لذلك المورث ولاء عتيق فإن القاتل يرث ما للمقتول من ولاء .

يقول صاحب " النيل الفائض " :

وقاتل العمد مع العـــــدوان **** لم ير في الإرث سوى الحرمان
غير الولاء لأنه كـالنســـــب **** ولا لأنه يـرفــــــــــــع أي سـبـب
والقتل إن عمدا ولا عدوانا **** يـرثـــــــــــــــه الـوارث أيـا كـان

المانع الثالث : - : - إختلاف الدين :- فلا يرث المسلم الكافر , ولا يرث الكافر المسلم .

إن عدم إرث الكافر للمسلم فبالإجماع وأما عكسه فعند الجمهور لا يرث . خلافا لمالك ومعاوية
ومن وافقهما وسواء أسلم قبل القسمة أم لا . وسواء بالقرابة أو النكاح أو الولاء

خلافا لأحمد حيث قال : إن أسلم قبل قسمة التركة فإنه يرث ترغيبا له في الإسلام . والكفار يتوارثون فيما بينهم لأن الكفر كله ملة واحدة هذا عند الشافعي وعند الحنفية بدليل قوله تعالى : " فماذا بعد الحق إلا الضلال . "
أما مالك وأحمد : اليهودية ملة , والنصرانية ملة , وعداهما ملة ودليلها قوله تعالى :

(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)

مهنا العبدلي
07/03/2010, 02:06 PM
والدي توفئ وترك 6000
كيف تقسم الى الورثه : ( الارمله, 4 اولاد , 9 بنات ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مدفعجي الهايبري
07/03/2010, 05:44 PM
والدي توفئ وترك 6000
كيف تقسم الى الورثه : ( الارمله, 4 اولاد , 9 بنات ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الزوجة (الارملة) الثمن 6000 /8 =750 ريال عماني

4 أولاد
9 بنات
22 سهم

6000-750=5250 ريال عماني
5250 /22 =238.636 ريال عماني نصيب كل بنت
238.636 *2=477.272 ريال عماني نصيب كل ولد

تحياتي

الفوري100
18/03/2010, 05:46 PM
ماالفرق بين الوصيه والعطيه
اذا كانت للورثه

صوت المطر
22/03/2010, 12:54 AM
عندي سوال

توفي شخص ويملك قطة من الارض ولنقل في حدود عشرة الاف متر مربع تقريبا
والشخص المتوفي ليس لديه ابناء وانما ورثته هم زوجته واخوين اثنين شقيقين واختين شقيقات واخت واحده غير شقيقه فهل ترث زوجته شي وهل ترث اخته الغير شقيقه شي وما نصيب كل الورثه في مثل هذه التركه

مدفعجي الهايبري
22/03/2010, 01:21 AM
عندي سوال

توفي شخص ويملك قطة من الارض ولنقل في حدود عشرة الاف متر مربع تقريبا
والشخص المتوفي ليس لديه ابناء وانما ورثته هم زوجته واخوين اثنين شقيقين واختين شقيقات واخت واحده غير شقيقه فهل ترث زوجته شي وهل ترث اخته الغير شقيقه شي وما نصيب كل الورثه في مثل هذه التركه

علني أستطيع الأجابة وفي عجالة :

الزوجة لها الربع لعدم وجود الفرع الوارث

والباقي للاخوة والاخوات الاشقاء تعصيباً

والاخت غير الشقيقة ليس لها من الارث شيء فهي محجوبة بالاخ الاقرب درجة

مدفعجي الهايبري
22/03/2010, 01:25 AM
ماالفرق بين الوصيه والعطيه
اذا كانت للورثه

العطية هي في الحياة وليست بعد الممات وهي جائزة وتعتبر تصرف أرادي أختياري الا أن قصد به المورث الاضرار باحد من الورثة كتفضيل أبن على أخوته في تدخل في باب الضلم والتعدي وعدم الانصاف والعدل

والوصية : تصرف في مال الشخص قبل موته بغية التنفيذ بعد الممات وتصبح نافذة بعد الوفاة
وهي لا تصح للوارث بنص الحديث

(لا وصية لوارث)

أسير القانون
23/03/2010, 12:18 AM
استاذي عندي قضية

ام توفى زوجها ولديها ابن وحيد تعرض لحادث وتوفى
يوجد لدى الابن المتوفى عم

كيف يقسم الميراث .. علما ان الام كانت تعطى جميع نقودها لابنها لكي يقوم بالتجارة وغيرها ولكن بدون اوراق تثبت ذلك

مدفعجي الهايبري
23/03/2010, 01:23 AM
استاذي عندي قضية

ام توفى زوجها ولديها ابن وحيد تعرض لحادث وتوفى
يوجد لدى الابن المتوفى عم

كيف يقسم الميراث .. علما ان الام كانت تعطى جميع نقودها لابنها لكي يقوم بالتجارة وغيرها ولكن بدون اوراق تثبت ذلك

على ضوء سوالك

الورثه هم :

الام = لها الثلث
العم = الباقي تعصيبا

هذا بالنسبة لتركة الابن

أما بالنسبة لما ذكرت آنفاً فالعبرة بالدلائل والشهود وان اقر العم بذلك ينتهي النزاع

وعند التخاصم يلجا الى القضاء للفصل في هكذا أمور

تحياتي

falforall
12/04/2010, 08:14 AM
وعليك سلام الله يا أخي
التقسيم :
الزوجة =الثمن
البنت مع الاولاد الباقي عصبة
الاخ محجوب بالاولاد ولا يرث هنا مطلقا

الاموال:
طبعا تنفذ الوصية أولاَ 18000-500=17500
نصيب الزوجة=17500/8=2187.5 ريال
نصيب الاولاد مع البنت= 17500-2187.5=15312.5 ريال
تقسم على 7=2187.5ريال
نصيب االبنت=2187.5ريال
نصيب كل ولد2187.5 *2=4375 ريال

تقسيم السيارات والمزرعة ان بيعت فعلى نفس المنوال وان قسمت بالتراضي حسب الاتفاق وفق الانصبة الشرعية مع دفع الفارق واتفق الورثة جاز ذلك

أي أستفسار أخر او توضيح ان جاهز

تحياتي

لماذا قسمت على سبعه هنا؟؟
ولك الأجر على الموضوع

مدفعجي الهايبري
14/04/2010, 04:28 PM
لماذا قسمت على سبعه هنا؟؟
ولك الأجر على الموضوع

وجود 3 أبناء مع البنت


بحيث نصيب الولد = 2 نصيب بنت


وهذا تقسيم شرعي

شكرا

مهنا العبدلي
18/04/2010, 01:12 PM
والدي توفئ وترك 6000
كيف تقسم علي:
الارمله؟
4 اولاد؟
9 بنات؟
قسمهن ولك الاجر...

مدفعجي الهايبري
18/04/2010, 02:46 PM
والدي توفئ وترك 6000
كيف تقسم علي:
الارمله؟
4 اولاد؟
9 بنات؟
قسمهن ولك الاجر...

الأرملة = 6000 /8= عتبار أن لها الثمن فيكون نصيبها =750 ريال عماني

الباقي=6000-750=5250 ريال عماني

تقسم على 17 سهم
قيمة السهم الواحد=5250/17=308.82353 ريال عماني

نصيب كل بنت =308.82353 ريال عماني

نصيب كل ولد = 308.82353* 2 =617.64706 ريال عماني

الله يغفر للميت أن شاء الله

مدفعجي الهايبري
30/04/2010, 08:30 PM
أ ـ تعريف المانع لغة : الحاجز

ب ـ تعريف المانع شرعا : " هو ما يلزم من وجوده العدم و من عدمه الوجود " .

أو " هو تلك الأوصاف التي تقتضي عدم الإرث مع قيام سببه " فالرق مثلا بوجوده ينعدم الميراث ، و بانعدامه و هو صيرورة الشخص حرا يوجد الميراث .

ج ـ عدد الموانع :

و موانع الميراث محل خلاف بين الفقهاء في عددها ، اتفق على ثلاثة منها المجموعة في قول " صاحب الرحبية " :

ويمنع الشخص من الميراث **** واحدة من عـلل ثـلاث
رق وقتل واختـلاف ديـــــــن **** فافهم فليس الشك كاليقين

و " المالكية " يقرون بأن هناك سبع موانع جمعها صاحب " أسهل المسالك" في قوله :

ويمنع الإرث بوصف الرق **** والقتل عمدا أو بشك السبق
أو عدم استهلال أو لـعـــان **** كذا الزنا تخالـف الأديــــــــان

وقد اختصر العلامة " الأخضري " جميع هذه الموانع في قوله : ( عش لك رزق )

ع : عــــدم الاستهــــــــــــــلال.
ش : الشك في أسبقية الوفاة.
ل : اللـــــــــــــــــــــــعـــــــــان.
ك : الكفر ( اختلاف الدين ).
ر : الــــــــــرق ( العبودية ).
ز : الزنــــــى ( ولد الزنى ).
ق :القتــل العمد العـــدوان .

المانع الأول : الرق

و هو مانع للميراث من الجانبين ، فلا توارث بين حر و رقيق ، و عدم التوارث بينهما ناتج من أن الحر لا يرث الرقيق لأنه لا مال له لأن العبد و ما ملكت يداه ملك لسيده ، لقول رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ : (( من باع عبدا له مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع )) . و دل هذا الحديث على أن العبد لا يملك شيئا و أن اسم ماله إنما هو إضافة المال إليه .

أما الرقيق فعدم ميراثه للحر ناتج من أنه لو ورث فإن ميراثه سينتقل إلى سيده و بالتالي يعتبر قد ورث شخصا آخر أجنبي عن التركة ، و يعتبر توريثا للسيد بغير سبب للميراث و هو غير مشروع .

أ ـ الرق لغة : العبودية و الضعف .

ب ـ الرق شرعا : هو عجز حكمي يتصف به الشخص ، و العجز الحكمي معناه أن الشارع حكم بعدم نفاذ تصرفه ، لذا فلا يملك و لا يولى أمرا و لا تقبل شهادته ، باعتبار هذه الأمور تصرفات .

و لقد وضح لنا ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى : (( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء )) النحل 75 و المقدرة المقصودة هنا هي المقدرة الشرعية ( التملك و التصرف ) ، و هي منفية على الرقيق .

ج ـ أنواع الرق :

1) رقيق كامل الرق : و هو ما يسمى بالقن ، و هذا لا يرث و لا يورث بالإجماع .

2) رقيق ناقص الرق : كأم الولد .

3) رقيق مكاتب : و هو من توفي و ترك مالا فيه الكفاية للوفاء بكتابته و زيادة ، فيسدد من تركته ما بقي عليه من الكتابة ، و الباقي يورث عنه من طرف ورثته ، و هذا ما قال به مالك و أبي حنيفة .

ملاحظة : إن أسباب الرق قد زالت في نظر الإسلام منذ زمن بعيد و يعتبر حكما تاريخيا .


المانع الثاني : القتل

القتل هو إزهاق روح إنسان معصوم الدم عن طريق مباشر أو بالتسبب ، و القتل إما أن يكون عمدا عدوانا و إما أن يكون غير ذلك .

و اختلف الفقهاء في ميراث القاتل إلى أربعة أقوال :

القول الأول : الشافعية : منعوا القاتل من الميراث مهما كان نوع القتل عمدا أو خطأ ، و مهما كانت طبيعته مباشرة أو بالتسبب ، و المنع منصب على الدية و التركة ، مستنتج من عموم حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( ليس للقاتل شيء )) .

القول الثاني : الخوارج : ورثوا القاتل مطلقا بحجة عدم ورود نص في القرآن الكريم يمنع ذلك ، و لكن مردود عليهم بما ورد من أحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

القول الثالث : الحنفية و الحنابلة : يقترب المذهبان من بعضهما البعض في هذه المسألة .

فالحنفية : يرون أن القتل المانع من الميراث هو كل قتل موجب للقصاص أو الكفارة ، فالموجب للقصاص هو القتل العمد العدوان ، و الكفارة تكون في القتل شبه العمد ـ حيث يتعمد الشخص الفعل و لم يتعمد حدوث النتيجة كمن يضرب آخر بعصا صغيرة فيتوفى ـ ، كما تكون في القتل الخطأ ، فهذه الصور من القتل موجبة للقصاص و الكفارة و بالتالي مانعة من الميراث شريطة أن يكون القتل مباشرا دون تسبيب .
أما القتل غير الموجب للكفارة كالقتل دفاعا عن النفس أو العرض أو المال فإنه يعتبر قتل بحق و بالتالي لا قصاص فيه و لا كفارة ، و من ثم لا مانع .

أما الحنابلة : فإن القتل المانع للميراث هو القتل الموجب للقصاص أو الكفارة أو الدية ، فالإمام أحمد ـ رحمه الله ـ جعل المناط في القتل الموجب للحرمان هو تقرير الشارع العقاب عليه سواء أكان مباشرا أو غير مباشر اعتبر مانعا من الميراث .

القول الرابع : المالكية : يرون أن القتل الذي يمنع من الميراث هو القتل العمد العدوان فقط سواء كان مباشرا ـ كالقتل بالحاد كالسكين أو السيف ، أو القتل بالراض كالحجر أو العصا ـ أو بالتسبب كشهادة زور أدت إلى تنفيذ الحكم بالقتل أو التحريض أو مشاركة القاتل برأي ، أو حفر جب ليقع فيه المجني عليه سواء كان القاتل فردا أو جماعة .

ولو كان القتل عمدا لكن بحق كمن قتل ابنه في قصاص أو زوجته في زناها فإنه لا يمنع من الميراث .

أما الخطأ فإنه لا يمنع الميراث من المال عكس الدية حتى لا يرث الشخص مال نفسه ، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( ليس للقاتل شيء)) النسائي .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قام يوم فتح مكة فقال : (( لا يتوارث أهل ملتين ، والمرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه ، فإن قتل صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته )) ابن ماجة .

و لكن مع هذا كله لا بد من ملاحظة أن القتل العمد لا يمنع ميراث الولاء لذا فمن قتل مورثه ، و لذلك المورث ولاء عتيق فإن القاتل يرث ما للمقتول من ولاء .

يقول صاحب " النيل الفائض " :

وقاتل العمد مع العـــــدوان **** لم ير في الإرث سوى الحرمان
غير الولاء لأنه كـالنســـــب **** ولا لأنه يـرفــــــــــــع أي سـبـب
والقتل إن عمدا ولا عدوانا **** يـرثـــــــــــــــه الـوارث أيـا كـان

المانع الثالث : - : - إختلاف الدين :- فلا يرث المسلم الكافر , ولا يرث الكافر المسلم .

إن عدم إرث الكافر للمسلم فبالإجماع وأما عكسه فعند الجمهور لا يرث . خلافا لمالك ومعاوية
ومن وافقهما وسواء أسلم قبل القسمة أم لا . وسواء بالقرابة أو النكاح أو الولاء

خلافا لأحمد حيث قال : إن أسلم قبل قسمة التركة فإنه يرث ترغيبا له في الإسلام . والكفار يتوارثون فيما بينهم لأن الكفر كله ملة واحدة هذا عند الشافعي وعند الحنفية بدليل قوله تعالى : " فماذا بعد الحق إلا الضلال . "
أما مالك وأحمد : اليهودية ملة , والنصرانية ملة , وعداهما ملة ودليلها قوله تعالى :

(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)

سيح المحبيل
04/05/2010, 09:54 AM
السلام عليكم اخي
توفى رجل وترك مبلغ وبيت ونخيل ، المبلغ تم تقسيمه على الورثة بقى البيت والنخيل
الاخ الأكبر يطالب في تقسيم البيت والمال يعني النخيل لكن الورثة الآخرين يماطلوا في القسمة حتى انه اقترح تثمين البيت واعطاؤه حقه منه لكنهم ما زالوا يماطلون ماهي نصيحتكم ولكم الأجر والثواب .

مدفعجي الهايبري
05/05/2010, 01:19 AM
السلام عليكم اخي
توفى رجل وترك مبلغ وبيت ونخيل ، المبلغ تم تقسيمه على الورثة بقى البيت والنخيل
الاخ الأكبر يطالب في تقسيم البيت والمال يعني النخيل لكن الورثة الآخرين يماطلوا في القسمة حتى انه اقترح تثمين البيت واعطاؤه حقه منه لكنهم ما زالوا يماطلون ماهي نصيحتكم ولكم الأجر والثواب .

الحق والمطالبة بالحق هما مطلب شرعي وحماه القانون ايضاً

غير أنه يستند في مثل هذه الحلات الى الاعراف والتقاليد وحفظ الاسر من التشتت وذلك بما يتناسب مع الاخوة وروح الاجتماع التي يتميز بها الشعب العماني عن غيره

ولكن يحق للاخ اللجو الى القانون واقصد به القضاء لأيستيفاء حقه ولكن ذلك بعد نفاذ كل الطرق الودية



جمع الله شملكم

سيح المحبيل
05/05/2010, 08:40 AM
آمين يارب العالمين شكرا لك اخي على ردك وجزاك الله خيرا .

قصبية الزعاب
28/05/2010, 05:04 PM
السلام عليكم تشكر اخي ع الموضوع
توفى رجل وترك من المال مبلغ 32600
وله 10 بنات وزوجه و ولدين
ممكن اعرف كيف ستقسم المبلغ
جزال الله الخير
وتسلم

مدفعجي الهايبري
28/05/2010, 11:21 PM
السلام عليكم تشكر اخي ع الموضوع
توفى رجل وترك من المال مبلغ 32600
وله 10 بنات وزوجه و ولدين
ممكن اعرف كيف ستقسم المبلغ
جزال الله الخير
وتسلم

رحم الله فقيدكم

للزوجة = الثمن = 32600/8=4075 ريال عماني

والباقي= 28525 ريال عماني

للذكر مثل حظ الانثيين

والقسمة هنا من 14 لوجود ولدين +10 بنات

28525/14=2037.5 ريال عماني

نصيب كل بنت = 2037.5 ريال عماني
نصيب كل ولد =2037.5 *2 =4075 ريال عماني


جمع الله شملكم

البلوشي ابو محمد
29/05/2010, 05:40 PM
مرحبا استاذي العزيز
لو ممكن تفيدني ببعض المعلومات في الاتي:
ورثة من ابيها منزل مؤجر منذ عشر سنوات وامها واخيها يستولون على الايجار ولا يعطوها شي0
راتب ابيها يستلمه اخوانها وهم تعدت اعمارهم العشري نسنة
سيارة اجرة تم بيعها ولم تعطى شي
بعض لاملاك في البلد لا احد يعرف مصيرهم
[قرآن]" وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " (الأنعام، 152)[/قرآن]

ورده الريحاني
31/05/2010, 02:21 PM
رجل توفى وترك ما يقارب ال 20.000 الف ريال

كيف تقسم .. في حالة وجود

زوجه
ولد
ام
5 اخوان


اخي مدفعجي الهايبري من فضلك ارجو ارسال نسخه من الرد على الخاص

دايخ من زمن بايخ
01/06/2010, 12:04 AM
تكتب الوصيه مع وجود شهود

دايخ من زمن بايخ
01/06/2010, 12:05 AM
هذا اعرفه عن الوصيه

مدفعجي الهايبري
01/06/2010, 11:11 AM
مرحبا استاذي العزيز
لو ممكن تفيدني ببعض المعلومات في الاتي:
ورثة من ابيها منزل مؤجر منذ عشر سنوات وامها واخيها يستولون على الايجار ولا يعطوها شي0
راتب ابيها يستلمه اخوانها وهم تعدت اعمارهم العشري نسنة
سيارة اجرة تم بيعها ولم تعطى شي
بعض لاملاك في البلد لا احد يعرف مصيرهم
[قرآن]" وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " (الأنعام، 152)[/قرآن]

أجبت عن السوال بالاية الكريمة

والاجراء المتبع أن لم يجدي النصح وتدخل الاهل===المحكمة الشرعية

موفق اخي

مدفعجي الهايبري
01/06/2010, 11:17 AM
رجل توفى وترك ما يقارب ال 20.000 الف ريال

كيف تقسم .. في حالة وجود

زوجه
ولد
ام
5 اخوان


اخي مدفعجي الهايبري من فضلك ارجو ارسال نسخه من الرد على الخاص

الزوجة لها الثمن = 20000/8 =2500 ريال عماني

والأم لها السدس = 20000/6 =3333.33333 ريال عماني


والباقي للولد عصبه بالنفس = 2500+3333.3=5833.3333 ريال عماني

20000-5833.3333 =14167 ريال عماني

والاخوان محجوبون بالاخ ولا يرثون

رحم الله الميت وأخلف على الحي

مدفعجي الهايبري
01/06/2010, 11:19 AM
تكتب الوصيه مع وجود شهود

جاء في الأثر من شهدته الوفاة وهو في فلاة ولا أحد يشهد على وصيته

يوصي ويشهد الملائكة من حوله

مفتاح الخير
13/06/2010, 03:25 PM
أخي الكريم . . .
رجل ترك زوجتين وابن من احدى الزوجتين وثلاث بنات ، وابن آخر وحيد من الزوجة الاخرى ،
ثم بعد ذلك توفيت الزوجتان على التوالي ، وتوفيت احدى البنات .
تم مؤخرا بيع احد العقارات التي تركها المرحوم بمبلغ وقدره 800 ريال عماني ، كيف يتم توزيع ذلك المبلغ على الورثه المتبقين ؟
وهم :
ابن ولديه أختين شقيقتين من احدى الزوجات .
وابن وحيد من الزوجة الاخرى .
ولك خالص الشكر .

hitlaroman
16/06/2010, 02:50 AM
السلام عليكم أخي
ممكن توضح لي كيفية توزيع التركة (أرض زراعية و 5500 رع) على الورثة حسب القانون المعمول به في المحاكم لدينا..المسألة كالتالي:
توفي رجل وترك
ابنه (وهذه الابنه لديها ابن وبنت)
أخت (وليست متزوجة)
أبناء أخ (وعددهم 2)
وجزيت خيرا

مدفعجي الهايبري
16/06/2010, 06:30 PM
أخي الكريم . . .
رجل ترك زوجتين وابن من احدى الزوجتين وثلاث بنات ، وابن آخر وحيد من الزوجة الاخرى ،
ثم بعد ذلك توفيت الزوجتان على التوالي ، وتوفيت احدى البنات .
تم مؤخرا بيع احد العقارات التي تركها المرحوم بمبلغ وقدره 800 ريال عماني ، كيف يتم توزيع ذلك المبلغ على الورثه المتبقين ؟
وهم :
ابن ولديه أختين شقيقتين من احدى الزوجات .
وابن وحيد من الزوجة الاخرى .
ولك خالص الشكر .

أن شاء سوف ارد عليك ولكن بعد وقت الان منشغل قليلاً

مدفعجي الهايبري
16/06/2010, 06:34 PM
السلام عليكم أخي
ممكن توضح لي كيفية توزيع التركة (أرض زراعية و 5500 رع) على الورثة حسب القانون المعمول به في المحاكم لدينا..المسألة كالتالي:
توفي رجل وترك
ابنه (وهذه الابنه لديها ابن وبنت)
أخت (وليست متزوجة)
أبناء أخ (وعددهم 2)
وجزيت خيرا

الابن يرث كامل التركة هنا على حسب ما ذكر من ورثة
الاخت تحجب بالابن
ابناء الاخ يحجبوا لوجود الفرع الوارث المباشر

والقانون المعغمول به في التركات هو الشرع الاسلامي الحنيف بحذافيره ولله الحمد دون تغير ابدا

hitlaroman
18/06/2010, 02:21 AM
الابن يرث كامل التركة هنا على حسب ما ذكر من ورثة
الاخت تحجب بالابن
ابناء الاخ يحجبوا لوجود الفرع الوارث المباشر

والقانون المعغمول به في التركات هو الشرع الاسلامي الحنيف بحذافيره ولله الحمد دون تغير ابدا

تشكر أخي على جهدك
أنا قصدي ابنه يعني بنت وليس ابن ؟؟؟؟؟؟ يمكن أنا كتبت غلط
يعني إذا كان للمتوفى بنت هل تحجب الورث عن الأخت؟؟؟
وشكرا وجزيت خيرا

مدفعجي الهايبري
19/06/2010, 12:47 PM
تشكر أخي على جهدك
أنا قصدي ابنه يعني بنت وليس ابن ؟؟؟؟؟؟ يمكن أنا كتبت غلط
يعني إذا كان للمتوفى بنت هل تحجب الورث عن الأخت؟؟؟
وشكرا وجزيت خيرا

هكذا تتغير القسمة كاملا
ويعاد التقسيم من جديد
انتظر التقسيم ريثما أكون في وقت يسمح لي بالطرح والجمع

تحياتي

hitlaroman
23/06/2010, 10:48 AM
هكذا تتغير القسمة كاملا
ويعاد التقسيم من جديد
انتظر التقسيم ريثما أكون في وقت يسمح لي بالطرح والجمع

تحياتي
I am waiting 4 u dear

وردة المحمدي
26/06/2010, 09:28 AM
هل يجوز للأب بان يعطي فقط جزء من ورثه للأبن فقط ولديه أبن أخر وست بنات وقيمة الأرض 120000الف

مفتاح الخير
04/07/2010, 09:38 AM
و يا ليل ما اطولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

No-1
15/07/2010, 01:41 AM
وفقكم الله اخي العزيز

سؤال بالميراث:

رجل توفى وله أم وأب على قيد الحياة
وله زوجة و 3 بنات
وله اخوين ذكور وابناء اخ ثالث متوفى
كيف تكون القسمة وهل لابناء اخيه المتوفى ميراث؟

ولكم الشكر الجزيل
ترك مبلغ 60 الف ريال

مدفعجي الهايبري
20/07/2010, 11:49 AM
بعد التحية والسلام:

أتقدم بالاعتذار لكل من وضع أستشارة في الخاص وهنا عبر العام وذلك لعدم تمكننا من الرد بسبب الانقطاع عن وتيرة العمل للإجازة والسفر خارج السلطنة

وعليه نجدد الهمة والنشاط قدر المستطاع وبتوفيق من الله قبل كل شيء

وأكرر أعتذاري لجميع الأخوة الكرام

وسوف أقوم بالرد على جميع الاستفسارات والأسألة خلال اليوم أن شاء الله

أخوكم / مدفعجي الهايبري

مدفعجي الهايبري
20/07/2010, 12:32 PM
أخي الكريم . . .
رجل ترك زوجتين وابن من احدى الزوجتين وثلاث بنات ، وابن آخر وحيد من الزوجة الاخرى ،
ثم بعد ذلك توفيت الزوجتان على التوالي ، وتوفيت احدى البنات .
تم مؤخرا بيع احد العقارات التي تركها المرحوم بمبلغ وقدره 800 ريال عماني ، كيف يتم توزيع ذلك المبلغ على الورثه المتبقين ؟
وهم :
ابن ولديه أختين شقيقتين من احدى الزوجات .
وابن وحيد من الزوجة الاخرى .
ولك خالص الشكر .

للزوجات ىالثمن= 800/8 =100 يعني 50 لكل زوجة

الباقي عصبة لبقية الابناء 700

ولدين وبنتين وتكون من 6

تقسم على 700/6=116.666

نصيب كل بنت = 116.666

نصيب كل ولد 116.666*2=233.333 ريال

مدفعجي الهايبري
20/07/2010, 12:36 PM
السلام عليكم أخي
ممكن توضح لي كيفية توزيع التركة (أرض زراعية و 5500 رع) على الورثة حسب القانون المعمول به في المحاكم لدينا..المسألة كالتالي:
توفي رجل وترك
ابنه (وهذه الابنه لديها ابن وبنت)
أخت (وليست متزوجة)
أبناء أخ (وعددهم 2)
وجزيت خيرا

أخي بعد طول أنتظار لا عليك

الابنه (البنت ) ترث النصف فرضاً= النصف
وأولادها لايرثون هنا

وتكملة الثلث للاخت = الثلث

والباقي عصبة لأابناء الاخ= عصبة

hitlaroman
20/07/2010, 05:45 PM
[
والباقي عصبة لأابناء الاخ= عصبة[/]

مشكووووووووووووووووووووووور أخوي

بس ممكن توضح لي هالجملة--ما فهمت

مدفعجي الهايبري
21/07/2010, 01:22 PM
[
والباقي عصبة لأابناء الاخ= عصبة[/]

مشكووووووووووووووووووووووور أخوي

بس ممكن توضح لي هالجملة--ما فهمت

العصبة

تعريفها:

العَصَبَة جمع عاصب كطالب وطلبة، وهم بنو الرجل وقرابته لأبيه ، وسموا بذلك لشدَ بعضهم أزر بعض .

وهذا اللفظ مأخوذ من قولهم: عَصَبَ القوم بفلان إذا أحاطوا به ؛ فالابن طرف والأب طرف آخر والأخ جانب والعم جانب آخر، والمقصود بهم هنا الذين يصرف لهم الباقي بعد أن يأخذ أصحاب الفروض أنصباءهم المقدرة لهم ؛ فإذا لم يفضل شيء منهم لم يأخذوا شيئاً إلا إذا كان العاصب ابناً فإنه لا يحرم بحال .

والعصبة كذلك هم الذين يستحقون التركة كلها إذا لا لم يوجد من أصحاب الفروض أحد ، لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولي رجل ذكر] .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة. اقرأوا إن شئتم: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فأيما مؤمن مات وترك مالاً فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك ديناً أو ضياعاً فليأتني فأنا مولاه] .

أقسامها:

تنقسم العصبة إلى قسمين:

1- عصبة نسبية .

2- عصبة سببية .

العصبة النسبية:

العصبية النسبية أصناف ثلاثة:

1- عصبة بنفسه .

2- عصبة بغيره .

3- عصبة مع غيره .

العصبة بنفسه:

هي كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى وتنحصر في أصناف أربعة:

1- البنوة وتسمى جزء الميت .

2- الأبوة وتسمى بأصل الميت .

3- الأخوة وتسمى جزء أبيه .

4- العمومة وتسمى جزء الجد .

العصبة بغيره:

والعصبة بغيره هي الأنثى التي يكون فرضها النصف في حالة الانفراد والثلثين إذا كانت معها أخت لها فأكثر ؛ فإذا كان معها أو معهن أخ صار الجميع حينئذٍ عصبة به وهن أربع :

1- البنت أو البنات .

2- بنت أو بنات الابن .

3- الأخت أو الأخوات الشقيقات .

4- الأخت أو الأخوات لأب .

فكل صنف من هذه الأصناف الأربعة يكون عصبة بغيره وهو الأخ ويكون الإرث بينهم للذكر مثل حظ الانثيين .


العصبة مع الغير:

العصبة مع الغير هي كل أنثى تحتاج في كونها عاصبة ، إلى أنثى أخرى وتنحصر العصبة مع الغير في اثنتين فقط من الإناث وهي :

1- الأخت الشقيقة أو الأخوات الشقيقات مع البنت أو بنت الابن .

2- الأخت لأب أو الأخوات لأب مع البنت أو بنت الابن ، ويكون لهن الباقي من التركة بعد الفروض .

كيفية توريث العصبة بالنفس:

تقدم في الفصل السابق كيفية توريث العصبة بالغير وتوريث العصبة مع الغير .

أما كيفية توريث العصبة بالنفس فنذكرها فيما يلي :

العصبة بالنفس أصناف أربعة وترث حسب الترتيب الآتي :

1- البنوة وتشمل الأبناء وأبناء الابن وإن نزل .

2- فإن لم توجد جهة البنوة انتقلت التركة أو ما يتبقى منها إلى جهة الابوة وتشمل الأب والجد الصحيح وإن علا .

3- فإن لم يكن أحد من جهة الأبوة حياً استحق التركة أو ما بقي منها الاخوة وتشمل الاخوة لأبوين والاخوة لأب وأبناء الأخ لأبوين وأبناء الأخ لأب وإن نزل كل منهما .

4- فإذا لم يكن أحد من هذه الجهة حياً انتقلت التركة أو الباقي منها إلى جهة العمومة من غير فرق بين عمومة الميت نفسه أو عمومة أبيه أو جده ؛ إلا أن عمومة الميت نفسه تقدم على عمومة أبيه وعمومة أبيه تقدم على عمومة جده وهكذا .

فإن وجد أشخاص متعددون من مرتبة واحدة كان أحقهم بالإرث أقربهم إلى الميت .

وإن وجد أشخاص متعددون تساوت نسبتهم إلى الميت من حيث الجهة والدرجة كان أحقهم بالإرث أقواهم قرابة .

فإذا ترك الميت أشخاصاً متساوين في نسبتهم إليه من حيث الجهة والدرجة والقوة استحقوا على السواء بحسب رؤوسهم .

وهذا هو معنى ما يقول الفقهاء : إن التقديم في العصبات بالنفس يكون بالجهة فإن اتحدت فبالدرجة فإن تساوت فبالقوة فإن اتحدت في الدرجة والجهة والقوة استحقوا على السواء ووزعت التركة بينهم على عددهم .

العصبة السببية :
العاصب السببي هو المولى ذكراً كان أم أنثى. فإذا لم يوجد المعتق فالميراث لعصبته الذكور

أبو هيفاء
28/07/2010, 11:42 PM
السلام عليكم
شوف الخاص أخى الكريم و أرجوا منك إفادتي في المسألة ..... وشكرا لك:)

kingsea
04/08/2010, 02:25 PM
السلام عليك اخي

تشكر على المجهوود الطيب ،، واتمنى ان يناال مطلبه ومبتغاه ..

الرجاء قراءه الخاص والرد على الاستفسار

ولك التحيه ...

مدفعجي الهايبري
06/08/2010, 09:40 AM
السلام عليكم
شوف الخاص أخى الكريم و أرجوا منك إفادتي في المسألة ..... وشكرا لك:)

تم الرد واذا أردت التوضيح أكثر فنحن على أتم الأستعداد

مدفعجي الهايبري
06/08/2010, 09:40 AM
السلام عليك اخي

تشكر على المجهوود الطيب ،، واتمنى ان يناال مطلبه ومبتغاه ..

الرجاء قراءه الخاص والرد على الاستفسار

ولك التحيه ...

تم الرد واذا أردت التوضيح أكثر فنحن على أتم الأستعداد

كنود
09/08/2010, 03:11 AM
موضوع جميل

خالد 1
24/08/2010, 07:07 AM
أب وثلاثة أبناء ، وأبنتين متزوجتين

الأب اشترى مزرعة مساحتها واسعة ، الجزء الأكبر من المال دفعه الأبن الأول والثاني حيث كان الأبن الثالث لا يعمل وجزء أخر دفعه الاب .

بعد عدد من السنيين فكر الاب في تقسيم تلك المزرعة على ابنائه بعد ما كثرت الخلافات وأحتياجات الأبناء من مسكن وغيره

المزرعة كانت مسجلة بأسم الأب وأكثر الناس يعلمون أنها ملك له ، وقد كانت تحت سلطته وأمرته وكانت ملكه لا يحاجه أحدا بها ولا يفاوضه أحدا عليها

فأعطى كل ابن ذكر قطعة أرض للسكن وقطعة آخرى للزراعة

بعد سنين من ذلك توفي الأبن الأول تاركا خلفة أمولا عديدة من ظمنها ما أعطاه أياه والده

فورث الاب السدس من تلك الأموال ولم تقسم التركة في أثناء ذلك ، بعد سنة من ذلك توفي الأب

الآن الأبن الثاني والثالث مع الأختين يطالبون أيتام الأبن الأول بسدس والدهم

السؤال : هل ما أعطاه الأب للأبن الأول يحق للاب أن يرثه مرة أخرى ؟، أم الأموال تقسم لقسمين قسم العطية والقسم الأموال التي لم تأتي من العطية فيرث الأب السدس من القسم الثاني فقط ؟

ولكم الأجر

مدفعجي الهايبري
28/08/2010, 04:27 AM
ما كان في حوزة الابن قبل وفاته يرثه ورثته من بعد موته والعبرة بمن يملك المال لا بالكيفية التي وصل بها

ويحق للاب هنا السدس فرضاً

مدفعجي الهايبري
24/09/2010, 11:16 AM
بعض الاخوة يقومون بطرح أسألتهم في الخاص وعند الرد عليهم نلاحظ عدم وجود خاصية تقبل رسائل الخاص

ارجوا طرح من لا يحبذ التواصل عبر الخاص هنا لتعم الفائدة للجميع

ومن لم يتم الرد عليه في الخاص يتواصل مع الادارة لحل مشكلة الرسائل الخاصة

للصمت حدود
24/09/2010, 02:12 PM
ممكن تعطيني هلاستفسار
بيت مسجل باسم ثلاثه أخوان
واحد توفي وترك زوجته بدون أطفال والثاني بعد توفى وترك وزجته وولد واحد والثالث عايش وعنده ثمان أطفال ..
كيف يتم تقسيم البيت

مدفعجي الهايبري
24/09/2010, 02:28 PM
ممكن تعطيني هلاستفسار
بيت مسجل باسم ثلاثه أخوان
واحد توفي وترك زوجته بدون أطفال والثاني بعد توفى وترك وزجته وولد واحد والثالث عايش وعنده ثمان أطفال ..
كيف يتم تقسيم البيت

الاخ المتوفي والذي له زوجة يرثه اخوته الاخرين بعد ان تأخذ هي ربع نصيبه من البيت

والاخ الثاني يرثه ولده ويكون لزوجته الثمن وليس للاخوة شيء

والثالث له ثلث البيت نصيبا محددا ويستحق ورث من اخوه الاول بالعصبة بالنفس

طبعا لكل واقعة تفاصيلها لكي يعرف المتقدم من المتأخر في الوفاة

هذا بختصار

سراج الليل999
29/09/2010, 10:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله

عندي سؤال

بيت ورثة لذكور واناث

وهو حاليا مؤجر كيف يتم تقسيم ايجار البيت

هل يقسم تقسمة الورث للذكر مثل حظ الانثيين اي بمعني يستلم الايجار مرتين ؟؟؟؟

ام ان هذة التقسمة في حالة البيع فقط؟؟

مدفعجي الهايبري
29/09/2010, 03:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله

عندي سؤال

بيت ورثة لذكور واناث

وهو حاليا مؤجر كيف يتم تقسيم ايجار البيت

هل يقسم تقسمة الورث للذكر مثل حظ الانثيين اي بمعني يستلم الايجار مرتين ؟؟؟؟

ام ان هذة التقسمة في حالة البيع فقط؟؟

لم يدع القرآن لمجتهد حظ من الاجتهاد مع وجود النص

فمع وجود الاثر لا حظ للنظر

قال تعالى:

[قرآن]" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً " (النساء، 11)[/قرآن]

سراج الليل999
02/10/2010, 08:28 AM
لم يدع القرآن لمجتهد حظ من الاجتهاد مع وجود النص

فمع وجود الاثر لا حظ للنظر

قال تعالى:

[قرآن]" يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً " (النساء، 11)[/قرآن]

اخي

ممكن تفهمني اكثر

بكلام مفهوم لو تسمح

مدفعجي الهايبري
02/10/2010, 12:48 PM
اخي

ممكن تفهمني اكثر

بكلام مفهوم لو تسمح

لا عليك أخي فقسمت الميراث من اكثر التشريعات الاسلامية التي جاءت شبه مفصلة في القران

وبذلك يستحق الذكر نصيب انثيين

بحيث لو قسم الايجار كل واحد من الورثة يأخذ أجرة شهر فيكون نصيب الذكر شهرين والانثى شهر

بتوضيح اكثر

ما يتم قسمته 2/1 يشمل البيع والاجرة والفائدة والخسارة

والله اعلى واعلم

سراج الليل999
02/10/2010, 12:54 PM
لك جزيل الشكر اخي

سيح المحبيل
03/10/2010, 09:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال اخي ارجو منك الاجابة ولك جزيل الشكر
رجل توفى وترك ارضاً زراعية بها نخيل كيف تدفع أجرة سقي هذه الأرض هل تقسم الأجرة على الورثة بحيث يدفع كل واحد حسب نصيبه أم ماذا أفدنا أفادك الله .

مدفعجي الهايبري
06/10/2010, 10:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال اخي ارجو منك الاجابة ولك جزيل الشكر
رجل توفى وترك ارضاً زراعية بها نخيل كيف تدفع أجرة سقي هذه الأرض هل تقسم الأجرة على الورثة بحيث يدفع كل واحد حسب نصيبه أم ماذا أفدنا أفادك الله .

دائما وقبل القسمة ما يقع على العقار سواء غرم او غنم

بمعنى آخر

الاجرة الشهرية تقسم على الورثة بالانصبة المستحقة
وعلى كل وريث يدفع مايلزمه من تبعات نضير حقه من الارث

اي بنسبة وتناسب

وفقكم الله

العطر
13/10/2010, 07:45 AM
صباح الخير أخي الكريم اولاً تشكر على هذا الموضوع ممكن تحسبلي القسمه في الميراث توفي رجل وترك :-
أم
زوجه
اربع بنات
اربعة اولاد
مقدار الميراث بعد تقييم جميع الممتلكات 40500
وشاكراً ومقدراً لك

مدفعجي الهايبري
14/10/2010, 10:13 AM
صباح الخير أخي الكريم اولاً تشكر على هذا الموضوع ممكن تحسبلي القسمه في الميراث توفي رجل وترك :-
أم
زوجه
اربع بنات
اربعة اولاد
مقدار الميراث بعد تقييم جميع الممتلكات 40500
وشاكراً ومقدراً لك

نصيب الأم يساوي = 1/6 السدس
نصيب الزوجة يساوي = 1/8 الثمن
الاولاد عصبة مع البنات بالنفس للذكر مثل حظ الانثيين 1+1=2

التفصيل:
نصيب الام =1/6
4055/6= 6750 ترثه فرضاً

نصيب الزوجة = 1/8
40500/8= 5062.5 ترثه فرضاً

الباقي= 40500- 11812.5=28687.5

القسمة هنا من 12 سهم
لكل بنت سهم ولكل ولد سهمين

28687.5/12=2390.625

نصيب كل بنت = 2390.625

نصيب كل ولد = 4781.25

لم توضح الرقم هل هو ريال او ماذا

هذا والله أعلم...

david550
15/10/2010, 06:02 PM
ما هي الاجرائات لاستخراج بدل فاقد لوثيقة حصر الورثة ?
وهل ممكن لاحد الورثة استخراجها او يجب عمل توكيل عام للورثة جميعا

ارجوا مساعدتي

مدفعجي الهايبري
05/11/2010, 03:54 AM
ما هي الاجرائات لاستخراج بدل فاقد لوثيقة حصر الورثة ?
وهل ممكن لاحد الورثة استخراجها او يجب عمل توكيل عام للورثة جميعا

ارجوا مساعدتي

الاجراءات المتبعه:
1- اذا كانت المدة قريبة ما بين سنة الى 5 سنوات بالامكان الحصول عليه من نفس المحكمة التي اصدرت الاقرار الشرعي
وهذا ممكن الحصول عليه في الولايات الصغيرة قليلة الزحمة

2- في حال الفقدان التام يتم استخراج بدل الفاقد من المحكمة المختصة برسالة من شيخ المنطقة معتمدة من مكتب سعادة والي الولاية بعد التأكد من الورثة

3- لا يشتطرط حضور جميع الورثة ولا حتى التوكيل لأستخراجها وانما يكفي احدهم للقيام بذلك

متأسف جداً للتأخر في الرد وذلك لدواعي السفر والعمل

عماني طيب
08/11/2010, 08:08 AM
بصرااحة موضوع طيب اخي الكريم وجعله الله في ميزان حسناتك : سؤالي عن المرأة اذا توفيت وليس لها ابناء ، او زوج ، لديها ام واب واخ واختين وكلهم اشقاء ، كيف يتم تقسيم التركة .وجزاك الله خيرا .

مدفعجي الهايبري
08/11/2010, 08:09 PM
بصرااحة موضوع طيب اخي الكريم وجعله الله في ميزان حسناتك : سؤالي عن المرأة اذا توفيت وليس لها ابناء ، او زوج ، لديها ام واب واخ واختين وكلهم اشقاء ، كيف يتم تقسيم التركة .وجزاك الله خيرا .

واجب علينا وأمانة يجب توصيلها ومن الله التوفيق

مسألتك أخي مسألة فيها نوع من الحكمة الإلهية فهي مما يعظم شرع الله

هنا ترث الأم السدس فقط وليس الثلث رغم عدم وجود الفرع الوارث

والأب له باقي التركة عصبة بالنفس

والأخوة محجوبون بالاب
وجود الأخوة أضر غيرهم وهي الام ونزل نصيبها الى السدس وانتفع الاب واخذ باقي التركة

والاخوة وجودهم في القسمة من قبيل الاضرار بالام

خلاصة الأمر........

الاب له باقي التركة بعد ان تأخذ الام سدسها منها

عماني طيب
10/11/2010, 11:18 AM
لا اعتراض على شرع الله وما قسمه الله هو الخير ولا جدال في ذلك ، بس الواحد لازم يعرف ما له وما عليه ، وعن الحجب في نفس المسألة في حالة عدم وجود الاب والام هل يحجب وجود الاخ ابناء الاخوة ام تقسم التركة على الاخ والاخوات للذكر مثل حظ الانثيين .

مدفعجي الهايبري
10/11/2010, 02:09 PM
لا اعتراض على شرع الله وما قسمه الله هو الخير ولا جدال في ذلك ، بس الواحد لازم يعرف ما له وما عليه ، وعن الحجب في نفس المسألة في حالة عدم وجود الاب والام هل يحجب وجود الاخ ابناء الاخوة ام تقسم التركة على الاخ والاخوات للذكر مثل حظ الانثيين .



دائما في علم المواريث(الفرائض)

الدرجة الاعلى تحجب الدرجة الادنى منها بوجود الاصل

مثال:
ابن الابن محجوب بالابن
أبن الاخ محجوب بالاخ
العم يحجب أبن العم

وهكذا

توريه
25/11/2010, 08:19 PM
موضوع طيب جدا ومفيد ...سؤالي ..

رجل توفى ..

وعنده زوجه وبنتها ...


وعنده ايضا ولد لكن من زوجه اخرى توفيت ..وهوا الولد الوحيد ..


مقدار التركه او الميراث ..يقدر ب ثلاث ملايين واربع مأت الف ريال تقريبا ..


كم يكون نصيب كل منهم ؟

مدفعجي الهايبري
27/11/2010, 01:03 AM
موضوع طيب جدا ومفيد ...سؤالي ..

رجل توفى ..

وعنده زوجه وبنتها ...


وعنده ايضا ولد لكن من زوجه اخرى توفيت ..وهوا الولد الوحيد ..


مقدار التركه او الميراث ..يقدر ب ثلاث ملايين واربع مأت الف ريال تقريبا ..


كم يكون نصيب كل منهم ؟


نصيب الزوجة هنا الثمن ويعادل
3.400.000/8=425.000 ريال نصيب الزوجة
الباقي يقسم على ثلاثة أسهم
للولد سهمين وللبنت سهم واحد
3.400.000-425.000=2.975.000 ريال الباقي
2.975.000/3=991.666
نصيب البنت=991.666 ريال
نصيب الولد991.666*2=1.983.333 ريال

كل الود

تمره وجمره
04/12/2010, 12:08 AM
عساك عالقوة

ما قصرت موضوع رائع للاستفادة يستحق القراءة


تمره وجمره

يكفي إني عمانيه
06/12/2010, 07:34 PM
بادره طيبه منكم وانا طبعا مالي فأمور التركات والورث

عندي موضوع بنات وامهم توفى والدهم


عاجل الله يخليكم

توفى والد البنات من فتره قصيره والرجل عنده حلال لا بأس فيه ولكن يفي بالغرض لتتستر به ارملته وبناته الثلاث

الان كيف سيتم تقسيم الورث والحلال على عائلة الفقيد

يقولون بأنه يشاركهم اولاد خالهم او ماشابه ولكن في حالة شاركوهم كيف ستعيش البنات اذ ان الصغرى الان ثانويه عامه والبنات لم يتوظفن بعد والام لاتعمل ايضا ....


انتظر الرد

مدفعجي الهايبري
06/12/2010, 10:17 PM
بادره طيبه منكم وانا طبعا مالي فأمور التركات والورث

عندي موضوع بنات وامهم توفى والدهم


عاجل الله يخليكم

توفى والد البنات من فتره قصيره والرجل عنده حلال لا بأس فيه ولكن يفي بالغرض لتتستر به ارملته وبناته الثلاث

الان كيف سيتم تقسيم الورث والحلال على عائلة الفقيد

يقولون بأنه يشاركهم اولاد خالهم او ماشابه ولكن في حالة شاركوهم كيف ستعيش البنات اذ ان الصغرى الان ثانويه عامه والبنات لم يتوظفن بعد والام لاتعمل ايضا ....


انتظر الرد


التركة هنا حصرت في زوجة وبناتها ولم يذك غيرهم

عليه يكون التقسيم كالتالي:

للزوجة الثمن فرضاً

والبنات لهن هنا الثلثين فرضاً

وان كان هناك أخوة أو أبناء أخ أو ما شابه فيكون بهم العصبة عليه

أظن بأن الحصر ليس كما ذكرتي أختي

أما الخال وابناه فليس لهم شيء من الارث لأنهم ليس من عصبة الرجل وانما من رحمه وهو من الارحام ولا يستحقون شيء من الارث ولا حتى الولاية على البنات

المنتصر9999
09/12/2010, 07:56 PM
بارك الله فيك أخي المدفجي ع التوضيح...

ramruma
16/12/2010, 10:36 PM
رجل توفى وله زوجة وولد وبنتان وام واب واخوات واخوان وترك مبلغ 80.000 كم يكون نصيب كل منهم ؟

مدفعجي الهايبري
19/12/2010, 11:20 PM
رجل توفى وله زوجة وولد وبنتان وام واب واخوات واخوان وترك مبلغ 80.000 كم يكون نصيب كل منهم ؟


التقسيم الفرضي :

الزوجة : لها الثمن
الاب له : السدس
والام لها: السدس

والباقي عصبة للاولاد للذكر مثل حظ الأنثيين

والأخوة والأخوات محجوبون لوجود الفرع الوارث

التقسيم الحسابي:
الزوجة80000/8=10000 ريال

الاب 80000/6= 13333.3 ريال

الأم 80000/6 = 13333.3 ريال

36666.6 ريال نصيب أصحاب الفروض

والباقي= 80000- 36666.6 =43333.4 ريال

تقسم على 4 = 43333.4/4=10833.35

نصيب كل بنت = 10833.35 ريال
نصيب الولد= 10833.35*2=21666.7 ريال

والاخوة محجوبون

hoood
23/12/2010, 04:26 PM
شكرا ع الموضوع الجميل وعندي استفسار عاجل جدا
====
توفي لي خالي رحمة الله عليه وهو غير متزوج ابد
والديه متوفان من زمن طويل
له من الأخوه واحد
والأخوات 4
اثنتان خلصا والبقية اخوة من الأب
كيف يوزع الأرث اذا وجد له شي
حاليا والذي نعلم به هو ارضان سكنيتان ولا زلنا نبحث
بس اريد كيف يوزع الأرث لو تكرمت
تحياتي

مدفعجي الهايبري
23/12/2010, 10:40 PM
شكرا ع الموضوع الجميل وعندي استفسار عاجل جدا
====
توفي لي خالي رحمة الله عليه وهو غير متزوج ابد
والديه متوفان من زمن طويل
له من الأخوه واحد
والأخوات 4
اثنتان خلصا والبقية اخوة من الأب
كيف يوزع الأرث اذا وجد له شي
حاليا والذي نعلم به هو ارضان سكنيتان ولا زلنا نبحث
بس اريد كيف يوزع الأرث لو تكرمت
تحياتي


تنحصر التركة هنا بين الأخوة فقط وهم أربع إناث وذكر واحد واختين شقيقتين وأثنتين لأب

عليه يكون تقسيم الأرث بالتالي:

عصبة مع الغير للذكر مثل حظ الانثيين


واليك تفصيل الامر:

نعم يُطلق عليهم بنص الآية قال تعالى
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
قال النووي في شرح مسلم
وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَات فِي الْآيَة الَّتِي فِي آخِر سُورَة النِّسَاء مَنْ كَانَ مِنْ أَبَوَيْنِ ، أَوْ مِنْ أَب عِنْد عَدَم الَّذِينَ مِنْ أَبَوَيْنِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِاَلَّذِينَ فِي أَوَّلهَا الْإِخْوَة وَالْأَخَوَات مِنْ الْأُمّ . فِي قَوْله تَعَالَى : { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ اِمْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ } .
وقال الحافظ بن كثير في تفسيره
وقوله: { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً }الكلالة: مشتقة من الإكليل، وهو الذي يحيط بالرأس من جوانبه، والمراد هنا من يرثه من حواشيه لا أصوله ولا فروعه، كما روى الشعبي عن أبي بكر الصديق: أنه سئل عن الكلالة، فقال: أقول فيها برأيي، فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان منه: الكلالة من لا ولد له ولا والد. فلما ولي عمر بن الخطاب قال: إني لأستحيي أن أخالف أبا بكر في رأي رآه. رواه ابن جرير وغيره
وقال ابن أبي حاتم، رحمه الله، في تفسيره: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، حدثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن طاوس قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: كنت آخر الناس عهدا بعمر بن الخطاب، فسمعته يقول: القول ما قلت، وما قلت وما قلت. قال:الكلالة من لا ولد له ولا والد
وهكذا قال علي بن أبي طالب وابن مسعود، وصح من غير وجه عن عبد الله بن عباس، وزيد بن ثابت، وبه يقول الشعبي والنخعي، والحسن البصري، وقتادة، وجابر بن زيد، والحكم. وبه يقول أهل المدينة والكوفة والبصرة. وهو قول الفقهاء السبعة والأئمة الأربعة وجمهور السلف والخلف بل جميعهم. وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد، وورد فيه حديث مرفوع. قال أبو الحسين بن اللبان: وقد روي عن ابن عباس ما يخالف ذلك، وهو أنه لا ولد له. والصحيح عنه الأول، ولعل الراوي ما فهم عنه ما أراد.

مدفعجي الهايبري
23/12/2010, 10:42 PM
شكرا ع الموضوع الجميل وعندي استفسار عاجل جدا
====
توفي لي خالي رحمة الله عليه وهو غير متزوج ابد
والديه متوفان من زمن طويل
له من الأخوه واحد
والأخوات 4
اثنتان خلصا والبقية اخوة من الأب
كيف يوزع الأرث اذا وجد له شي
حاليا والذي نعلم به هو ارضان سكنيتان ولا زلنا نبحث
بس اريد كيف يوزع الأرث لو تكرمت
تحياتي


تبقى التركة هنا بين الاخ وأخواته الشقيقات فقط والاختين لاب محجوبة لا ترث

مدفعجي الهايبري
23/12/2010, 10:44 PM
http://img152.imageshack.us/img152/7025/2vh1.jpg

رسم توضيحي لميراث الاخوة

مدفعجي الهايبري
23/12/2010, 10:46 PM
http://img194.imageshack.us/img194/6030/3yo4.jpg

مدفعجي الهايبري
23/12/2010, 10:48 PM
http://img175.imageshack.us/img175/5194/4ih2.jpg

password
25/12/2010, 03:19 AM
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

نعلم ان لا وصيه لوارث
ولكن اذا كان لمصلحة يعلمها الموصي هل يجوز له ان يوصي ب(سيارته مثلا) لأحد الورثه بحيث لا تدخل في التركه؟

مدفعجي الهايبري
25/12/2010, 11:09 AM
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

نعلم ان لا وصيه لوارث
ولكن اذا كان لمصلحة يعلمها الموصي هل يجوز له ان يوصي ب(سيارته مثلا) لأحد الورثه بحيث لا تدخل في التركه؟

إقرار الوصية للوارث ممكن وشرطه موافقة الورثة البالغين وان كان هناك قصر لا يمكن تنفيذها حتى اذا وافقوا ويمكن المحاصصة كل حسب نصيبه

بحيث لو ترك رجل 3 أولاد وزوجة وأوصى لزوجته من بعد موته بألف ريال

وترك إرث مقداره 8000 ريال

نصيب الزوجة هنا 1000 ريال الثمن والباقي يوزع على الاولاد عصبة

ولكن لو وافق الورثة على اقرار وصية والدهم تحسب التركة من 7000 ريال
أما لو وافق احد الاخوة ولم يوافق الباقين تعطى نصيبه من ال1000 والباقي يدخل فيعموم التركة

خالص الود

يكفي إني عمانيه
30/12/2010, 10:04 PM
موضوووووع خطيييير جدا خخخخ دليل مرجعي مشكوووووورين والله :عيار:

Z law oman
10/01/2011, 04:33 PM
ما شالله عملك جدا ممتاز اخي ( مدفعجي الهايبري ) وان شالله في ميزان حسناتك .

مدفعجي الهايبري
14/01/2011, 09:38 AM
أمانة وواجب يحتمه الشرع علينا

خالص الود والتحايا لكم

اليوسف99
18/01/2011, 11:08 AM
تشكر على الموضوع

prince 7amd
18/01/2011, 08:20 PM
السلام عليكم
مشكور صاحب الموضوع عالجهد المبذول:)
انا حبيت اعرف نصيب كل من الورثه :
توفى الزوج عن ام + زوجه + 3 ابناء + بنتين
التركه:
بيت 100 ألف ريال
سياره 6 آلاف ريال
و تقبل مروري:)

مدفعجي الهايبري
18/01/2011, 09:23 PM
السلام عليكم
مشكور صاحب الموضوع عالجهد المبذول:)
انا حبيت اعرف نصيب كل من الورثه :
توفى الزوج عن ام + زوجه + 3 ابناء + بنتين
التركه:
بيت 100 ألف ريال
سياره 6 آلاف ريال
و تقبل مروري:)



مجموع التركة= 106000 ريال عماني

اصحاب الفروض:

الام = السدس = 106000/6=17666.6 ريال عماني
الزوجة الثمن =106000/8=13250 ريال عماني

الباقي بعد أخذ اصحاب الفروض نصيبهم=106000_30916.6= 75083.4 ريال عماني

الباقي عصبة وهم 3 ابناء وبنتين

القسمة هنا من 8 اسهم

قيمة السهم= 75083.4/8=9385.4 ريال

نصيب كل بنت = 9385.4 ريال عماني
نصيب كل ولد = 9385.4 *2=18770.8 ريال عماني

رحم الله موتى المسلمين

خالص الود

أنيس الحزن
22/01/2011, 11:16 AM
توفي رجل وله :

1- أخت من أب + 3 أخوان من أب .
2- أخت من أم .

مجموعهم = 5 أخوان .

التركة = 150 ألف ريال عماني .

كيف يتم توزيع التركه عليهم ؟

SKYLINEGT81
22/01/2011, 05:55 PM
السلام عليكم

ممكن معلومات عن الايتام ؟؟
من يكون وصي عليهم ؟

حيدرة الشرق
22/01/2011, 11:49 PM
توفي رجل وله :

1- أخت من أب + 3 أخوان من أب .
2- أخت من أم .

مجموعهم = 5 أخوان .

التركة = 150 ألف ريال عماني .

كيف يتم توزيع التركه عليهم ؟

القسمة تكون كالتالي

الأخت من أم لها سدس التركة لأنها من أصحاب الفروض
أي 150000/6 = 25000 ريال
أما الأخوة والأخوات لأب فتكون للذكر مثل حض الأنثيين لأنهم عصب
أي يقسم باقي التركة وهو 150000-25000= 125000
على 7 أسهم ويكون للسهم 125000÷7 = 17857.1
وعليه يكون نصيب الأخت لأب 17857.1
ونصيب كل أخ لأب 17857.1 × 2 = 35714.2
والله أعلم

مدفعجي الهايبري
27/01/2011, 12:11 PM
القسمة تكون كالتالي

الأخت من أم لها سدس التركة لأنها من أصحاب الفروض
أي 150000/6 = 25000 ريال
أما الأخوة والأخوات لأب فتكون للذكر مثل حض الأنثيين لأنهم عصب
أي يقسم باقي التركة وهو 150000-25000= 125000
على 7 أسهم ويكون للسهم 125000÷7 = 17857.1
وعليه يكون نصيب الأخت لأب 17857.1
ونصيب كل أخ لأب 17857.1 × 2 = 35714.2
والله أعلم

مشكور اخي هو كما ذكرت ولا حاجة للتعديل

باركك الرحمن

مافيا الإطالية
29/01/2011, 08:43 PM
أهلا أخوي لو تكرمت وخبرتني تقسيم هذا الورث.

المبلغ 81.000 الف

الزوجة+ الاولاد 3+ البنات 4 كم كل شخص نصيبه من المبلغ ؟؟؟

مدفعجي الهايبري
29/01/2011, 09:21 PM
أهلا أخوي لو تكرمت وخبرتني تقسيم هذا الورث.

المبلغ 81.000 الف

الزوجة+ الاولاد 3+ البنات 4 كم كل شخص نصيبه من المبلغ ؟؟؟

رحم الله فقيدكم

الزوجة =الثمن = 81000/8= 10125 ريال عماني

الباقي 81000-10125=70875 ريال

يوزع عصبة بينهم للذكر مثل حظ الانثيين

وتخرج المسألة هنا من 10 اسهم للذكر سهمين وللانثى سهم

قيمة السهم =70875/10=7087.5 ريال عماني

نصيب البنت= 7087.5 ريال عماني

نصيب الولد = 7087.5*2=14175 ريال عماني

تغمد الله فقيدكم بواسع رحمته