المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : اسئلة لـ ( دمـــ ألم ــوع ) انتظر منه اجوبة بالادلة!


واحد من الربـع
04/01/2007, 05:41 PM
كل ما شهدت عليه بأنك جاهل وصغير العقل واعذرني على صراحتي...
أأنت من يقرر كيف يكون الإسلام؟
أولا الإسلام هو أن تتحلى بالأخلاق الحسنة فلا تسب هذا وذاك ولا تطعن أحدا...وأنت لا تتحلى بأي نوع من آداب الحديث...لذا وبدل أن تفتري على الشيعة بكلامك الفارغ أصلح أخلاقك التي لا تنم إلا عن سوء أدبك...وشكرا..

طيب انا راح اثبت لك ذلك!

- يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة!

- ما فائدة التربة الحسينية التي تسجدون عليها!؟ هل كان الرسول (عليه الصلاة والسلام) يفعل ذلك؟

- لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟

- لماذا تذهبون الى العراق في محرم من كل سنة للاحتفال بكربلاء!؟

- لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟

- لماذا تقومون بتفسير القرآن على كيفكم ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟

انتظر الاجابات منك بالادلة!

الرجاء من المشرفين عدم اغلاق الموضوع لانه عبارة عن اسئلة مدعومة بالادلة!

دمـــ ألم ــوع
04/01/2007, 05:43 PM
طيب انا راح اثبت لك ذلك!

- يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة!

- ما فائدة التربة الحسينية التي تسجدون عليها!؟ هل كان الرسول يفعل ذلك؟

- لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟

- لماذا تذهبون الى العراق في محرم من كل سنة للاحتفال بكربلاء!؟

- لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟

- لماذا تقومون بتفسير القرآن على كيفكم ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟

انتظر الاجابات منك بالادلة!

الرجاء من المشرفين عدم اغلاق الموضوع لانه عبارة عن اسئلة مدعومة بالادلة!


جيد جدا أخي بهذا الأسلوب المؤدب رح أرد على أسئلتك وحدة وحدة...

خـــــزامى
04/01/2007, 05:44 PM
ننتظر الرد :D

قاضي أول
04/01/2007, 05:44 PM
ينقل للدينية

واحد من الربـع
04/01/2007, 05:48 PM
سؤال آخر؟

من اين اتى الاذان الي تقولوا فيه (أشهد ان علياً ولي الله)؟

badinew
04/01/2007, 05:56 PM
ماعندي فكرة

دمـــ ألم ــوع
04/01/2007, 05:59 PM
السؤال الأول:
لم نسجد على التربة الحسينية الشريفة؟
أخي العزيز...أولا أريد أن أخبرك على المواد التي يصلح السجود عليها:
قال صلى الله عليه وآله : جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً, (المصدرصحيح البخاري ج 1 / 209 ط بيروت) ، وقال في حديث آخر: و نهى أن يسجد المصلي على ثوبه أو على كمه أو على كور عمامته). وجاءت أحاديث كثيرة عن سجود النبي صلى الله عليه وآله (ما كان يسجد في حالة الإختيار إلا على الأرض الخمرة والحصير) عن ابي سعيد الخدري قال: وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئاً فجاءت قزعة فأمطرنا فصلى النبي صلى الله عليه وآله حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وآله وأرنبته. (المصدرصحيح البخاري ج2 / ص 386 ط بيروت)....
وعن عائشة وهي تتحدث عن صلاة الرسول صلى الله عليه وآله قالت:- وما رأيته يتقي على الأرض بشيء تعني في السجود وعن أم سلمة قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي على الخمرة، (المصدر صحيح البخاري ج 1 / ص 231 طبعة بيروت) والخمرة تنسج من سعف النخيل قدر ما يسجد عليه....
لذا فالسجود على التربة الحسينية يعتبر سجودا على الأرض لأنها تربة والتراب من أديم الأرض...فالسجود يا أخي لا يعتبر سجودا لغير الله عزوجل فهناك نوعان من السجود:
سجود للشيء (وهذا كفر والعياذ بالله)
سجود على الشيء (وهذا ما يفعله الشيعة)
لذا أخي فإن السجود لدينا يصح على الأرض والبلاط وورق الشجر وعلى كل ما لا يؤكل ولا يلبس...أما عن تخصيص التربة الحسينية الشريفة بالسجود فهذا لعظم منزلة الحسين عليه السلام وعلو قدره...أرجو أن أكون قد أوضحت لك الكلام..

دمـــ ألم ــوع
04/01/2007, 06:01 PM
اعذرني أخي سأذهب للصلاة الآن وسأرد على الباقي حين عودتي....

محمد السيابي
04/01/2007, 06:30 PM
صلاة مقبولة إن شاء الله
بانتظار باقي الردود ولي مداخلات بعدها إذا سمحتم لي

دمـــ ألم ــوع
04/01/2007, 06:34 PM
صلاة مقبولة إن شاء الله
بانتظار باقي الردود ولي مداخلات بعدها إذا سمحتم لي


شكرا أخي وتقبل الله أعمالنا وأعمالكم...
لي رجاء أخي العزيز...من فضلك ألا تسأل حتى أتأكد من أن الأخ قد فهم ما قلته...وبعدها سأكون مسرورة بمناقشتك...

دمـــ ألم ــوع
04/01/2007, 06:57 PM
السؤال الثاني:
لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟
حسنا أخي العزيز...كما تعلم الحسين عليه السلام إمام له منزلة عظيمة جدا عند الجميع ولو قرأت عن قصة مقتل الحسين عليه السلام لعلمت ذلك...لذلك دعني أخبرك أن أول من أقام العزاء على الحسين عليه السلام هو الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.
فعن أم الفضل بنت الحارث، أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكراً الليلة ، قال : وماهو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : رأيت خيرا ، تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله فدخلت يوما الى رسول الله صلى الله عليه وآله فوضعته في حجره ، ثم حانت منّي التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه وآله تهريقان من الدموع فقلت : يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل فأخبرني أن امتي ستقتل ابني هذا، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء .

الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين : 3 / 176 .

وعن أم سلمة قالت : كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وآله في بيتي فنزل جبريل فقال : يا محمد إنّ امّتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده الى الحسين ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وضمّه الى صدره ثم قال : يا رسول الله وديعة عندك هذه التربة ، فشمّها رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : ريح كرب وبلاء . قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أم سلمة اذا تحولت هذه التربةدماً فاعلمي أن ابني قد قتل

الطبراني / المعجم الكبير / ترجمة الحسين السبط (ع)

وهناك روايات اخرى كثيرة في هذا المجال راجع الآتي:

مسند احمد 3 : 242

القسطلاني / المواهب 2 : 195

السيوطي / الخصائص الكبرى 2 : 125

كنز العمّال 6 : 223

ذخاير العقبى : 147

الفصول المهمّة : 154

مجمع الزوائد 9 : 188

ومن هذا المنطلق اخذت الشيعة الامامية تعمل بهذه الوصية.... فتظهر مختلف علامات الحزن والعزاء على الامام الحسين عليه السلام كل بحسب منطقته وعاداته وتقاليده....
فبعضهم اتخذ مثلا اللطم على الصدور طريقة من طرق اظهار الحزن ليظهر من خلاله حبه وولاءه الشديد لابي عبد الله الحسين عليه السلام....واعتبروه عملاً راجحاً يتوقّعون فيه الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لأنك وكما تعلم أن الفاطميات وبنات الحسين عليه السلام لطمن وبكين عند مقتل الحسين عليه السلام....

دمـــ ألم ــوع
04/01/2007, 07:04 PM
يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة!
لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟
ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟

هذه الأسئلة أخي العزيز جوابها واحد...وسأرد عليها بإذن الله...

**المستحيل**
04/01/2007, 10:45 PM
لنتواصل مع الإجابات ...

آملين ألا يكون هناك ما يفسد الموضوع ...

للإستفادة ..

القشـعمان
04/01/2007, 11:00 PM
لنتواصل مع الإجابات ...

آملين ألا يكون هناك ما يفسد الموضوع ...

للإستفادة ..


أرجوا منك توضيح منطقي وعقلاني لماذا حذفت مشاركتي وهي في لب الموضوع

القشـعمان
04/01/2007, 11:08 PM
في انتظار جواب من الفاضل المستحيل على تساؤلنا

القشـعمان
04/01/2007, 11:27 PM
نرجوا من الإدارة فعلا حذف هذه النقاش

وبانتظار الجواب من المشرف المستحيل عن سبب حذف المشاركة

**المستحيل**
04/01/2007, 11:52 PM
أرجوا منك توضيح منطقي وعقلاني لماذا حذفت مشاركتي وهي في لب الموضوع

أولا ..

الأسئلة طرحها الأخ الفاضل للأخت دمـــ ألم ــوع .. وهي تجيب عليه ..

أما أن تأتي للتدخل فيما بينهما .. فهذا لا أراه مصيبا ..

طارح الموضوع .. سيرد على ردها .. لإن ردها موجه له ..

كان بإمكانك أخي أن تستأذن منهما في الدخول في النقاش ..

أو طرح موضوع لما تحب النقاش فيه ..

ثانيا ..

أتتبع مشاركاتك .. وأراك تبحث عن إثارة الأعضاء في كل ردودك ..

ولا أدري غرضك من ذلك ...

أتمنى أن تكون حواراتنا عقلانية .. وأن نتحلى بتقبل الرأي وخلافه ..

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 01:04 AM
يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة!
لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟
ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟

أخي العزيز هذه الأسئلة جميعها تندرج تحت عنوان (الجميع بين الصلاتين)...
أخي العزيز كما تعلم نحن الشيعة نجمع بين الصلاتين...فإذا ذهبت لصلاة الظهر في مسجد للشيعة سترى الناس يصلون الظهر أولا والعصر بعدها...وبما أنك استنكرت علينا هذا الفعل دعني أوضح لك حكمه....
قال تعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)

يمكن الاستدلال بهذا النص على جواز الجمع بين الصلاتين كما الآتي:
الدلوك: الزوال
الغسق: فيه قولان:
أول ظلمة الليل..
شدة الظلمة في نصف الليل...
قرآن الفجر: صلاة الفجر...
بناء على تفسير (الغسق) بأول الليل يكون النص قد حدد ثلاثة أوقات للصلاة:
الوقت الأول: الزوال...
الوقت الثاني: أول الليل...
الوقت الثالث:الفجر...
فالزوال بداية الوقت للظهر والعصر معا
وأول الليل بداية الوقت للمغرب والعشاء معا
والفجر وقت خاص بصلاة الصبح
وبناء على تفسير (الغسق) بنصف الليل يكون النص أيضا دالا على جواز الجمع...فوقت الفرائض الأربع: الظهر والعصر والمغرب والعشاء ممتد من الزوال إلى منتصف الليل...فالظهر والعصر يشتركان في الوقت من الزوال إلى الغروب إلا أن الظهر قبل العصر...ويشترك المغرب والعشاء في الوقت من الغروب إلى نصف الليل غير أن المغرب قبل العشاء...أما فريضة الصبح فقد اختصها الله بوقتها المنوه في قوله سبحانه: (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)

الأدلة من السنة النبوية:
عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر...(صحيح مسلم1/ 489, 491/ ط بيروت)
وعن ابن عباس قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله ثمانيا جميعا وسبعا جميعا (صحيح مسلم1/ 489, 491/ ط بيروت)
وعن ابن عباس قال: إن رسول اللهصلى الله عليه وآلهصلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء....( صحيح مسلم ج1/ 490, 492)
وعن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء...( صحيح مسلم ج1/ 490, 492)
وعن ابن عباس قال: كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله...( صحيح مسلم ج1/ 490, 492)
وعن ابن عباس قال: (صلى رسول الله صلى الله عليه وآله الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر...( صحيح مسلم ج1/ 490, 492)
وعن ابن عباس قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر..(.صحيح مسلم ج1/ 491/ ط بيروت)
وعن سهل بن حنيف قال: سمعت أبا أمامة يقول: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت: ياعم ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال: العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله التي كنا نصلي معه...(صحيح البخاري ج1/ 288/ ط بيروت)
وعن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: (إن النبي صلى الله عليه وآله صلى بالمدينة سبعا وثمانية الظهر والعصر والمغرب والعشاء...(صحيح البخاري ج1/ 286, 293/ ط بيروت)
وعن عمر بن دينار قال: سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وآله سبعا جميعا وثمانيا جميعا...(صحيح البخاري ج1/ 286, 293/ ط بيروت)...
هذه الأدلة يا أخي على جواز الجمع...وأنا قد تعمدت أن آتيك بأدلة من صحيح البخاري ومسلم ولم أخرج عنهما لعلمي بثقتكم في هذين الصحيحين مع أن الأدلة على جواز الجمع بين الصلاتين كثيرة جدا...
ثم عن سؤالك لم لا نصلي العصر والعشاء في جماعة فأنت مخطيء يا أخي...نصليها جماعة بالطبع لكن نجمع صلاة الظهر والعصر فنصلي الظهر ثم العصر جماعة....والمغرب ثم العشاء جماعة....
أرجو أن أكون قد أزلت شبهاتك في هذه النقطة...

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 01:11 AM
ولي عودة للرد على باقي أسئلتك....

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 09:56 AM
المشرف العزيز المستحيل أرجو أن تقوم بحذف ردود الإخوة وسأقوم أنا بالرد على اشكالاتهم لاحقا...

السلطان
05/01/2007, 10:35 AM
صباح الخير :)

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 12:27 PM
مساء الخير...

mr.7
05/01/2007, 01:51 PM
الأخ مستر 7 والأخ عمر...أرجو منكما عدم تشتيت الموضوع...الأخ سألني أنا وأنا من عليه الرد...لذا وإن واجهتم صعوبة في فهم شيء ما فأرجو منكم النقاش معي خارج هذا الموضوع...يمكنم طرح موضوع جديد واسطروا ما اشكلتم علي هنا وسأكون أكثر من مسرورة للرد عليكم..لكن من فضلكم دعوني أجيب على الأخ من دون مداخلات قد تحول الموضوع إلى غير مساره...تقبلوا فائق احترامي...

تعلمين جيدا اختي العزيزة انني لا احاول تشتيت مسار الموضوع فهذا ليس من اسلوبي في الحوار ولكني اراك تناقضين نفسك بإتخاذ منهج متناقض في حواراتك فأنت لا تؤمنين بالبخاري ومسلم كمراجع ولكنك تستشهدين بهما في حواراتك فما هذا التناقض عزيزتي وارجو من الشرفين عدم حذف مشاركتي لأنها في صلب الموضوع فكيف يستشهد الرأ بما لا يعتقد به ؟؟ هذا ليس من اصول الحوار

داحض الشبهات
05/01/2007, 01:55 PM
نعتذر من الإخوان الذين تدخلوا وأبدوا آرائهم وإستفساراتهم في الموضوع عن حذف مشاركتهم ، وذلك حتى يوافق صاحب الموضوع أو الطرف الثاني بتدخلهم . لأنه كما تعلمون مثل هذه الأمور قد تشتت الموضوع .

وأما هل المواضيع خاصة بمن يطرحها أو هي لجميع الأعضاء ، هذا ما سنتناقش به إن شاء الله .

وإلى ذلك الحين فنحن مع المشرف العام ( المستحيل ) - غفر الله له ولكم- .

تحياتي ،،،،

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 01:57 PM
أخي داحض الشبهات أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به...جزاك الله ألف خي ووفقك لما فيه الخير والصلاح...تقبل تحياتي...

Eragon
05/01/2007, 03:42 PM
السلام عليكم جميعا
اتمنى من كل قلبي ان الرد يكون عن استفسار مستر سبعه عن المسند الصحيح على العام لانا متابعين الحوار..وايظا للاستفاده والتوضيح
بوركتم جميعا.وان شاء الله في ميزان حسناتكم
تحياتي لكم

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 03:45 PM
حسنا أخي العزيز....سأنقل إليك الرد...

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 03:46 PM
أخي العزيز يبدو أنك تحب أن تفسر كلام الآخرين كما تحب وتشتهي...أخي بالله عليك من أين أتيت باستنتاجك الذي ينص على أنني لا آخذ بكلام البخاري ومسلم؟؟
أنا قلت وبالحرف الواحد كثير من الأحاديث التي تؤمنون بها باطلة عندنا سندا ومتنا ولم أقل كلها! فمثلا هناك أحاديث تدل على عدالة الصحابة كافة وهذه الأحاديث لا نأخذ بها...أما عن تهمتك بأني لا آخذ بكلام البخاري ومسلم فصدقني أنا لا أعرف من أين أتيت بها...
ثم إني قلت:أنا لا آخذ بكل ما أتى في صحيح البخاري ومسلم..أي أني آخذ ببعض الأحاديث ولا آخذ بالبعض الآخر...فليست كلها صحيحة عندنا..وأتيت أنت عزيزي وفسرت الكلام كيفما اتفق! هذا أمر غريب...أخي العزيز لا تتهم الناس وتقولهم ما لم يقولوه....
ودمت في رعاية الله وحفظه....

Eragon
05/01/2007, 04:20 PM
بارك الله فيج اختي دموع الم
ابي اسال سؤال بس اخاف اطلع عن صلب الموضوع
على العموم متابعين للحوار
وبارك الله فيكم جميعا

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 04:23 PM
تفضل على الخاص عزيزي...

**المستحيل**
05/01/2007, 06:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .. وبه نستعين ..

أخواني .. أخواتي ..

متابعون لأسئلة الأخ الفاضل ( واحد من الربـع )

ومتابعون لأجوبة الأخت ( دمـــ ألم ــوع )

ووالله لتسرنا مواضيع كهذه نستفيد منها كلنا ..

ولكن وللأسف الشديد ما زالت بعض الردود تعرقل سير الموضوع ..

ونكرر .. من أحب أن يسأل أي شخص عن أي شيء .. فله السبلة كلها ..

فليطرح من الأسئلة ما يشاء ..

وله الخاص بطوله وعرضه .. وليتواصل مع من يريد ..

ونأمل هنا .. أن يسير الموضوع كما نحب ويحب الجميع ..

ومن رأى منكم شيئا مبهما .. فليجمعه .. وليتواصل به مع ذي الأمر ..

وليعذرني الجميع .. حذف جميع الأسئلة والردود التي لا تصدر من ذوي الموضوع ..

ويسعدني كذلك .. أن أشير عليكم بالتواصل مع الفاضل ( داحض الشبهات )

فيما يغب عليكم من إستفسارات دينية أو مسائل فقهية ..


بارككم الرحمن جميعا ..

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 06:46 PM
- لماذا تذهبون الى العراق في محرم من كل سنة للاحتفال بكربلاء!؟

أخي العزيز...سؤالك في محله...
أنت تعرف أن الحسين عليه السلام حفيد الرسول صلى الله عليه وآله...وفضله ومنزلته كبيرة...لذا أخي العزيز تقديرا لمكانته وفضله عليه السلام فنحن نشد الرحال لزيارته وزيارة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله...
ولكي تعرف منزلة الحسين عليه السلام:
رواه البخاري باسناده عن يعلى بن مرة قال:خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله ودعينا الى طعام ، فإذا حسين يلعب في الطريق ... ثم اعتنقه ثم قال النبي صلى الله عليه وآله:حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا الحسين سبط من الأسباط
رواه في الأدب المفرد ص133/رقم364
وفاجعة مقتل الحسين عليه السلام هي أحد أسباب عظمته:
وروى البخاري في التاريخ الكبير:4/129: عن سليم القاص قال: مطرنا يوم قتل الحسين دماً
هذه أخي العزيز بعض الروايات في عظمة الحسين عليه السلام أفلا نشد الرحال إليه؟؟ هذا الذي نسبه النبي إلى نفسه بمعنى أنك لو زرت الحسين عليه السلام كأنك تزور الرسول صلى الله عليه وآله...وكم هو محظوظ زائر الرسول وحفيده عليهما السلام....

واحد من الربـع
05/01/2007, 06:54 PM
سؤال آخر

ممكن تشرحي لنا عن (زواج المتعة) ؟ وكيف حللتم ذلك شرعا؟

ولي عودة مع الردود جميعها ان شاء الله!

New_Life
05/01/2007, 06:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .. وبه نستعين ..

أخواني .. أخواتي ..

متابعون لأسئلة الأخ الفاضل ( واحد من الربـع )

ومتابعون لأجوبة الأخت ( دمـــ ألم ــوع )

ووالله لتسرنا مواضيع كهذه نستفيد منها كلنا ..

ولكن وللأسف الشديد ما زالت بعض الردود تعرقل سير الموضوع ..

ونكرر .. من أحب أن يسأل أي شخص عن أي شيء .. فله السبلة كلها ..

فليطرح من الأسئلة ما يشاء ..

وله الخاص بطوله وعرضه .. وليتواصل مع من يريد ..

ونأمل هنا .. أن يسير الموضوع كما نحب ويحب الجميع ..

ومن رأى منكم شيئا مبهما .. فليجمعه .. وليتواصل به مع ذي الأمر ..

وليعذرني الجميع .. حذف جميع الأسئلة والردود التي لا تصدر من ذوي الموضوع ..

ويسعدني كذلك .. أن أشير عليكم بالتواصل مع الفاضل ( داحض الشبهات )

فيما يغب عليكم من إستفسارات دينية أو مسائل فقهية ..


بارككم الرحمن جميعا ..






اتمنى ان يكون مسار الحوارات العقائديه بهذا الشكل ..

لا اجد سوى ان اقول للمشرف على هذه السبله المباركه . ان على الله جزائك . شكرا اخي المشرف على اتاحه الفرصه للاخت الفاضله بالاجابه وعلى حذفك للمداخلات الغير مجديه

تزادون تالقا بعد تالقا

بارك الله فيكم سيدي المشرف الموقر

mr.7
05/01/2007, 06:56 PM
وانا بدوري ايضا ساذكر الرد اذا سمحت الأخت دموع الألم لأنه نقاش كان في البريد الخاص فارجو منها ان تعطيني الموافقة من عدمه ؟؟

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 07:03 PM
بكل سرور أخي العزيز...

واحد من الربـع
05/01/2007, 07:18 PM
يحق لاي احد ان يدخل في هذا النقاش ويحق ان تطرح اسئلة جديدة للاستفادة واتمنى ان يساعد الاعضاء دموع الالم على الاجابة ما اذا كانوا يستطيعون اقناعنا بذلك!

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 07:21 PM
لكن أخي مستر 7 عليك أن تأتي بردي ولا شيء أكثر..أي ألا يحدث نقاش على ردي وردك...وإن صدف وأراد أي شخص أن يستفسر عن أي شيء فليراسلك أو يراسلني على الخاص...

mr.7
05/01/2007, 07:26 PM
وهذا هو ردي

شكرا اختي الكريمة على ردك ولكنك هنا ايضا تأخذين ما يحلو لك من البخاري ومسلم وترفضين الباقي والذي لا يوافق هوى مذهبيتك وتأخذين ايضا ما يحلو لك من كتبكم وترفضين ما لا يوافق مذهبيتك ولم تقري بوجوب الأخذ من فلان وفلان وللكنك تنتقين لعلمك الأكيد بان هناك الكثير ممما في كتبكم تدحض اتهاماتكم وتقولاتكم في الصحابة وغيرهم وايضا في المسائل العقائدية كالخلافة وغيرها لهذا انتى اراك تتبعين منهجية مشايخكم في اللف والدوران ورايت نفس هذه المنهجية يتبعها المشايخ في البحرين في حواراتهم المذهبية لهذا انا لا الزمك الحوار لأني اراه لا ينفع مع من يتأخذ هذه المنهجية في حواراته مع الآخرين
يجب ان نكون ذو مستوى ارفع في حواراتنا العلمية وان نحدد مسارا واضحا نمشي عليه وان لا ندع الأمور الى ما تشتهييه انفسنا لندحض به الحق ونتخذ من الحوار حربا يجب النصر فيه 00فارجو ان اكون قد استفهمت لك منهجيتي في الحوار فارجو ان تجدي لك منهجية للحوار

ودمت بود
ارجو من الذي يحتكم الى العقل يتمعن في ردي جيدا

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 07:30 PM
أخي العزيز...حاشا لله أن ألف وأدور...أنت متحامل كثيرا على الشيعة...
دعني أوضح لك أمرا...لا تخلو الكتب - مهما بلغت دقة كتابها - من الخطأ..أخي أعتقد بأن التسليم بأي كتاب تسليما شاملا كاملا خطأ...لأن كتابها بشر يخطأون...
أخي العزيز...عقيدتي واضحة ثابتة وكل ما يخالفها باطل لدينا...وأي شيء يرفضه العقل باطل..لذا أخي العزيز أنا لست عمياء بأن آخذ ما يرفضه العقل والمنطق...أما أنتم فتأخذون الجيد والفاسد دون مراعاة للعقل...أخي أنا لا أخطيء عندما آخذ الجيد وأترك الفاسد لأهله بل هذا في نظري عين العقل...وأنا أحكم عقلي وعقيدتي فإن خالف الكلام أحدهما فهو خطأ....
تحياتي...

وهذا ردي على كلامه...

mr.7
05/01/2007, 08:16 PM
وكان هذا ردي لك اختي الكريمة
عذرا عزيزتي انا لست متحاملا على الشيعة وهم شيعة على رضي الله عنه ونحن ايضا من شيعته والذين اتبعو منهاجه ومنهاج من سبقه من الخلفاء الراشدين فعلي رضي الله عنه هو بنفسة اتبع من سبقوه في الخلافة ولكني متحامل على الشيعة الصفوية والتي اتت بافكار وسموم ادخلتها في العقيدة واخذ الناس يتبعونهم دون علم بانها سموم عقائدية واذا كنت ممن ياخذون بما هو عقلا ومنطقا فأنا كذلك آخذ بالعقل والمنطق من صياغ التاريخ الذي اسرده كبار العلماء من الطائفتين ونحن اهل السنة والجماعة لا نأخذ بالفاسد معاذ الله بل اننا قد نقحنا الكثير من الأحاديث الى ان اصطفينا ما هو صحيح ومروى عن من هم ثقات لرواية الحديث وتواتره ولهذا قد وضعنا قواعد ثابته نمشي عليها دون التخبط بين ما هو بين البينين كما اسلفت انت في كتبكم انها تحمل الكثير من الأخطاء 00 وان كنت تحتكمين الى العقل في حواراتك وتأخذين ما هو صحيح
فارجو منك ان تدليني كيفية معرفة الحديث الصحيح لديكم من عدمه ومن هم الرواة الذين تصدقونهم القول في سرد الأحاديث ولا تتركيني اسرد الدلائل والأسانيد وبكل بساطة تأتين وتقولين لي بانها غير صحيحة او ضعيفة لنكن على بينة من امرنا 0
وتقبلي تحياتي

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 08:21 PM
أخي العزيز كل ما عليك فعله هو أن تراجع مواقع العلماء الكبار لكي تعرف المعترف به من الأحاديث...تقبل تحياتي..

وهذا ردي..

دمـــ ألم ــوع
05/01/2007, 08:36 PM
من اين اتى الاذان الي تقولوا فيه (أشهد ان علياً ولي الله)؟

أخي العزيز...اولا قول (أشهد أن عليا ولي الله) مستحب عندنا وليس واجبا...
ثانيا: ألا نقول كلنا (أشهد أن محمدا رسول الله) في الأذان؟ وما السبب في ذلك؟ السبب أننا نعترف ونشهد بأن محمدا عليه الصلاة والسلام نبي الله ورسوله...لذا فعندما نقول (أشهد أن عليا ولي الله) في الأذان فنحن نشهد بأن عليا عليه السلام ولي من أولياء الله وأنه حجة من الله على الخلق بعد الرسول..لكنكم لا تؤمنون بولاية علي فاشتكلتم علينا هذا القول...والحديث في امامة علي عليه السلام يطول وأنصحك بالقراءة عن ذلك....

mr.7
06/01/2007, 12:06 AM
أخي العزيز كل ما عليك فعله هو أن تراجع مواقع العلماء الكبار لكي تعرف المعترف به من الأحاديث...تقبل تحياتي..

وهذا ردي..

لست انا الذي يجب عليه ان يبحث عن الصحيح في كتبكم فهي كتبكم انتم وانتم اعلم بها وعلمائكم هم انفسهم يختلفون فيما بينهم في صحة الأحاديث اما نحن فعلمائنا كلهم اجمعو على البخاري ومسلم ككتب مرجعية ثابته لديهم وانا عندما اناقشك انت يجب عليك انتي من ياتيني بالدليل ولا تقولي اذهب وابحث هذا ليس اسلوب مناقشة وارجو من الجميع ان يفهم ويعي ما تحاول الأخت الهوروب منه لأنها تعلم جيدا انها لا تستطيع ان تاتي بما هو صحيح فالكتب المعتمدة لديهم فيها الكثير والكثير من الأخطاء التي لا يستطيعون حجبها عن الناس ويتخذون من كلمة اننا عندنا ما نؤمن به وما لا نؤمن به بدون تحديد ذريعة لكي لا نتمسك بدليل يبطل ما يدعون وأرجو من الخوة ان يتابعة حواري مع الأخ نيو لايف في موضوع ( فدك ارث الزهراء ) وانظرو الى ماذا وصلنا 00 كما ارجو من المشرفين عدم حذف مداخلاتي لأنها توضح للعموم المثير من الحقائق التي تهمنا جميعا

داحض الشبهات
06/01/2007, 12:36 AM
يحق لاي احد ان يدخل في هذا النقاش ويحق ان تطرح اسئلة جديدة للاستفادة واتمنى ان يساعد الاعضاء دموع الالم على الاجابة ما اذا كانوا يستطيعون اقناعنا بذلك!

إخواني الكرام - بارك الله فيكم - بما أن صاحب الموضوع - غفر الله له - قد فتح الباب للأعضاء الآخرين فلا ضير من المشاركة في الموضوع والحوار.

بشرط أن يكون الحوار هادف وهاديء ، بغيته إيصال الحق إلى الآخر، بعيدا ًعن التعصب المذهبي ، كما نتمنى عدم تشتيت الموضوع حتى نخرج بفائدة .

وفق الله الجميع إلى طريق الحق والإستقامة .

المعتزلي
06/01/2007, 01:27 AM
السلام عليكم
ننتظر من الاخت دموع الم او الاخ نيو لايف ان يجيبونا على سؤال زواج المتعة

sheia
06/01/2007, 08:50 AM
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


أشكر الساده المشرفين على هذه السبلة الموقره وأبارك توجهاتهم الهادفه وأشد على ايديهم


زواج المتعه قد طرح في موضوع مستقل وأرى أن من أراد أن يعرف أي شيء عنه فلينظر في السبلة الدينية موضوع زواج المتعه وقد أوردنا بعض من الأحاديث عند الأخوان أهل السنه والجماعه التي تقول بحلية المتعه ولأن الخليفة الثاني هو الذي حرمها يعني أن الرسول الأعظم (ص) وبعده الخليفة الأول أحلّاها وحرمها الخليفة الثاني.

داحض الشبهات
06/01/2007, 11:17 AM
السلام عليكم
ننتظر من الاخت دموع الم او الاخ نيو لايف ان يجيبونا على سؤال زواج المتعة


اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


أشكر الساده المشرفين على هذه السبلة الموقره وأبارك توجهاتهم الهادفه وأشد على ايديهم


زواج المتعه قد طرح في موضوع مستقل وأرى أن من أراد أن يعرف أي شيء عنه فلينظر في السبلة الدينية موضوع زواج المتعه وقد أوردنا بعض من الأحاديث عند الأخوان أهل السنه والجماعه التي تقول بحلية المتعه ولأن الخليفة الثاني هو الذي حرمها يعني أن الرسول الأعظم (ص) وبعده الخليفة الأول أحلّاها وحرمها الخليفة الثاني.

نعم أخي الكريم هذا الموضوع كما ذكر الأخ طرح في موضوعين سبقا في هذه السبلة أحدهما أغلق من قبل المشرف الكريم لما قد حصل فيه ، والآخر مازال ،،، فإن أحببت المشاركة في هذا الموضوع فإدخل في أحد الرابطين المذكورين في الأسفل وتناقش فيه بالتي هي أحسن ، أما إيراد هذا السؤال هنا فهو مما سيشتت الموضوع كثيراً ،،،

وهاك - بارك الله فيك - الموضوعين في هذين الرابطين :

http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=3566&highlight=%D2%E6%C7%CC+%C7%E1%E3%CA%DA%C9


http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=3475&highlight=%D2%E6%C7%CC+%C7%E1%E3%CA%DA%C9

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 01:51 PM
لست انا الذي يجب عليه ان يبحث عن الصحيح في كتبكم فهي كتبكم انتم وانتم اعلم بها وعلمائكم هم انفسهم يختلفون فيما بينهم في صحة الأحاديث اما نحن فعلمائنا كلهم اجمعو على البخاري ومسلم ككتب مرجعية ثابته لديهم وانا عندما اناقشك انت يجب عليك انتي من ياتيني بالدليل ولا تقولي اذهب وابحث هذا ليس اسلوب مناقشة وارجو من الجميع ان يفهم ويعي ما تحاول الأخت الهوروب منه لأنها تعلم جيدا انها لا تستطيع ان تاتي بما هو صحيح فالكتب المعتمدة لديهم فيها الكثير والكثير من الأخطاء التي لا يستطيعون حجبها عن الناس ويتخذون من كلمة اننا عندنا ما نؤمن به وما لا نؤمن به بدون تحديد ذريعة لكي لا نتمسك بدليل يبطل ما يدعون وأرجو من الخوة ان يتابعة حواري مع الأخ نيو لايف في موضوع ( فدك ارث الزهراء ) وانظرو الى ماذا وصلنا 00 كما ارجو من المشرفين عدم حذف مداخلاتي لأنها توضح للعموم المثير من الحقائق التي تهمنا جميعا

أولا: أخي العزيز عندما تناقش شخصا يخالف مذهبك فإن عليك مراعاة الألفاظ التي تستخدمها وعليك احترام ذلك الطرف فليس من الأدب أن تتهم الآخرين بتهمة أنت لست أهلا لتقولها...لذلك إن كنت تدعي بأني أتهرب وأخفي عيوب مذهبنا فالأحرى بك ألا تدخل في نقاش معي لن يغني ولن يسمن من جوع...واعلم جيدا أن هناك الكثير والكثير ممن يعجبهم أسلوب نقاشي وآداب الحوار التي اتبعها وتلقيت الكثير من التشجيع على أسلوبي...لذلك أنا لن أخسر شيئا من جدالي معك فلست أنت الوحيد الذي بقي للنقاش...لذلك إن أردت أن تناقشني فأرجو منك كل الرجاء احترامي واحترام مذهبي وعدم التعرض للعلماء بأي كلمة...لأن هذه ليست أول مرة...فكما أحترم مذهبك فإن من الواجب عليك احترام مذهبي أيضا...فكلما فتح هذا الموضوع تتهم علمائنا بشيء جديد...ولست عاجزة على الرد وكشف المستور من علمائكم لكن هذا ليس أسلوبا للنقاش...لذلك الرجاء كل الرجاء منك أخي العزيز أن تراعي آداب الحديث...

ثانيا: أخي العزيز راجع كل اجاباتي على الاخ السائل ألم آتك بأدلة تثبت صحة كلامي؟ ودعمت كل نقطة من حديثي بدليل...ولأثبت عليك الحجة أتيتكم بأدلة من كتبكم التي تسلمون بها...فمن أين أتيت بالتهمة التي تقول بأني أتكلم من الفراغ ومن رأسي؟؟ البينة على من ادعى واليمين على من أنكر...أما عن كتبنا والأدلة الصحيحة فهذا ما لا دخل لكم فيه...قل لي أي الأدلة تريد وسآتيك به ولا داعي للسؤال من أين لي بالأدلة فسأوضح لك المصدر...أخي أنت تريد منا جمع الصحيح من الروايات في مجلد شامل أليس كذلك؟ بكل سرور أخي...تقدم بطلبك إلى أحد علمائنا الأجلاء ولن يردك أبدا...ولكن لا تفتري على علمائنا وعلى أهل الشيعة....

ثالثا: أنتم تسلمون بصحيح البخاري ومسلم تسليما شاملا وكأنها كتب نزلت من عند الله عزوجل والعياذ بالله...وكأن كتابها معصومون عن الخطأ والعياذ بالله...أخي ما هذا المنطق؟ كل الكتب تحتمل الصحة والخطأ إلا كتاب الله العزيز فإن ارتكبتم أنت خطأ التسليم بغير القرآن فلسنا نحن - الشيعة - ملزمين بارتكاب نفس الخطأ!! عجبا...

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 04:12 PM
لماذا تقومون بتفسير القرآن على كيفكم؟

أخي العزيز ألم تقرأ المثل الذي يقول ((البينة على من ادعى واليمين على من أنكر))؟؟
وبما انك ادعيت ما ادعيت فأين دليلك وبينتك؟ من أين أتيت بهذا الكلام؟
نصيحة أخي العزيز: قبل أن تردد كلاما ما عليك أن تفهم فحواه وألا تأخذ به لمجرد أنه طعن بحق الشيعة...

القشـعمان
06/01/2007, 04:16 PM
يحق لاي احد ان يدخل في هذا النقاش ويحق ان تطرح اسئلة جديدة للاستفادة واتمنى ان يساعد الاعضاء دموع الالم على الاجابة ما اذا كانوا يستطيعون اقناعنا بذلك!

أرجوا من المشرف المستحيل الذي تعجل في حكمه أن يقرأ هذه المشاركة والتعليق !

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 04:37 PM
ممكن تشرحي لنا عن (زواج المتعة) ؟ وكيف حللتم ذلك شرعا؟

أخي العزيز هداك الله...نحن لم نحلله بل حلله الله عزوجل ورسول صلى الله عليه وآله...
أخي العزيز لقد طرح موضوع خاص بجواز زواج المتعة وهاك الرابط
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=3475

لكني لن أكتفي بإعطاءالرابط بل سأثبت لك ذلك...
أخي العزيز اقرأت هذه الآية الكريمة ((فَما استمتعتم بِه منهن فآتوهن أُجورهن فَرِيضة))
أخي العزيز قام الكثير من علماء السنة بتخصيص الآية الكريمة بزواج المتعة ومن هؤلاء العلماء:
البخاري (كتاب التفسير: ج3 ص71 المطبعة المليجية)
مسلم (باب نكاح المتعة)
وقد أتى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وحرم زواج المتعة فقد روى الجاحظ في البيان والتبيين (ج 2 ص 223)، والقرطبي في تفسيره (ج2 ص370) والفخر الرازي في تفسيره (ج2 ص359) وغيرهم من أعلام السنة بأن عمر بن الخطاب قال في زمن خلافته (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء) فقد نسب النهي لنفسه اذ قال (أنا أنهى عنهما) فإن قلتم أنه اجتهد أقول لكم بأنكم مخطأون فمامعنى قوله صلى الله عليه وآله (حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة)؟ اذ أن هذا الحديث متفق عليه عند جميع علماء المسلمين دون استثناء...أي أن زواج المتعة كان حلالا في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وحرمه عمر بن الخطاب...وهذه رواية في صحيح البخاري (ج3 ص71 كتاب التفسير) عن ابن الحصين أنه قال نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما يشاء - أي عمر -)!
ثم فكر أخي العزيز بالموضوع قليلا...ظهرت كثير من المشاكل في المجتمع السني...اذ زاد معدل الزنا عند الشباب بما يفوق الحد...ولكي تحل هذه المشكلة قام علمائكم باختراع ما يسمى بزواج المسيار الذي هو نسخة طبق الأصل من زواج المتعة لكن الإختلاف يكمن في المسمى فقط! لأن عمر بن الخطاب حرم ما ليس له حق بتحريمه ابتكرتم نوعا مطابقا لزوجا المتعة وغيرتم الاسم!!
أخي العزيز راجع الرابط الذي ذكرته في أول الرد وراجع ردود الأخ الكريم شيعة وردودي...وبالتوفيق...

داحض الشبهات
06/01/2007, 04:48 PM
أرجوا من المشرف المستحيل الذي تعجل في حكمه أن يقرأ هذه المشاركة والتعليق !
أخي القشعمان - بارك الله فيك - هذه المشاركة جاءت بعد كلام الأخ المشرف ( المستحيل ) - غفر الله له ولوالديه - ،،،،

وإذا تأملت كلام الأخ المشرف العام ( المستحيل ) لرأيت أنه لا يمنع من المشاركة إذا أذن صاحب الموضوع ومن طرح عليه السؤال بذلك ، وها قد أذن لكم صاحب الموضوع ، ولا أرى المشرف العزيز ( المستحيل ) قد تعجل في رده أبداً ، بل أراك أنت تعجلت في ردك هذا ، ولو تأملت كلامه لعلمت أنه الآن وبعد إذن صاحب الموضوع لا يمانع من المشاركة .

ثم يأخي مثل هذه الأمور تناقش مع المشرفين على الخاص ، وليس هنا ،،،

ونحن من بعد هذه المشاركة نهيب بالأعضاء أن لا يتعجلوا في أحكامهم على المشرفين حتى يراسلوهم على الخاص ، وإلا كان مصير المشاركة الحذف ،،،

تحياتي ،،،،

داحض الشبهات
06/01/2007, 04:54 PM
الأخت دموع الألم - بارك الله فيك - لو تجعلين ردودك بلون آخر غير هذا الون كان أفضل . ( طبعاً أفضل لأعيننا ، فإن هذا اللون من الألوان التي لا تكون واضحة ) .

( تنبيه : هذا طلب إختياري ، وليس بلازم )

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 05:03 PM
الأخت دموع الألم - بارك الله فيك - لو تجعلين ردودك بلون آخر غير هذا الون كان أفضل . ( طبعاً أفضل لأعيننا ، فإن هذا اللون من الألوان التي لا تكون واضحة ) .

( تنبيه : هذا طلب إختياري ، وليس بلازم )

كما تريد اخي العزيز...

القشـعمان
06/01/2007, 05:15 PM
السؤال الثاني:
لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟

ومن هذا المنطلق اخذت الشيعة الامامية تعمل بهذه الوصية.... فتظهر مختلف علامات الحزن والعزاء على الامام الحسين عليه السلام كل بحسب منطقته وعاداته وتقاليده....
فبعضهم اتخذ مثلا اللطم على الصدور طريقة من طرق اظهار الحزن ليظهر من خلاله حبه وولاءه الشديد لابي عبد الله الحسين عليه السلام....واعتبروه عملاً راجحاً يتوقّعون فيه الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لأنك وكما تعلم أن الفاطميات وبنات الحسين عليه السلام لطمن وبكين عند مقتل الحسين عليه السلام....



قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة)
بالصدوق : من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.

ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها وسائل الشيعة 2/915.

عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101.


في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان مستدرك الوسائل 1/144

عن الصادق عليه السلام قال:( من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره وسائل الشيعة 2/914

عن أبي عبد الله عليه السلام :( لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916

قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915.

عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76


أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم

عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل:(( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144

عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144.


قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت مستدرك الوسائل 1 /144.
قوله : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)

القشـعمان
06/01/2007, 05:18 PM
أخي القشعمان - بارك الله فيك - هذه المشاركة جاءت بعد كلام الأخ المشرف ( المستحيل ) - غفر الله له ولوالديه - ،،،،

وإذا تأملت كلام الأخ المشرف العام ( المستحيل ) لرأيت أنه لا يمنع من المشاركة إذا أذن صاحب الموضوع ومن طرح عليه السؤال بذلك ، وها قد أذن لكم صاحب الموضوع ، ولا أرى المشرف العزيز ( المستحيل ) قد تعجل في رده أبداً ، بل أراك أنت تعجلت في ردك هذا ، ولو تأملت كلامه لعلمت أنه الآن وبعد إذن صاحب الموضوع لا يمانع من المشاركة .

ثم يأخي مثل هذه الأمور تناقش مع المشرفين على الخاص ، وليس هنا ،،،

ونحن من بعد هذه المشاركة نهيب بالأعضاء أن لا يتعجلوا في أحكامهم على المشرفين حتى يراسلوهم على الخاص ، وإلا كان مصير المشاركة الحذف ،،،

تحياتي ،،،،


اخي الفاضل

لقد قامت الإدارة مشكورة بالرد على فيما ذكرته ولله الحمد ..

وانا كما قلت لك بل فعل هناك تعجل لن القانون لم يقل ان المواضيع التي تطرح لا تناقش من قبل الأعضاء ..

ولا نريد الإطالة في هذا ولكم مني جزيل الشكر والتقدير .

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 05:25 PM
قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة)
بالصدوق : من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.

ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها وسائل الشيعة 2/915.

عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101.


في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان مستدرك الوسائل 1/144

عن الصادق عليه السلام قال:( من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره وسائل الشيعة 2/914

عن أبي عبد الله عليه السلام :( لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916

قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915.

عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76


أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم

عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل:(( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144

عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144.


قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت مستدرك الوسائل 1 /144.
قوله : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)


أخي العزيز هذه الأحاديث كلها معروفة وقد مللت لكثرة قراءتها فلا داعي لأن تأتيني بأية أدلة من كتبنا لأني قد حفظتها وعرفتها...
أخي العزيز ألم تلاحظ أن كل ما جئت به من أدلة على النياح تكون في حالة وفاة شخص عادي ونحن هنا نتحدث عن الحسين سلام الله عليه...لذا لا تقارن وفاة أي شخص عادي بوفاة حجة من حجج الله على خلقه...فنحن لا ننوح على الموتى من أهلنا بل ننوح على سيد الشهداء ونلطم عليه وبكل فخر...فإن كنت عارفا بمنزلة الحسين ما جئت بأي من هذه الروايات...

نصيحة: لا تنسخ وتلصق من المواقع الأخرى بل تكلم من وحي قناعتك ومعرفتك....

عبود الدهيري
06/01/2007, 05:26 PM
السلام عليكم
ننتظر من الاخت دموع الم او الاخ نيو لايف ان يجيبونا على سؤال زواج المتعة

جية مناقشين عن زواج المتعة في المواضيع السابكة عاد اريدج بعد تخبرني عن زواج العرفي اذا جنت انتة مسري صحيح .

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 05:27 PM
جية مناقشين عن زواج المتعة في المواضيع السابكة عاد اريدج بعد تخبرني عن زواج العرفي اذا جنت انتة مسري صحيح .

لم أفهم شيئا مما قلته..أرجو التحدث بالعربية...

المعتزلي
06/01/2007, 05:54 PM
نعم أخي الكريم هذا الموضوع كما ذكر الأخ طرح في موضوعين سبقا في هذه السبلة أحدهما أغلق من قبل المشرف الكريم لما قد حصل فيه ، والآخر مازال ،،، فإن أحببت المشاركة في هذا الموضوع فإدخل في أحد الرابطين المذكورين في الأسفل وتناقش فيه بالتي هي أحسن ، أما إيراد هذا السؤال هنا فهو مما سيشتت الموضوع كثيراً ،،،

[/URL]

شكرا لك اخي الكريم لكن ما وصلت اليه هو ان زواج المتعة بالنسبة للسنة ورد فيه مصادر كثيرة في التحريم بدءا من غزوة خيبر بأمر الرسول صلعم نهاية الى عمر رض!
و نظرا الى ان الاخوة الشيعة ينكرون ان هذا قد حدث في عهد الرسول الكريم فبعد اذنك و اذن الاخت دموع الم ان اسألها عن تفاصيل زواج المتعة حتى لا يختلط علي الامر، لا اسأل عن هل هو معترف به عند الشيعة ام لا ما داموا قد اقروا بصحته لكن ما اسأل عنه هو كيفية تقدم الشاب لفتاة لكي يتزوجها بالمتعة، ما هي اركانه و تفاصيله؟
اسأل هنا مرة اخرى لأن ما اعرفه ان المناقشة مفتوحة كما ان الروابط لا يوجد بها سؤال مماثل

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 06:06 PM
أخي العزيز أهلا وسهلا بك...
أخي هل قرأت جوابي على سؤال الأخ بتحليل زواج المتعة؟ إن قرأته فسأشرح لك التفاصيل والأركان وإن لم تقرأ فمن فضلك قراءة جوابي لكي استطيع أن اوضح لك ماهية هذا الزواج....

القشـعمان
06/01/2007, 06:13 PM
أخي العزيز هذه الأحاديث كلها معروفة وقد مللت لكثرة قراءتها فلا داعي لأن تأتيني بأية أدلة من كتبنا لأني قد حفظتها وعرفتها...
أخي العزيز ألم تلاحظ أن كل ما جئت به من أدلة على النياح تكون في حالة وفاة شخص عادي ونحن هنا نتحدث عن الحسين سلام الله عليه...لذا لا تقارن وفاة أي شخص عادي بوفاة حجة من حجج الله على خلقه...فنحن لا ننوح على الموتى من أهلنا بل ننوح على سيد الشهداء ونلطم عليه وبكل فخر...فإن كنت عارفا بمنزلة الحسين ما جئت بأي من هذه الروايات...

نصيحة: لا تنسخ وتلصق من المواقع الأخرى بل تكلم من وحي قناعتك ومعرفتك....

سبحان الله تقولي ان هذه الحاديث معروفة لديكم فلماذا إذا تخالفون هذه الحاديث

فيعني هذا ان ما تقومون به بدعة وأنتم تحاولون تبريره بطرق او اخرى .

طيب تلطمون على حجة الله الحسين ولماذا لا تلطمون على الحسن وعلى من هو خير منهم الروسل صلى الله تعالى عليه وآله وسلم او علي او فاطمة .


ان من يبكي على الحسين هو من سموا بالتائبين لغدرهم للحسين رضي الله عنه لخيانتهم له ولآ بيته ..

حتى ان هناك حديث للسيدة زينب تستهجن ذاك ودعت عليهم فيما معناه ستبكون على مر العصور وهذا ما هو حاصل وسوف أبحث عن ذلك .

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 06:19 PM
سبحان الله تقولي ان هذه الحاديث معروفة لديكم فلماذا إذا تخالفون هذه الحاديث

فيعني هذا ان ما تقومون به بدعة وأنتم تحاولون تبريره بطرق او اخرى .

طيب تلطمون على حجة الله الحسين ولماذا لا تلطمون على الحسن وعلى من هو خير منهم الروسل صلى الله تعالى عليه وآله وسلم او علي او فاطمة .


ان من يبكي على الحسين هو من سموا بالتائبين لغدرهم للحسين رضي الله عنه لخيانتهم له ولآ بيته ..

حتى ان هناك حديث للسيدة زينب تستهجن ذاك ودعت عليهم فيما معناه ستبكون على مر العصور وهذا ما هو حاصل وسوف أبحث عن ذلك .

عجيب أمرك أخي...نحن نلطم على الحسين عليه السلام ونلطم على الرسول صلى الله عليه وآله ونلطم على جميع الأئمة...فلا تتكلم وأنت جاهل بما تنطق...
أغلب لطمنا يكون على الحسين لأنه لم يقتل أحد مثل قتلته ولا أصيب أحد بمثل اصابته ولا حلت أية فاجعة على أي كان مثل فاجعته...لكننا نلطم على كل امام يوم وفاته....
ومن فضلك إئتني بحديث زينب عليها السلام الذي تدعيه...
ثم ما هذا الذي تقوله عن التائبين...والله أضحكتني وها قد أثبت أنك تردد ما يردده الآخرون ومن دون أن تفهم شيئا منه..افتراءات المريضين علينا وأنت صدقتها!!
اذا كنت تعرف كيف تنسخ وتلصق تعلم فهم الكلام الذي تقوله واقرأ جيدا عن البكاء على الحسين...

القشـعمان
06/01/2007, 06:28 PM
عجيب أمرك أخي...نحن نلطم على الحسين عليه السلام ونلطم على الرسول صلى الله عليه وآله ونلطم على جميع الأئمة...فلا تتكلم وأنت جاهل بما تنطقه...
أغلب لطمنا يكون على الحسين لأنه لم يقتل أحد مثل قتلته ولا أصيب أحد بمثل اصابته ولا حلت أية فاجعة على أي كان مثل فاجعته...لكننا نلطم على كل امام يوم وفاته....
ومن فضلك إئتني بحديث زينب عليها السلام الذي تدعيه...
ثم ما هذا الذي تقوله عن التائبين...والله أضحكتني وها قد أثبت أنك تردد ما يردده الآخرون ومن دون أن تفهم شيئا منه..افتراءات المريضين علينا وأنت صدقتها!!
اذا كنت تعرف كيف تنسخ وتلصق تعلم فهم الكلام الذي تقوله واقرأ جيدا عن البكاء على الحسين...

للعلم انا اعرف ما اخطه ولما كل هذه العصبية اخيه .

المهم هل هذه الحاديث المرويه من كتبكم مردودة هل نفهم هذا منك ؟

لأن ان كان الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم نهانا عنها فهذا ما قرأناه .

وعن التائبين هذا ما قالوه هم انفسهم للحسين انهم لم يراسلوه ولم يرسلوا له شيئا . والله المستعان .


واذهبي انت وانظري ما يفعله هؤلاء في الحسينيات والله أن الدين براء منه أخيه .
اما ان تردي هذه الحاديث فقولي لنا انتم تسمدون عقيدتكم من من ؟ ان لم يكن الرسول وآله .

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 06:32 PM
للعلم انا اعرف ما اخطه ولما كل هذه العصبية اخيه .

المهم هل هذه الحاديث المرويه من كتبكم مردودة هل نفهم هذا منك ؟

لأن ان كان الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم نهانا عنها فهذا ما قرأناه .

وعن التائبين هذا ما قالوه هم انفسهم للحسين انهم لم يراسلوه ولم يرسلوا له شيئا . والله المستعان .


واذهبي انت وانظري ما يفعله هؤلاء في الحسينيات والله أن الدين براء منه أخيه .
اما ان تردي هذه الحاديث فقولي لنا انتم تسمدون عقيدتكم من من ؟ ان لم يكن الرسول وآله .


اعذرني على الانفعال أخي...
كل ما ذكرته عن التائبين خطأ في خطأ لذا انصحك بالقراءة أكثر...
أخي العزيز لا يخلو مذهبي من المتعصبين...ولا أي مذهب في العالم...لذا فإن فعل الخواص ذلك هل نلصق ذلك بالعموم؟ أتسمي هذا عدلا؟
وصدقني أنت لا تعرف ما تلصق هنا...أخي العزيز ولمصلحتك فقط أرجو منك أن تقرأ المزيد من الكتب حتى لا تخطأ بحق أي من الشيعة...

القشـعمان
06/01/2007, 06:44 PM
اعذرني على الانفعال أخي...
كل ما ذكرته عن التائبين خطأ في خطأ لذا انصحك بالقراءة أكثر...
أخي العزيز لا يخلو مذهبي من المتعصبين...ولا أي مذهب في العالم...لذا فإن فعل الخواص ذلك هل نلصق ذلك بالعموم؟ أتسمي هذا عدلا؟
وصدقني أنت لا تعرف ما تلصق هنا...أخي العزيز ولمصلحتك فقط أرجو منك أن تقرأ المزيد من الكتب حتى لا تخطأ بحق أي من الشيعة...

أخيه اعلمي انني لم اتحدث عن المتعصبين بتاتا .

وانا اقرأ كذلك من كتبكم ولي منها من مكتباتكم .

ولم تجيبيني هل الحاديث المروية من قبلكم هذه مردودة ولا تقرون بها ام ماذا .

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 06:46 PM
أخيه اعلمي انني لم اتحدث عن المتعصبين بتاتا .

وانا اقرأ كذلك من كتبكم ولي منها من مكتباتكم .

ولم تجيبيني هل الحاديث المروية من قبلكم هذه مردودة ولا تقرون بها ام ماذا .


أخي اسمح لي ولكني أعلم بمذهبي منك....
وأية أحاديث تتحدث عنها؟

القشـعمان
06/01/2007, 06:52 PM
قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة)
بالصدوق : من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.

ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها وسائل الشيعة 2/915.

عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101.


في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان مستدرك الوسائل 1/144

عن الصادق عليه السلام قال:( من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره وسائل الشيعة 2/914

عن أبي عبد الله عليه السلام :( لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916

قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915.

عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76


أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم

عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل:(( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144

عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144.


قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت مستدرك الوسائل 1 /144.
قوله : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)



هذه اخيه ....

القشـعمان
06/01/2007, 06:58 PM
دعا الحسين على شيعته قاءلا: " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

لماذا كذلك لا تبكون حمزة رضي الله عنه اولم يمت بطريقة بشعة حتى ان كبده استأصلت ام انه ليس من اهل البيت !!

New_Life
06/01/2007, 07:07 PM
هذه اخيه ....



السلام عليكم اخي الكريم ورحمه من الله وبركاته .
اخي في الله نحن معاشر الشيعه لنا في الامام الحسين عليه السلام حقا ..
لا يوجد اي ربط بين ما تفضلت به . وبين ما للامام الحسين عليه السلام من كرامه وقدسيه عن الله عزوجل .
عندما نلطم صدورنا هذه تعبير عن استنكارنا للجريمه اللتي فعلها الاموييون بحق اهل البيت النبوي .. هذه مظاهره احتجاج نحن نعبر عنها بهذه الكيفيه ..
اخي في الله قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم ((ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب )) صدق الله العلي العظيم

لاشك يا خي ان شعائر الله كثيره ..منها الدخول للمسجد .. قرائه القران .. احياء ذكر النبي واله عليهم السلام ..وايضا احياء ذكر الامام الحسين عليه السلام ..
هل يمكن للشخص اللي يبكي بحسره على ما جرى على الامام الحسين روحي فداه يكون شركا ومغالطه وحراما
..عندما نلطم علىالصدور فانا اتصور انه يكون لا شعوريا . حيث ان الموالي لاهل البيت عندما يسمع ما تعرض له الحسين واهله عليهم السلام يفوق التصور

....عندما تستنكر الدول العربيه __وعذرا على تدخلي بالسياسه__ سؤاء في حادثه محمد الدره وحادثه حلبجه اللتي دمرها المجرم هدام حسين ومؤخراء حرب اسرائيل على لبنان لا احد استغرب من كثره المظاهرات اللي حدثت في الشوارع العربيه
..حب الحسين بن علي عليهم السلام في قلوبنا ..وبمقل ما قال اخيه الحسن عليه السلام (( لايوم كيومك يا اباعبدالله الحسين )) ..
فعلا .. نحن نحيي ذكر الحسين وال الحسين عليهم السلام سنويا
.واعود بلمحه بسيطه على ظاهره اللطم . حيث ان اللذي يرى ما يحث من لطم يظن ان اللاطم سوف يفارق الحياه . وهذه من المفارقات ان اللاطم يعود باحسن من ذي قبل ..وهذه في حد ذاتها كرامه من عند الله لمحبي الحسين بن علي عليهما السلام
.. وشكرا اخي الفاضل
ودمتم في رعايه الله وحفظه

New_Life
06/01/2007, 07:10 PM
دعا الحسين على شيعته قاءلا: " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

لماذا كذلك لا تبكون حمزة رضي الله عنه اولم يمت بطريقة بشعة حتى ان كبده استأصلت ام انه ليس من اهل البيت !!



هل تريد ان تبين لنا ان الحسين يعنينا ??

غريب امرك اخي المحترم .
اخي راجع حساباتك يا سيدي الفاضل ... وراجع ما تنثره يداك في هذا المكان ..

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 07:13 PM
دعا الحسين على شيعته قاءلا: " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

لماذا كذلك لا تبكون حمزة رضي الله عنه اولم يمت بطريقة بشعة حتى ان كبده استأصلت ام انه ليس من اهل البيت !!


ما هذا الكلام الفارغ...أعيد وأكرر أنت لا تعرف ما تلصق..وتجبرني على الضحك عليك...أخي الإمام عليه السلام دعا بهذا الدعاء على أعدائه وليس على شيعته هداك الله...

القشـعمان
06/01/2007, 08:06 PM
السلام عليكم اخي الكريم ورحمه من الله وبركاته .
اخي في الله نحن معاشر الشيعه لنا في الامام الحسين عليه السلام حقا ..
لا يوجد اي ربط بين ما تفضلت به . وبين ما للامام الحسين عليه السلام من كرامه وقدسيه عن الله عزوجل .
عندما نلطم صدورنا هذه تعبير عن استنكارنا للجريمه اللتي فعلها الاموييون بحق اهل البيت النبوي .. هذه مظاهره احتجاج نحن نعبر عنها بهذه الكيفيه ..
اخي في الله قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم ((ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب )) صدق الله العلي العظيم

لاشك يا خي ان شعائر الله كثيره ..منها الدخول للمسجد .. قرائه القران .. احياء ذكر النبي واله عليهم السلام ..وايضا احياء ذكر الامام الحسين عليه السلام ..
هل يمكن للشخص اللي يبكي بحسره على ما جرى على الامام الحسين روحي فداه يكون شركا ومغالطه وحراما
..عندما نلطم علىالصدور فانا اتصور انه يكون لا شعوريا . حيث ان الموالي لاهل البيت عندما يسمع ما تعرض له الحسين واهله عليهم السلام يفوق التصور

....عندما تستنكر الدول العربيه __وعذرا على تدخلي بالسياسه__ سؤاء في حادثه محمد الدره وحادثه حلبجه اللتي دمرها المجرم هدام حسين ومؤخراء حرب اسرائيل على لبنان لا احد استغرب من كثره المظاهرات اللي حدثت في الشوارع العربيه
..حب الحسين بن علي عليهم السلام في قلوبنا ..وبمقل ما قال اخيه الحسن عليه السلام (( لايوم كيومك يا اباعبدالله الحسين )) ..
فعلا .. نحن نحيي ذكر الحسين وال الحسين عليهم السلام سنويا
.واعود بلمحه بسيطه على ظاهره اللطم . حيث ان اللذي يرى ما يحث من لطم يظن ان اللاطم سوف يفارق الحياه . وهذه من المفارقات ان اللاطم يعود باحسن من ذي قبل ..وهذه في حد ذاتها كرامه من عند الله لمحبي الحسين بن علي عليهما السلام
.. وشكرا اخي الفاضل
ودمتم في رعايه الله وحفظه


لا اريد الخوض في ما تفعلونه في الحسنيات لأن ذاك يفتح بابا آخر .

المهم سؤال جدا بسيط هل ترد هذه الأحاديث المنسوبة لكم التي تنهى عن ما تقومون به ؟؟

القشـعمان
06/01/2007, 08:07 PM
ما هذا الكلام الفارغ...أعيد وأكرر أنت لا تعرف ما تلصق..وتجبرني على الضحك عليك...أخي الإمام عليه السلام دعا بهذا الدعاء على أعدائه وليس على شيعته هداك الله...


بدون تعصب وعاطفة ارجعي الى ما قاله (( ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا )) هل من دعاه لنصرتهم اعدائه على حد زعمكم ؟؟!!

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 08:21 PM
بدون تعصب وعاطفة ارجعي الى ما قاله (( ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا )) هل من دعاه لنصرتهم اعدائه على حد زعمكم ؟؟!!

عزيزي والله انك لا تعلم عم تتحدث...هؤلاء جماعة دعت الحسين عليه السلام لتحارب معه وعندما وصل اليهم الحسين عليهم السلام خانوه...سآتيك بكامل القصة وسأثبت عدم معرفتك بهذه الأمور...

القشـعمان
06/01/2007, 08:30 PM
عزيزي والله انك لا تعلم عم تتحدث...هؤلاء جماعة دعت الحسين عليه السلام لتحارب معه وعندما وصل اليهم الحسين عليهم السلام خانوه...سآتيك بكامل القصة وسأثبت عدم معرفتك بهذه الأمور...


اجعليه في وقت لا حق

انا سؤالي هل تردون هذه الحاديث المنسوبة لكم ام ماذا ؟

**المستحيل**
06/01/2007, 08:37 PM
أرجوا من المشرف المستحيل الذي تعجل في حكمه أن يقرأ هذه المشاركة والتعليق !


المشاركة التي عنيتها جائت بعد ردك أخي العزيز ...

القشـعمان
06/01/2007, 08:43 PM
المشاركة التي عنيتها جائت بعد ردك أخي العزيز ...

لا اريد الإطالة في هذا

وانا لا اعني مشاركة العضو بحد ذاتها واقول هل من قانون السبلة ما تفضلت به انه يمنع الحوار بين العضاء الا عندما يتم الإستئذان من الطرف الآخر للعلم ان مشاركتي لم تخرج عن الموضوع واساسه ؟؟!!

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 08:43 PM
اجعليه في وقت لا حق

انا سؤالي هل تردون هذه الحاديث المنسوبة لكم ام ماذا ؟

لا نردها عزيزي...لكن وكما قلت لك....النواح على الحسين عليه السلام أمر مختلف تماما...
سآتيك بالقصة الآن لأثبت كلامي...

القشـعمان
06/01/2007, 08:47 PM
لا نردها عزيزي...لكن وكما قلت لك....النواح على الحسين عليه السلام أمر مختلف تماما...
سآتيك بالقصة الآن لأثبت كلامي...

اذا انتم تخالفون اقوال ائمتكم المعصومون واحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 08:53 PM
اذا انتم تخالفون اقوال ائمتكم المعصومون واحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

انا لله وإنا إليه لراجعون...اللهم الهمني صبر أيوب....أخي العزيز والله لا أعرف ماذا أقول لك أأضحك أم أغضب...أنت لا تفهم...عزيزي هذه الأحاديث والأقوال الشيفة على عيننا ورأسنا لكنها تختص بموت شخص عادي لا بموت حجة الله عزوجل...فعلينا ألا ننوح لوفاة شخص ما...لكن البكاء على الحسين عليه السلام يختلف...أفهمت الآن؟

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 08:58 PM
كلام الحسين عليه السلام الذي تدعي بأنه قاله في حق شيعته...ها هي قصة المقولة:
أثناء معركة الطف وحين قتل جميع الرجال ولم يبق من أنصار الحسين عليه السلام أحد خرج ابن الإمام الحسن عليه السلام واسمه عبد الله ليقاتل وكان غلاما صغيرا في الحادية عشرة من العمر...جاء ليدافع عن الحسين عليه السلام فرأى شمرا فقال له: يابن الخبيثة اتقتل عمي؟ فهوى عليه شمر بالسيف فقتله...فجاء إليه الحسين عليه السلام وضمه إليه ثم رفع يديه إلى السماء وقال اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا و اجعلهم طرائق قددا و لا ترض الولاة عنهم أبدا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا....وقال الكلام في حق عمر بن سعد وجماعته الفاسدة لعنهم الله...
فمن أين أتيت بذلك الكلام الفارغ؟ ألم أقل لك انك تنسخ وتلصق الكلام حتى من دون أن تقرأه...عجيب أمرك....

المعتزلي
06/01/2007, 09:06 PM
أخي العزيز أهلا وسهلا بك...
أخي هل قرأت جوابي على سؤال الأخ بتحليل زواج المتعة؟ إن قرأته فسأشرح لك التفاصيل والأركان وإن لم تقرأ فمن فضلك قراءة جوابي لكي استطيع أن اوضح لك ماهية هذا الزواج....

قرأته اختي الفاضلة، ارجو منك ان تشرحي التفاصيل و الاركان

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 09:32 PM
بكل سرور أخي العزيز...
أولا شرط هذا الزواج أن يكون منقطعا أي أن تكون له فترة محددة سواء كانت شهرا أو سنة أو يوما أو أسبوعا أو أية فترة يقررها الطرفان فمثلا يعقد الرجل على المرأة لمدة سنة وبعد مرور هذه السنة بالضبط تصبح المرأة حراما عليه...
ثانيا إن كانت الفتاة بكرا فعلى الرجل الإستئذان من والدها أو جدها لأبيها في حالة موت والدها وإن كانت مطلقة او أرملة فليس على الرجل أخذ الإذن من ولي أمر الفتاة....
هذه هي شروط زواج المتعة أخي الكريم....

اسوارة الياسمين
06/01/2007, 09:58 PM
كلام الحسين عليه السلام الذي تدعي بأنه قاله في حق شيعته...ها هي قصة المقولة:
أثناء معركة الطف وحين قتل جميع الرجال ولم يبق من أنصار الحسين عليه السلام أحد خرج ابن الإمام الحسن عليه السلام واسمه عبد الله ليقاتل وكان غلاما صغيرا في الحادية عشرة من العمر...جاء ليدافع عن الحسين عليه السلام فرأى شمرا فقال له: يابن الخبيثة اتقتل عمي؟ فهوى عليه شمر بالسيف فقتله...فجاء إليه الحسين عليه السلام وضمه إليه ثم رفع يديه إلى السماء وقال اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا و اجعلهم طرائق قددا و لا ترض الولاة عنهم أبدا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا....وقال الكلام في حق عمر بن سعد وجماعته الفاسدة لعنهم الله...
فمن أين أتيت بذلك الكلام الفارغ؟ ألم أقل لك انك تنسخ وتلصق الكلام حتى من دون أن تقرأه...عجيب أمرك....

عزيزتي
انا تابعه للحوار... ارجوكي لنستفيد اكثر لكي ان تدليني على مصدر هذه الروايه وسندها ومتنها.. ولكي جزيل الشكر.. واسفه على الازعاج

دمـــ ألم ــوع
06/01/2007, 10:00 PM
عزيزتي...هذه الرواية مذكورة في كل كتب الشيعة...لا يكاد يخلو منها كتاب...

اسوارة الياسمين
06/01/2007, 10:12 PM
عزيزتي...هذه الرواية مذكورة في كل كتب الشيعة...لا يكاد يخلو منها كتاب...


ممكن تكتبي اسم الكتاب والصفحه ومن هو الراوي لو سمحتي... والشي الثاني عند كتابتك اي شي عن الائمه الطاهرين سلام الله عليهم لو تسمحي بس تجيبي المصدر.. لانه مهم جدا.. لانكي تتكلمين عن اهل الرسول صلى عليه وعلى اله وسلم..واحنا ما نرضى ان ينساب اليهم افعال او اقوال زورا وبهتانا.... فالرجاء ثم الرجاء نريد المصدر لكل الاقوال التي تنسب لهم..
واسفه على الازعاج

mr.7
06/01/2007, 11:15 PM
أولا: أخي العزيز عندما تناقش شخصا يخالف مذهبك فإن عليك مراعاة الألفاظ التي تستخدمها وعليك احترام ذلك الطرف فليس من الأدب أن تتهم الآخرين بتهمة أنت لست أهلا لتقولها...لذلك إن كنت تدعي بأني أتهرب وأخفي عيوب مذهبنا فالأحرى بك ألا تدخل في نقاش معي لن يغني ولن يسمن من جوع...واعلم جيدا أن هناك الكثير والكثير ممن يعجبهم أسلوب نقاشي وآداب الحوار التي اتبعها وتلقيت الكثير من التشجيع على أسلوبي...لذلك أنا لن أخسر شيئا من جدالي معك فلست أنت الوحيد الذي بقي للنقاش...لذلك إن أردت أن تناقشني فأرجو منك كل الرجاء احترامي واحترام مذهبي وعدم التعرض للعلماء بأي كلمة...لأن هذه ليست أول مرة...فكما أحترم مذهبك فإن من الواجب عليك احترام مذهبي أيضا...فكلما فتح هذا الموضوع تتهم علمائنا بشيء جديد...ولست عاجزة على الرد وكشف المستور من علمائكم لكن هذا ليس أسلوبا للنقاش...لذلك الرجاء كل الرجاء منك أخي العزيز أن تراعي آداب الحديث...
اختي العزيزة الحمد لله انني اعرف اسلوب النقاش ونهجياته وآدابة ولا اريد لأحد ان يعلمني اياها لأني والجميع يشهد انني اناقش على قواعد علمية وادلة وليس كما تفعلين 00حينما آتيك بالدلائل من كتبكم ترفضينها وعندما آتيك بالدلائل من كتبنا ايضا ترفضينها وان اردت منك مرجعيات تعتمدين عليها في مناقشاتك ايضا ترفضين اعطائي اية مرجعة وعندما اعطيتيني اسم مرجعية وهو محمد حسين فضل الله وآتيتك ببطلان ما تدعين ايضا تبرأت مما يقول وقلتي اذهب وأساله هو ولا تسالني انا فما هذه المنهجية الحوارية التي تتبعينها اما اذا كان على النقاش فأنا لا اناقش من لا قاعدة اساسية يعتمد عيها في مناقشاته واعذريني في هذا
ثانيا: أخي العزيز راجع كل اجاباتي على الاخ السائل ألم آتك بأدلة تثبت صحة كلامي؟ ودعمت كل نقطة من حديثي بدليل...ولأثبت عليك الحجة أتيتكم بأدلة من كتبكم التي تسلمون بها...فمن أين أتيت بالتهمة التي تقول بأني أتكلم من الفراغ ومن رأسي؟؟ البينة على من ادعى واليمين على من أنكر...أما عن كتبنا والأدلة الصحيحة فهذا ما لا دخل لكم فيه...قل لي أي الأدلة تريد وسآتيك به ولا داعي للسؤال من أين لي بالأدلة فسأوضح لك المصدر...أخي أنت تريد منا جمع الصحيح من الروايات في مجلد شامل أليس كذلك؟ بكل سرور أخي...تقدم بطلبك إلى أحد علمائنا الأجلاء ولن يردك أبدا...ولكن لا تفتري على علمائنا وعلى أهل الشيعة....

اتسمين هذه طرقة حوار ان تقولي ان كتبنا لا دخل لكم فيه فقط انت آتني بالدليل وانا ساثبت لك صحته من عدمه !!!! لي نقطة اخري انك استشهدت بدلائل انتي قلتي سابقا انك لا تعترفين بها فما هذا التناقض ؟؟؟
ثالثا: أنتم تسلمون بصحيح البخاري ومسلم تسليما شاملا وكأنها كتب نزلت من عند الله عزوجل والعياذ بالله...وكأن كتابها معصومون عن الخطأ والعياذ بالله...أخي ما هذا المنطق؟ كل الكتب تحتمل الصحة والخطأ إلا كتاب الله العزيز فإن ارتكبتم أنت خطأ التسليم بغير القرآن فلسنا نحن - الشيعة - ملزمين بارتكاب نفس الخطأ!! عجبا...
قلت لك من قبل انكم ايضا تشككون بالقرآن وآتيتك بالدليل ولكنك رفضته كعادتك فلا اجد نقعا من محاورتك اختي الفاضلة ما لم تحددي مسارك تميلين ذات اليمين وذات الشمال
على العموم هذا الموضوع ليس لي بمناقشته فالأخوة الكرام قد فهمو قصدي وأرجو منكم تكملة الحوار وسيبين الحق من الباطل وسنعلم ايكم يريد الحق ليفهمه وايكم من يجادل للجدال فقط ولا يحكم العقل 00 ودمتم

sheia
07/01/2007, 08:59 AM
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


سيدتي الفاضلة / دمـــــــــ ألم ــــــــوع

بارك الله فيكِ وأيدكِ بالحجة البيّنه

أختي الكريمه هؤلاء يعترفون أن هند أم معاوية هي التي أكلت كبد سيدنا حمزة ويزيد هو الذي حارب الحسين عليه السلام وأبيه من قبله حارب الإمام علي والإمام الحسن عليهما السلام ومع هذا كله يتولونهم و يترضون عنهم

فلا فائده من الحوار معهم فنجد أحدهم يسأل عن المتعه وآخر يسأل عن روايات لايعرف كيف يقرأها وآخر يأتي من ورائهم ويطعن ثم يهرب فأتركيهم لريبهم حتى يختنقوا به.


بوركتِ أنت والفاضل New_Life والأخت الكريمه عاشقة الحسين ع

mr.7
07/01/2007, 11:21 AM
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


سيدتي الفاضلة / دمـــــــــ ألم ــــــــوع

بارك الله فيكِ وأيدكِ بالحجة البيّنه

أختي الكريمه هؤلاء يعترفون أن هند أم معاوية هي التي أكلت كبد سيدنا حمزة ويزيد هو الذي حارب الحسين عليه السلام وأبيه من قبله حارب الإمام علي والإمام الحسن عليهما السلام ومع هذا كله يتولونهم و يترضون عنهم

فلا فائده من الحوار معهم فنجد أحدهم يسأل عن المتعه وآخر يسأل عن روايات لايعرف كيف يقرأها وآخر يأتي من ورائهم ويطعن ثم يهرب فأتركيهم لريبهم حتى يختنقوا به.


بوركتِ أنت والفاضل New_Life والأخت الكريمه عاشقة الحسين ع

اخي الكريم انت قد اقحمت نفسك بدون ما ترجع لخلفيات النقاش ولو انك رجعت الى خلفيات النقاش لعلمت من الذي يتهرب ويزاور ذات اليمين وذات الشمال ولو انك من المتابعين لأخت دموع الم لعلمت انها هي من تطعن في علمائكم وتصفهم بالمريضين عندما اتيتها بدلائل من كتبكم ومراجعكم تفيد بأنكم تقرون بتحريف القرآن وايضا بما يتعلق بموضوع فدك و غيره من المواضيع التي لا اجد لديكم مرجعا تثقون به لكي يتم التحاور معكم بطريقة راقية تصلنا الى الحقيقة ولا ادري انك قد لاحظت بأني عندما آتي بالدليل تقولون وبكل بساطة هذه معتقداتنا او اذهب واسال علمائنا فنحن لا نعلم بما في قلوبهم فكيف تتبعون ما لا تعلمون وكيف تقحمون انفسكم في مناقشات انتم لا تعلمون مرجعياتها واسسها 00والقارئ اخي الكريم ليس بجاهل لكي تخفى عليه مثل هذه الأمور فالكل يعلم اساسيات الحوار الهادف وكيفية المناقشة العلمية المنهجية التي نتبعها فلا تنسب لنا ما تفعلونه انتم 00 ولك كل الإحترام

القشـعمان
07/01/2007, 12:02 PM
انا لله وإنا إليه لراجعون...اللهم الهمني صبر أيوب....أخي العزيز والله لا أعرف ماذا أقول لك أأضحك أم أغضب...أنت لا تفهم...عزيزي هذه الأحاديث والأقوال الشيفة على عيننا ورأسنا لكنها تختص بموت شخص عادي لا بموت حجة الله عزوجل...فعلينا ألا ننوح لوفاة شخص ما...لكن البكاء على الحسين عليه السلام يختلف...أفهمت الآن؟

الله يكون في عون من يحاورك اخيه بالفعل .

المهم انتم في هذه الحالة خالفتم ائمتكم الذين تزعمون انهم معصومون

هل زين العابدين فعل مثل هذه الأفعال او دعا لمثلها ؟؟
او زينب او اي من الائمة أتنا برواية لأحد من الائمة .


وهنا عرفت من حديثك ان ما تقومون به ليس من الإسلام لأنه مخالف لأقوال نبينا وآل بيته وإنما هي بدعة احدثتموها انتم ؟



وثانيا الحسين سيد شباب اهل الجنة وهو شهيد بأذن الله فلما البكاء لا اجد تفسير منطقي اخيه لما تقومون به لا شرعا ولا عقلا ..

يعني هذا التطبير محطة بي بي سي صورت تلك المشاهد البشعة التي يقومون بها من شق رؤوسهم بالسيف وحتى تشركون الأطفال فهل هذه صورة مشرفة لنا نحن المسلمون ؟
وناهيك عن الخريات ما يقومون بها هناك ؟

المعتزلي
07/01/2007, 03:39 PM
بكل سرور أخي العزيز...
أولا شرط هذا الزواج أن يكون منقطعا أي أن تكون له فترة محددة سواء كانت شهرا أو سنة أو يوما أو أسبوعا أو أية فترة يقررها الطرفان فمثلا يعقد الرجل على المرأة لمدة سنة وبعد مرور هذه السنة بالضبط تصبح المرأة حراما عليه...
ثانيا إن كانت الفتاة بكرا فعلى الرجل الإستئذان من والدها أو جدها لأبيها في حالة موت والدها وإن كانت مطلقة او أرملة فليس على الرجل أخذ الإذن من ولي أمر الفتاة....
هذه هي شروط زواج المتعة أخي الكريم....

شكرا لك اختي الفاضلة، ما زال عندي بعض الاسئلة، ما هي دواعي هذا الزواج؟ هل استطيع الزواج به في اي وقت عازبا كنت او متزوجا؟ غني او فقير؟ هل يشترط ان اعلم زوجتي بأني سوف اتزوج بالمتعة ام لا يشترط؟
و عن اركان هذا الزواج؛ هل يلزم وجود شهود؟ هل هناك صداق و مؤخر و حقوق للفراش؟ هل هناك عدة و كم مدتها؟ و هل يشترط وجود منزل للزوجية لفترة الزواج؟

المعتزلي
07/01/2007, 03:42 PM
و عندي سؤال اخر لو سمحتي، رأيت هذا الحديث و عندي سؤال بخصوصه:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم "أنت الوصي على الأموات من أهل بيتي و الخليفة على الأحياء من أمتي،حربك حربي و سلمك سلمي،أنت الإمام أبو الائمة الإحدى عشر،من صلبك أئمة مطهرون معصومون،و منهم المهدي الذي يملأ الدنيا قسطا و عدلا،فالويل لمبغضكم"....
هل يشمل هذا الحديث الامام زيد بن علي امام الزيدية ام لا؟

اسوارة الياسمين
07/01/2007, 04:23 PM
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


سيدتي الفاضلة / دمـــــــــ ألم ــــــــوع

بارك الله فيكِ وأيدكِ بالحجة البيّنه

أختي الكريمه هؤلاء يعترفون أن هند أم معاوية هي التي أكلت كبد سيدنا حمزة ويزيد هو الذي حارب الحسين عليه السلام وأبيه من قبله حارب الإمام علي والإمام الحسن عليهما السلام ومع هذا كله يتولونهم و يترضون عنهم

فلا فائده من الحوار معهم فنجد أحدهم يسأل عن المتعه وآخر يسأل عن روايات لايعرف كيف يقرأها وآخر يأتي من ورائهم ويطعن ثم يهرب فأتركيهم لريبهم حتى يختنقوا به.


بوركتِ أنت والفاضل New_Life والأخت الكريمه عاشقة الحسين ع

سيدي / سيدتي
الظاهر انك لم تقراء الحوار جيدا... انتم تدعون بانكم اولى باهل البيت الطاهرين لمجرد ان مذهبكم شيعي ولكن تعملون كل ما يخالفه اهل البيت..ولا اعلم لماذا تدعون ذالك مع انكم لستم من اهل البيت.... وعند سؤالكم او سؤال الاخت دموع تقول انا ادرىبالائمه الطاهرين منكم...عزيزي نحن اناس مثقفين ودارسين فينا العالم بالدين وطالب العلم كما ان الاسلام يحثناعلى البحث بالادله والبراهين انتم لا تقراؤن كتبكم وعندما نسالكم عن كتبكم تقولون نعم ان هذا الحديث موجود في كتابنا ولكن لا تطبقونه...فمثلا كتبكم تحرم اللطم والنواح وكتبكم تدعي ان القران محرف وكتبكم تسب الصحابه رضوان الله عليهم... والظاهر انكم انتم لا تعرفون كيف تقرؤن كتبكم.. او انكم تتبعون ابائكم الاولين.. انصحكم اخي .. بدراسة كتب مذهبكم جيدا قبل الخوض في نقاش....

محمد السيابي
07/01/2007, 05:21 PM
أسئلة منطقية لدموع ألم وNEW LIFE وشيعه :
هل من آية في القرءان أو حديث نبوي شريف يأمرنا باللطم وضرب الصدور ((حتى بالسلاسل)) لأجل أن نظهر حبنا للحسين ؟؟؟
هل من الجائز أن نقتل أنفسنا لأجل بشر قد توفاه الله وحفظه في قبره حتى لو كان نبيا ؟؟؟
مافائدة نياحنا هذا ؟؟؟ وهل من دليل من القرءان والسنة النبوية تفيد أن للنياحة على الميت ((حتى لو كان من آل البيت الطاهرين)) له أجر وثواب عند الله

أريد أدلة من الكتاب والسنة تفيد بأدلة لما سألت ولا أريد تحويرا لسؤالي

New_Life
07/01/2007, 06:48 PM
أسئلة منطقية لدموع ألم وNEW LIFE وشيعه :
هل من آية في القرءان أو حديث نبوي شريف يأمرنا باللطم وضرب الصدور ((حتى بالسلاسل)) لأجل أن نظهر حبنا للحسين ؟؟؟
هل من الجائز أن نقتل أنفسنا لأجل بشر قد توفاه الله وحفظه في قبره حتى لو كان نبيا ؟؟؟
مافائدة نياحنا هذا ؟؟؟ وهل من دليل من القرءان والسنة النبوية تفيد أن للنياحة على الميت ((حتى لو كان من آل البيت الطاهرين)) له أجر وثواب عند الله

أريد أدلة من الكتاب والسنة تفيد بأدلة لما سألت ولا أريد تحويرا لسؤالي




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا اخوتي ..

يا اخوه .دعوني اولا وبرايي المتواضع ان اطرح هذه القضيه الاكثر جدلا عند اخوتي المسلمين من اصحاب المدارس لاسلاميه الاخرى ..احبائي ان للامام الحسين عليه السلام مقام عند الله لا يمكن ان تدركه عقولنا . يا اخوه هل تكذبون ما يحصل من كرامات من شفاء لاصحاب الامراض الخطيره والمزمنه بفضل اقامه العزاء للامام الحسين عليه السلام . لا شك ان الامام روحي فداه قد ضحى باهل بيته جميعا وبنفسه خاصه لبقاء هذا الدين .. كان من الممكن ان يترك الحكم ليزيد بن معاويه عليه من الله ما يستحق ..
ولاكنه ابى لرفع رساله جده الرسول الاكرم . افلا يكافى المولى العلي القدير من بذل مهجته في سبيل دينه فهذه الكرامات ..ومنها تخليد ذكره الى قيام الساعه
.. اخوتي .. هل حضر منك مجلسا للحسين عليه السلام .. هل سمع احدكم مجلسا للعزاء ... اخوتي .. لا تاخذوا ثوره الحسين عليه السلام ومظاهر العزاء بصوره مسمومه ..قدمت لكم حقدا على الشيعه انفسهم . انكن تقدمون على اهانه الرسول الاكرم بنفسه ..
هلا نظرتم الى هذه المجالس .. هلا ناملتم لما نضرب على صدورنا ونبكي ??
اذا كان البكاء على الميت جائز . ..هذا رسول الله بكى على عمه الحمزه ..وهذه بضعته بكت على رسول الله ..ونصبت ماتما حزنا للرسول الاكرم .
وهذا رسول الله نفسه سمى عاما بعام الحزن ..وبكى فيه
السؤال ..الا يعلم الرسول الاكرم ان الحمزه في الجنه وهو شهيد . لماذا يبكي .
الا تعلم الزهراء روحي لها الفداء ان ابها خير من مشى على الارض وهو اشرف خلق الله جميها ..الا تعلم انه في الجنه . اذن لما تبكي . ??

اذا كان الحمزه هذا البطل العملاق .. وبكى له الرسول الاكرم .
افلا يستحق من كان ينادي بين اصحابه الا من ناصر ينصرني الا من مسلم يخاف الله فينا .. هذا الامام العظيم اللذي مثل باهله ومثل بجسده اشد تمثل وداست عليه خيول اميه ..
الا يحق لنا ان نبكي عليه بدل الدموع دما .. اخاطب عقولكم وعاطفتكم احبتي . لا تلومونا في الحسين .. رحمكم الله .. الا تعلمون ان حب الحسين في
قلب كل شيعي .. الا تتاملون لما قال الرسول الاكرم (( حسين مني وانا من حسين )) .. الا تتفكرون في هذا الحديث ..والرسول بنفسه ما ينظق منه الا وحيا من الله ..
يا اخوتي واحبتي . مراجعنا الكرام حرموا بعض الامور اللتي يفعلها بعض العامه من الشيعه . فلا تجعلوا افعال العوام على الشيعه اجمع ..

قليلا من الانصاف اخوتي .. انا شيعي ولاكني لا اضرب بسيفي على راسي واريق الدماء .
انا اتبرع بدمي وهذه طريقه حضاريه يفعلها معظم ابناء الشيعه ..
اخوتي .. واحبتي .. اتمنى ان تقراء عن فلسفه احياء ذكر الحسين عليه السلام قبل ان يملي لكم ما تقوله في يوم لا ينفع مال ولا بنون
وشكرا اخوتي

محمد السيابي
07/01/2007, 07:00 PM
تسلم أخي
ليكن في علمك
كلنا نحب أهل البيت ونحب الحسين ونتألم على موته وطريقة موته الوحشيه وكلنا نعرف أن الحسين من النبي صلوات الله وسلامه عليه ونعرف كذلك أن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة ونقر بذلك
لكننا لا نشق الجيب ولا نلطم الصدر ولا يموت منا من يموت من آثار الضرب والتعب طوال الليل

لم تجب على تساؤلاتي السابقة
ولم تعطني أدلة من الكتاب والسنه

New_Life
07/01/2007, 07:05 PM
تسلم أخي
ليكن في علمك
كلنا نحب أهل البيت ونحب الحسين ونتألم على موته وطريقة موته الوحشيه وكلنا نعرف أن الحسين من النبي صلوات الله وسلامه عليه ونعرف كذلك أن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة ونقر بذلك
لكننا لا نشق الجيب ولا نلطم الصدر ولا يموت منا من يموت من آثار الضرب والتعب طوال الليل

لم تجب على تساؤلاتي السابقة
ولم تعطني أدلة من الكتاب والسنه



سوف ارد عليك ..ولاكن بعد الانتهاء من الاحتفال بيوم الغدير .
.. ساعود وارد عليك لاحقا ..
وشكرا اخي الفاضل
ودمت في رعايه الله وحفظه

القشـعمان
07/01/2007, 07:49 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا اخوتي ..

يا اخوه .دعوني اولا وبرايي المتواضع ان اطرح هذه القضيه الاكثر جدلا عند اخوتي المسلمين من اصحاب المدارس لاسلاميه الاخرى ..احبائي ان للامام الحسين عليه السلام مقام عند الله لا يمكن ان تدركه عقولنا . يا اخوه هل تكذبون ما يحصل من كرامات من شفاء لاصحاب الامراض الخطيره والمزمنه بفضل اقامه العزاء للامام الحسين عليه السلام . لا شك ان الامام روحي فداه قد ضحى باهل بيته جميعا وبنفسه خاصه لبقاء هذا الدين .. كان من الممكن ان يترك الحكم ليزيد بن معاويه عليه من الله ما يستحق ..
ولاكنه ابى لرفع رساله جده الرسول الاكرم . افلا يكافى المولى العلي القدير من بذل مهجته في سبيل دينه فهذه الكرامات ..ومنها تخليد ذكره الى قيام الساعه
.. اخوتي .. هل حضر منك مجلسا للحسين عليه السلام .. هل سمع احدكم مجلسا للعزاء ... اخوتي .. لا تاخذوا ثوره الحسين عليه السلام ومظاهر العزاء بصوره مسمومه ..قدمت لكم حقدا على الشيعه انفسهم . انكن تقدمون على اهانه الرسول الاكرم بنفسه ..
هلا نظرتم الى هذه المجالس .. هلا ناملتم لما نضرب على صدورنا ونبكي ??
اذا كان البكاء على الميت جائز . ..هذا رسول الله بكى على عمه الحمزه ..وهذه بضعته بكت على رسول الله ..ونصبت ماتما حزنا للرسول الاكرم .
وهذا رسول الله نفسه سمى عاما بعام الحزن ..وبكى فيه
السؤال ..الا يعلم الرسول الاكرم ان الحمزه في الجنه وهو شهيد . لماذا يبكي .
الا تعلم الزهراء روحي لها الفداء ان ابها خير من مشى على الارض وهو اشرف خلق الله جميها ..الا تعلم انه في الجنه . اذن لما تبكي . ??

اذا كان الحمزه هذا البطل العملاق .. وبكى له الرسول الاكرم .
افلا يستحق من كان ينادي بين اصحابه الا من ناصر ينصرني الا من مسلم يخاف الله فينا .. هذا الامام العظيم اللذي مثل باهله ومثل بجسده اشد تمثل وداست عليه خيول اميه ..
الا يحق لنا ان نبكي عليه بدل الدموع دما .. اخاطب عقولكم وعاطفتكم احبتي . لا تلومونا في الحسين .. رحمكم الله .. الا تعلمون ان حب الحسين في
قلب كل شيعي .. الا تتاملون لما قال الرسول الاكرم (( حسين مني وانا من حسين )) .. الا تتفكرون في هذا الحديث ..والرسول بنفسه ما ينظق منه الا وحيا من الله ..
يا اخوتي واحبتي . مراجعنا الكرام حرموا بعض الامور اللتي يفعلها بعض العامه من الشيعه . فلا تجعلوا افعال العوام على الشيعه اجمع ..

قليلا من الانصاف اخوتي .. انا شيعي ولاكني لا اضرب بسيفي على راسي واريق الدماء .
انا اتبرع بدمي وهذه طريقه حضاريه يفعلها معظم ابناء الشيعه ..
اخوتي .. واحبتي .. اتمنى ان تقراء عن فلسفه احياء ذكر الحسين عليه السلام قبل ان يملي لكم ما تقوله في يوم لا ينفع مال ولا بنون
وشكرا اخوتي

الفاضل قال لك ألاخ فارس المستحيل انه يريد دليلا من الكتاب او السنة
وكما ارودنا لك ان السنة خالفت ما تقومون به حتى اقوال الائمة المعصومون لديكم ونحن لا نقول عن عصمتهم .

طبعا تلك الكرامات هي نفسها ما سمعتها من بعض علمائكم فما وجدتها الا خرافات تحكى لضعاف النفوس والجهلة وندهوا لهم الهداية ولنا كذلك .

وإن اردت سردت لك بعض تلك الأعاجيب التي لايقبل بها احد .


_____________________________

واستشهدت لنا بمقتل حمزة رضي الله عنه

روى محمد باقر المجلسي عن علي (ع) قال: [[لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني فغسلته، كفنه رسول الله صلى الله عليه وآله وحنطه، وقال لي: احمله يا علي، فحملته حتى جئت به إلى البقيع، فصلى عليه… فلما رآه منصبا بكى صلى الله عليه وآله فبكى المسلمون لبكائه حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله أشد النهي وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك لمصابون وإنا عليك لمحزونون…]] (بحار الأنوار 82/100-101).

فلاحظ كيف أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أنكر عليهم أشد الإنكار ارتفاع أصواتهم بالبكاء.

كما (أنه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها). (وسائل الشيعة2/915).

(عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث المناهي أنه نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه) (من لا يحضره الفقيه 4/3-4).

وقال محمد بن مكي العاملي: "يحرم اللطم والخدش وجز الشعر إجماعاً قاله في المبسوط ولما فيه من السخط لقضاء الله" (في الذكرى ص 72).
وقال الشيرازي: "وعن المنتهى يحرم ضرب الخدود ونتف الشعور" (الفقه 15/260)


سمع أمير المؤمنين علي (ع) بكاء النساء على قتلى صفين وخرج إليه حرب بن شرحبيل الشامي وكان من وجوه قومه، فقال علي (ع): (أتغلبكن نساؤكم على ما أسمع؟! ألا تنهونهن عن هذا الرنين) (جامع أحاديث الشيعة 3/387 انظر: البحار (82/89).

وعن أبي عبد الله (ع) قال: [[من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها، ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها. وفي رواية فقد أحبطها]] (وسائل الشيعة 12/90).

أنت على يقين ان هذا خطأ ومن اقوال آل البيت وان ما يقوم به هذا منكر وبدعه استحدثها القوم فلما لا تنكر هذا !!!!

titan
07/01/2007, 08:04 PM
أحلى شي في المذهب الشيعي زواج المتعة يا ليته عندنا

دمـــ ألم ــوع
07/01/2007, 10:05 PM
شكرا لك اختي الفاضلة، ما زال عندي بعض الاسئلة، ما هي دواعي هذا الزواج؟ هل استطيع الزواج به في اي وقت عازبا كنت او متزوجا؟ غني او فقير؟ هل يشترط ان اعلم زوجتي بأني سوف اتزوج بالمتعة ام لا يشترط؟
و عن اركان هذا الزواج؛ هل يلزم وجود شهود؟ هل هناك صداق و مؤخر و حقوق للفراش؟ هل هناك عدة و كم مدتها؟ و هل يشترط وجود منزل للزوجية لفترة الزواج؟


أخي العزيز..أولا دواعي هذا الزواج عديدة فقد يكون هناك أشخاص يخافون الوقوع في الحرام
ولا يستطيعون تحمل تكاليف الزواج الدائم فيلجأون إلى زواج المتعة والأسباب عديدة جدا...
ثانيا تستطيع الزواج في أي وقت عزيزي سواء كنت غنيا أم فقيرا عازبا أم متزوجا...ولا يتشرط عليك إخبار زوجتك إذا عزمت على زواج المتعة...
ثالثا اذا اشترطت الزوجة صداقا فأنت ملزم بإعطائها اياه لكن لا يوجد ماهو مؤخر..ولا توجد عدة وكذلك لا يشترط وجود البيت إلا بطلب من الزوجة....وأنبهك أخي العزيز ان بعض هذه الأحكام قد تختلف اختلافا بسيطا من مرجع شيعي لآخر..
دمت موفقا...

New_Life
07/01/2007, 10:05 PM
الفاضل قال لك ألاخ فارس المستحيل انه يريد دليلا من الكتاب او السنة
وكما ارودنا لك ان السنة خالفت ما تقومون به حتى اقوال الائمة المعصومون لديكم ونحن لا نقول عن عصمتهم .

طبعا تلك الكرامات هي نفسها ما سمعتها من بعض علمائكم فما وجدتها الا خرافات تحكى لضعاف النفوس والجهلة وندهوا لهم الهداية ولنا كذلك .

وإن اردت سردت لك بعض تلك الأعاجيب التي لايقبل بها احد .


_____________________________

واستشهدت لنا بمقتل حمزة رضي الله عنه

روى محمد باقر المجلسي عن علي (ع) قال: [[لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني فغسلته، كفنه رسول الله صلى الله عليه وآله وحنطه، وقال لي: احمله يا علي، فحملته حتى جئت به إلى البقيع، فصلى عليه… فلما رآه منصبا بكى صلى الله عليه وآله فبكى المسلمون لبكائه حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله أشد النهي وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك لمصابون وإنا عليك لمحزونون…]] (بحار الأنوار 82/100-101).

فلاحظ كيف أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أنكر عليهم أشد الإنكار ارتفاع أصواتهم بالبكاء.

كما (أنه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها). (وسائل الشيعة2/915).

(عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث المناهي أنه نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه) (من لا يحضره الفقيه 4/3-4).

وقال محمد بن مكي العاملي: "يحرم اللطم والخدش وجز الشعر إجماعاً قاله في المبسوط ولما فيه من السخط لقضاء الله" (في الذكرى ص 72).
وقال الشيرازي: "وعن المنتهى يحرم ضرب الخدود ونتف الشعور" (الفقه 15/260)


سمع أمير المؤمنين علي (ع) بكاء النساء على قتلى صفين وخرج إليه حرب بن شرحبيل الشامي وكان من وجوه قومه، فقال علي (ع): (أتغلبكن نساؤكم على ما أسمع؟! ألا تنهونهن عن هذا الرنين) (جامع أحاديث الشيعة 3/387 انظر: البحار (82/89).

وعن أبي عبد الله (ع) قال: [[من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها، ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها. وفي رواية فقد أحبطها]] (وسائل الشيعة 12/90).

أنت على يقين ان هذا خطأ ومن اقوال آل البيت وان ما يقوم به هذا منكر وبدعه استحدثها القوم فلما لا تنكر هذا !!!!


يا اخي الكريم .. اذا كانت الكرمات في مفهومك مجرد خرافات ..فانصحك الابتعاد عما تتلفظ به .. نصيحه من اخوك المسلم .

الكثير كانوا يستفزون هذه الكرامات ..وحدث لهم ما لا يحمد عقباه .

نصحييه تقبلها بصدر رحب اخي الفاضل

New_Life
07/01/2007, 10:07 PM
أحلى شي في المذهب الشيعي زواج المتعة يا ليته عندنا



نعم هذا الزواج منعنا من الوقوع في الحرام .. بامكانك اخي ان تتزوج متعه ..ولاكن يجب ان تلقى البنت التي تتقبل سطحيه عقلك .
وشكرا اخي

دمـــ ألم ــوع
07/01/2007, 10:14 PM
و عندي سؤال اخر لو سمحتي، رأيت هذا الحديث و عندي سؤال بخصوصه:

هل يشمل هذا الحديث الامام زيد بن علي امام الزيدية ام لا؟


لا أخي العزيز...

دمـــ ألم ــوع
07/01/2007, 10:18 PM
اخي الكريم انت قد اقحمت نفسك بدون ما ترجع لخلفيات النقاش ولو انك رجعت الى خلفيات النقاش لعلمت من الذي يتهرب ويزاور ذات اليمين وذات الشمال ولو انك من المتابعين لأخت دموع الم لعلمت انها هي من تطعن في علمائكم وتصفهم بالمريضين عندما اتيتها بدلائل من كتبكم ومراجعكم تفيد بأنكم تقرون بتحريف القرآن وايضا بما يتعلق بموضوع فدك و غيره من المواضيع التي لا اجد لديكم مرجعا تثقون به لكي يتم التحاور معكم بطريقة راقية تصلنا الى الحقيقة ولا ادري انك قد لاحظت بأني عندما آتي بالدليل تقولون وبكل بساطة هذه معتقداتنا او اذهب واسال علمائنا فنحن لا نعلم بما في قلوبهم فكيف تتبعون ما لا تعلمون وكيف تقحمون انفسكم في مناقشات انتم لا تعلمون مرجعياتها واسسها 00والقارئ اخي الكريم ليس بجاهل لكي تخفى عليه مثل هذه الأمور فالكل يعلم اساسيات الحوار الهادف وكيفية المناقشة العلمية المنهجية التي نتبعها فلا تنسب لنا ما تفعلونه انتم 00 ولك كل الإحترام

يبدو أنك أخي العزيز متحامل بشكل غير طبيعي علي...أنت تخبط خبطا عشوائية وتأتي بنصف الكلام وتخفي النصف الآخر..عندما أتيتني بكلام الذي يدعي بأن عالم والذي ذكر فيه أن القرآن محرف قلت لك بأن هذا الشخص مريض واسأل جميع أهل الشيعة وسيجيبونك بنفس اجابتي لذا لا تحاول أن تحرض من هم من مذهبي علي...ثم أخي العزيز نوهت عشرات المرات بأنك لست الوحيد الذي نناقشه...صدقني أنت لا تعلم عدد الذين يتلهفون للحوار معنا...فلا تتعب نفسك وترهق أعصابك بالحوار معي أو مع غيري فأنت لست ملزما بذلك...ورح تريح نفسك وتريحيني أخوي...
تحياتي...

دمـــ ألم ــوع
07/01/2007, 10:47 PM
قلت لك من قبل انكم ايضا تشككون بالقرآن وآتيتك بالدليل ولكنك رفضته كعادتك فلا اجد نقعا من محاورتك اختي الفاضلة ما لم تحددي مسارك تميلين ذات اليمين وذات الشمال
على العموم هذا الموضوع ليس لي بمناقشته فالأخوة الكرام قد فهمو قصدي وأرجو منكم تكملة الحوار وسيبين الحق من الباطل وسنعلم ايكم يريد الحق ليفهمه وايكم من يجادل للجدال فقط ولا يحكم العقل 00 ودمتم


يا أخي ان كان هناك من يشكك بالقرآن فسأرفض الحديث بالطبع أم أنك تريد مني أن أؤكد على أن القرآن محرف واالعياذ بالله!! أتريد ان تثبت للجميع بأن عقيدتي مخلخلة والعياذ بالله؟ كيف بالله عليك تريد مني أن أقول بأن القرآن محرف والعياذ بالله والكلام هذا افتراء على الله؟ أخي والله لا أعلم ماذا تريد...أخي العزيز قل لي بالحرف الواحد ماذا تريد وسآتيك به أما أسلوب كهذا لا ينفع...

mr.7
08/01/2007, 02:16 AM
يا أخي ان كان هناك من يشكك بالقرآن فسأرفض الحديث بالطبع أم أنك تريد مني أن أؤكد على أن القرآن محرف واالعياذ بالله!! أتريد ان تثبت للجميع بأن عقيدتي مخلخلة والعياذ بالله؟ كيف بالله عليك تريد مني أن أقول بأن القرآن محرف والعياذ بالله والكلام هذا افتراء على الله؟ أخي والله لا أعلم ماذا تريد...أخي العزيز قل لي بالحرف الواحد ماذا تريد وسآتيك به أما أسلوب كهذا لا ينفع...

اختي العزيزة الظاهر انك لم تستوعبي كلامي جيدا
انا لم اطلب منك ان تؤكدي بأن القرآن محرف والعياذ بالله فأنا عندما اردت منك ان تحددي العلماء الذين تثقون بهم لأستدل بقولهم على ما تدعون فلم تجيبي وقلت لك بأن هؤلاء العلماء الذين انتم تعتبرونهم المراجع لكم يقرون بتحرف القرآن فأنت رفضت هذا الكلام وانا اتيتك بالدلائل على قولهم وفيما بعد انت وصفتهم بالمريضين وهذا شيئ جيد بأن تقولي بأن كل من يقول بتحريف القرآن هو مريض 00فإذن الطوسي 00مريض والمجلسي كذلك والكافي ايضا لأنهم جميعا يذكرون في كتهم بأن القرآن محرف وقد اكملو بعض اللآيات التي هم يدعون بأنها حذفت من القرآن 00هذا ما قلته عزيزتي وانا اشكرك جزيل الشكر على رفضك لقول هؤلاء العلماء من الشيعة في تحريف القرآن وتكفير الصحابة 000 واريد من جميع من يتابع هذا الحوار ان يشهد معي على هذا

المعتزلي
08/01/2007, 02:35 AM
أخي العزيز..أولا دواعي هذا الزواج عديدة فقد يكون هناك أشخاص يخافون الوقوع في الحرام
ولا يستطيعون تحمل تكاليف الزواج الدائم فيلجأون إلى زواج المتعة والأسباب عديدة جدا...
ثانيا تستطيع الزواج في أي وقت عزيزي سواء كنت غنيا أم فقيرا عازبا أم متزوجا...ولا يتشرط عليك إخبار زوجتك إذا عزمت على زواج المتعة...
ثالثا اذا اشترطت الزوجة صداقا فأنت ملزم بإعطائها اياه لكن لا يوجد ماهو مؤخر..ولا توجد عدة وكذلك لا يشترط وجود البيت إلا بطلب من الزوجة....وأنبهك أخي العزيز ان بعض هذه الأحكام قد تختلف اختلافا بسيطا من مرجع شيعي لآخر..
دمت موفقا...

ما فهمته ايضا هو ان هذا الزواج لا يحتاج الى شهود بل فقط الى اذن من الاب او الجد فقط و اذا كانت ثيبا فهنا لا حاجة لولي و لا لشهود و يتم الزواج شفهيا، من فضلك اكدي لي على ما ذكرته بالايجاب او التعديل اذا اخطأت

قصة الوردة
08/01/2007, 03:44 AM
أرسل أصلا بواسطة دمـــ ألم ــوع
أخي العزيز..أولا دواعي هذا الزواج عديدة فقد يكون هناك أشخاص يخافون الوقوع في الحرام
ولا يستطيعون تحمل تكاليف الزواج الدائم فيلجأون إلى زواج المتعة والأسباب عديدة جدا...
ثانيا تستطيع الزواج في أي وقت عزيزي سواء كنت غنيا أم فقيرا عازبا أم متزوجا...ولا يتشرط عليك إخبار زوجتك إذا عزمت على زواج المتعة...
ثالثا اذا اشترطت الزوجة صداقا فأنت ملزم بإعطائها اياه لكن لا يوجد ماهو مؤخر..ولا توجد عدة وكذلك لا يشترط وجود البيت إلا بطلب من الزوجة....وأنبهك أخي العزيز ان بعض هذه الأحكام قد تختلف اختلافا بسيطا من مرجع شيعي لآخر..
دمت موفقا...

ما زلت متابعا لحواراتكم

ولاكن بالنسبة لموضوع زواج المتعة

:confused: :confused: :confused:

سؤالي لكم

إلى الفتاة هل ترضين أن تتزوجين زواج المتعة ؟؟؟؟؟

وإلى الفتى هل ترضى ان تزوج إختك البكر زواج المتعة ؟؟؟

عمر
08/01/2007, 06:30 AM
الزواج في الاسلام ميثاق غليظ ورباط مقدس، ليس بالواهن او المؤقت، الزواج حياة وكيان وسكن للنفس، "ومـن ايـاته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة"،
اما تفريغ الشهوات والغرائز وتزيينها بإطار الزواج الشرعي فلا علاقة للاسلام به وهو منه براء، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يبيح لغير القادر على الزواج الشرعي بزواج مؤقت، ولكنه قال "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء".

محمد السيابي
08/01/2007, 01:03 PM
لم أجد ردا كالعادة على تساؤلاتي مع إن مطالبي واضحة وصريحة
بالعكس جائتني أدلة تثبت حجتي وهي التي قالها الأخ القشمعان

بإنتظار ردود الإخوة اللذين وجهت لهم التساؤل

القشـعمان
08/01/2007, 01:37 PM
يا اخي الكريم .. اذا كانت الكرمات في مفهومك مجرد خرافات ..فانصحك الابتعاد عما تتلفظ به .. نصيحه من اخوك المسلم .

الكثير كانوا يستفزون هذه الكرامات ..وحدث لهم ما لا يحمد عقباه .

نصحييه تقبلها بصدر رحب اخي الفاضل



والله أنني مشفق على الجهلة في مثل هذه المور ولكن المتعلمين ما حجتهم يا أخوان والله او اردت سأسرد لكم ما يقوله علمائهم في تخويفهم من اوهام وخزعبلات ولا املك لكم ولي سوى الدعاء للهداية من كل قلبي والله لإاننا ملاقون فيوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا ام ولا اب كل بعمله لا غير

فأعلم انا أعبد الله لا أشرك معه احدا فهو النافع والضار المحي والخالق والمدبر والمعطي وان اصابني ضر فهو من عند الواحد الأحد وأي مخلوق كائن من كان لا يستطيع ان ينفعني او يضرني بأذن الله تعالى لا فاطمة ولا علي ولا ابا بكر ولا عثمان ولا أي شيخ ولا عالم من العلماء فأنا مؤمن بالله تعالى وحده لا شريك له وهذا ما وجدته في كتابه وفي احاديث رسوله حبيبي وسيدي النبي الأمي والرسول العربي محمد صلى الله تعالى وآله وسلم .

واذا كنت تملك شيئا ما تفضلت به عكس هذا فاتني بدليل من القرآن والسنة واتحداك ان تجد

قال تعالى (( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
))
وقال (( والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون ))

وقال ((( افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا))


وتأمل في هذه الآية (( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد ))

وقال عز وجل (( يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ،ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ))

خموووس
08/01/2007, 01:53 PM
والله أنني مشفق على الجهلة في مثل هذه المور ولكن المتعلمين ما حجتهم يا أخوان والله او اردت سأسرد لكم ما يقوله علمائهم في تخويفهم من اوهام وخزعبلات ولا املك لكم ولي سوى الدعاء للهداية من كل قلبي والله لإاننا ملاقون فيوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا ام ولا اب كل بعمله لا غير

فأعلم انا أعبد الله لا أشرك معه احدا فهو النافع والضار المحي والخالق والمدبر والمعطي وان اصابني ضر فهو من عند الواحد الأحد وأي مخلوق كائن من كان لا يستطيع ان ينفعني او يضرني بأذن الله تعالى لا فاطمة ولا علي ولا ابا بكر ولا عثمان ولا أي شيخ ولا عالم من العلماء فأنا مؤمن بالله تعالى وحده لا شريك له وهذا ما وجدته في كتابه وفي احاديث رسوله حبيبي وسيدي النبي الأمي والرسول العربي محمد صلى الله تعالى وآله وسلم .

واذا كنت تملك شيئا ما تفضلت به عكس هذا فاتني بدليل من القرآن والسنة واتحداك ان تجد

قال تعالى (( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
))
وقال (( والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون ))

وقال ((( افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا))


وتأمل في هذه الآية (( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد ))

وقال عز وجل (( يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ،ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ))

أشكرك أخي الكريم على الأيات الكريمه
وعندي سؤال وامل أن أجد له حل عندهم
ولو إني شاك بذالك

لماذا لم تساعد الكرامات سيدنا الحسين في حربه
أين ذهبت
أتمنى منهم الاجابه وعدم التهرب مثل كل مره

mr.7
08/01/2007, 01:58 PM
اخواني والله اننا نشفق على حال من يتبع هواه بغير علم ولا كتاب منير وعندي استفسار اردت ان اقرن الدلائل التي عندي بالصوت والصورة فلم استطع فياريت احد يدلني بالطريقة لني حاولت تصغير الملفات ولكن لا جدوى ؟؟

خموووس
08/01/2007, 02:08 PM
اخواني والله اننا نشفق على حال من يتبع هواه بغير علم ولا كتاب منير وعندي استفسار اردت ان اقرن الدلائل التي عندي بالصوت والصورة فلم استطع فياريت احد يدلني بالطريقة لني حاولت تصغير الملفات ولكن لا جدوى ؟؟

أخوي لا تعب نفسك

كما أخبرتوني سابقا ماشي فايده منهم
حتى القرأن ما يصدقوه
علشان كذا لاتعب نفسك


بخصوص الملف قم بتحميله من احد مواقع التحميل

القشـعمان
08/01/2007, 02:49 PM
اخواني والله اننا نشفق على حال من يتبع هواه بغير علم ولا كتاب منير وعندي استفسار اردت ان اقرن الدلائل التي عندي بالصوت والصورة فلم استطع فياريت احد يدلني بالطريقة لني حاولت تصغير الملفات ولكن لا جدوى ؟؟

أخي الفاضل نحن نعلم والله ما ترمو اليه ولكن كما قال اخونا في الله خموس وندعوا لنا ولهم الهداية .




أخواني بارك الله فيكم ولدتم فوجدتم أهلوكم يتبعون هذا ............الذي ألصق زورا بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فهلا دعوتوا الله في الثلث الأخير من الليل أن يدلكم على المنهج الذي إن إتبعته أرضيته و فزت بجنته ؟ إن الله يستجيب لمن يدعوه رغبة في الوصول لرضاه ويثبت قلبه على الحق وينصره.. دعك من الأكاذيب و الدجل و التعلق بالتمائم والجأ إلى الله فر إليه لذ به وستجده رؤوفا رحيما وسيدلك على الحق بإذنه.. والله الموفق.

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 02:55 PM
سيدي / سيدتي
الظاهر انك لم تقراء الحوار جيدا... انتم تدعون بانكم اولى باهل البيت الطاهرين لمجرد ان مذهبكم شيعي ولكن تعملون كل ما يخالفه اهل البيت..ولا اعلم لماذا تدعون ذالك مع انكم لستم من اهل البيت.... وعند سؤالكم او سؤال الاخت دموع تقول انا ادرىبالائمه الطاهرين منكم...عزيزي نحن اناس مثقفين ودارسين فينا العالم بالدين وطالب العلم كما ان الاسلام يحثناعلى البحث بالادله والبراهين انتم لا تقراؤن كتبكم وعندما نسالكم عن كتبكم تقولون نعم ان هذا الحديث موجود في كتابنا ولكن لا تطبقونه...فمثلا كتبكم تحرم اللطم والنواح وكتبكم تدعي ان القران محرف وكتبكم تسب الصحابه رضوان الله عليهم... والظاهر انكم انتم لا تعرفون كيف تقرؤن كتبكم.. او انكم تتبعون ابائكم الاولين.. انصحكم اخي .. بدراسة كتب مذهبكم جيدا قبل الخوض في نقاش....


أختي العزيزة...نعم أنا أدرى منك بمذهبي وبأهل البيت عليهم السلام...وأقول لك...وعذرا على صراحتي..أنت لا تعرفين ما تقرأين فعندما تقرأين عن أهل البيت عليهم السلام ألا تقرأين دعواتهم بأن نتبعهم؟ ألا تعرفين - بعد كل قراءتك العميقة - أن هؤلاء سفينة النجاة ومصابيح الدجى؟ ان كنت فعلا تعرفين عنهم لكنت الآن من أتباعهم ومن شيعة علي عليه السلام...لذا دعيني أقول لك بأنك لست انت من يحكم علينا بالصحة أو بالخطأ...دعي هذا الحكم لله عزوجل الذي خلقنا وهو أدرى بنفوسنا...من علمائكم من يكفر الشيعة ويسبهم لكن هل يستلزم ذلك أن ألصق هذه الأفعال بكل أهل السنة؟ هؤلاء اناس متعصبون لا يرون الحق...وبالمثل هناك من الذين يدعون التشيع يقولون بأن القرآن محرف والعياذ بالله...فإن قال أحدهم ذلك صرنا نحن جميعا سواسية؟؟ ماهذا الكلام الفارغ والمنطق الذي لا يصلح...أختي وبدل أن تدعي الثقافة وتقذفي الآخرين بتهم أنت لست أهلا لتقوليها أنصحك بالتثقف أكثر....تحياتي...

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 02:58 PM
أخوي لا تعب نفسك

كما أخبرتوني سابقا ماشي فايده منهم
حتى القرأن ما يصدقوه
علشان كذا لاتعب نفسك


بخصوص الملف قم بتحميله من احد مواقع التحميل

اذا لما تتكبد كل هذا العناء في مناقشتنا؟ لذلك وبدل أن تضيع وقتك في اتهامنا ومناقشتنا استغل وقتك في شيء ينفعك...

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 02:59 PM
اخواني والله اننا نشفق على حال من يتبع هواه بغير علم ولا كتاب منير وعندي استفسار اردت ان اقرن الدلائل التي عندي بالصوت والصورة فلم استطع فياريت احد يدلني بالطريقة لني حاولت تصغير الملفات ولكن لا جدوى ؟؟

صدقني أخي..أنت لا تعلم مدى شفقتي عليك انت وأصحابك والتي تفوق شفقتك أضعافا...

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:01 PM
أشكرك أخي الكريم على الأيات الكريمه
وعندي سؤال وامل أن أجد له حل عندهم
ولو إني شاك بذالك

لماذا لم تساعد الكرامات سيدنا الحسين في حربه
أين ذهبت
أتمنى منهم الاجابه وعدم التهرب مثل كل مره

لو أن الحسين عليه السلام طلب ذلك من الله لزلزلت الأرض من تحت أقدام المشركين...لكنه كان راضيا بقضاء الله وقدره ومحتسبا أجره عند رب العالمين...

قصة الوردة
08/01/2007, 03:05 PM
سؤالي إلى الأخت دموع ألم ونيو لايف

إلى الفتاة هل ترضين أن تتزوجين زواج المتعة ؟؟؟؟؟

وإلى الفتى هل ترضى ان تزوج إختك البكر زواج المتعة ؟؟؟

خموووس
08/01/2007, 03:07 PM
اذا لما تتكبد كل هذا العناء في مناقشتنا؟ لذلك وبدل أن تضيع وقتك في اتهامنا ومناقشتنا استغل وقتك في شيء ينفعك...

لحظه بضحك
:laugh: :laugh: :laugh:

أقول ياطيبه
جبنا لك الادله والبراهين من القرأن والسنه
وأنتي لم تأتي بأي شي

وبصراحه فعلا إني أضيع وقتي معك
لانك من بداية الموضوع وأنتي تأتي بأشيا بدون براهين أو غيرها

إذا عندك براهين قوليها وإذا ما عندك أتمنى إنك ما تجلسي تغيري الحقائق

القشـعمان
08/01/2007, 03:07 PM
سؤالي إلى الأخت دموع ألم ونيو لايف

إلى الفتاة هل ترضين أن تتزوجين زواج المتعة ؟؟؟؟؟

وإلى الفتى هل ترضى ان تزوج إختك البكر زواج المتعة ؟؟؟



انتظار الإجابة :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

خموووس
08/01/2007, 03:12 PM
لو أن الحسين عليه السلام طلب ذلك من الله لزلزلت الأرض من تحت أقدام المشركين...لكنه كان راضيا بقضاء الله وقدره ومحتسبا أجره عند رب العالمين...

إذا لماذا خرج إلى العراق لطلب نصرة أهل العراق
وهو يدرك أن الاجر عند رب العالمين

ألم يكن الاحرى به أن يدعو ربه ليزلزل الارض كما تقولي

بصراحه الذي تقوليه لايدخل العقل

كيف يدرك أن الله سوف ينصره
ويذهب لغير الله لنصرته

أستغفر الله من هذا الكذب والبهتان

قصة الوردة
08/01/2007, 03:14 PM
كيف يدرك أن الله سوف ينصره
ويذهب لغير الله لنصرته


نصرك الله يا خموس :D

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:16 PM
إذا لماذا خرج إلى العراق لطلب نصرة أهل العراق
وهو يدرك أن الاجر عند رب العالمين

ألم يكن الاحرى به أن يدعو ربه ليزلزل الارض كما تقولي

بصراحه الذي تقوليه لايدخل العقل

كيف يدرك أن الله سوف ينصره
ويذهب لغير الله لنصرته

أستغفر الله من هذا الكذب والبهتان

اسمع أخي أنت لاتعرف شيئا عن هذه القصة...اقرأ عنها من فضلك واسألني بعدها...

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:17 PM
انتظار الإجابة :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

سؤال غبي والمعذرة من السائل...وهل هناك رضى في زواج شرعه الله تعالى ما هذا الهراء والكلام الفارغ...

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:18 PM
لحظه بضحك
:laugh: :laugh: :laugh:

أقول ياطيبه
جبنا لك الادله والبراهين من القرأن والسنه
وأنتي لم تأتي بأي شي

وبصراحه فعلا إني أضيع وقتي معك
لانك من بداية الموضوع وأنتي تأتي بأشيا بدون براهين أو غيرها

إذا عندك براهين قوليها وإذا ما عندك أتمنى إنك ما تجلسي تغيري الحقائق


اذهب واقرأ اجاباتي على اسئلة الأخ...وائتني بجواب لم أذكر فيه دليل...
وأنا بصراحة أعطيتك اكثر مما تستحق من وقتي...

قصة الوردة
08/01/2007, 03:18 PM
سؤال غبي والمعذرة من السائل...وهل هناك رضى في زواج شرعه الله تعالى ما هذا الهراء والكلام الفارغ...

أعذريني على غبائي :D
ولاكني ما زلت انتظر الاجابة
هل تقبلين ام لا ؟؟؟؟؟

خموووس
08/01/2007, 03:19 PM
اسمع أخي أنت لاتعرف شيئا عن هذه القصة...اقرأ عنها من فضلك واسألني بعدها...

بصراحه أفحمني ردك :D
وردك مقنع :D


كالعاده تحاولو الهروب عندما لا تستطيعو الاجابه

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:20 PM
أخي الفاضل نحن نعلم والله ما ترمو اليه ولكن كما قال اخونا في الله خموس وندعوا لنا ولهم الهداية .




أخواني بارك الله فيكم ولدتم فوجدتم أهلوكم يتبعون هذا ............الذي ألصق زورا بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فهلا دعوتوا الله في الثلث الأخير من الليل أن يدلكم على المنهج الذي إن إتبعته أرضيته و فزت بجنته ؟ إن الله يستجيب لمن يدعوه رغبة في الوصول لرضاه ويثبت قلبه على الحق وينصره.. دعك من الأكاذيب و الدجل و التعلق بالتمائم والجأ إلى الله فر إليه لذ به وستجده رؤوفا رحيما وسيدلك على الحق بإذنه.. والله الموفق.

هلا دعوت أنت ربك بأن يزيل هذه الغمامة الكثيفة جدا الموجودة حول عينيك...وأن يوفقك باستغلال وقتك فيما يحب ويرضى بدل النسخ واللصق من المواقع؟؟!!

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:22 PM
بصراحه أفحمني ردك :D
وردك مقنع :D


كالعاده تحاولو الهروب عندما لا تستطيعو الاجابه


عجيب أمرك...تتشدق بما لا تعرفه..قلت لك أنت لاتعرف ذرة عن القصة فلماذا الكلام الفارغ...عندما تقرأها وتتعلم سأجيب على اسئلتك الخالية من المعنى..

خموووس
08/01/2007, 03:22 PM
اذهب واقرأ اجاباتي على اسئلة الأخ...وائتني بجواب لم أذكر فيه دليل...
وأنا بصراحة أعطيتك اكثر مما تستحق من وقتي...


صحيح تجاوبي عن البعض وتهرب عن الكثير
وتقولي عطيتك وايد :laugh:

قصة الوردة
08/01/2007, 03:23 PM
عجيب أمرك..

عجيب أمرك انتي لم تتهربين من الاجابة ؟؟؟

خموووس
08/01/2007, 03:25 PM
عجيب أمرك...تتشدق بما لا تعرفه..قلت لك أنت لاتعرف ذرة عن القصة فلماذا الكلام الفارغ...عندما تقرأها وتتعلم سأجيب على اسئلتك الخالية من المعنى..

أرجوك أجيبيني عن سؤالي وسوف أقرأ مليون كتاب مو كتاب وأحد

كيف يعلم سيدنا الحسين أنه إذا دعا الله سوف ينصره
لكنه طلب النصره من أهل العراق
دون الله سبحانه وتعالى

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:27 PM
أرجوك أجيبيني عن سؤالي وسوف أقرأ مليون كتاب مو كتاب وأحد

كيف يعلم سيدنا الحسين أنه إذا دعا الله سوف ينصره
لكنه طلب النصره من أهل العراق
دون الله سبحانه وتعالى


وهذا ما جعلني أقول لك أنك لا تعرف شيئا...الإمام الحسين عليه السلام لم يطلب يوما العون من غير الله ولم يطلب النصرة من أهل العراق...وها أنت تثبت أنك لاتعرف شيئا..اقرأ القصة وان أردت سآتيك بالقصة كاملة...

قصة الوردة
08/01/2007, 03:28 PM
.

أنتظر الجواب هل تقبلين أنت أم لا ؟

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:


.

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:29 PM
عجيب أمرك انتي لم تتهربين من الاجابة ؟؟؟

أهرب من ماذا يا أخي...الأخ يسأل سؤالا غبيا وهو لا يعرف عم يتحدث فبم تريد ان أجيبه؟

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:30 PM
.

أنتظر الجواب هل تقبلين أنت أم لا ؟

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:


.

بدل أن تلقي التعليقات السخيفة والكلام الفارغ...أرجو منك استغلال وقتك فيما هو مفيد...

قصة الوردة
08/01/2007, 03:30 PM
أهرب من ماذا يا أخي...الأخ يسأل سؤالا غبيا وهو لا يعرف عم يتحدث فبم تريد ان أجيبه؟

وماذا عن سؤالي :

هل تقبلين ( انت ) أن تتزوجي زواج المتعة ؟؟؟؟؟؟

.

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:32 PM
اختي العزيزة الظاهر انك لم تستوعبي كلامي جيدا
انا لم اطلب منك ان تؤكدي بأن القرآن محرف والعياذ بالله فأنا عندما اردت منك ان تحددي العلماء الذين تثقون بهم لأستدل بقولهم على ما تدعون فلم تجيبي وقلت لك بأن هؤلاء العلماء الذين انتم تعتبرونهم المراجع لكم يقرون بتحرف القرآن فأنت رفضت هذا الكلام وانا اتيتك بالدلائل على قولهم وفيما بعد انت وصفتهم بالمريضين وهذا شيئ جيد بأن تقولي بأن كل من يقول بتحريف القرآن هو مريض 00فإذن الطوسي 00مريض والمجلسي كذلك والكافي ايضا لأنهم جميعا يذكرون في كتهم بأن القرآن محرف وقد اكملو بعض اللآيات التي هم يدعون بأنها حذفت من القرآن 00هذا ما قلته عزيزتي وانا اشكرك جزيل الشكر على رفضك لقول هؤلاء العلماء من الشيعة في تحريف القرآن وتكفير الصحابة 000 واريد من جميع من يتابع هذا الحوار ان يشهد معي على هذا


أجل أخي وإئتني بأي شخص يقول بأن القرآن محرف وسأصفه بالمريض...

قصة الوردة
08/01/2007, 03:32 PM
بدل أن تلقي التعليقات السخيفة والكلام الفارغ...أرجو منك استغلال وقتك فيما هو مفيد...

لماذا لا تجيبي أم أنك بنفسك ترينة خطا ولاكنك عاجزة ان تقولي لا لكي لا نطعن في مذهبك ؟؟؟؟

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:34 PM
لماذا لا تجيبي أم أنك بنفسك ترينة خطا ولاكنك عاجزة ان تقولي لا لكي لا نطعن في مذهبك ؟؟؟؟

أجيب على ماذا يا أخي ...صدقني سطحيتك جعلت صبري ينفد...فإما ان تشاركنا الحوار بعقلانية وأن تأتي بالأدلة أو أن لا تشارك أبدا..لكن أن تأتي وتلقي بالتعليقات وكأنك معلق فهذا يشوه منظرك أنت..

قصة الوردة
08/01/2007, 03:37 PM
أجيب على ماذا يا أخي ...صدقني سطحيتك جعلت صبري ينفد...فإما ان تشاركنا الحوار بعقلانية وأن تأتي بالأدلة أو أن لا تشارك أبدا..لكن أن تأتي وتلقي بالتعليقات وكأنك معلق فهذا يشوه منظرك أنت..

الأفضل لي أن أذهب إلى الصلاة
قبل أن اجعل عقليتك تنفذ
قولي انك عاااااااااااااااااااااااجزة عن الأجابة لانك ترينة خطأ أصلا
أليس حلال في شرعكم لماذا لا تقولي لا امنع ان أتزوج زواج متعة ؟؟؟

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 03:44 PM
الأفضل لي أن أذهب إلى الصلاة
قبل أن اجعل عقليتك تنفذ
قولي انك عاااااااااااااااااااااااجزة عن الأجابة لانك ترينة خطأ أصلا
أليس حلال في شرعكم لماذا لا تقولي لا امنع ان أتزوج زواج متعة ؟؟؟

تتشدق بالكلام الفارغ السخيف...أرراه خطأ وهو ما أحله الله؟ صحيح انك ما تفهم روح و صلي صلاتك عساها تنفعك ان شاء الله وتهديك....

القشـعمان
08/01/2007, 04:16 PM
أجل أخي وإئتني بأي شخص يقول بأن القرآن محرف وسأصفه بالمريض...

إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين) كشف الأسرار ( ص 114 ). للخميني

mr.7
08/01/2007, 04:29 PM
أجل أخي وإئتني بأي شخص يقول بأن القرآن محرف وسأصفه بالمريض...

اشكرج جزيل الشكر اختي العزيزة على جرأتج هذه وصراحتج 00اذن اعتقد اننا قد قطعنا ربع الطريق فقد اتفقنا على انه من يقول بأن القرآن محرف مريض ولا يؤخذ بكلامه 00 ومن هذا المنطلق سوف نلقي بعض الكتب الشيعية لكبار العلماء الذين قالو بتحريف القرآن عرض الحائط ونبدأ بداية جديدة 00فهل توافقيني في هذا اختي العزيزة لنكون على بينة 00 وجزاج الله خير

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 04:33 PM
اشكرج جزيل الشكر اختي العزيزة على جرأتج هذه وصراحتج 00اذن اعتقد اننا قد قطعنا ربع الطريق فقد اتفقنا على انه من يقول بأن القرآن محرف مريض ولا يؤخذ بكلامه 00 ومن هذا المنطلق سوف نلقي بعض الكتب الشيعية لكبار العلماء الذين قالو بتحريف القرآن عرض الحائط ونبدأ بداية جديدة 00فهل توافقيني في هذا اختي العزيزة لنكون على بينة 00 وجزاج الله خير

أوافقك أخي العزيز بالطبع...

قصة الوردة
08/01/2007, 04:34 PM
وهذا ما جعلني أقول لك أنك لا تعرف شيئا...الإمام الحسين عليه السلام لم يطلب يوما العون من غير الله ولم يطلب النصرة من أهل العراق...وها أنت تثبت أنك لاتعرف شيئا..اقرأ القصة وان أردت سآتيك بالقصة كاملة...

لما رأى الحسين (عليه السلام) مصارع فتيانه وأحبته عزم على لقاء القوم بمهجته ، ونادى :
هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله ؟
هل من موحد يخاف الله فينا ؟
هل من مغيث يرجو الله بإغاثتنا ؟
هل من معين يرجو ما عند الله بإعانتنا ؟

(1) في كتاب الملهوف ص 168 / وذكر في كتاب بحار الأنوار ج 45 ص 46 .

إذا كان كما تدعين أن الأمام الحسين علية السلام لم يطلب العون من أحد يوما إذا ما هو ردك هنا ؟؟؟


.

نصر صلالة
08/01/2007, 04:55 PM
اخواني .. MR.7 و خموووس و القشعمان و قصة الوردة

بارك الله فيكم ;)
ردودكم لا غبار عليها

ومتابعين

اسوارة الياسمين
08/01/2007, 05:39 PM
أختي العزيزة...نعم أنا أدرى منك بمذهبي وبأهل البيت عليهم السلام...وأقول لك...وعذرا على صراحتي..أنت لا تعرفين ما تقرأين

انا اقراء كتبكم... واعتقد والله اعلم انكي ابدا ما قرأتيها...اه لو تقرئينه كتبكم تعرفين لماذا نحن نسألكم كل هذه الاسئله

فعندما تقرأين عن أهل البيت عليهم السلام ألا تقرأين دعواتهم بأن نتبعهم؟

حشاهم ان دعوا الناس الى اتباعهم من دون الله... اختي هؤلاء اهل النبي الذي جاء بعقيدة التوحيد.. اتني بدليل انهم امرونا باتباعهم من دون الله...

ألا تعرفين - بعد كل قراءتك العميقة - أن هؤلاء سفينة النجاة ومصابيح الدجى؟
سفينة النجاه هي اعمالكي في الدنيا وشفاعة نبيكي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم...

ان كنت فعلا تعرفين عنهم لكنت الآن من أتباعهم ومن شيعة علي عليه السلام...

انا من شيعة محمد بن عبدالله النبي الامي...


لذا دعيني أقول لك بأنك لست انت من يحكم علينا بالصحة أو بالخطأ...دعي هذا الحكم لله عزوجل الذي خلقنا وهو أدرى بنفوسنا...
لم احكم عليكي ولا على مذهبكي ولكن اطلبكي دائما بالادله والبراهين...

من علمائكم من يكفر الشيعة ويسبهم لكن هل يستلزم ذلك أن ألصق هذه الأفعال بكل أهل السنة؟ هؤلاء اناس متعصبون لا يرون الحق...وبالمثل هناك من الذين يدعون التشيع يقولون بأن القرآن محرف والعياذ بالله...فإن قال أحدهم ذلك صرنا نحن جميعا سواسية؟؟ ماهذا الكلام الفارغ والمنطق الذي لا يصلح
جميل جدا اعترافكي عزيزتي

...أختي وبدل أن تدعي الثقافة وتقذفي الآخرين بتهم أنت لست أهلا لتقوليها أنصحك بالتثقف أكثر....تحياتي...

عزيزتي هذا الموضوع لا يحتاج الى ثقافه بل الى عقل وايمان...

المعتزلي
08/01/2007, 06:44 PM
الاخت دموع الم هذه بعض الفتاوى من موقع المرجع اية الله التبريزي و اريد رأيك في هذا، هل تقبل اي فتاة بالتمتع بأي من هذه الاشكال؟
(560) هل يجوز الزواج المنقطع من فتاة بكر ترجع إلى مرجع لا يرى ضرورة أخذ موافقة ولي أمرها؟
هل يجوز للفتاة البكر التي تجاوزت الثلاثين من عمرها وتزوجت زواجاً منقطعاً أن تتزوج زواجاً دائماً من شخص آخر قبل انتهاء العدة من الزواج المنقطع، علماً بأنه لم يتم الدخول في الزواج المنقطع، وعلماً بأن الفتاة لا تعلم بوجوب أن تعتد بعد الزواج المنقطع؟
أ ـ هل يعتبر العقد صحيحاً؟
ب ـ هل يكون المتمتع مأثوماً لعدم إخبارها بوجوب أن تعتد بعد الزواج المنقطع قبل الموافقة على الزواج الدائم؟
بسمه تعالى؛ يعتبر إذن الولي في العقد على البكر على الأحوط وجوباً، بلا فرق بين كون العقد دائماً أو منقطعاً، ولا قيمة لتقليد البنت البكر لمن لا يعتبر إذن الولي في العقد على البكر. ولا عدة على غير المدخول بها قبلاً أو دبراً. والكلام مع البنت للاتفاق معها على العقد إذا لم يكن مع الالتذاذ الجنسي بمقدار الضرورة لا بأس به، واللّه العالم.


(561) هل يحرم زواج المتعة للبكر مطلقاً؟ وهل من فضّ خاتمها (زالت بكارتها) بأي طريقة غير الزواج تعد بكراً؟
بسمه تعالى؛ يعتبر في نكاح البكر إذن وليها، سواء كان النكاح بعقد دائم أو بعقد منقطع، ولا يصلح النكاح بدون إذن وليها على الأحوط. والتي زالت بكارتها بالدخول بها ـ ولو بوجه محرّم ـ تعدّ ثيّباً، واللّه العالم.


(562) هل يجوز التمتع بعذراء في دبرها؟
بسمه تعالى؛ الأحوط وجوباً ترك الوطء في الدبر، بلا فرق بين المتمتع بها والدائمة، واللّه العالم.

(569) هل يجوز العقد على امرأة كتابية عقداً مؤقتاً لا تلتزم بالعدة، باعتبار أنها كانت مرتبطة بشخص آخر، وبعد تركها صاحبها الأول بعد أيام عقد عليها شاب مسلم؟ وهل يفرق الحكم فيما إذا كان ذلك الشخص الذي كان على علاقة بها مسلماً أم كتابياً أم كافراً؟
بسمه تعالى؛ إذا كانت المرأة زوجة لذاك الشخص الذي تركها فلا يصح الزواج منها، وإن كانت معه بالمصاحبة فقط من دون زواج فيجوز له التمتع بها، وإن كانت له زوجة مسلمة فلا بد من إذنها أو إجازتها، واللّه العالم.


573) إذا تمتع الرجل بامرأة هل يجوز له التمتع باُختها بعد نهاية العقد أو بعد وهبها المدة، نظراً لكون الاُخت الاُولى قد بانت عنه كما في الزواج، أم يلزم عليها الاعتداد ليجوز له التمتع باُختها؟
بسمه تعالى؛ لا يجوز التمتع بالاُخت قبل انقضاء عدة اُختها، وإن صارت الاُخت أجنبية بانقضاء المدة أو هبتها وإبرائها. هذا مع فرض الدخول بالاُخت، وإلاّ فلا بأس لعدم العدة مع فرض عدم الدخول، واللّه العالم.
(576) هل يجوز عقد المعاطاة في الزواج المنقطع؟ وهل يجوز ذلك مع المشهورة بالزنى؟
بسمه تعالى؛ لا يصح الزواج ولا تجوز المجامعة بمجرد التراضي، بل وتحسب المجامعة زنا، والأحوط وجوباً ترك الزواج بالمشهورة بالزنا، واللّه العالم.
(578) ما هي أحكام زواج المتعة، علماً بأني مسافر حالياً في الاُردن؟ فهل يجوز التمتع بالمسلمة الغير إمامية أو الغير المسلمات؟
بسمه تعالى؛ لو كان التمتع بالمخالفة موجباً لاتهام الشيعة بارتكاب الزنا عند أعداء الشيعة ومعانديهم فلا يجوز، واللّه العالم.
(590) تزوجت فتاة زواجاً منقطعاً دون علم وإذن ولي أمرها، ثم تقدم لها من يريد الزواج منها زواجاً دائماً وهي ما زالت في مدة الزواج الدائم، فأخبرت الشخص المتقدم لها بذلك، فقصد بعض المشائخ الكرام فأخبروه ببطلان عقد المتعة؛ لعدم علم الولي. فبنى الشخص المتقدم على بطلان عقد المتعة، فتقدم لخطبتها ووافق الأهل وتم العقد ودخل بالفتاة، فما الحكم هنا وللمعلومة فإن فترة عقد المتعة بقي عليها شهر لتنتهي، وقد عقد عليها قبل انتهائها، بل ودخل بها؟
بسمه تعالى؛ الأحوط وجوباً بطلان العقد الثاني، كما أن الأحوط لزوماً على الزوج الثاني أن يطلقها وأن لا يتزوجها أبداً، واللّه العالم.
(594) أنا رجل أعزب، بحثت عن نساء للمتعة فلم أجد سوى الزانيات، فهل يجوز لي التمتع بالزانية إذا كانت نيتي المتعة ونيتها الزنا؛ لكي لا أقع في ممارسة العادة السرية؟ فهل يجوز لي ذلك حتّى إذا كانت الزانية غير مسلمة، وإن كانت مسلمة فما الحكم؟
بسمه تعالى؛ الأحوط وجوباً ترك التمتع بالمشهورة بالزنا، ولا اعتبار بقولها ولا التزامها، واللّه العالم
(607) ما هو المقصود من كلام الفقهاء في قولهم: يثبت للمرأة تمام المهر مع الدخول، هل المراد فيه الدخول الموجب للغسل أو الذي يسبب الإفضاء؟
بسمه تعالى؛ إذا غابت الحشفة في قبل المرأة أو دبرها، فقد استقر على الزوج تمام المهر كما يجب الغسل أيضاً، واللّه العالم

و للعلم وجدت فتاوى اخرى في مواقع اخرى لا يوجد فيها مشكلة اطلاقا في التمتع بالزانية المشهورة بالزنا!
و منذ متى ممارسة الجنس الشاذ بين رجل و امرأة يعتبر في حكم الزواج؟!
المصدر:
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3Village=boo/sirat8/15

قصة الوردة
08/01/2007, 06:51 PM
.

ننتظر إجاباتك

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

.

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 08:52 PM
الاخت دموع الم هذه بعض الفتاوى من موقع المرجع اية الله التبريزي و اريد رأيك في هذا، هل تقبل اي فتاة بالتمتع بأي من هذه الاشكال؟

و للعلم وجدت فتاوى اخرى في مواقع اخرى لا يوجد فيها مشكلة اطلاقا في التمتع بالزانية المشهورة بالزنا!
و منذ متى ممارسة الجنس الشاذ بين رجل و امرأة يعتبر في حكم الزواج؟!
المصدر:
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3Village=boo/sirat8/15

أخي العزيز الميرزا جواد التبريزي عالم كبير ومرجع ديني عظيم وله اجتهاداته...وكما قيل من اجتهد فأصاب فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر...فهذه اجتهادات العلماء لذا أخي العزيز يمكنك سؤاله بنفسك...دمت موفقا...

New_Life
08/01/2007, 08:53 PM
الاخت دموع الم هذه بعض الفتاوى من موقع المرجع اية الله التبريزي و اريد رأيك في هذا، هل تقبل اي فتاة بالتمتع بأي من هذه الاشكال؟

و للعلم وجدت فتاوى اخرى في مواقع اخرى لا يوجد فيها مشكلة اطلاقا في التمتع بالزانية المشهورة بالزنا!
و منذ متى ممارسة الجنس الشاذ بين رجل و امرأة يعتبر في حكم الزواج؟!
المصدر:
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3Village=boo/sirat8/15


نعم اخي الفاضل . مالك والاخت دموع ..

انا قرئت ردود المرجع التبريزي قدس سره الشريف ..
ماللذي يزعجك في ردود ه .... ما هي مشكلتك ؟؟؟

New_Life
08/01/2007, 08:55 PM
سيدي الفاضل .. لقد ين لكم المرجع التبريدي قدس الله نفسه الزكيه . ان لا يجوز التمتع من البكر بدون اذن وليها . وهذا مشهور بين فقهاء الشيعه الاماميه .

ماللذي لا يعجبك في ذلك ؟.؟.؟

ثم انكم لا تؤمنون بحليه هذا الزواج .. تاتوت لتضعو ا اشكالكم على المسائل نفسها ؟؟

قصة الوردة
08/01/2007, 08:57 PM
وهذا ما جعلني أقول لك أنك لا تعرف شيئا...الإمام الحسين عليه السلام لم يطلب يوما العون من غير الله ولم يطلب النصرة من أهل العراق...وها أنت تثبت أنك لاتعرف شيئا..اقرأ القصة وان أردت سآتيك بالقصة كاملة...

لما رأى الحسين (عليه السلام) مصارع فتيانه وأحبته عزم على لقاء القوم بمهجته ، ونادى :
هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله ؟
هل من موحد يخاف الله فينا ؟
هل من مغيث يرجو الله بإغاثتنا ؟
هل من معين يرجو ما عند الله بإعانتنا ؟

(1) في كتاب الملهوف ص 168 / وذكر في كتاب بحار الأنوار ج 45 ص 46 .

إذا كان كما تدعين أن الأمام الحسين علية السلام لم يطلب العون من أحد يوما إذا ما هو ردك هنا ؟؟؟


.

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 09:05 PM
إذا كان كما تدعين أن الأمام الحسين علية السلام لم يطلب العون من أحد يوما إذا ما هو ردك هنا ؟؟؟


.

أخي العزيز أتعتبر هذا طلبا للعون من غير الله؟؟
أخي العزيز منطقك يضحكني...سأقول لك شيئا حينما كان الرسول صلى الله عليه وآله يذهب للحرب أكان يذهب وحيدا؟ علما أنه نبي ومؤيد بالكرامات وله أن يهزم جيشا بأكمله بدعاء إلى الله عزوجل...تكرر الموقف هنا مع الحسين عليه السلام...هذه دعوة للنصرة وليست طلبا للعون من غير الله عزوجل أم أنك تتهم الإمام عليه السلام بتهمة الإستعانة بغير الله والعياذ بالله؟

New_Life
08/01/2007, 09:05 PM
إذا كان كما تدعين أن الأمام الحسين علية السلام لم يطلب العون من أحد يوما إذا ما هو ردك هنا ؟؟؟


.


وهذا دعاء الامام الحسين انقله لك لاني احفظه عن ظهر قلب .
الدعاء دعاء به عندما دخل على الامام زين العابدين في خيمته وقال له ..ولدي علي اعلمك دعاء علمتني اياه امي فاطمه الزهراء
وقال: اللهم بحق يس والقرءان الحكيم وبحق طه والقرءان العظيم يا من يقدر على حوائج السائلين يا من يعلم ما في الضمير يا منفس عن المكروبين يا مفرج عن المغمومين يا راحم الشيخ الكبير يا رازق الطفل الصغير يا من لا يحتاج الى التفسير صلى على محمد وال محمد واكفني ما اهمني ..
..ثم يا خي عندما يقول الامام الحسين عليه السلام الاا من ذاب يذب عن حرم رسول الله . لا يعني انه لا يدعي الله ..
فلو دعا الامام عليهم لمسخوا قرده ..

تثبت لي يوما بعد يوم . على حجم عقلك .. بهذا السؤال

دمـــ ألم ــوع
08/01/2007, 09:10 PM
عزيزتي هذا الموضوع لا يحتاج الى ثقافه بل الى عقل وايمان...

بل يحتاج لعقل يفهم الموضوع ويستوعبه...فكثير من الأعضاء لا يفقهون شيئا ويرددون ما يسمعونه من دون حتى أن يكلفوا نفسهم بفهم الحديث الفارغ الذي يرددونه...ومنهم من لا يعرف سوى نسخ ولصق الكلام الموجود في المواقع وصدقيني هم لا يعرفون مثقال ذرة عنا ويتفلسفون بالكلام الذي يخلو من أي معنى....

قصة الوردة
08/01/2007, 09:25 PM
أخي العزيز أتعتبر هذا طلبا للعون من غير الله؟؟
أخي العزيز منطقك يضحكني...سأقول لك شيئا حينما كان الرسول صلى الله عليه وآله يذهب للحرب أكان يذهب وحيدا؟ علما أنه نبي ومؤيد بالكرامات وله أن يهزم جيشا بأكمله بدعاء إلى الله عزوجل...تكرر الموقف هنا مع الحسين عليه السلام...هذه دعوة للنصرة وليست طلبا للعون من غير الله عزوجل أم أنك تتهم الإمام عليه السلام بتهمة الإستعانة بغير الله والعياذ بالله؟

.

أن كان كذالك كما تعنين قولي لي يا أخية ما هو قولك حينما ذهب الامام الحسين إلى الخيمة واخذ أبنة عبدالله الرضيع وذهب إلى القوم طالبا فيهم الرحمة والشفقة على أبنة الصغير ولم يجبة أحد إلا أحد الأشخاص لا أتذكر أسمة وعاجلة بسهم بصدر أبنة عبدالله الرضيع ؟؟؟؟

.

القشـعمان
08/01/2007, 09:57 PM
.

أن كان كذالك كما تعنين قولي لي يا أخية ما هو قولك حينما ذهب الامام الحسين إلى الخيمة واخذ أبنة عبدالله الرضيع وذهب إلى القوم طالبا فيهم الرحمة والشفقة على أبنة الصغير ولم يجبة أحد إلا أحد الأشخاص لا أتذكر أسمة وعاجلة بسهم بصدر أبنة عبدالله الرضيع ؟؟؟؟

.

أنتم غدرتم بالحسين وصحبه
خير الأنام السادة الأعلام

حسب الرسائل بيعة فأتاكم
يسعى وليس لسعيه من حام

يا ذل من واليتموه وخيبة
لمن ارتجاكم باقتحام زحام

فقعدتموا متربصين قدومه
ولحربة ظمئت نفوس لئام


هذه في حق من خان سيدي الحسين

الشمس الوهاجة
08/01/2007, 11:36 PM
أنتم غدرتم بالحسين وصحبه
خير الأنام السادة الأعلام

حسب الرسائل بيعة فأتاكم
يسعى وليس لسعيه من حام

يا ذل من واليتموه وخيبة
لمن ارتجاكم باقتحام زحام

فقعدتموا متربصين قدومه
ولحربة ظمئت نفوس لئام


هذه في حق من خان سيدي الحسين


والحق يقال
الاخ قشعمان الاحظ انك _بما اتاك الله من علم_ تضيع وقتك في مجادلة ..الذين يتكلمون بالعاطفة اكثر م العقل :o

داحض الشبهات
09/01/2007, 01:35 AM
نذكر الإخوان بالأسئلة التي عليها طُرح الموضوع ، فلا نحبب الخروج عنها !!

حتى نخرج بفائدة - بارك الله فيكم - ،،،


- يوم من الايام رحت اصلي العصر في مسجد ولكن استغربت انه لا توجد صلاة عصر والمسجد مكانه مقابل البنك المركزي وهو مسجد شيعة!

- ما فائدة التربة الحسينية التي تسجدون عليها!؟ هل كان الرسول (عليه الصلاة والسلام) يفعل ذلك؟

- لماذا تضربون انفسكم في محرم!؟ هل سيعود الحسن والحسين من ذلك!؟

- لماذا تذهبون الى العراق في محرم من كل سنة للاحتفال بكربلاء!؟

- لماذا تجمعون الصلاة من دون سبب حتى في منازلكم!؟

- لماذا تقومون بتفسير القرآن على كيفكم ولاتصلون العصر والعشاء في جماعة؟

انتظر الاجابات منك بالادلة!

الرجاء من المشرفين عدم اغلاق الموضوع لانه عبارة عن اسئلة مدعومة بالادلة!



ثم لا تنسوا إخواني أثناء الحوار الشروط المذكورة في الإعلان - غفر الله لكم ولوالديكم - .

المعتزلي
09/01/2007, 04:26 AM
نعم اخي الفاضل . مالك والاخت دموع ..

انا قرئت ردود المرجع التبريزي قدس سره الشريف ..
ماللذي يزعجك في ردود ه .... ما هي مشكلتك ؟؟؟

لا يوجد اي ازعاج اخي العزيز لكن فقط اتساءل هل باستطاعة اي رجل او فتاة او امرأة الزواج بالمتعة على حسب ما عرفته من هذه الفتاوى بدون اي مشاكل مع عائلته او عائلتها؟
هل فعلا يتقدم الرجل للفتاة و يطلب زواج المتعة من ابوها؟
و اذا وجد اي رجل اخته العاقل الرشيد تتزوج متعة كل شهرين مثلا من رجل مختلف فهل يمر الموضوع مرور الكرام ام انه شيء عادي؟
و ماذا لو عرف شاب ان اخته البكر قد تزوجت متعة من صديقها بدون الدخول فهل هذا سيخفف من رد فعله؟
يعني نهاية اريد ان اعرف مدى التعارض بين العادات و التقاليد و بين زواج المتعة ما دام حلالا!
لماذا الاعتراض على ما حلل الله؟
و اتمنى ان اسمع الاجابة منك و اشكرك مقدما

المعتزلي
09/01/2007, 04:30 AM
الاخ داحض الشبهات اسمح لي بهذا السؤال الاخير فقط و لن اخرج مرة اخرى عن الموضوع،
الاخ نيو لايف الأئمة الاثنى عشر هم فقط المعصومون ام كل ال البيت من ولد علي و فاطمة عليهما السلام؟

fahads
09/01/2007, 07:09 AM
سؤالي لكي اختي الفاضلة هل ترضين لنفسك بزواج المتعه لمجرد شهر او سنة

الشخص يتزوجك لغرض معين ثم يتركك

بالله عليكي أليس للمراة حقوق أهي لغرض المتعة ثم تترك وترمى لشخص أخر يتمتع بها وهكذا

اين كرامة المراة عندكم .



تحللون وتحرمون على هواكم والعياذ بالله

........................

mr.7
09/01/2007, 08:17 AM
بل يحتاج لعقل يفهم الموضوع ويستوعبه...فكثير من الأعضاء لا يفقهون شيئا ويرددون ما يسمعونه من دون حتى أن يكلفوا نفسهم بفهم الحديث الفارغ الذي يرددونه...ومنهم من لا يعرف سوى نسخ ولصق الكلام الموجود في المواقع وصدقيني هم لا يعرفون مثقال ذرة عنا ويتفلسفون بالكلام الذي يخلو من أي معنى....

اختي العزيزة انتي تعلمين تماما انكي تحاورين اناس متعلمين مثقفين على علم ودراية بما يقولون وبما ينقلون وكفاك ترديد عبارة ( يرددون ما يسمعون دون فهم ) لأنك اختي العزيزة تعلمين تمام المعرفة بأن الكثير منا يعلم في المذهب الشيعي الكثير ولهذا نناقشكم ولا نتبع اللصق والنسخ الموجود في المواقع انما نستعين بها كما انتم تستعينون ايضا اما فيما يخصني فأنأ عندي من المصادر والمراجع الكثير والحمد لله واستعين بها في اغلب مناقشاتي بالدليل والحجة ناهيك عن خلفيتي العلمية والتي احفظ منها الكثير والحمد لله

خموووس
09/01/2007, 08:31 AM
أخي العزيز أتعتبر هذا طلبا للعون من غير الله؟؟
أخي العزيز منطقك يضحكني...سأقول لك شيئا حينما كان الرسول صلى الله عليه وآله يذهب للحرب أكان يذهب وحيدا؟ علما أنه نبي ومؤيد بالكرامات وله أن يهزم جيشا بأكمله بدعاء إلى الله عزوجل...تكرر الموقف هنا مع الحسين عليه السلام...هذه دعوة للنصرة وليست طلبا للعون من غير الله عزوجل أم أنك تتهم الإمام عليه السلام بتهمة الإستعانة بغير الله والعياذ بالله؟

سوف أرد عليك لأبين كذبكم وأفترئكم

أن رسول الله عليه الصلاة والسلام يدعو ربه قبل كل حرب يخوضها
وإن الله سبحانه وتعالى يؤيده بجنود يحاربو معه
وأنتي تعرفي كم من معركه يكون الكفار أكثر من المسلمين بكثير
ولكن بفضل الله وجنوده يستطيع المسلمين الانتصار
وأرجعي للقرأن وسوف تجدي الكثير والكثير

وسوف أضع بين يديك ما يحضرني الان


قال تعالى

يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيراً * إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً ([الأحزاب : 9 ـ 11].



قال تعالى


وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيراً [ الفتح : 24].



قال تعالى


لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين [التوبة: 25].




تحياتي لكم

قصة الوردة
09/01/2007, 01:23 PM
.

لماذا دائما تتهربون ؟؟؟؟

.

أخي العزيز أتعتبر هذا طلبا للعون من غير الله؟؟
أخي العزيز منطقك يضحكني...سأقول لك شيئا حينما كان الرسول صلى الله عليه وآله يذهب للحرب أكان يذهب وحيدا؟ علما أنه نبي ومؤيد بالكرامات وله أن يهزم جيشا بأكمله بدعاء إلى الله عزوجل...تكرر الموقف هنا مع الحسين عليه السلام...هذه دعوة للنصرة وليست طلبا للعون من غير الله عزوجل أم أنك تتهم الإمام عليه السلام بتهمة الإستعانة بغير الله والعياذ بالله؟

.

أن كان كذالك كما تعنين قولي لي يا أخية ما هو قولك حينما ذهب الامام الحسين إلى الخيمة واخذ أبنة عبدالله الرضيع وذهب إلى القوم طالبا فيهم الرحمة والشفقة على أبنة الصغير ولم يجبة أحد إلا أحد الأشخاص لا أتذكر أسمة وعاجلة بسهم بصدر أبنة عبدالله الرضيع ؟؟؟؟

.

شاوي البدو
09/01/2007, 05:30 PM
بل يحتاج لعقل يفهم الموضوع ويستوعبه...فكثير من الأعضاء لا يفقهون شيئا ويرددون ما يسمعونه من دون حتى أن يكلفوا نفسهم بفهم الحديث الفارغ الذي يرددونه...ومنهم من لا يعرف سوى نسخ ولصق الكلام الموجود في المواقع وصدقيني هم لا يعرفون مثقال ذرة عنا ويتفلسفون بالكلام الذي يخلو من أي معنى....



نظرة الإستعلاء هذه دليل على نقص في الذات وعدم إحترام الآخرين.

شاوي البدو
09/01/2007, 05:37 PM
نذكر الإخوان بالأسئلة التي عليها طُرح الموضوع ، فلا نحبب الخروج عنها !!

حتى نخرج بفائدة - بارك الله فيكم - ،،،




ثم لا تنسوا إخواني أثناء الحوار الشروط المذكورة في الإعلان - غفر الله لكم ولوالديكم - .


أستاذي المشرف النقاش هنا للأسف نقاش بيزطني فالأخوه والأخوات الشيعه يتهربون عن الإجابه ويراوغون.

sheia
10/01/2007, 09:51 AM
أشكرك أخي الكريم على الأيات الكريمه
وعندي سؤال وامل أن أجد له حل عندهم
ولو إني شاك بذالك

لماذا لم تساعد الكرامات سيدنا الحسين في حربه
أين ذهبت
أتمنى منهم الاجابه وعدم التهرب مثل كل مره


اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


لماذا لم ينتصر المسلمون يوم أحد ؟؟؟؟؟ مع أن الرسول الأعظم صلى اله عليه وآله وسلم كان معهم ألم يستطع الله سبحانه وتعالى أن ينصره على المشركين ؟؟؟؟؟

أم هناك مغزى لتخليد هذه الذكرى المؤلمه ؟؟؟

حاولوا تشغلوا عقولكم شوية وأزيلوا عنها غبار الطائفية وحربكم لآل البيت

قصة الوردة
10/01/2007, 10:18 AM
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين

حاولوا تشغلوا عقولكم شوية وأزيلوا عنها غبار الطائفية وحربكم لآل البيت

ولاكن الأخت دموع الألم قالت أن الأمام الحسين لم يستعن بأحد غير الله ولم يفكر بالأستعانة بأحد يوما :)

إذا ما هو ردها هنا ؟؟؟؟؟؟


أخي العزيز أتعتبر هذا طلبا للعون من غير الله؟؟
أخي العزيز منطقك يضحكني...سأقول لك شيئا حينما كان الرسول صلى الله عليه وآله يذهب للحرب أكان يذهب وحيدا؟ علما أنه نبي ومؤيد بالكرامات وله أن يهزم جيشا بأكمله بدعاء إلى الله عزوجل...تكرر الموقف هنا مع الحسين عليه السلام...هذه دعوة للنصرة وليست طلبا للعون من غير الله عزوجل أم أنك تتهم الإمام عليه السلام بتهمة الإستعانة بغير الله والعياذ بالله؟

.

أن كان كذالك كما تعنين قولي لي يا أخية ما هو قولك حينما ذهب الامام الحسين إلى الخيمة واخذ أبنة عبدالله الرضيع وذهب إلى القوم طالبا فيهم الرحمة والشفقة على أبنة الصغير ولم يجبة أحد إلا أحد الأشخاص لا أتذكر أسمة وعاجلة بسهم بصدر أبنة عبدالله الرضيع ؟؟؟؟

ملاحظة :
أخي كلنا مسلمون وحين نسألكم فقط لزيادة مجال أطلاعنا وهو على حسب رأي مجرد نقاش لا أكثر :)

.

جبل الشيبه
10/01/2007, 11:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

لقد تابعت هذا الموضوع وفي الواقع انني اعجبت باسلوب الطرح وردود الاخت الكريمة ألم ودموع ولم اشأ ان اشارك واحببت ان اكون متابع لارى الى اين يصل الحوار وانما اسميته حوارا وليس جدالا لانه أخذ طابع الهدوء في اغلبه ولم ينحني الى منحى الشتم والسب وان تخلل في اوساطه بعض العبارات القوية التي لا تخلو عادة اغلب الحوارات المامة من ذلك..

ما أود قوله أنني بحق اشكر الاخت المبجلة ألم ودموع على تواصلها في الرد على الاسئلة وهذا يضاف الى نقاط ايجابية في شخصيتها ... مع تحفظي على بعض ردودها التي لم استطع ان اتقبلها لأنني شعرت بضعفها ... لا اريد ان اخطئ احــد ولكن ارجو في مثل هذه الحوارات أن نخلع ثوب التشدد الطائفي وان لا انناقش فقط من اجل أن نثبت أن ما نسوقه كله صواب ولا يقبل النقاش بل يجب ان نحرك العقل ولا نجعله نمطيا جامدا اذا ما أردنا ان ننشد الحقيقة والوضوح والموضوعية .. أرجدو من الاخت الكريمة ان تراعي هذه النقطة ...

كما انني أحيي الاخوة الكرام في الطرف الاخر لحبهم معرفة ما يعتقده اخوانهم المسلمين في المذاهب الاخرى وهذا ان دل على شيئ يدل على حرصهم في التعلم والاستفادة واوصيهم ايضا بما قلته للاخت الفاضلة ..

ولا يفوتني شكر المشرفين على ادارتهم لهذا الحوار والسبلة الدينية بصفة عامة..

نحن متابعون ونكره من يحاول أن يثبت ما لا يقبله المنطق والعقل .. ونكره من يتشدق بالموضوعية والعدالة وهو بعيد عنها .. ونكره من لا يقبل الاخر مهما يكن ..

. أرجو من الطرفين أن لا يستخفوا بعقول المتابعين وان لا يعاملونهم على انهم لا يعون شيئا .


دام جميع المسلمين بخير وعافية على مختلف الملل والنحل ..

خموووس
10/01/2007, 02:03 PM
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


لماذا لم ينتصر المسلمون يوم أحد ؟؟؟؟؟ مع أن الرسول الأعظم صلى اله عليه وآله وسلم كان معهم ألم يستطع الله سبحانه وتعالى أن ينصره على المشركين ؟؟؟؟؟

أم هناك مغزى لتخليد هذه الذكرى المؤلمه ؟؟؟

حاولوا تشغلوا عقولكم شوية وأزيلوا عنها غبار الطائفية وحربكم لآل البيت

في البدايه أختي الله تكتب هكذا


وأما بخصوص لماذا لم ينتصر المسلمين في أحد
فالسبب معروف أختي وسوف أذكرك بها

كما سوف أضع بين يديك الايات التي تبين أن الله سبحانه وتعالى
كان مع المسلمين


أنتي تعرفي أن المسلمين في بداية الحرب أنتصرو على الكفار وتراجع الكفار
وأنسحبو إلى الخلف .

وكان الرسول عليه الصلاة والسلام قد وضع رماه على جبل أحد
وطلب منهم عدم مغادرة مكانهم , ولكنهم خالفو كلامه عليه الصلاة والسلام

قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إن رأيتمونا تخْطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم ، وإن رأيتمونا هَزَمْنا القوم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم ، وانضحوا عنا بالنبل لا يأتونا من خلفنا ، إنا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم )


هذا السبب معروف لجميع المسلمين , ولكني لا أستغرب لماذا تشككين في هذا .





وعلم الله ما بعباده من الهم والغمّ ، والخوف والألم ، فأنزل عليهم نعاساً ناموا فيه وقتاً يسيراً ، ثم أفاقوا وقد زالت عنهم همومهم

قال تعالى :
{ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم } ( آل عمران : 154 )



لحد الان وضعت الكثير من الايات الكريمه بين أيديكم أختي
ولكنكم لازلتو تصرو على العناد والتشكيك
ولا أدري ما هو الي تعتبروه دليل وبرهان

المنتبه
10/01/2007, 02:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

لقد تابعت هذا الموضوع وفي الواقع انني اعجبت باسلوب الطرح وردود الاخت الكريمة ألم ودموع ولم اشأ ان اشارك واحببت ان اكون متابع لارى الى اين يصل الحوار وانما اسميته حوارا وليس جدالا لانه أخذ طابع الهدوء في اغلبه ولم ينحني الى منحى الشتم والسب وان تخلل في اوساطه بعض العبارات القوية التي لا تخلو عادة اغلب الحوارات المامة من ذلك..

ما أود قوله أنني بحق اشكر الاخت المبجلة ألم ودموع على تواصلها في الرد على الاسئلة وهذا يضاف الى نقاط ايجابية في شخصيتها ... مع تحفظي على بعض ردودها التي لم استطع ان اتقبلها لأنني شعرت بضعفها ... لا اريد ان اخطئ احــد ولكن ارجو في مثل هذه الحوارات أن نخلع ثوب التشدد الطائفي وان لا انناقش فقط من اجل أن نثبت أن ما نسوقه كله صواب ولا يقبل النقاش بل يجب ان نحرك العقل ولا نجعله نمطيا جامدا اذا ما أردنا ان ننشد الحقيقة والوضوح والموضوعية .. أرجدو من الاخت الكريمة ان تراعي هذه النقطة ...

كما انني أحيي الاخوة الكرام في الطرف الاخر لحبهم معرفة ما يعتقده اخوانهم المسلمين في المذاهب الاخرى وهذا ان دل على شيئ يدل على حرصهم في التعلم والاستفادة واوصيهم ايضا بما قلته للاخت الفاضلة ..

ولا يفوتني شكر المشرفين على ادارتهم لهذا الحوار والسبلة الدينية بصفة عامة..

نحن متابعون ونكره من يحاول أن يثبت ما لا يقبله المنطق والعقل .. ونكره من يتشدق بالموضوعية والعدالة وهو بعيد عنها .. ونكره من لا يقبل الاخر مهما يكن ..

. أرجو من الطرفين أن لا يستخفوا بعقول المتابعين وان لا يعاملونهم على انهم لا يعون شيئا .


دام جميع المسلمين بخير وعافية على مختلف الملل والنحل

:) :) :) :) :) :)

ralf
10/01/2007, 02:17 PM
السؤال المهم للأخت دموع الم


هل تقبلين بأن تتزوجي زواج متعه ؟؟؟؟

أريد الأجابه بأن تكون نعم اقبل أو لا أقبل



وشكرا

خادم آل البيت
10/01/2007, 03:34 PM
السؤال المهم للأخت دموع الم


هل تقبلين بأن تتزوجي زواج متعه ؟؟؟؟

أريد الأجابه بأن تكون نعم اقبل أو لا أقبل



وشكرا


هذا سؤال تافه جداً وأي طفل يقدر يجاوبك عليه .

هل تقبل أن تعمل فراش ؟؟؟؟؟؟؟

نفس الإجابه طبعاً سوف تكون (( لا )) ولكن ما تفعل المطلقات والأرامل ؟؟؟؟ يقعدن بلا زواج ؟؟؟؟

أم يذهبن للبغاء والحرام ؟؟؟؟؟؟

فإذا اضطر الإنسان أن يعمل فراش فالمطلقات أيضاً يضطررن لزواج المتعه.



أشكر كل الأخوة المتواجدين

المعتزلي
10/01/2007, 03:45 PM
هذا سؤال تافه جداً وأي طفل يقدر يجاوبك عليه .

هل تقبل أن تعمل فراش ؟؟؟؟؟؟؟

نفس الإجابه طبعاً سوف تكون (( لا )) ولكن ما تفعل المطلقات والأرامل ؟؟؟؟ يقعدن بلا زواج ؟؟؟؟

أم يذهبن للبغاء والحرام ؟؟؟؟؟؟

فإذا اضطر الإنسان أن يعمل فراش فالمطلقات أيضاً يضطررن لزواج المتعه.



أشكر كل الأخوة المتواجدين

و كأنك تقول بأن العمل كفراش "عيب" او "حرام"!!
ما نعرفه ان المتعة للبكر و الثيب و لا توجد عليها قيود من حيث المبدأ و لم اقرأ في كتب الشيعة بأنها محصورة على المطلقات و الارامل!
ثم ان الزواج الدائم موجود للمطلقة و الارمل و سوف تجد من يتزوجها لو لم تطلب الكثير
الاختيار الصحيح موجود فلماذا تحصرها في اما المتعة و اما الزنا؟
ثم كيف يكون الزواج حلالا عندما لا يوجد تحريم للاتيان من الدبر؟ كلمة "على الاحوط" لا تفيد التحريم و لا حتى الكراهية فكيف يسمى هذا زواجا؟!!

New_Life
10/01/2007, 07:35 PM
أنتم غدرتم بالحسين وصحبه
خير الأنام السادة الأعلام

حسب الرسائل بيعة فأتاكم
يسعى وليس لسعيه من حام

يا ذل من واليتموه وخيبة
لمن ارتجاكم باقتحام زحام

فقعدتموا متربصين قدومه
ولحربة ظمئت نفوس لئام


هذه في حق من خان سيدي الحسين


لا ادري هل اشفق عليكم . ام اشفق على نفسي لاني اجادلكم .
عقول متحجره لا تفهم .. ولا تريد ان تفهم ..
اذن ما هو الحل ..

اقترح ان يكون ... لكم دينكم ولنا دين

السلطان
11/01/2007, 12:11 PM
هذا سؤال تافه جداً وأي طفل يقدر يجاوبك عليه .

هل تقبل أن تعمل فراش ؟؟؟؟؟؟؟

نفس الإجابه طبعاً سوف تكون (( لا )) ولكن ما تفعل المطلقات والأرامل ؟؟؟؟ يقعدن بلا زواج ؟؟؟؟

أم يذهبن للبغاء والحرام ؟؟؟؟؟؟

فإذا اضطر الإنسان أن يعمل فراش فالمطلقات أيضاً يضطررن لزواج المتعه.



أشكر كل الأخوة المتواجدين


ماشاء الله من منطق !!!!

أبو مجان العماني
11/01/2007, 12:21 PM
لا
[SIZE="7"]اقترح ان يكون ... لكم دينكم ولنا دين



بالفعل وهذا ماقاله الخميني في كشف الأسرار

: ( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه) كشف الأسرار – ص 123.


) إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين) كشف الأسرار ( ص 114 ).

ومن أقواله : ( واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ) _ كشف الأسرار ص 55


وأستغر الله عن مثل هذه الأقوال

السلطان
11/01/2007, 12:27 PM
لا ادري هل اشفق عليكم . ام اشفق على نفسي لاني اجادلكم .
عقول متحجره لا تفهم .. ولا تريد ان تفهم ..
اذن ما هو الحل ..

اقترح ان يكون ... لكم دينكم ولنا دين



كيف لكم دينكم ولنا دين ؟؟؟
هل تتبرأ من الإسلام ؟ أو تحاول أن تنكر إسلامنا ؟؟

New_Life
11/01/2007, 12:34 PM
بالفعل وهذا ماقاله الخميني في كشف الأسرار

: ( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه) كشف الأسرار – ص 123.


) إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين) كشف الأسرار ( ص 114 ).

ومن أقواله : ( واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ) _ كشف الأسرار ص 55


وأستغر الله عن مثل هذه الأقوال




السلام عليك يا اخي ابو مجان ..

هل من الممكن ان تاتي بالنص كاملا بدون اخذ سطور منه ..

اذا تتكرم وتسمح .. ولك كل احترامي يا اخي . .

لان ما تنقله من مواقع .. نحن لا نعيره اي اهتمام .. لانك لا تنقل الا مقاطع . ولا يفهم الكلام قبله او بعده ..

ودمتم في رعايته .

ralf
11/01/2007, 03:01 PM
هذا سؤال تافه جداً وأي طفل يقدر يجاوبك عليه .

هل تقبل أن تعمل فراش ؟؟؟؟؟؟؟

نفس الإجابه طبعاً سوف تكون (( لا )) ولكن ما تفعل المطلقات والأرامل ؟؟؟؟ يقعدن بلا زواج ؟؟؟؟

أم يذهبن للبغاء والحرام ؟؟؟؟؟؟

فإذا اضطر الإنسان أن يعمل فراش فالمطلقات أيضاً يضطررن لزواج المتعه.



أشكر كل الأخوة المتواجدين



اعذرني على ضيق فهمي ولكني لم افهمك

يمكن أفهم عليك بعد ما تجاوبني على هذا السؤال


هل تقبل انت ان تتزوج أختك زاج متعه سواءً كانت بكر او أرمله؟؟؟؟

أرجو عدم اللف أو الدوران وتحديد الأجابه بنعم أو لا


وشكراً

ralf
11/01/2007, 03:09 PM
السلام عليك يا اخي ابو مجان ..

هل من الممكن ان تاتي بالنص كاملا بدون اخذ سطور منه ..

اذا تتكرم وتسمح .. ولك كل احترامي يا اخي . .

لان ما تنقله من مواقع .. نحن لا نعيره اي اهتمام .. لانك لا تنقل الا مقاطع . ولا يفهم الكلام قبله او بعده ..

ودمتم في رعايته .


الاخ نيو لايف أنت متواجد في السبله إذا فلماذا لا ترد على موضوع فدك ارث فاطمه الزهراء

مع العلم إنك أنت من فتحت الموضوع فهل ألجمتك الحجه

لا أريد أن احكم عليك يالتهرب أو غيره


ولكن الجماعه ينتظروك هنا على هذا الرابط

http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=4254


شكراً

ناصر2000
12/01/2007, 12:22 AM
النقاش غير هادف..

عين الثأر
12/01/2007, 12:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
هذه أول مشاركة لي في هذه السبلة المباركة وقد شدني هذا الموضوع فقرأته بالكامل
وقررت المشاركة
وقبل أن أبدأ بصلب الموضوع أطلب من القارئ الكريم وأتوسل اليه أن يريح أعصابه ويهدئها .. فالموضوع بدأ بهدوء في بداية أمره وكان النقاش علميا بين الطرفين .. ولكنه وللأسف اتخذ مسرى السخرية في آخره وفقد الهدف الذي ينشده المتابع له بذاك الأسلوب
7
7
7
7
تأكد من أنك قد هدأت أعصابك قبل أن تتابع .. (أرجووووك)
7
7
7
7
7
والآن سأبدأ:
أرى أن معظم الاخوة قد أرقهم موضوع زواج المتعة ووصل بهم الموضع الى السؤال:
هل ترضى لأختك البكر أن تتزوج بزواج المتعة من أحد؟؟؟
لقد وجه لي هذا السؤال أكثر من مرة في أيام المدارس .. وكثيرا ما كنت أحاول التهرب منه .. ذلك أنه الجواب الطبيعي الذي كان يتبادر الى ذهني هو "لا" .. ولكني حاولت أن أجد تفسيرا لهذا الرفض الذي يعارض ومعتقداتي في حلية زواج المتعة وأنه يجب أن يكون من الأمور الطبيعية بسبب تشريعه من الله سبحانه (على رأينا نحن الشيعة)

ولكي أجيبكم عل هذا السؤال يجب أن أتتطرق بكم الى بعض المقدمات .. ثم نذهب للاجابة على السؤال:

المقدمة الأولى:
سنسافر معا الى أوروبا ونستعرض رأي المجتمع عن علاقة الرجل والمرأة عبر العصور .. لقد كانت علاقة الرجل بالمرأة من غير زواج قبل قرون في تلك المجتمعات يعتبر عيبا يستحق العقاب .. ولكن على مر العصور ونظرا لطبيعة الانسان الشهوانية وانفتاح المجتمع الأوروبي وتحريره للمرأة أصبح من الغريب لفتاة تبلغ من العمر 18 عاما أن لا يكون لها صديق دون أي زواج وأصبح المجتمع الأوروبي والأخ الأوروبي يرى أخته تخرج وترافق رجلا غريبا دون رابط شرعي ولا يصدر منه أي رد فعل عكسي يستنكر ذاك الفعل .. لا بل قد يراها في كل أسبوع مع رجل مختلف ولا يعارضها على ذلك أبدا.
(رجاء لا يذهب تفكيركم بعيدا وتربطوا هذا الوضع بزواج المتعة لاني أريد أن أصل الى نتيجة معينة)

النتيجة من المقدمة الأولى:
ان تقبل أي فرد من الأفراد لأي ظاهرة معينة انما يكون على أساس الوسط الذي تربى فيه والعادات التي ورثها .. وهذه القابلية يمكن أن تتغير بتغير هذه الظروف.

المقدمة الثانية:
اننا نحن الشيعة الأقلية في بلدنا العزيز "عمان" قد تربينا ونشأنا في وأحضان الأخوة الكرام (الأباضية والسنة) لذلك فقد تجنب آباءنا على ممارسة هذه الشعيرة لما قد تسبب بعض المشاكل التي لا تحمد عقباها.

نتيجة المقدمة الثانية:
اننا نجد أنه بربط نتيجة المقدمة الأولى مع المقدمة الثانية أنه من الطبيعي جدا أن تلاقى فكرة الزواج المنقطع أو المؤقت أو المتعة على اختلاف الأسماء ، رفضا من قبل بعض الطبقات الغير مثقفة واستغرابا من المثقفة منها وذلك نتيجة لطبيعة الوسط والبيئة التي تربى فيها هذا المجتمع.

والآن نأتي الى السؤال المطروح:
انه من المستبعد أن أواجه في موقف كهذا ذلك أن طبيعة المجتمع الاسلامي الذي نعيش فيه وكون الفتاة محتشمة عفيفة ملتزمة يقلل من احتمالية تكون علاقة بين الرجل والمرأة حتى تكاد تنعدم... ولكن لنفرض أن واجهتني حالة كالذي ذكرتموها .. فان موقفي يجب ألا يكون - كانسان مثقف واعي - أن أوافق أو لا أوافق مباشرة .. بل يجب علي دراسة بعض الأمور:
الهوية التفصيلية للشاب ، وما السبب الذي منعه عن الزواج الدائم والتجاءه الى الزواج المؤقت ، فاذا كانت هناك أية عراقيل وكانت علاقته بالفتاة جدية حاولنا مساعدته في تسهيل تلك العوائق لتوفيقه للزواج الدائم ، حيث أنه أقدس رابطة بين الرجل والمرأة وهي كما روي اكمال لنصف الدين ولها فضائل كثيرة لا تتوافر في الزواج المتعة ، فان لم تجد أي الحلول نفعا وكانت العلاقة بحيث يخاف عليهما من الوقوع في الحرام ، لجأنا بالتأكيد الى الزواج المؤقت وربما أطرنا هذا الزواج بأن يخطب الشاب الفتاة حتى يتسنى له العقد للزواج الدائم ، وذلك بسبب طبيعة الوسط الرافض لفكرة المتعة.

وهنا أريد التعقيب ببعض الأمور:
- ان من أهم أهداف تشريع زواج المتعة هو صون المجتمع الاسلامي من خطر تفشي الزنا ، ذلك لما لهذا المرض من أخطار ونتائج وخيمة منها اختلاط الأنساب فلا يعرف الطفل أباه ولا نسبه ومنها خطر ضياع كرامة الفتاة فقد يعتدى عليها في أي وقت وأي مكان ، ولأجل هذا فقد حرم الكثير من علماء الامامية التمتع بالمرأة المشهورة بالزنا.
وفي الزواج المؤقت يعرف الطفل أباه ذلك أنه من المعروف أن الفتاة ارتبطت بمن من الرجال ، كما يبقى حق الأبوة على الأب لذلك الطفل ويجب عليه رعايته والإنفاق عليه شرعا وهو مذنب اذا تجاهل هذه الحقوق.

- اذا انتقلنا الى الوسط الشيعي كايران مثلا .. فاننا نجد هذه الشعيرة مقامة هناك بشكل طبيعي ومنظم ، والحكومة الايرانية تراقب وتسجل لديها كل من يقوم بهذا النوع من الزواج ، فلا تضيع الحقوق ولا تختلط الأنساب ولا يقع الشباب في الحرام ولا يكون هناك أي سبب للجوء الى الزنا فيصان المجتمع من خطر هذا الوباء.

أرجو أن أكون قد وفقت في الاجابة عن ذاك التساؤل وأن لا أواجه بالتهم كالتهرب من الاجابة وعدم الفهم وغيرها من التهم التي وجهت .. وأتمنى من الذي له أي اشكال على أي كلمة ذكرتها أن يطرحها بطريقة علمية موافقة لأخلاق الاسلام.

والسلام عليكم

mr.7
12/01/2007, 01:06 AM
السلام عليكم جمااااعة
والله ان عدي الكثير من الدلائل تقر تفيد في موضوع زواج المتعة هذا ان كنتم قد اوقعتم اختياركم هنا ان يكون منصبا على هذا الموضوع ولا تتطرقون الى غيره قبل ان تفرغو منه لكي يكون الحوار موضوعيا ولكني للأسف قد اضطررت الى السفر لبضعة ايام واني راجع ان شاء الله الى ارض الوطن لأن مراجعي هناك في غرفتي هههههههه واني ايضا قد مللت الإنتظار من الأخوة للرد على ما ابديته من براهين من الكتاب والسنة في موضوع (فدك ) وعلى ما اعتقد ان الجميع يتابعون هذا الحوار الذي بيني وبين الأخ (نيو لايف ) ولكن قد طال الإنتظار ولا ارى اي ردة فعل او تعليق على ما اتيت به واني انتظر لعل المانع خير ولكل غائب حجة مع انني ارى الأخ نيو لايف موجود في السبلة ؟؟؟

اسوارة الياسمين
12/01/2007, 04:02 AM
المقدمة الأولى:
سنسافر معا الى أوروبا ونستعرض رأي المجتمع عن علاقة الرجل والمرأة عبر العصور .. لقد كانت علاقة الرجل بالمرأة من غير زواج قبل قرون في تلك المجتمعات يعتبر عيبا يستحق العقاب .. ولكن على مر العصور ونظرا لطبيعة الانسان الشهوانية وانفتاح المجتمع الأوروبي وتحريره للمرأة أصبح من الغريب لفتاة تبلغ من العمر 18 عاما أن لا يكون لها صديق دون أي زواج وأصبح المجتمع الأوروبي والأخ الأوروبي يرى أخته تخرج وترافق رجلا غريبا دون رابط شرعي ولا يصدر منه أي رد فعل عكسي يستنكر ذاك الفعل .. لا بل قد يراها في كل أسبوع مع رجل مختلف ولا يعارضها على ذلك أبدا.
(رجاء يذهب تفكيركم بعيدا وتربطوا هذا الوضع بزواج المتعة لاني أريد أن أصل الى نتيجة معينة)

لماذا تقارن مجتمعنا باوروبا....نحن ولله الحمد لم نصل لهذا الحد ...عزيزي لنفترض ان زواج المتعه اصبحت شرعيه في بلداننا نحن المسلمين.. الا تظن معي ان هي اجازه للرجال ان يستخدموا المراءه كسلعه..يعني زنا شرعي وراح ينتج عنه اولاد متعه بدل من اولاد زنا... زواج المتعه يلغي احترام المراءه وحقوقهاوكرامتها...وهذا مخالف للدين...
ثانيا الشاب الذي يتزوج متعه لن يحاول يبحث عن زواج دائم..لانه وبكل بساطه لا مسؤليه في زواج المتعه هي بس متعه والسلام...يعني متى ما اراد ان يتمتع يذهب لاهل البنت ويكذب عليهم انه فقير او اي شي ويتزوج متعه وهذا دمار للاستقرار العائلي....
ثالثا اتحدى اي رجل يعرف ان فتاه كانت متزوجه خمس مرات زواج متعه راح يقبل يتزوجها زواج دائم.. تخيل كل اصدقائك تزوجوها متعه...
رابعا كامراءه... ارفض ان اعامل كسرير...اخي كل امراءه من حقها ان تحلم بزوج واطفال دائمين يكونون كسند لها...وهذا ابسط حقوقها...

Mr_AL BuSaiDi
12/01/2007, 07:16 AM
ســـلام من الله علــيكم

مـوضوع جمــيل

ولدي بعـض الأسئلة ... بعد أن أتممت قرائتي للردود

بــارك الله فيكم

عين الثأر
12/01/2007, 12:00 PM
الى الأخت العزيزة اسوارة الياسمين

أولا:
لماذا تقارن مجتمعنا باوروبا....نحن ولله الحمد لم نصل لهذا الحد ...عزيزي لنفترض ان زواج المتعه اصبحت شرعيه في بلداننا نحن المسلمين.. الا تظن معي ان هي اجازه للرجال ان يستخدموا المراءه كسلعه..يعني زنا شرعي وراح ينتج عنه اولاد متعه بدل من اولاد زنا... زواج المتعه يلغي احترام المراءه وحقوقها وكرامتها...وهذا مخالف للدين...

أرجو أن تكوني قد قرأت هذا التعقيب:
(رجاء لا يذهب تفكيركم بعيدا وتربطوا هذا الوضع بزواج المتعة لاني أريد أن أصل الى نتيجة معينة)

والنتيجة التي وصلتها
ان تقبل أي فرد من الأفراد لأي ظاهرة معينة انما يكون على أساس الوسط الذي تربى فيه والعادات التي ورثها .. وهذه القابلية يمكن أن تتغير بتغير هذه الظروف.

حيث أن السؤال الذي طرح هو:
هل تقبل انت ان تتزوج أختك زاج متعه سواءً كانت بكر او أرمله؟؟؟؟

لذلك أردت أن أبين أن تقبلي أو تقبل أي شخص لفكرة الزواج المتعة قد أثر فيه أن الوسط غير معتاد على هذا النوع من الارتباط .. ولا يمكن الاعتماد عليه مطلقا لاثبات حلية أو حرمة زواج المتعة

أرجو أن تكوني فهمت مقصدي .. والا سأحاول التوضيح أكثر

ثانيا وثالثا:
الشاب الذي يتزوج متعه لن يحاول يبحث عن زواج دائم..لانه وبكل بساطه لا مسؤليه في زواج المتعه هي بس متعه والسلام...يعني متى ما اراد ان يتمتع يذهب لاهل البنت ويكذب عليهم انه فقير او اي شي ويتزوج متعه وهذا دمار للاستقرار العائلي....

اتحدى اي رجل يعرف ان فتاه كانت متزوجه خمس مرات زواج متعه راح يقبل يتزوجها زواج دائم.. تخيل كل اصدقائك تزوجوها متعه...

ان زواج المتعة انما هو علاج وليس هدفا بحد ذاته وكما ذكرت فمن أهم أهدافه الوقاية من خطر الزنا الذي كنت قد ذكرت أخطاره سلفا ، وقد ورد الحث الشديد على الزواج الدائم ولكن لم يرد ذلك في الزواج المؤقت ، لذلك فان على الفتى المسلم أن يجعل هدفه الأساسي هو الزواج الدائم واقامة هذا الرابط المقدس وبناء الأسرة المؤمنة ، ولا يلجأ الى المتعة الا اذا خاف على نفسه من الوقوع في الحرام ولم يستطع العقد للزواج الدائم ، كما أن على أسرة الفتاة أن لا يعطوا الفرصة لأي فتى لعوب بأن يدخل اليهم الا إذا خافوا على فتاتهم أيضا من الوقوع في الحرام ، وأأكد ما قلته أن هدف الاسلام هو الزواج الدائم وتشريع زواج المتعة هو حل وليس هدف.

رابعا:
كامراءه... ارفض ان اعامل كسرير...اخي كل امراءه من حقها ان تحلم بزوج واطفال دائمين يكونون كسند لها...وهذا ابسط حقوقها...

يا أخت اننا لم نرغمك على هذا النوع من الزواج فهو علاج وليس هدف ولا فرض فمن حق كل امرأة لا تجد في نفسها حاجة للزواج المؤقت ، التحصن بالزواج الدائم المقدس في الأرض والسماء.

هذا هو جوابي وأنا على استعداد للرد على أي استفسار آخر قدر ما استطعت

اليمامة الزرقاء
12/01/2007, 04:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
هذه أول مشاركة لي في هذه السبلة المباركة وقد شدني هذا الموضوع فقرأته بالكامل
وقررت المشاركة
وقبل أن أبدأ بصلب الموضوع أطلب من القارئ الكريم وأتوسل اليه أن يريح أعصابه ويهدئها .. فالموضوع بدأ بهدوء في بداية أمره وكان النقاش علميا بين الطرفين .. ولكنه وللأسف اتخذ مسرى السخرية في آخره وفقد الهدف الذي ينشده المتابع له بذاك الأسلوب
7
7
7
7
تأكد من أنك قد هدأت أعصابك قبل أن تتابع .. (أرجووووك)
7
7
7
7
7
والآن سأبدأ:
أرى أن معظم الاخوة قد أرقهم موضوع زواج المتعة ووصل بهم الموضع الى السؤال:
هل ترضى لأختك البكر أن تتزوج بزواج المتعة من أحد؟؟؟
لقد وجه لي هذا السؤال أكثر من مرة في أيام المدارس .. وكثيرا ما كنت أحاول التهرب منه .. ذلك أنه الجواب الطبيعي الذي كان يتبادر الى ذهني هو "لا" .. ولكني حاولت أن أجد تفسيرا لهذا الرفض الذي يعارض ومعتقداتي في حلية زواج المتعة وأنه يجب أن يكون من الأمور الطبيعية بسبب تشريعه من الله سبحانه (على رأينا نحن الشيعة)

ولكي أجيبكم عل هذا السؤال يجب أن أتتطرق بكم الى بعض المقدمات .. ثم نذهب للاجابة على السؤال:

المقدمة الأولى:
سنسافر معا الى أوروبا ونستعرض رأي المجتمع عن علاقة الرجل والمرأة عبر العصور .. لقد كانت علاقة الرجل بالمرأة من غير زواج قبل قرون في تلك المجتمعات يعتبر عيبا يستحق العقاب .. ولكن على مر العصور ونظرا لطبيعة الانسان الشهوانية وانفتاح المجتمع الأوروبي وتحريره للمرأة أصبح من الغريب لفتاة تبلغ من العمر 18 عاما أن لا يكون لها صديق دون أي زواج وأصبح المجتمع الأوروبي والأخ الأوروبي يرى أخته تخرج وترافق رجلا غريبا دون رابط شرعي ولا يصدر منه أي رد فعل عكسي يستنكر ذاك الفعل .. لا بل قد يراها في كل أسبوع مع رجل مختلف ولا يعارضها على ذلك أبدا.
(رجاء لا يذهب تفكيركم بعيدا وتربطوا هذا الوضع بزواج المتعة لاني أريد أن أصل الى نتيجة معينة)

النتيجة من المقدمة الأولى:
ان تقبل أي فرد من الأفراد لأي ظاهرة معينة انما يكون على أساس الوسط الذي تربى فيه والعادات التي ورثها .. وهذه القابلية يمكن أن تتغير بتغير هذه الظروف.

المقدمة الثانية:
اننا نحن الشيعة الأقلية في بلدنا العزيز "عمان" قد تربينا ونشأنا في وأحضان الأخوة الكرام (الأباضية والسنة) لذلك فقد تجنب آباءنا على ممارسة هذه الشعيرة لما قد تسبب بعض المشاكل التي لا تحمد عقباها.

نتيجة المقدمة الثانية:
اننا نجد أنه بربط نتيجة المقدمة الأولى مع المقدمة الثانية أنه من الطبيعي جدا أن تلاقى فكرة الزواج المنقطع أو المؤقت أو المتعة على اختلاف الأسماء ، رفضا من قبل بعض الطبقات الغير مثقفة واستغرابا من المثقفة منها وذلك نتيجة لطبيعة الوسط والبيئة التي تربى فيها هذا المجتمع.

والآن نأتي الى السؤال المطروح:
انه من المستبعد أن أواجه في موقف كهذا ذلك أن طبيعة المجتمع الاسلامي الذي نعيش فيه وكون الفتاة محتشمة عفيفة ملتزمة يقلل من احتمالية تكون علاقة بين الرجل والمرأة حتى تكاد تنعدم... ولكن لنفرض أن واجهتني حالة كالذي ذكرتموها .. فان موقفي يجب ألا يكون - كانسان مثقف واعي - أن أوافق أو لا أوافق مباشرة .. بل يجب علي دراسة بعض الأمور:
الهوية التفصيلية للشاب ، وما السبب الذي منعه عن الزواج الدائم والتجاءه الى الزواج المؤقت ، فاذا كانت هناك أية عراقيل وكانت علاقته بالفتاة جدية حاولنا مساعدته في تسهيل تلك العوائق لتوفيقه للزواج الدائم ، حيث أنه أقدس رابطة بين الرجل والمرأة وهي كما روي اكمال لنصف الدين ولها فضائل كثيرة لا تتوافر في الزواج المتعة ، فان لم تجد أي الحلول نفعا وكانت العلاقة بحيث يخاف عليهما من الوقوع في الحرام ، لجأنا بالتأكيد الى الزواج المؤقت وربما أطرنا هذا الزواج بأن يخطب الشاب الفتاة حتى يتسنى له العقد للزواج الدائم ، وذلك بسبب طبيعة الوسط الرافض لفكرة المتعة.

وهنا أريد التعقيب ببعض الأمور:
- ان من أهم أهداف تشريع زواج المتعة هو صون المجتمع الاسلامي من خطر تفشي الزنا ، ذلك لما لهذا المرض من أخطار ونتائج وخيمة منها اختلاط الأنساب فلا يعرف الطفل أباه ولا نسبه ومنها خطر ضياع كرامة الفتاة فقد يعتدى عليها في أي وقت وأي مكان ، ولأجل هذا فقد حرم الكثير من علماء الامامية التمتع بالمرأة المشهورة بالزنا.
وفي الزواج المؤقت يعرف الطفل أباه ذلك أنه من المعروف أن الفتاة ارتبطت بمن من الرجال ، كما يبقى حق الأبوة على الأب لذلك الطفل ويجب عليه رعايته والإنفاق عليه شرعا وهو مذنب اذا تجاهل هذه الحقوق.

- اذا انتقلنا الى الوسط الشيعي كايران مثلا .. فاننا نجد هذه الشعيرة مقامة هناك بشكل طبيعي ومنظم ، والحكومة الايرانية تراقب وتسجل لديها كل من يقوم بهذا النوع من الزواج ، فلا تضيع الحقوق ولا تختلط الأنساب ولا يقع الشباب في الحرام ولا يكون هناك أي سبب للجوء الى الزنا فيصان المجتمع من خطر هذا الوباء.

أرجو أن أكون قد وفقت في الاجابة عن ذاك التساؤل وأن لا أواجه بالتهم كالتهرب من الاجابة وعدم الفهم وغيرها من التهم التي وجهت .. وأتمنى من الذي له أي اشكال على أي كلمة ذكرتها أن يطرحها بطريقة علمية موافقة لأخلاق الاسلام.

والسلام عليكم




تشكري اختي الفاضلة

بس نريد جواب منكي كلمة وحده بس هي نعم أو لا

هل ترضين لنفسك بزواج المتعة

ارجوا منكي اختي العزيزة الرد على سؤالي بكلمة نعم أو لا

عين الثأر
12/01/2007, 05:18 PM
تشكري اختي الفاضلة

بس نريد جواب منكي كلمة وحده بس هي نعم أو لا

هل ترضين لنفسك بزواج المتعة

ارجوا منكي اختي العزيزة الرد على سؤالي بكلمة نعم أو لا

أولا : أنا أخ ولست أخت

ثانيا: أتمنى أنك كنت قد قرأت المقطع:
فان موقفي يجب ألا يكون - كانسان مثقف واعي - أن أوافق أو لا أوافق مباشرة .. بل يجب علي دراسة بعض الأمور:
وما بعده

والسلام

Mr_AL BuSaiDi
13/01/2007, 04:02 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا اخوتي ..

يا اخوه .دعوني اولا وبرايي المتواضع ان اطرح هذه القضيه الاكثر جدلا عند اخوتي المسلمين من اصحاب المدارس لاسلاميه الاخرى ..احبائي ان للامام الحسين عليه السلام مقام عند الله لا يمكن ان تدركه عقولنا . يا اخوه هل تكذبون ما يحصل من كرامات من شفاء لاصحاب الامراض الخطيره والمزمنه بفضل اقامه العزاء للامام الحسين عليه السلام . لا شك ان الامام روحي فداه قد ضحى باهل بيته جميعا وبنفسه خاصه لبقاء هذا الدين .. كان من الممكن ان يترك الحكم ليزيد بن معاويه عليه من الله ما يستحق ..
ولاكنه ابى لرفع رساله جده الرسول الاكرم . افلا يكافى المولى العلي القدير من بذل مهجته في سبيل دينه فهذه الكرامات ..ومنها تخليد ذكره الى قيام الساعه
.. اخوتي .. هل حضر منك مجلسا للحسين عليه السلام .. هل سمع احدكم مجلسا للعزاء ... اخوتي .. لا تاخذوا ثوره الحسين عليه السلام ومظاهر العزاء بصوره مسمومه ..قدمت لكم حقدا على الشيعه انفسهم . انكن تقدمون على اهانه الرسول الاكرم بنفسه ..
هلا نظرتم الى هذه المجالس .. هلا ناملتم لما نضرب على صدورنا ونبكي ??
اذا كان البكاء على الميت جائز . ..هذا رسول الله بكى على عمه الحمزه ..وهذه بضعته بكت على رسول الله ..ونصبت ماتما حزنا للرسول الاكرم .
وهذا رسول الله نفسه سمى عاما بعام الحزن ..وبكى فيه
السؤال ..الا يعلم الرسول الاكرم ان الحمزه في الجنه وهو شهيد . لماذا يبكي .
الا تعلم الزهراء روحي لها الفداء ان ابها خير من مشى على الارض وهو اشرف خلق الله جميها ..الا تعلم انه في الجنه . اذن لما تبكي . ??

اذا كان الحمزه هذا البطل العملاق .. وبكى له الرسول الاكرم .
افلا يستحق من كان ينادي بين اصحابه الا من ناصر ينصرني الا من مسلم يخاف الله فينا .. هذا الامام العظيم اللذي مثل باهله ومثل بجسده اشد تمثل وداست عليه خيول اميه ..
الا يحق لنا ان نبكي عليه بدل الدموع دما .. اخاطب عقولكم وعاطفتكم احبتي . لا تلومونا في الحسين .. رحمكم الله .. الا تعلمون ان حب الحسين في
قلب كل شيعي .. الا تتاملون لما قال الرسول الاكرم (( حسين مني وانا من حسين )) .. الا تتفكرون في هذا الحديث ..والرسول بنفسه ما ينظق منه الا وحيا من الله ..
يا اخوتي واحبتي . مراجعنا الكرام حرموا بعض الامور اللتي يفعلها بعض العامه من الشيعه . فلا تجعلوا افعال العوام على الشيعه اجمع ..

قليلا من الانصاف اخوتي .. انا شيعي ولاكني لا اضرب بسيفي على راسي واريق الدماء .
انا اتبرع بدمي وهذه طريقه حضاريه يفعلها معظم ابناء الشيعه ..
اخوتي .. واحبتي .. اتمنى ان تقراء عن فلسفه احياء ذكر الحسين عليه السلام قبل ان يملي لكم ما تقوله في يوم لا ينفع مال ولا بنون
وشكرا اخوتي

ســـلام من الله علــيكم

أخي في الله بارك الله فيك على هــذه المشـاركات وتوضيح اللبـس أحيانا

قرأت المـوضوع ووددت أن أدخل في هـذا النقاش نظـرا لأن لدي تسـاؤلات كـثيرة في الماضي

في الـبداية
أنا من المـذهب الإباضي...وأرى أن المـذهب الشيعي يكاد يكون قريبا أكثر لمذهبنا من المذهب السني

أخي الكـريم أعتبرني جـاهلا بأمور مذهبي وجـاهلا بأمور مـذهبك
ودعـنا ندع أمامنا كتاب الله عزوجل...ونــتحاور بالعـقل فقط...فالقرآن كــتابا يخاطب العـقل قبل أي شيء كـان...ولـندع العـاطفة جـانبا أيظا
ولندع الـسنة النـبوية جـانبا الآن ... نـظرا لما قد تعــتريه من أخـطاء بسبب النقل والتواتر

بارك الله فيك
سأعقب على ما قمت بتظليله بالأحمـر فقط

-أخي الكريم...كثير من أهل العلم لدينا وأئمة كانت لهم كرامات...وعهدم ليس بالبعيد... والمثال الحي..شيخنا الجليل مفتي عام السلطنة..
لذا فالكرامات حدثت له كأي شخص آخر
- لماذا لا تقول تخلــيد ذكراه بهذه الطريقة نقمه وليس نعمه ... حقيقة الأمر سمعت أنكم تبكون عليه لأنكم من خذله...
-هل تأذون أنفسكم البرية بهذا بالكاء واللطم الذي بحقيقة الأمر لا أعلم ما الفائدة منه...
- الرسول بكى..كأي بشر آخر يبكي لوفاة أحد من أهله...ولكنه لم يلطم وينح مثل النساء الضعيفات القلب.. وعند وفاة إبنه إبراهيم قال مقولته المشهورة إلى يومنا...إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإن لفراقك يا إبراهيم محزونو...
-كيف يكون خير من مشى على الأرض وأشرف خلق الله جميعا؟؟؟؟ أين ذهب محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام؟؟
-تبكي لأنه أباها عزيزي...بغض النظر جنة أو نار
- أخي كل كلامك هذا هوه عاطفي...ولم تخاطب عقولنا...

بارك الله فيك... أرجوا منك توضيح اي لبس لدي

Mr_AL BuSaiDi
13/01/2007, 04:12 AM
أخي العزيز..أولا دواعي هذا الزواج عديدة فقد يكون هناك أشخاص يخافون الوقوع في الحرام
ولا يستطيعون تحمل تكاليف الزواج الدائم فيلجأون إلى زواج المتعة والأسباب عديدة جدا...
ثانيا تستطيع الزواج في أي وقت عزيزي سواء كنت غنيا أم فقيرا عازبا أم متزوجا...ولا يتشرط عليك إخبار زوجتك إذا عزمت على زواج المتعة...
ثالثا اذا اشترطت الزوجة صداقا فأنت ملزم بإعطائها اياه لكن لا يوجد ماهو مؤخر..ولا توجد عدة وكذلك لا يشترط وجود البيت إلا بطلب من الزوجة....وأنبهك أخي العزيز ان بعض هذه الأحكام قد تختلف اختلافا بسيطا من مرجع شيعي لآخر..
دمت موفقا...

ســـلام من الله علــيكم

أخي في الله بارك الله فيك على هــذه المشـاركات وتوضيح اللبـس أحيانا

قرأت المـوضوع ووددت أن أدخل في هـذا النقاش نظـرا لأن لدي تسـاؤلات كـثيرة في الماضي

في الـبداية
أنا من المـذهب الإباضي...وأرى أن المـذهب الشيعي يكاد يكون قريبا أكثر لمذهبنا من المذهب السني

أخي الكـريم أعتبرني جـاهلا بأمور مذهبي وجـاهلا بأمور مـذهبك
ودعـنا ندع أمامنا كتاب الله عزوجل...ونــتحاور بالعـقل فقط...فالقرآن كــتابا يخاطب العـقل قبل أي شيء كـان...ولـندع العـاطفة جـانبا أيظا
ولندع الـسنة النـبوية جـانبا الآن ... نـظرا لما قد تعــتريه من أخـطاء بسبب النقل والتواتر

بارك الله فيك

- أختي الكريمة.. فيما أسلفتم أن هذا النوع من الزواج يباح لفترة محدده والعقد يحددها..بمعنى يتنتهي بإنتهاء العقد,,,حسب ما فهمت

أليس هذا كالإستئجار؟؟؟ تستأجر إمرأه لفتره معـينه بعقد معين وينتهي الزواج بنهاية الفترة المحدده..
أليس هذا نوع من الإلتفاف حول شرع الله بدعوى الوقوع في الزنى والحرام....؟؟؟
إذا صار وحملت المرأه من الرجل ولنفرض كانت فترة العقد أسبوع... هل ستتخلص من الحمل؟؟؟
تعتبر قتلت نفسا.... أم أنها ستلد هذا الطفل بدون أب... أي أب لأسبوع..
ألا تجدين هذا نوعا ما من التنزيل من قيمة المرأه بغض النظر عن الرجل....ف الرجل رجل...يتزوج ويطلق متى يشاء .. لا يكترث بشيء...كله حلال لديه...

وبارك الله فيكي...وأرجوا منكي توضيح أي لبس لدي...

Mr_AL BuSaiDi
13/01/2007, 04:23 AM
أختي العزيزة...نعم أنا أدرى منك بمذهبي وبأهل البيت عليهم السلام...وأقول لك...وعذرا على صراحتي..أنت لا تعرفين ما تقرأين فعندما تقرأين عن أهل البيت عليهم السلام ألا تقرأين دعواتهم بأن نتبعهم؟ ألا تعرفين - بعد كل قراءتك العميقة - أن هؤلاء سفينة النجاة ومصابيح الدجى؟ ان كنت فعلا تعرفين عنهم لكنت الآن من أتباعهم ومن شيعة علي عليه السلام...لذا دعيني أقول لك بأنك لست انت من يحكم علينا بالصحة أو بالخطأ...دعي هذا الحكم لله عزوجل الذي خلقنا وهو أدرى بنفوسنا...من علمائكم من يكفر الشيعة ويسبهم لكن هل يستلزم ذلك أن ألصق هذه الأفعال بكل أهل السنة؟ هؤلاء اناس متعصبون لا يرون الحق...وبالمثل هناك من الذين يدعون التشيع يقولون بأن القرآن محرف والعياذ بالله...فإن قال أحدهم ذلك صرنا نحن جميعا سواسية؟؟ ماهذا الكلام الفارغ والمنطق الذي لا يصلح...أختي وبدل أن تدعي الثقافة وتقذفي الآخرين بتهم أنت لست أهلا لتقوليها أنصحك بالتثقف أكثر....تحياتي...

ســـلام من الله علــيكم
فقط أســتوضح منكي أختي الكريمة

هل ذكر القرآن أن نتبع أبناء محمد... أم محمد؟؟؟ ولماذا ؟؟؟

محمد بشر نعم...ولكن نعلم أنه نبي مرسل...والنبي معصوم من الخـطأ ومن كل شيء... وهوه الذي أتانا من عند الله بالقرآن والإسلام..
فكيف لعقل أن يقبل أن نتبع بشر وهم أبناء محمد؟؟... هم بشر لديهم شهوات .. يخطئون ويصيبون... يحبون ويكرهون.. بمعنى خلق الله أنفسهم كأنفسنا... ولكن كانوا أتقى لله منا...ومن أولياء الله الصالحين...فلا يقبل العقل أن أتبع بشرا عادي مثلي ولكنه اختلف عني لقربه من الله...

ولا فرق بيني وبين أي شخص إلا بالتقوى...

سؤال آخر..

كيف أن يكونوا سفينة النجاة ومصابيح الدجى؟؟؟؟ وهم بشر مثلي...الفرق بيننا التقوى !!
أليس هذا كالمسيحيين يتبعون رجلا واحد يقول أنه الوسيط بينهم وبين ربهم...
أي عقل يقبل هذا؟

بارك الله فيكي... وأرجوا توضيح اللبس لدي

Mr_AL BuSaiDi
13/01/2007, 04:28 AM
سؤال غبي والمعذرة من السائل...وهل هناك رضى في زواج شرعه الله تعالى ما هذا الهراء والكلام الفارغ...

أخـيه.... عذرا ولكن لا أجـده غبيا بارك الله فيكي...وزواج المتعة حاجة أخرى تماما عن الزواج المعروف...

وأتعلمين شيئا... الغرب أوجدو الصديقة وعاملوها كزوجه ..ولكن هيه حره هنا وليس عليها أي إلتزامات...فتضل صديقة...ولكن لم يجعلوا عقدا ينهي هذه الصداقة... أو أي زواج ينتج عن هذه الصداقة... فكيف بنا نحن المسلمين...

Mr_AL BuSaiDi
13/01/2007, 04:31 AM
سيدي الفاضل .. لقد ين لكم المرجع التبريدي قدس الله نفسه الزكيه . ان لا يجوز التمتع من البكر بدون اذن وليها . وهذا مشهور بين فقهاء الشيعه الاماميه .

ماللذي لا يعجبك في ذلك ؟.؟.؟

ثم انكم لا تؤمنون بحليه هذا الزواج .. تاتوت لتضعو ا اشكالكم على المسائل نفسها ؟؟

كيف تقدس نفسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تجعل نفس هذا الشخص مقدسة ؟؟؟

ما أعلمه أن المقدسات الله تعالى هوه من أشار لقدسيتها... فهل أشار الله تعالى بقدسية نفس هذا الرجل؟

بارك الله فيك

Mr_AL BuSaiDi
13/01/2007, 04:45 AM
هذا سؤال تافه جداً وأي طفل يقدر يجاوبك عليه .

هل تقبل أن تعمل فراش ؟؟؟؟؟؟؟

نفس الإجابه طبعاً سوف تكون (( لا )) ولكن ما تفعل المطلقات والأرامل ؟؟؟؟ يقعدن بلا زواج ؟؟؟؟

أم يذهبن للبغاء والحرام ؟؟؟؟؟؟

فإذا اضطر الإنسان أن يعمل فراش فالمطلقات أيضاً يضطررن لزواج المتعه.



أشكر كل الأخوة المتواجدين

ســـلام من الله علــيكم

أخي في الله بارك الله فيك على هــذه المشـاركات وتوضيح اللبـس أحيانا

قرأت المـوضوع ووددت أن أدخل في هـذا النقاش نظـرا لأن لدي تسـاؤلات كـثيرة في الماضي

في الـبداية
أنا من المـذهب الإباضي...وأرى أن المـذهب الشيعي يكاد يكون قريبا أكثر لمذهبنا من المذهب السني

أخي الكـريم أعتبرني جـاهلا بأمور مذهبي وجـاهلا بأمور مـذهبك
ودعـنا ندع أمامنا كتاب الله عزوجل...ونــتحاور بالعـقل فقط...فالقرآن كــتابا يخاطب العـقل قبل أي شيء كـان...ولـندع العـاطفة جـانبا أيظا
ولندع الـسنة النـبوية جـانبا الآن ... نـظرا لما قد تعــتريه من أخـطاء بسبب النقل والتواتر

بارك الله فيك

هل هؤلاء مطلقات زواج المتعة؟؟؟؟ هنا يكمن السؤال... فبالكاد إن كن مطلقات زواج متعة فلن يقبل رجل أن يقيم زواج أبدي مع إمرأه تمتع بها رجال قبله

الرجل يتمتع بالمرأه... فقد يتمتع بأكثر من واحده....فهل المرأه تتمتع بالرجل أيظا .. ومن رجل إلى آخر؟؟

الرجل ليس عليه غبار في شيء أبدا...فهوه يطلق ويتزوج متى يشاء..

ألا يوجد قدسية لهذا الزواج؟؟؟

وماذا عن الحمل إن حصل؟؟؟... هل ينص العقد على ذلك؟؟؟ أم يولد الطفل من أم مطلقة زواجها كان لتشبع رغبتها فقط؟؟؟ أم يقتل في أحشاء أمه؟

أوتعلمين شيئا... لو كنت بمذهبكم... لكنت أعجب بفكرة هذا الزواج.. ولن أقبل أن أغير رأي عنه أبدا... أولا لأني رجل... ثانيا لأن النفس شهوانية...وترغب في أشياء كثيرة... إذا قلبتها بعقلي سأصل إلى أن لا قدسية لهذا الزواج... ولكن سأضل عليه لأنه يلبي حاجتي.. وقد يلبي أكثر من حاجتي... وأنا رجل بالنهاية...ولست متضرر أبدا

بارك الله فيكي... أرجوا توضيح اي لبس لدي

BARSA FOREVER
13/01/2007, 05:10 AM
;) زواج متعة ;)

الله يهدينا جميعا ان شاء الله :rolleyes:

New_Life
13/01/2007, 08:29 PM
ســـلام من الله علــيكم

أخي في الله بارك الله فيك على هــذه المشـاركات وتوضيح اللبـس أحيانا

قرأت المـوضوع ووددت أن أدخل في هـذا النقاش نظـرا لأن لدي تسـاؤلات كـثيرة في الماضي

في الـبداية
أنا من المـذهب الإباضي...وأرى أن المـذهب الشيعي يكاد يكون قريبا أكثر لمذهبنا من المذهب السني

أخي الكـريم أعتبرني جـاهلا بأمور مذهبي وجـاهلا بأمور مـذهبك
ودعـنا ندع أمامنا كتاب الله عزوجل...ونــتحاور بالعـقل فقط...فالقرآن كــتابا يخاطب العـقل قبل أي شيء كـان...ولـندع العـاطفة جـانبا أيظا
ولندع الـسنة النـبوية جـانبا الآن ... نـظرا لما قد تعــتريه من أخـطاء بسبب النقل والتواتر

بارك الله فيك
سأعقب على ما قمت بتظليله بالأحمـر فقط

-أخي الكريم...كثير من أهل العلم لدينا وأئمة كانت لهم كرامات...وعهدم ليس بالبعيد... والمثال الحي..شيخنا الجليل مفتي عام السلطنة..
لذا فالكرامات حدثت له كأي شخص آخر
- لماذا لا تقول تخلــيد ذكراه بهذه الطريقة نقمه وليس نعمه ... حقيقة الأمر سمعت أنكم تبكون عليه لأنكم من خذله...
-هل تأذون أنفسكم البرية بهذا بالكاء واللطم الذي بحقيقة الأمر لا أعلم ما الفائدة منه...
- الرسول بكى..كأي بشر آخر يبكي لوفاة أحد من أهله...ولكنه لم يلطم وينح مثل النساء الضعيفات القلب.. وعند وفاة إبنه إبراهيم قال مقولته المشهورة إلى يومنا...إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإن لفراقك يا إبراهيم محزونو...
-كيف يكون خير من مشى على الأرض وأشرف خلق الله جميعا؟؟؟؟ أين ذهب محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام؟؟
-تبكي لأنه أباها عزيزي...بغض النظر جنة أو نار
- أخي كل كلامك هذا هوه عاطفي...ولم تخاطب عقولنا...

بارك الله فيك... أرجوا منك توضيح اي لبس لدي

__________________________________________________ ________

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته .
اولا وقبل ان ابداء حواري معك . اعذرني ان غبت لبعض الوقت في السبله .. ثانيا احيي فيك اسلوبك المهذب وطرحك الاكثر من رائع على هذا الاسلوب .. ونعم الاخلاق انت . ونعم التربيه انت . حفظ الله اهلك وحفظك لاهلك جميعا .
...
ثالثا اول ما تفضلت به
أخي الكريم...كثير من أهل العلم لدينا وأئمة كانت لهم كرامات...وعهدم ليس بالبعيد... والمثال الحي..شيخنا الجليل مفتي عام السلطنة..
لم افهم ماللذي تقصده من الكرامات اللتي تفضلت بها اخي الفاضل .. هلا قد تشرح لي ما كتبت ..
ثانيا انت قلت :
- لماذا لا تقول تخلــيد ذكراه بهذه الطريقة نقمه وليس نعمه ... حقيقة الأمر سمعت أنكم تبكون عليه لأنكم من خذله...
اخي وقره عيني .. كيف يكون نقمه تخليد ذكر الامام الحسين عليه السلام ..هل تعلم ماذا تكتب اخي .. هل الاحتفال بذكر استشهاد الامام عليه السلام وذكر فضائله وفضائل ابيه وجده عليهم افضل الصلاه والسلام يعتبر نقمه
.. عليك ان تذكر ما تراه انه نقمه في طرحك يا اخي ..
وها انت قلت .. حقيقه الامر سمعت ... اننا نبكي لاننا خذلناه . وانا اقول لك لا تعتمد على اذناك يا اخي . اعتمد على بصرك في تقييمك للامور .. لا اعتقد انك سمعت الا من احد الحاقديد على المذهب او اللذين سمعو من حاقدين غيرهم .
قل لي بربك كيف نبكي على من خذلناه .. ?? .. هل تقصد اهل الكوفه .. اذن ماذا عن اصحابه اللذين قتلوا معه ..?? من يكونوا اليوم ..??

انت قلت :هل تأذون أنفسكم البرية بهذا بالكاء واللطم الذي بحقيقة الأمر لا أعلم ما الفائدة منه...
انت ترى بعينك ما لا نراه نحن .. في حقيقه الامر نحن عندما نلطم صدورنا ونبكي .. فهذا لا اراديا في وجه نظري الشخصيه المتواضعه . ناهيك لو ان ذلك حراما لكان الائمه عليهم السلام كانوا يحييون هذه المجالس . وكما ذكر عن الامام الصادق عليه اللسام انه قال (( رحم الله من احيا امرنا )) .. والكثير من الروايات اللتي تؤكد على ذلك .
وازيدك ان اول من نصب ماتما على الامام الحسين عليه السلام هو الرسول الاكرم في يوم ولادته عليه السلام .. حيث اوتي بولده الحسين فبكى لان جبريل عليه السلام اخبره ما يجرى على ولده في يوم عاشوراء . وهذا ثابت لدينا يا سيدي الفاضل

وقلت ايضا :الرسول بكى..كأي بشر آخر يبكي لوفاة أحد من أهله...ولكنه لم يلطم وينح مثل النساء الضعيفات القلب.. وعند وفاة إبنه إبراهيم قال مقولته المشهورة إلى يومنا...إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإن لفراقك يا إبراهيم محزونو...
يا حبيبي ويا اخي .. موت ابن الرسول الاكرم ليس كموت الحسين عليه السلام . شتان ما بين الميتتين .. ابن الرسول الاكرم مات ميته طبيعيه .
ولاكن الحسين عليه السلام مات في سيبل احياء دين جده اللذي تلاعبت به بنو اميه ..اتمنى منك ان تحضر مجلسا من ايام عاشوراء .وهذه فرصه لكي تتعرف على فلسفه كربلاء وعاشوراء ..

واخيرا .. انت ذكرت الاتي :كيف يكون خير من مشى على الأرض وأشرف خلق الله جميعا؟؟؟؟ أين ذهب محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام؟؟
-تبكي لأنه أباها عزيزي...بغض النظر جنة أو نار
- أخي كل كلامك هذا هوه عاطفي...ولم تخاطب عقولنا...
لم افهم ماكتبته في هذه الجزئيه اخي . اعد ما كتبته بلغه واضحه
..وشكرا يا اخي ودمتم في رعايته

New_Life
13/01/2007, 08:37 PM
كيف تقدس نفسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تجعل نفس هذا الشخص مقدسة ؟؟؟

ما أعلمه أن المقدسات الله تعالى هوه من أشار لقدسيتها... فهل أشار الله تعالى بقدسية نفس هذا الرجل؟

بارك الله فيك




السلام عليكم اخي ..

انت ترى عندما اقول ان المرجع التبريزي قدس الله نفسه الزكيه به نوع من المغالطه او شي من الخطاء .
فما رايك يا اخي في المساجد ..هل هي مقدسه ام لا .. قطعا انها مقدسه ولها حرمتها .. لانها المكان اللذي يذكر فيه اسم الله .. فما بلك برجل كرس كل حياته في التفقه في امور الدين والعقيده الاسلاميه طيله فتره حياته وبنا ما بنى من حسينيات ومساجد وغيرها في سبيل رفع كلمه الله جل شئنه ..هل ترى ذلك عيبا بعد ان سما بروحه واخلاقه وعلمه وكل ذلك في سبيل الله . هل ترى عيبا ان يكون مقدسا

mr.7
13/01/2007, 08:56 PM
اخي العزيز ( عين الثأر ) بالنسبة لزواج المتعة في تحريمه من عدمه اتؤمن بقول علي رضي الله عنه في انها حرمت يوم خيبر وهذا من كتبكم المعتمد
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

فما تعليقك على هذا ؟؟

Mr_AL BuSaiDi
14/01/2007, 08:13 AM
السلام عليكم اخي ..

انت ترى عندما اقول ان المرجع التبريزي قدس الله نفسه الزكيه به نوع من المغالطه او شي من الخطاء .
فما رايك يا اخي في المساجد ..هل هي مقدسه ام لا .. قطعا انها مقدسه ولها حرمتها .. لانها المكان اللذي يذكر فيه اسم الله .. فما بلك برجل كرس كل حياته في التفقه في امور الدين والعقيده الاسلاميه طيله فتره حياته وبنا ما بنى من حسينيات ومساجد وغيرها في سبيل رفع كلمه الله جل شئنه ..هل ترى ذلك عيبا بعد ان سما بروحه واخلاقه وعلمه وكل ذلك في سبيل الله . هل ترى عيبا ان يكون مقدسا

بـارك الله فيك أخي الكريم.

سأقوم بالتعقيب على كلامك....إن شاء الله....وفارق الوقت بيننا 10 ساعات نظرا لأني ب أميركا... فلا تنتظر ردي بسرعة... أظف إلى ذلك زحمة العمل...

بارك الله فيك

ونوبا زين لو تصغر خطك شوي:D :)

بحفظ الله:)

New_Life
14/01/2007, 10:51 PM
اخي العزيز ( عين الثأر ) بالنسبة لزواج المتعة في تحريمه من عدمه اتؤمن بقول علي رضي الله عنه في انها حرمت يوم خيبر وهذا من كتبكم المعتمد
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

فما تعليقك على هذا ؟؟





السلام عليكم . .اخي وقره عيني ورفيقي (( صرنا بحزب البعث ))
اقول لك نحن يوجد لدينا روايات ضعيفه جدا ومنها ما تفضلت به .نحن نختلف قليلا عنكم اخي . نحن لا نقول بصحه ما جاء في كتبنا البته ..
انتم تقولون بصحه ما جاء في البخاري ومسلم بدون اي نقاش
هل وصلت الفكره اللتي اتكلم عنها

المعتزلي
15/01/2007, 04:57 PM
و ماذا عن هذه؟
ننقل كلام القاضي النعماني وهو من علماء الشيعة حول تحريم نكاح المتعة.
دعائم الاسلام 2/228. 229.
858. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه حرم نكاح المتعة،وعن علي رضي الله عنه انه قال لا نكاح الا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين،واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح.

859.عن جعفر بن محمد أن رجلا سأله عن نكاح المتعة قال صفه لي قال يلقى الرجل المرأة فيقول أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين وقعة أو يوم أو يومين قال هذا زنا وما يفعل هذا الا فاجر.

قصة الوردة
15/01/2007, 05:27 PM
و ماذا عن هذه؟
ننقل كلام القاضي النعماني وهو من علماء الشيعة حول تحريم نكاح المتعة.
دعائم الاسلام 2/228. 229.
858. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه حرم نكاح المتعة،وعن علي رضي الله عنه انه قال لا نكاح الا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين،واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح.

859.عن جعفر بن محمد أن رجلا سأله عن نكاح المتعة قال صفه لي قال يلقى الرجل المرأة فيقول أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين وقعة أو يوم أو يومين قال هذا زنا وما يفعل هذا الا فاجر.


بارك الله فيك :)


.

mr.7
15/01/2007, 06:51 PM
السلام عليكم . .اخي وقره عيني ورفيقي (( صرنا بحزب البعث ))
اقول لك نحن يوجد لدينا روايات ضعيفه جدا ومنها ما تفضلت به .نحن نختلف قليلا عنكم اخي . نحن لا نقول بصحه ما جاء في كتبنا البته ..
انتم تقولون بصحه ما جاء في البخاري ومسلم بدون اي نقاش
هل وصلت الفكره اللتي اتكلم عنها


اخي العزيز أن أصح الكتب عند أهل السنة الصحاح الست ، وأصحها البخاري ومسلم ، وقد روى مسلم في صحيحه عن سلمة بن الأكوعا .وسبرة بن معبد الجهني أنه قد حرم هو المتعة بعد ما كان أحلها ورخصها لهم ثلاثة أيام ، وجعل تحريمها إذ حرمها مؤبداً إلى يوم القيامة . ومثل هذه الرواية في الصحاح الآخر ، وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من كتب أهل السنة رواية الأئمة عن الأمير بتحريمها ، فإن ادعت الشيعة ان ذلك كان في غزوة خيبر ثم أحلت في غزوة الأوطاس فمردود ، لأن غزوة خيبر كانت مبدأ تحريم لحوم الحمر الأهلية لا متعة النساء ، فقد روى جمع من أهل السنة عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما عن الأمير كرم الله تعالى وجهه أنه قال : (( امرني رسول الله أن أنادي بتحريم المتعة )) فقد علم ان تحريم المتعة كان في عهد رسول الله مرة أو مرتين ، فالذى بلغه النهي أمتنع عنها ومن لا فلا ، ولما شاع في عهد عمر أرتكابها أظهر حرمتها واشاعها وهدد من كان يرتكبها . وآيات الكتاب شاهدة على حرمتها

New_Life
15/01/2007, 11:09 PM
[QUOTE=mr.7;219126]
اخي العزيز أن أصح الكتب عند أهل السنة الصحاح الست ، وأصحها البخاري ومسلم ، وقد روى مسلم في صحيحه عن سلمة بن الأكوعا .وسبرة بن معبد الجهني أنه قد حرم هو المتعة بعد ما كان أحلها ورخصها لهم ثلاثة أيام ، وجعل تحريمها إذ حرمها مؤبداً إلى يوم القيامة . ومثل هذه الرواية في الصحاح الآخر ، وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من كتب أهل السنة رواية الأئمة عن الأمير بتحريمها ، فإن ادعت الشيعة ان ذلك كان في غزوة خيبر ثم أحلت في غزوة الأوطاس فمردود ، لأن غزوة خيبر كانت مبدأ تحريم لحوم الحمر الأهلية لا متعة النساء ، فقد روى جمع من أهل السنة عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما عن الأمير كرم الله تعالى وجهه أنه قال : (( امرني رسول الله أن أنادي بتحريم المتعة )) فقد علم ان تحريم المتعة كان في عهد رسول الله مرة أو مرتين ، فالذى بلغه النهي أمتنع عنها ومن لا فلا ، ولما شاع في عهد عمر أرتكابها أظهر حرمتها واشاعها وهدد من كان يرتكبها . وآيات الكتاب شاهدة على حرمتها[/QUOTE



دعنا اولا ننتهي من موضوع بنات الرسول الاكرم ..وموضوع فدك ثم ننتقل انا وانت الى هذه الموضوع