المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : منقول


ابوخالدالعشري
30/06/2008, 07:09 AM
يا وطني يا نبعَ حنـانْ

يا أجمل كلِ الأوطـانْ

* * *

وطني الغالي كم أهواك

منذورٌ عمري لحمـاك

* * *

خذني في ليلك قنديـلْ

خذني فجراً ومواويـلْ

* * *

يا وطني يا وطن النورْ

ستظل عزيزاً منصورْ

* * *

وطن العزةِ والأمجادِ

يا وراثَ مجدِ الأجدادِ

* * * برائحة العود والمسك والعنبر .. نرحب بكم في ملف بلادنا المعطاء ... بلاد الحب والنقاء ..



عماننا التي تزهو وتتألق دوما
56253
56254
56255
تقع سلطنة عمان في أقصى الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية وتمتد بين خطي عرض 40' 16ْ و 20' 26ْ شمالا وبين خطي طول 50' 51ْ و 40' 59ْ شرقا، وتمتد سواحلها مسافة 1.700 كيلومتر تقريبا من مضيق هرمز في الشمال وحتى الحدود المتاخمة لجمهورية اليمن، وتطل بذلك على بحار ثلاثة هي:الخليج العربي، وخليج عمان وبحر العرب. ويحدها من ناحية الغرب دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، ومن الجنوب الجمهورية اليمنية ومن الشمال مضيق هرمز، ومن الشرق بحر العرب.
وتبلغ المساحة الإجمالية للسلطنة نحو (309) ألف كيلومتر مربع وتضم نماذج متعددة من أشكال الأرض تتباين ما بين السهل والنجد والجبل، ويشكل السهل الساحلي الذي يطل على كل من خليج عمان وبحر العرب من أهم سهول عمان وتبلغ مساحته %3 من المساحة الكلية تقريبا. بينما تشغل الجبال نحو %15 من المساحة الكلية أهمها سلسلتان من الجبال هما سلسلة جبال الحجر، التي تمتد بشكل قوس من رأس مسندم في الشمال وحتى راس الحد، والثانية هي سلسلة جبال القرا التي تقع في أقصى الجنوب الغربي من عمان. وتغطي المناطق الرملية والصحراوية المساحة الكبر حيث تبلغ %82 من المساحة الكلية تقريبا، والتي تنتمي في معظمها لمنطقة الربع الخالي
56256
مسقط عاصمة ســلطنة عُمــان


محافظة مسقط هي بمثابة المنطقة المركزية للبلاد سياسيا واقتصاديا وإداريا ففـيها تقع مدينة مسقط عاصمة السلطنة ومقر الحكم ومركز الجهاز الإداري للدولة، كما تمثل محافظة مسقط محورا حيويا للنشاط الاقتصادي والتجاري سواء على المستوى المحلي أو في علاقات السلطنة مع الدول الأخرى. تقع محافظة مسقط على خليج عمان في الجزء الجنوبي من ساحل الباطنة. وتنحصر بين خليج عمان وجبال الحجر الشرقي، وتعتبر محافظة مسقط أكثر مناطق السلطنة كثافة بالسكان. وتتكون هذه المحافظة من ست ولايات هي: مسقط، مطرح، بوشر، السيب، العامرات، وقريات.
مسقط مدينة تاريخية لعبت دورا هاما كمحطة تجارية منذ العصور الإسلامية الأولى، وتعتبر من أهم المراكز التجارية لموقعها الإستراتيجي المميز، وتقع فيها قلعتي الجلالي والميراني اللتين تشتهر بهما. ونشاهد في العاصمة مسقط وولاياتها التمازج الرائع بين التراث الحضاري القديم والطابع العصري الحديث، فترى فيها المنازل والأسواق القديمة والدكاكين الصغيرة والطرق الضيقة بجانب المنازل والأسواق الحديثة والمحلات والشوارع الواسعة مما يحفظ لعمان شخصيتها التاريخية والحضارية من ناحية ويضفي عليها في نفس الوقت روح العصر والحداثة من ناحية أخرى.


ولاية مسقط:
تأسست قبل تسعمائة سنة وعرفت بدورها التاريخي وهي واحة من الخضرة تتميز بشبكة طرقها الحديثة وخدماتها المتطورة ومن الأماكن التي تستحق الزيارة:
بلدة السيفة:
حيث يوجد بها حصن يسمى باسمها-حصن السيفة- وهو يطل على البحر من جانب، وعلى الوادي من الجانب الآخر. وكانت أسوار مدينة مسقط تعتبر الخط الدفاعي الأول فيما يتعلق بتحصين وحماية المدينة من المهاجمين، نظرا لأن المدينة تحيطها كتل من الصخور الطبيعية تقوم مقام (السور) فقد أطلق العمانيون على هذا السور اسم (الحصن) فضلا عن وجود أسوار أخرى تحيط بالمدينة من الجانبين الغربي والجنوبي, وهي التي بنيت في عام (1625م) وأقيمت عليها العديد من الأبراج المستديرة. أما الجانب الشمالي والشرقي فيحميها خليج مسقط والجبال الشرقية.
أسوار مسقط:
تضم أسوار مسقط ثلاثة مداخل-أو أبواب-رئيسية هي:باب المثاعيب-الباب الكبير- والباب الصغير. ويقع في الركن الغربي, أسفل قلعة الميراني، والثاني عند نهاية الضلع الغربي للأسوار، وهو بمثابة المدخل الذي يؤدي إلى معظم الطرق المؤدية إلى كل ضواحي مسقط ومدينة مطرح. ويقع الباب الثالث الصغير منتصف الضلع الجنوبي، ويعتبر أيضا (مدخلا رئيسيا) مماثلا لسابقه.
بيوت أثرية:
وفي مسقط خمسة بيوت-أو دور-أثرية هي: جريزة السيد نادر-السيد عباس بن فيصل-الزواوي
وتعد قرى الجصة-الخيران-السيفة من المواقع السياحية ذات الشواطئ بمياهها الزرقاء الصافية وطبيعتها الخلابة، حيث تتعانق الأمواج والصخور.
56257
الخيران:
وفي شاطئ-الخيران-تتداخل الخيران بين جبال ذات أوتاد طبيعية منصوبة في ماء البحر، وهو شاطئ يضم شجيرات بحرية يسمونها (أشجار القرم). أما الشاطئ الثالث- في قرية "السيفة"-إلى الجنوب الشرقي من مدينة مسقط والمتصلة بولاية قريات فهو شاطئ هادئ جميل، مما جعله مركزا لاستقطاب وجذب الكثير من المواطنين والمقيمين-على حد سواء- ليقيموا مخيماتهم عليه في عطلات نهاية الأسبوع.
نادي بندر الروضة البحري:
يوفّر العديد من الأنشطة الترفيهية وتأجير قوارب النزهة ودروس الغوص.
نادي عمان للغوص:
يقع في بندر الجصة قبالة الشاطىء ويتيح تعلم وممارسة رياضة الغوص.
مركز العاصمة لليخوت ، مركز العلوم البحرية وصيد الأسماك، معرض شركة تنمية نفط عمان ، المكتبة الفنية العامة
ولاية السيب:
تضم الولاية عددا من المعالم التاريخية. أهمها "قلعة الخوض"و أبراج الجفنين-الرسيل-الخرس-السليل- وأبراج وادي الحية. وسورين أحدهما "سور جما" وكان يستخدم في الدفاع عن بلدة "وادي اللوامي" فبل مائتي عام. والثاني هو "سور الراوية" ويسمونه يبت الراوية ويتكون من 6 حجرات وليوان. وتم بناؤه قبل حوالي 150 عاما. بالإضافة إلى سور السيابيين. وفي الخوض يوجد "بيت العود" الذي تأسس عام (1886م) ومساحته 1200 متر مربع. ومن المعالم المهمة والبارزة للولاية هناك مناطق المنومة والخوض البلاد وشاطئ الحيل وحديقة الخوض وبرج الصحوة. بالإضافة إلى الموالح والجيرو والمعسلة والرسيل والجفنين والمريرات والبنود.
من اهم قرى ولايه السيب هي قرية الخوض وهي تقع على أحد أكبر أحواض الأودية في السلطنة ، ويعود تسمية قرية الخوض بهذا الأسم حسب روايات سكان القرية الى ان طفلة اعتادت الخوض في مياه القرية الغزيرة وتؤكد مدى ارتباط الخوض بهذا الحوض الخصب فمما تمتاز به الخوض كثرة جداول المياه المتدفقه على طول الوادي والبرك والغدران المائية التي تظللها الأشجار النابتة بكثافة بجانب مسيل المياه طوال ايام السنة. توجد في القرية معالم قديمة تتوزع على الهضاب المطلة على القرية منها الأبراج والتحصينات كقلعة الخوض وقلعة الفرس اللتين بنيتا في عام 1933 م وبيت العود وهو بناء شامخ من الجص العماني والطين يطل بأبراجه ونوافذه على حقول النخيل في القرية.
[CENTER][SIZE="4"][COLOR="Red"] ولاية مطرح:
ولاية مطرح تعد من أهم الولايات الست لمحافظة مسقط، بحكم مكانتها التاريخية والحضارية القديمة، حيث كانت تمثل الميناء التجاري العريق لعمان، كما أن سوقها كان بمثابة المصدر الرئيسي لتصدير البضائع- بأصنافها المختلفة- إلى الأسواق العمانية في مختلف أنحاء السلطنة كما تشتهر بشاطئها حيث ترسو قوارب الصيد ويشتهر سوقها بتجارة الحلي الذهبية والفضيات التقليدية والمنسوجات والأزياء العمانية التقليدية والبخور.ومن معالمها الأخرى المباني القديمة، سوق السمك.ومن القلاع الموجودة في ولاية مطرح : الروجة-مطيرح الفناتيف-جبل كلبوه-لزم-حكم-الريح-سنجوري-الغريفة-بحوار-وبيت الفلج والشجيعية. ومن أهم الأسوار الموجودة في ولاية مطرح ذلك السور الممتد من الجبل الجنوبي إلى الجبل الشمالي، ويسمى" سور روي" تتوسطه بوابة تعتبر- في الحقيقة- بوابة مسقط الأولى من جهة شمال الداخل، وكان الغرض من بنائه هو تنظيم الدخول للعاصمة التي اتخذها السيد سلطان بن أحمد البوسعيدي مقرا للحكم. كما توجد أسوار أخرى هي: سور اللواتيا الذي تتميز أبنيته بروعة تصميمها الهندسي، كما تتسم شرفاتها المطلة على الطريق البحري بالطابع الإسلامي الجميل. وسور مطرح القديم، وسور جبروه. وفي ولاية مطرح فلجان، أحدهما ينبع من "وادي عدي"، ولا يزال موجودا حتى الآن، ويسمى "فلج الوطية" والآخر ينبع من "الوادي الكبير" ويمر تحت قلعة "بيت الفلج" ويسمى بنفس الاسم "فلج الفلج". وهناك ستة عشر واديا أهمها :الحرث- الأصيل-الناقة-الولجاء-الحمرية-دارسيت-ميسح العود-والوادي الكبير. كما يوجد في الولاية المكتبة الإسلامية

--------------------------------------------------------------------------------

استاذهم
30/06/2008, 07:37 AM
بارك الله فيك

ونسأل الله سبحانه ان يحفظ لنا سلطاننا وأن يوفقه لكل خير

وأن يحفظ بلادنا الحبيبه عمـــــــان ومن كيد الأعداء

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 07:45 AM
نبذة عن صاحب الجلالة السلطان قابوس حفظة الله

--------------------------------------------------------------------------------

(( تحية حب وولاء ... لقائدنا المفدى ))





نشأت صاحب الجلالة

ولد حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه في السابع ‏عشر من شهر شوال عام 1359 هـ الموافق 18 من نوفمبر 1940م في مدينة صلالة ‏بمحافظة ظفار من سلطنة عمان ، وجلالته هو السلطان الثامن لعمان في التسلسل المباشر ‏لأسرة آل بوسعيد التي تأسست على يد الإمام أحمد بن سعيد في عام 1744م .‏
56261
حيث تلقى‎ ‎تعليم اللغة العربية والمبادئ الدينية على أيدي أساتذة متخصصين اختارهم والده ‏رحمه‎ ‎الله كما درس المرحلة الابتدائية في المدرسة السعيدية بصلالة‎ ‎‏, وفي سبتمبر عام ‏‏1958 أرسله والده إلى بريطانيا حيث واصل تعليمه في‎ ‎إحدى المدارس الخــاصة ‏ســافوك وفي عــام 1960م التحق جلالته بالأكاديمية العسكرية‎ ‎الملكية في سانت ‏هيرست حيث أمضى فيها عامين وهي المدة المقررة للتدريب درس خلالها‎ ‎العلوم العسكرية ‏وتخرج برتبة ملازم ثان ثم انظم إلى إحدى الكتائب العاملة في‎ ‎ألمانيا الاتحادية آنذاك لمدة ستة ‏أشهر ،مارس خلالها العمل العسكري بعدها عاد‎ ‎جلالته إلى بريطانيا حيث تلقى تدريبا في ‏أسلوب الإدارة في الحكومة المحلية هناك‎ ‎
ثم قام بجولة استطلاعية في عدد من الدول استغرقت ثلاث أشهر عاد‎ ‎بعدها إلي البلاد عام ‏‏1964 وعلى امتداد السنوات الست التالية تعمق جلالته في دراسة‎ ‎الدين الإسلامي ، وكل ما ‏يتصل بتاريخ عمان دولة وشعبا على مر العصـور‎ ‎
وعندما أعلن صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم في الثالث‎ ‎والعشرين من يوليو ‏عام 1970 انبلاج فجر النهضة العمانية الحديثة كانت عمان والشعب‏‎ ‎والوطن على موعد مع ‏القدر لكي تبدأ مسيرة نهضتها المعاصرة ولتنطلق على درب التقدم‎ ‎والبناء بقيادة جلالته تنفض ‏غبار العزلة وتختصر الزمن وتعبر مراحل التطور بفكر علمي‎ ‎ورؤية استراتيجية متكاملة ‏لتعيد بناء قواها وتبني جسور علاقاتها لتستعيد مكانتها‎ ‎المتميزة كدولة مؤثرة في محيطها ‏الإقليمي والدولي‎ ‎

إن جلالة السلطان المعظم له إهتمامات واسعة بالدين واللغة والأدب والتاريخ والفلك وشئون ‏البيئة ، ويتضح ذلك جلياً في ما يقدمه من دعم كبير ومستمر للعديد من المشروعات الثقافية ، ‏وبشكل شخصي ، محلياً وعربياً ودولياً سواء من خلال منظمة اليونسكو أم غيرها من المنظمات ‏الإقليمية والعالمية ، ومن أبرز هذه المشروعات على سبيل المثال لا للحصر (موسوعة السلطان ‏قابوس للاسماء العربية ) ، ودعم مشروعات تحفيظ القرآن الكريم سواء في السلطنة أو في عدد ‏من الدول العربية ، وكذلك بعض مشروعات جامعة الأزهر وعدد من المراكز العلمية العربية ‏والدولية ، بالإضافة إلى (جائزة السلطان قابوس لحماية البيئة ) التي تقدم كل عامين من خلال ‏منظمة اليونسكو ودعم مشروع دراسة طرق الحرير وغيرها .‏
56262
هوايات صاحب الجلالة

وعن هواياته يتحدث جلالة السلطان المعظم فيقول : ((منذ طفولتي كانت لدي هواية ركوب ‏الخيل ، فقد وضعت على ظهر حصان وأنا في الرابعة من عمري ، ومنذ ذلك الحين وأنا أحب ‏ركوب الخيل ، ولكن في الآونة الأخيرة ولكثرة الأعمال أصبحت الممارسة قليلة جداً ، إلا إن هذه ‏الهواية قريبة إلى نفسى . كذلك الرماية من الهوايات المحببة كوني تدربت عسكرياً ، هذه الهواية ‏جزء مهم لكل من يهتم بالنشاط العسكري وعاش في مجتمع كالمجتمع العماني الذي يعتز بكونه ‏يستطيع حمل السلاح عند الضرورة ، كذلك عندي حب التجربة لكل ما هو جديد في القوات ‏المسلحة ، سواء بندقية أو مدفع رشاش أو مدفع دبابة ، إلا أن الرماية بالمسدس والبندقية تبقى هي ‏الأفضل وكذلك كنوع من الترفيه ، أستخدم القوس والنشآب ، هناك هوايات أخرى كالمشي .. ‏أحب المشي منذ الصغر ، فأجد الراحة قبل الذهاب إلى النوم أن أقضي وقتاً بالمشي على البحر ‏فهو رياضة جيدة للجسم وفرصة للتفكير ، كذلك أحب التصوير وكانت لدي هواية الرسم للمناظر ‏الطبيعية في وقت من الأوقات ، إلا أن الظروف والوقت أصبحا لا يسمحان بممارسة هذه ‏الهوايات .. والقراءة أيضاً كونها هواية ، إلا أنها أصبحت جزء من العمل ، وأصبح من الصعب ‏مطالعة الكتب حسب الهواية إلا ما هو في مجال العمل والحياة اليومية . ‏
وأيضاً فإن الهوايات المحببة لدي علم الفلك ومراقبة الكواكب حيث أملك مرصداً صغيراً أمل ‏تحسينه مستقبلاً ، وعندما تكون الفرصة سانحه في الليالي المناسبة حسب النشرات الفلكية فإنني ‏أقضى بعض الوقت في مراقبة هذه الكواكب السماوية .‏


وكالرياضة كنت ولازلت – إذا ما وجدت الوقت أمارس لعبة التنس ، كما أحب متابعتها إذا ‏علمت إنها على جهاز التلفاز وكذلك أيضاً بالنسبة لألعاب القوى ، فإنني أحب متابعتها )) .‏

56263

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 07:50 AM
56266المناخ+ البيئة

--------------------------------------------------------------------------------


مناخ عُمان :
مناخها طيب جدا شتاءً او صيفاً وان وصفت بالحر في الصيف فقد صح ان غيرها من بلاد العرب احر منها، اما السموم الحار الذي يهب في الصيف فليس لعُمان منه اكثر من غيرها بل هواء عُمان دائما سجسج بارد او معتدل وكذلك البرد لم يككن بها برد شديد بالنسبة الى باقي بلاد العرب والرياح في الطرف الشرقي من جعلان الى اطراف نزوى والظاهرة طلق نظيف لطيف وهواء البريمي كذلك اما هواء الباطنة ففيه بعض اللزوجة في اوقات غير طويلة المدى ثم تذهب لزوجته ويبقى باردا رطبا تعشقه النفوس اما هواء الجبل الاخضر في الحر يكون رخيما طيبا يسلي النفس وينعش القلب وينشط الدم واما الشتاء بارد جدا بحيث تؤذي برودته لغير المتعود بها لارتفاعه ويقدر ارتفاعه نحو اكثر من عشرة آلاف متر عن سطح الارض.
56264
المساهمة في نشر الاسلام :

كانت عُمان من اوائل البلدان التي اعتنقت الدين الاسلامي طواعية في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، فقد بعث عليه السلام عمرو بن العاص الى (جيفر) و( عبد) ابني الجلندي ابن المستكب – ملكي عُمان آنذاك – يدعوهما الى الاسلام فاستجابت عُمان بقيادة ابني الجلندي واصبحت منذ ذلك التاريخ واحدة من القلاع الحصينة للاسلام والتي ساعدت على انتشاره في كثير من المناطق خاصة في شرق ووسط افريقيا .

وخلال السنوات الاولى للدعوة الاسلامية ساهمت عُمان بدور بارز في حروب الردة التي ظهرت بعد وفاة الرسول عليه الصلاةو السلام ، كما شاركت في الفتوحات الاسلامية العظيمة برا وبحرا خاصة في العراق وفارس وبلاد السند، بالاضافة الى المشاركة في الفتوحات الاسلامية لعدد من البلاد الاخرى في المنطقة وخارجها، على ان الاسهام الابرز لعُمان تمثل في الواقع في قيامها عبر نشاطها التجاري والبحري الكبير في شرق افرقيا، خاصة خلال القرن التاسع عشر بالتعريف بالاسلام ونشره في كثير من مناطق الساحل الشرقي لافريقيا والى مناطق وسط افريقيا التي وصل اليها العُمانيون، كما حمل العُمانيون الاسلام معهم كذلك الى الصين والموانئ الاسيوية التي تعاملوا معها، وفي نفس الوقت مثل الاسلام والقيم الاسلامية رابطا قوياً بين العُمانيين حافظوا عليه وتمسكوا به والتفوا حوله.
56265

البيئة :
وتعتبر سلطنة عمان ثامن دولة في العالم من حيث الرعاية الصحية وهذه بشهادة منظمة الصحة والعالمية، وتندر مصادر المياه وإن كان استخدام الدولة للمياه يقل عن استخدام جيرانها من دول المنطقة كما أن الاعتماد على صناعة البترول أدى إلى تلوث مياه المحيط والسواحل.

نسبة الزراعة من الدخل القومي : 4 %
نسبة الصناعة : 47 %
نسبة الإنشاءات : 4 %
نسبة الخدمات : 45 %
أهم المدن : نزوى / مسقط / صلالة / مرباط / صور / صحار / جبرين / السيب / الخابور

اللغات : العربية/ إنجليزية /لهجات محلية على حسب مناطق السلطنه

المصادر الطبيعية : نحاس / كروم(معدن) / غاز طبيعي / رخام / حجر جيري / بترول / الجص (الجبس) / اسبستوس

أهم المحاصيل الزراعية : موز / ليمون / خضراوات / جمال وماشية / تمور / 40% من القوى العاملة بالإضافة لصيد الأسماك / 2% من الأرض مزروعة

الصادرات:نحاس مصنع / منسوجات / بترول / أسماك

الواردات: معدات النقل / سلع مصنعة / زيوت التشحيم / ثروة حيوانية / آلات / أغذية

أهم الصناعات : النحاس / استخراج الغاز طبيعي / الإنشاءات / إنتاج وتكرير البترول الخام / أسمنت

56266

عزّي إيماني
30/06/2008, 07:51 AM
لو سمحت أخي الفاضل ممكن تصغر حجم توقيعك .. الصفحة تروح معنا يمين ويسار ما قادرين نجمع حروفك
وشكرا مقدما

القناص المحترف
30/06/2008, 07:52 AM
شكرا على الموضوع

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 08:05 AM
المواني في السلطنة
المـوانــــئ :
على امتداد التاريخ لعب الموقع الاستراتيجي للسلطنة دوراً حيوياً ومؤثراً في بناء وتوسيع نطاق علاقاتها التجارية والسياسية مع مختلف دول ومناطق العالم من حولها ، وعلى سبيل المثال كان الأسطول العماني في النصف الأول من القرن التاسع عشر ثاني أكبر أسطول في المحيط الهند يحمل الخير إلى كل موانئها . ونظراً لحيوية الموانئ العمانية ودورها التاريخي في تجارة المنطقة تسعى حكومة حضرة صاحب الجلالة إلى أن تلعب الموانئ العمانية دورها النشيط تجارياً واقتصادياً وحضارياً بما يفيد الاقتصاد الوطني والإقليمي والدولي كذلك خاصة في ظل إنشاء منطقة التجارة الحرة لدول مجلس التعاون اعام 2003م وتحقيق منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى عام 2005م والدور النشط للسلطنة في إطار تجمع الدول المطلة على المحيط الهندي وانضمامها إلى منطقة التجارة العالمية منذ أكتوبر عام 2000 ، وفي هذا الإطار يتم تطوير وتحديث الموانئ العمانية لتتكامل أنشطتها وبما يسهم في تحقيق الرؤية المستقبلية للاقتصاد العماني 2020م ومن ابرز الموانئ :- 56267

ميناء السلطان قابوس:
ميناء السلطان قابوس بمطرح هو الميناء الرئيسي الذي يتم خلاله الجزء الأكبر من حركة التجارة (تصديرا واستيرادا) بين السلطنة والدول الأخرى ، وعلى امتداد السنوات الماضية تم توسيع الميناء وزيادة طاقته الاستيعابية ومساحته التخزينية التي تصل إلى نحو 355 ألف متر مربع ، ويتكون الميناء من 8 مراسي بعمق يصل الى 13 مترا بالإضافة إلى 5 مراسي أخرى ثلاثة ساحلية وواحد للتعويم وآخر ضحل ، والى جانب تحديث معدات الميناء سواء في مجال مناولة الحاويات او في مجال الاتصالات وادارة الحركة فيه ، فانه يجري العمل في إنشاء مرفأ للمسافرين والسياح وإنشاء البوابات الرئيسية وورش للمعدات.
جدير بالذكر ان عدد السفن التي استقبلها ميناء السلطان قابوس في عام 2004 بلغ 1,867 سفينة وبلغ اجمالي البضائع المفرغة والمشحونة منه 2,618.7 ألف طن.
56268
ميناء صلاله :
يعطي ميناء صلالة ومحطة الحاويات الدولية به منذ افتتاحها عام 1998م دفعة قوية لحركة التجارة في السلطنة وعلى المستوى الاقليمي كذلك ، ليس فقط لانه واحد من افضل عشرين ميناء على مستوى العالم ، ولكن أيضا لموقعه المباشر على خطوط الملاحة بين آسيا وأوروبا والأمريكيتين ولما يتوفر له من إمكانيات حيث يضم 4 أرصفة لسفن الحاويات بطول 1260 مترا ، كما يصل عمق حوض الميناء الى 16 مترا وعمق مجرى الاقتراب الى 5ر16 مترا كما يضم الميناء عدد من المراسي الاخرى .
وفي اطارعمليات تطوير ميناء صلالة فانه يتم تحديث نظام خدمات الاطفاء وكذلك زيادة النقاط الكهربائية للحاويات المبردة إلى 288 نقطة كهربائية ، كما تجري دراسة تمديد كاسر الامواج الشرقي واضافة رصيفين آخرين (6,5) إلى محطة الحاويات بالاضافة إلى إنشاء منطقة التجارة الحرة بمحاذاة الميناء. وقد شهدت حركة البضائع زيادة كبيرة خلال العام الماضي 2004 حيث بلغ اجمالي البضائع المفرغة والمشحونة منه1,534.4 ألف طن عام 2004. كما استقبل ميناء صلاله 601 سفينة خلال عام 2004.[/ 56269
[CENTER]ميناء صحار :

يعتبر ميناء صحار - حوالي250 كليومتراًإلى الشمال من مسقط- من أهم الموانئ العمانية سواء في تعزيز حركة التجارة مع الموانئ الأخرى أو في خدمة منطقة الصناعات الثقيلة في صحار إذ أن الميناء تم تصميمه بحيث يكون قادراً على خدمة حركة مستلزمات صناعات الحديد والالمنيوم، والبتروكيماويات ، والنحاس ، ومصفاة تكرير النفط وتصدير منتجاتها كذلك.
وبينما تم افتتاح المرحلة الأولى من مشروع ميناء صحار عام 2003 بحيث يمكنه الآن استقبال السفن ، فانه تم تعميق حوض الميناء إلى 16متراً وقناة الدخول إلى 16,5 متراً بالاضافة إلى كواسر الامواج بطول ستة كيلومترات وكواسر امواج ميناء الصيد بطول 900 متر. كما يجري ربط ميناء صحار بطريق الظاهرة وتصميم ارصفة الالمنيوم واليوريا والمواد السائلة بالاضافة إلى العمل في تنفيذ البنية التحتية لميناء صحار الصناعي وهو ما يشهد دفعة قوية بعد توصيل الغاز الطبيعي إلى المنطقة الصناعية في صحار والبدء في انشاء عدة صناعات من أهمها الميثانول واليوريا والالمنيوم والبولي بروبلين والفيروسيكلون - ومشروع مصفاة النفط وغير ذلك من مشروعات التي يسهم القطاع الخاص العماني والمستثمرين الأجانب بدور حيوي ومتزايد في تمويل تلك المشروعات[/CENTER [ATTACH]56267[/ATTAC
[CENTER]ميناء خصب :
يقع ميناء خصب في محافظة مسندم على مقربة من مضيق هرمز الاستراتيجي وهو ما يزيد من أهميتة في تعزيز التجارة مع الدول المجاورة. وفي اطار تحديث وتطوير ميناء خصب وتوسيعه فإنه يجري العمل على إنشاء كاسر امواج بطول 1020 متراً، وانشاء ارصفة بطول 300 متر وأرصفة للصيد بطول 100متر وعمق خمسة أمتار، بالإضافة إلى استصلاح الاراضي التابعة للميناء. هذا فضلاً عن انشاء حوض الميناء بعمق8,5 متراً.
ميناء شناص :
تم في ابريل 2001 تحويل ميناء الصيد بولاية شناص إلى ميناء تجاري لخدمة التجارة المحلية في شمال الباطنة والتي تتركز على صيد الاسماك وتجارة المواشي والاحتياجات الاستهلاكية والخضروات والفواكة... وتم تعميق حوض الميناء إلى عمق اربعة امتار ومدخل الميناء إلى عمق 4,5 متراً ويستطيع الميناء استقبال السفن التجارية التي يناسبها هذا العمق.
ميناء الدقم :
يجري الاعداد لانشاء ميناء الدقم في المنطقة الوسطى وذلك لخدمة التجارة الداخلية والسياحة البحرية والاحواض الجافة واغراض الصيد. وسيضم الميناء حوضاً بعمق عشرة أمتار وارصفة بطول 450 متراً وحوض جاف لاصلاح وصيانة السفن بما في ذلك سفن بحجم 100 ألف طن بالاضافة إلى مرسى للسفن السياحية. ومن شأن تنفيذ ذلك ان يعطي دفعة قوية لحركة التجارة في المنطقة الوسطى وتنشيط حركة السياحة فيها خاصة وانه يجري الاعداد لتمديد الرصيف البحري في قرية(شنة) لخدمة العبارات والسفن بين جزيرة مصيرة والمنطقة الوسطى، وكذلك انشاء رصيف بحري بطول 545 متراً لخدمة العبارات في جزيرة مصيرة. 56268
جدير بالذكر انه إلى جانب الموانئ المشار إليها هناك أكثر من عشرة موانئ صغيرة للصيد لخدمة الصيادين على امتداد الساحل العماني. وهذه الموانئ مزودة بمراسي لاستقبال سفن الصيد وتفريغها وحفظ الاسماك في مخازن مجهزة وبعضها مزودة بمصانع الثلج.
أما بالنسبة للنفط فإنه يتم تصديره عبر ميناء الفحل في محافظة مسقط ، كما يتم تصديرالغازالطبيعي المسال من ميناء قلهات بولاية صور في المنطقة الشرقية، وبذلك تغطي الموانئ العمانية كافة احتياجات السلطنة في مجال التجارة وتعزيز تجارة الترانزيت على المستوى الاقليمي كذلك. وبينما يتم تحديث القانون البحري العماني بالتعاون مع المنظمة البحرية العالمية(IMO) فإنه يتم تنفيذ مشروع النظام العالمي لخدمات الاستغاثة والسلامة البحرية(GMDSS) وتعزيز عناصر السلامة البحرية في المياه العمانية.
[CENTER]الطرق :
تتمتع السلطنة بشبكة واسعة ومتطورة من الطرق الحديثة المرصوفة والممهدة التي تمثل شرايين حيوية للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والتي تمتد إلى كل مناطق وولايات السلطنة. ومن المعروف ان شبكة الطرق الحديثة التي تتجاوز اطوال الطرق المرصوفة فيها عشرة آلاف كيلومتر وتزايد الطرق الممهدة في نطاقها عن 25 ألف كيلومتر انشئت جميعها في ظل مسيرة النهضة المباركة. وإلى جانب ما تنفذه وزارة النقل والاتصالات وفق برامجها وخططها في قطاع الطرق فإنه تمت الموافقة على إنشاء عدة مشروعات للطرق الداخلية في عدد من الولايات وذلك خلال الجولة السنوية لجلالة السلطان المعظم في الولايات ، وعادة يتم تنفيذ هذه المشروعات بما لا يؤثر على خطط الحكومة في اطار الموازنة العامة للدولة.
النقل الوطني العماني
بالرغم من ان شركة النقل الوطنية العمانية انشئت في عام 1972 من أجل نقل تلاميذ المدارس في محافظة مسقط، إلا أنها تحولت إلى شركة للنقل الوطني عام 1984 حيث تقوم بتسيير الخطوط ذات المسافات الطويلة من محافظة مسقط غلى كل من محافظة ظفار ومناطق الداخلية والشرقية والظاهرة والباطنة والوسطى(مرمول) وفهود وتستخدم حافلات حديثة فاخرة ومكيفة. كما يتم تسيير خطوط إلى كل من امارة أبو ظبي عن طريق البريمي وإلى امارة دبي عن طريق الوجاجة وامارة الشارقة بدولة الامارات العربية المتحدة، فضلاً عن تسيير خطوط إلى المملكة العربية السعودية في مواسم الحج والعمرة وإلى الجمهورية العربية السورية عن طريق المملكة الاردنية الهاشمية خلال مواسم العطلات.
وتضم الشركة 98 حافلة حديثة من مختلف الانواع الضخمة والفاخرة والمتوسطة والصغيرة وذلك تمهيداً لخصخصة الشركة في الفترة القادمة. حركة الانتقال الى مختلف المناطق والمحافظات
[FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="Red"]الطيران المدني :
يواصل قطاع الطيران المدني تطوره ليواكب حركة التطور الاقتصادي والاجتماعي في السلطنة في مختلف المجالات. وفي هذا الاطار تسعى الشركة العمانية لخدمات الطيران- الطيران العماني- إلى تحديث وزيادة اسطولها الجوي وانشاء خطوط جديدة مع استيعاب الحركة المتزايدة في حركة الطيران من وإلى مطار السيب الدولي وزيادة عدد المسافرين من خلاله وتطوير خدماته.
جدير بالذكر انه في اطار الخطوة الرائدة التي اتخذتها حكومة حضرة صاحب الجلالة بتخصيص إدارة مطاري السيب الدولي وصلالة وهو ما تقوم به "الشركة العمانية لإدارة المطارات" فإن السلطات العمانية تضطلع بدورها الأمني وكذلك فيما يتصل بتنظيم حركة الطيران في الأجواء العمانية والجمارك وحركة الدخول والمغادرة والترانزيت عبر المنافذ الجوية.
وفي اطار تحديث وزيادة كفاءة خدمات الطيران تم تطوير انظمة وتوصيلات الطاقة الكهربائية لمركز معلومات مسقط، وكذلك تحديث انظمة مركز المراقبة الجوية وتركيب وحدات الاتصالات الخاصة باختيار خطوط الاتصالات مع مراكز المراقبة الجوية بالدول المجاورة ، وتركيب جهاز تسجيل اتصالات المراقبة الجوية وتشغيل 8 أجهزة لفحص الحقائب لمطاري السيب الدولي وصلالة. كما تم خلال عام 2003 ايضاً العمل بنظام الحد الأدني المخفض للفصل الرأسي بين الطائرات (RVSM) مع تطوير بنية المسارات الجوية في اجواء السلطنة لتعزيز السلامة الجوية لرحلات الطيران.وتجدر الاشارة إلى أنه تم تطوير محطات الرصد الجوي التقليدية في كل من صور وعبري ونزوى وسيق ومصيرة وخصب إلى محطات شبة آلية بتغيير أجهزة الحاسب الآلى وبرامجها وكذلك انشاء محطات رصيد آلية ذاتية الارسال بكل من جبل شمس وولاية الدقم وولاية محوت. ويتوافق مع ذلك تطوير متواصل لمطاري السيب الدولي وصلالة والاعداد لانشاء مبنى جديد للمسافرين في كل منهما.

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 08:07 AM
ويشهد مطار صلالة نمواً كذاك في حركة الطيران فيه حيث تم عام 2004 ومع بداية موسم الخريف تسيير رحلات لشركة طيران الخليج والخطوط الجوية السعودية وععد آخر من شركات الطيران الخليجية إلى مطار صلالة حيث تشجع السلطنة استخدامه بواسطة رحلات الطيران الدولية لتعزيز حركة التجارة والسياحة بمحافظة ظفار.

جدير بالذكر انه في حين يجري الإعداد لإنشاء مطار مدني في صحار ودراسة إنشاء مطار مدني آخر في رأس الحد بالمنطقة الشرقية، فإنه تم افتتاح صالة مسافرين بمطار خصب في 27/12/3003 وتضم ثلاث صالات مجهزة.






56274

56279

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 08:23 AM
من المعروف أن أغلب المبادلات التجارية في شبه الجزيرة العربية منذ عهد الرسول (ص) وما قبل ذلك كانت تتم بالمقايضة سلعة بسلعة أو خدمة، أما النقود المستعملة في ذلك الوقت هي البيزنطية والساسانية.
وصدرت أول عملة في العالم الإسلامي في دمشق سنة 77م في عهد الدولة الأموية، حيث صدر الدينار الأموي الذهبي

------------------------56289---------------------------

ويسجل التاريخ أن أول دار إسلامية لسك النقود في شبة الجزيرة العربية كانت في عُمان وتعود لسنة 81 هـ الموافق 700م، حيث تم ضرب أول قطعة نقدية حملت إسم عُمان وكان الدرهم الأموي الفضي في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان حيث يعد سبقاً هاماً لعُمان في مجال المسكوكات، كما أن أول قطعة نحاسية معروفة تحمل إسم صحار تعود لسنة 141هـ صدرت بإسم والي صحار روح بن حاتم.
وبفضل موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري مع مختلف الشعوب منذ القدم قامت عُمان بدور تجاري مهم، فكان البحارة العمانيون على معرفة بطرق التجارة الممتدة على طول سواحل الجزيرة العربية وشرق أفريقيا والهند والشرق الأقصى، ومن خلال ممارستهم للتجارة إكتسب العُمانيون معرفة بنقود العديد من البلدان.
==================56296================
وأوضح دليل على نوع النقود المتداولة قديماً في عُمان، ما تم إكتشافة في ولاية سناو سنة 1979م حيث تم العثور على كنز يحتوي على العديد من القطع النقدية القديمة الساسانية والأموية والعباسية بالإضافة الى قطعتين فضيتين ظهرتا بدون تاريخ يُرجح بعض الباحثين أنهما ضربتا بأمر الإمام غسان بن عبدالله (807 - 824 م).
ومن مراكز ضرب النقود في عُمان (ظفار)، حيث يوجد لدى الجمعية الأمريكية لقطع النقود في نيويورك درهم مؤرخ سنة 689هـ ، حيث كان حكام بني رسول في ظفار هم السلطة الوحيدة التي قامت بإصدار العملات المعدنية في عُمان في ذلك الوقت.
وتشير المصادر التاريخية الى أن الإمام سلطان بن سيف اليعربي قضى 12 سنة في بناء قلعة نزوى العظيمة وهو مشروع يقول المؤرخون بأنه كلف لكوكاً من الربيات الهندية مما يوحي بأن النقود الهندية كانت العملة الرئيسية في عُمان في ذلك الوقت، ولا شك في ذلك فالتجارة الرابحة لتصدير الخيل والتمور واللبان واللؤلؤ الى الهند جلبت الى عُمان النقود الذهبية والفضية والنحاسية التي كان يسكها سلاطين دلهي.
ومن أشهر العملات الأوروبية المستخدمة في عُمان والجزيرة العربية دولار ماريا تريزا أو يعرف محلياً بالريال الفرنسي وكان الطلب عليه هائلاً لدرجة أن دار الضرب النمساوية كانت تواصل سك هذه العملة حتى بعد وفاة ماريا تريزا سنة 1780م مع الإحتفاظ بالتاريخ نفسه منقوشا على العملة لمدة طويلة.

56302
ولأن هذه القطعة الكبيرة (دولار ماريا تريزا) ليست ضمن تشكيلة تضم فئات أصغر منها تُسهل إجراء المعاملات المحلية، فكانت النقود المعدنية الهندية (الفضية والنحاسية) هي المتداولة لسد هذه الثغرة في غياب عملة وطنية.
لذلك وفي عهد السيد سعيد بن سلطان، كان دولار ماريا تريزا والنقود الهندية هي العملة المستخدمة في مسقط وزنجبار، وكانت النقود النحاسية يُطلق عليها (آنه وغازى).
وحين تسلم السيد برغش بن سعيد الحكم في زنجبار تم إصدار عملة خاصة في زنجبار سُكت في بروكسل نُقش عليها عام 1299هـ ، وكان مُسمى العملة الريال (فضة) وهو مقتبس من النظام الأوروبي والبيسة (نحاسية) وإقُتبست من النظام الهندي.
وفي عهد السلطان فيصل بن تركي ظهرت أول نقود تحمل إسم مسقط سنة 1311هـ وبها رسم لقلعة الجلالي، وكانت تستعمل جنباً الى جنب مع دولار ماريا تريزا.
وفي سنة 1939م أمر السلطان سعيد بن تيمور بضرب العملة المعدنية (البيسة) ونقش عليها رسم الشعار الوطني، وحملت إسم ظفار، مرسوم عليها الواثق بالله سعيد بن تيمور سلطان مسقط وعُمان، ثم ظهر النصف الريال الظفاري في سنة 1948م على شكل عملة فضية وعليها الشعار الوطني، بعد ذلك وفي سنة 1958م ظهر الريال السعيدي وهو عملة فضية.
====================56304==============

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 08:34 AM
أما أول عملة وطنية موحدة على شكل أوراق مالية ونقود معدنية فهي الريال السعيدي، وبدأ التداول بها في شهر مايو سنة 1970م ولاقت قبولاً واسعاً في كافة أنحاء البلاد.

وعند تولي صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم- حفظه الله ورعاه- لعبت العملات الجديدة دوراً رئيسياً في تحول عُمان الى دولة حديثة، وتمكن جلالتهُ بحكمته من توجيه موارد البلاد لإحداث التحول الإجتماعي والإقتصادي والتنمية الشاملة في كافة مناحي الحياة.

وأول إسهام جوهري للنقود في مسيرة عُمان هو تخليد أولى الخطوات التي أتخذها جلالتهُ، فقد أمر بأن تحمل النقود التي أمر بسكها عام 1971م إسم سلطنة عُمان تجسيداً للوحدة الوطنية، وبعد ذلك تم تغيير إسم وحدة العملة من الريال السعيدي الى الريال العُماني. وفي 22/4/1971م أصبحت السلطنة عضواً في كل من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي.

وفي عام 1972م الذي يصادف الذكرى الثانية للعيد الوطني، وضع الإصدار الثاني من العملة العُمانية قيد التداول، وحَلَ مجلس النقد العُماني محل نقد سلطنة مسقط. وفي عام 1974م حَلَ البنك المركزي العُماني محل مجلس النقد العُماني، وفي عام 1976م وضع الإصدار الثالث من الأوراق النقدية موضع التداول في ذكرى العيد الوطني السادس عام 1976م


وفي 23 يوليو 1982م يوم النهضة العمانية أصدر البنك المركزي ورقة نقدية فئة 50 ريالاً، وفي 1/1/1985م أصدر البنك المركزي ورقة نقدية من فئة 200بيسة ولاقت هذه الورقة إقبالاً أكثر من الورقة النقدية من فئة ربع ريال (250بيسة)، وبذا أصبحت فئات الريال العماني من العملة الورقية هي: 100 بيسة - 200 بيسة - 500 بيسة - ريال (1000بيسة) - 5 ريالات - 10 ريالات - 20 ريالاً و50 ريالاً عمانياً، أما أبرز العملة المعدنية المتداولة فهي 5 بيسات - 10 بيسات - 25 بيسة و50 بيسة، وفي نفس العام (أي 1985م) بدأ البنك المركزي العماني بإستبدال الإصدار الثالث من الأوراق النقدية بمجموعة جديدة تحمل صورة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - وذلك يعد الإصدار الرابع للعملات النقدية العمانية وبالإضافة على ما تم إستعراضه يقوم البنك المركزي بإصدار العملات التذكارية تخليداً للأحداث الهامة والمناسبات الوطنية في مسيرة النهضة المباركة


56305

56306

56307

هذه بعض العمل التي نتداولها حاليا ... التي أصدرها البنك المركزي عام 200 للميلاد

56308

56309

56310


56311

56312

حان الرحيل
30/06/2008, 08:41 AM
شكرا اخي على المعلومات القيمة

لبلدنا الحبيبة عمان

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 08:50 AM
الطيران المدني :

يواصل قطاع الطيران المدني تطوره ليواكب حركة التطور الاقتصادي والاجتماعي في السلطنة في مختلف المجالات. وفي هذا الاطار تسعى الشركة العمانية لخدمات الطيران- الطيران العماني- إلى تحديث وزيادة اسطولها الجوي وانشاء خطوط جديدة مع استيعاب الحركة المتزايدة في حركة الطيران من وإلى مطار السيب الدولي وزيادة عدد المسافرين من خلاله وتطوير خدماته.

يوجد مطاران حديثان كبيران هما مطار السيب الدولي الواقع على بعد 35 كيلومتراً من العاصمة مسقط، ومطار صلالة في المنطقة
الجنوبية، وعدد من المطارات الصغيرة للنقل الداخلي.
===================56313================
مطار السيب الدولي

جدير بالذكر انه في اطار الخطوة الرائدة التي اتخذتها حكومة حضرة صاحب الجلالة بتخصيص إدارة مطاري السيب الدولي وصلالة وهو ما تقوم به "الشركة العمانية لإدارة المطارات" فإن السلطات العمانية تضطلع بدورها الأمني وكذلك فيما يتصل بتنظيم حركة الطيران في الأجواء العمانية والجمارك وحركة الدخول والمغادرة والترانزيت عبر المنافذ الجوية
=================56324==================

مطار صلالة

وفي اطار تحديث وزيادة كفاءة خدمات الطيران تم تطوير انظمة وتوصيلات الطاقة الكهربائية لمركز معلومات مسقط، وكذلك تحديث انظمة مركز المراقبة الجوية وتركيب وحدات الاتصالات الخاصة باختيار خطوط الاتصالات مع مراكز المراقبة الجوية بالدول المجاورة ، وتركيب جهاز تسجيل اتصالات المراقبة الجوية وتشغيل 8 أجهزة لفحص الحقائب لمطاري السيب الدولي وصلالة. كما تم خلال عام 2003 ايضاً العمل بنظام الحد الأدني المخفض للفصل الرأسي بين الطائرات (RVSM) مع تطوير بنية المسارات الجوية في اجواء السلطنة لتعزيز السلامة الجوية لرحلات الطيران.وتجدر الاشارة إلى أنه تم تطوير محطات الرصد الجوي التقليدية في كل من صور وعبري ونزوى وسيق ومصيرة وخصب إلى محطات شبة آلية بتغيير أجهزة الحاسب الآلى وبرامجها وكذلك انشاء محطات رصيد آلية ذاتية الارسال بكل من جبل شمس وولاية الدقم وولاية محوت. ويتوافق مع ذلك تطوير متواصل لمطاري السيب الدولي وصلالة والاعداد لانشاء مبنى جديد للمسافرين في كل منهما.

ويشهد مطار صلالة نمواً كذاك في حركة الطيران فيه حيث تم عام 2004 ومع بداية موسم الخريف تسيير رحلات لشركة طيران الخليج والخطوط الجوية السعودية وععد آخر من شركات الطيران الخليجية إلى مطار صلالة حيث تشجع السلطنة استخدامه بواسطة رحلات الطيران الدولية لتعزيز حركة التجارة والسياحة بمحافظة ظفار.

جدير بالذكر انه في حين يجري الإعداد لإنشاء مطار مدني في صحار ودراسة إنشاء مطار مدني آخر في رأس الحد بالمنطقة الشرقية، فإنه تم افتتاح صالة مسافرين بمطار خصب في 27/12/3003 وتضم ثلاث صالات مجهزة.
============56325=====================

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 08:58 AM
تشير الدراسات التاريخية إلى الصلات العديدة بين الحضارة العمانية وحضارة الشرق القديمة في الصين والهند وبلاد مابين النهرين فضلا عن الصلات مع حضارات شرق البحر المتوسط ووادي النيل وشمال أفريقيا. وتؤكد الحفريات التي أجريت في ولاية صحار إن صناعة تعدين وصهر النحاس كانت من الصناعات الرئيسية في عمان قبل ألفي عام من ميلاد المسيح.
ويبدو من المؤكد إن دولة مجان التي ورد ذكرها في صحف السومرين هي ذاتها ارض عمان.
كما إن مادة اللبان المعروفة حاليا في عمان والذي اعتادت ملكة سبأ إن تقدمه لسليمان كان ينتج في ظفار المنطقة الجنوبية من عمان. ومنذ القدم نشأت في عمان مجتمعات مستقرة احترفت التجارة والزراعة وصيد الأسماك، يرجع بعض المؤرخين نشأتها إلى الالف الرابع قبل الميلاد.
وتذكر روايات التاريخ إن اثنتين من القبائل العربية قد نزحتا الى عمان في القرن الثاني قبل الميلاد. وتعرف أحداها باليمنيين وهم الذين وفدوا إليها مباشرة من جنوب غرب الجزيرة العربية والأخرى قبيلة نزار التي جاءت من نجد.
وعندما انهار سد مأرب عام 120 ميلادية تكاثرت هجرات القبائل العربية إلى عمان وكانت أولى الهجرات هي هجرة قبيلة الازد بقيادة مالك بن فهم الازدي، واليها تنتمي أسرة البوسعيدي الحاكمة.
=====================56331===============
أسماء عمان:
عرفت عمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم ومن أبرز أسمائها (مجان) و (مزون) و (عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد. فإسم (مجان) ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة السومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة، وكان السومريون يطلقون عليها في لوحاتهم (أرض مجان). اما اسم (مزون) فإنه ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها. وكلمة (مزون) مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذوالماء الغزير المتدفق. ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضا. وبالنسبة لإسم (عمان) فإنه ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عمان في اليمن، كما قيل انها سميت بعمان نسبة إلى عمان بن ابراهيم الخليل عليه السلام، وقيل كذلك انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن ابراهيم. وكانت عمان في القديم موطنا للقبائل العربية التي قدمت إليها وسكن بعضها السهول واشتغلت بالزراعة والصيد، واستقر البعض الآخر في المناطق الداخلية والصحراوية واشتغلت بالرعي وتربية الماشية.

عمان والإسلام



لقد كانت رسالة الإسلام منعطفا هاما في تاريخ عمان، حيث استجاب أهل عمان لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ودخلوا الإسلام طواعية وسلما، ثم ما لبثوا إن لعبوا دورا رائدا في تثبيت دعائم الدعوة ونشر راية الإسلام شرقا وغربا.
وكانت عمان من أوائل البلاد التي اعتنقت الإسلام في عهد الرسول الكريم، فلقد بعث الرسول صلى الله علية وسلم عمرو بن العاص الى جيفر وعبد ابني الجلندي بن المستكبر ملك عمان حينذاك ليدعو الى الإسلام وكان ذلك حوالي عام 630 ميلادية، ومما جاء في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى جيفر وعبد ابني الجلندي:
(( بسم الله الرحمن الرحيم ))
"من محمد رسول الله الى جيفر وعبد ابني الجلندي السلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنني ادعوكما بدعاية الإسلام اسلما تسلما فاني رسول الله الى الناس كافة لأنذر مـن كان حيا ويحق القول على الكافرين وأنكما ان أقررتما بالإسلام وليتكما وان أبيتما ان تقرا بالإسلام فان ملكما زائل عنكما وخيلي تطأ ساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما ".
وقد أجابا الأخوين الدعوة واسلما طواعية وأخذا يدعوان وجوه العشائر والقبائل الى الإسلام فاستجاب أهلها لدعوة الحق عن قناعة ورضى، ونتيجة لاتصال بعض أهل عمان المباشر بالرسول صلى الله عليه وسلم أفرادا وجماعات انتشر الإسلام في عمان انتشارا واسعا، وقد أثنى الرسول الكريم على أهل عمان لأنهم آمنوا بدعوته مخلصين دون تردد او الخوف او الضعف وقد دعا الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) قائلا ((رحم الله أهل الغبيراء امنوا بي ولم يروني)) ولقد دعا الرسول عليه الصلاة والسلام لأهل عمان بالخير والبركة وكذلك أشاد بهم الخليفة ابوبكر الصديق رضي الله عنه.
وخلال السنوات الأولى للدعوة الإسلامية ساهمت عمان بدور بارز في حروب الردة التي ظهرت بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام، كما شاركت في الفتوحات الإسلامية العظيمة برا وبحرا خاصة في العراق وفارس وبلاد السند، بالإضافة الى المشاركة في الفتوحات الإسلامية لعدد من البلاد الأخرى في المنطقة وخارجها.
على إن الإسهام الأبرز لعمان تمثل في الواقع في قيامها عبر نشاطها التجاري والبحري الكبير خاصة خلال القرن الماضي بالتعريف بالإسلام ونشره في كثير من مناطق الساحل الشرقي لإفريقيا والى مناطق وسط أفريقيا التي وصل إليها العمانيون كما حمل العمانيون الإسلام معهم الى الصين والموانئ الآسيوية التي تعاملوا معها وفي نفس الوقت مثل الإسلام والقيم الإسلامية رابطا قويا بين العمانيين حافظوا عليه وتمسكوا به والتفوا حوله.

اليعاربة وطرد البرتغاليين

في أوائل القرن السادس عشر وتحديدا في عام 1507م استطاع البرتغاليون إن يسيطروا
على أجزاء كبيرة من السواحل العمانية وذلك بعد مقاومة شديدة من العمانيين.
وبرغم طبيعة الأوضاع الداخلية في عمان في ذلك الوقت إلا إن البرتغاليين او غيرهم لم
يستطيعوا تجاوز بعض المناطق الساحلية المحدودة وظلت مناطق الداخل في عمان بمثابة
العمق الاستراتيجي الذي انطلقت منه ومن بعض المناطق الساحلية حملات المقاومة الوطنية
العمانية حتى تم التخلص من الاحتلال البرتغالي بعد نحو قرن ونصف القرن.
يمثل تولي الإمام ناصر بن مرشد إماما على عمان في عام 1624م بداية حكم اليعاربة. وقد
تمكن الإمام ناصر بن مرشد من خلال توحيد البلاد تحت قيادته للمرة الأولى منذ سنوات عديدة
وعبر تجهيز أسطول بحري قوي تمكن من تقليص نفوذ البرتغاليين وتحرير بعض المدن
الساحلية منهم.
وقد واصل الإمام سلطان بن سيف هذه المهمة الجليلة في مطاردة البرتغاليين خاصة وانه
توفرت له الكثير من عناصر القوة المادية والعسكرية حتى تحرير مسقط عام 1650م وهو ما
كان إيذانا بأفول نجم البرتغاليين في منطقة الخليج ككل. والجدير بالذكر إن القوات العمانية
طاردت البرتغاليين إلى سواحل الهند وشرق أفريقيا الأسرة البوسعيدية تمثل مبايعة الإمام أحمد بن
سعيد الذي كان والياً على صحار وما حولها في عام 1744م
بداية لحقبة جديدة في التاريخ العماني، إستمرت بمراحلها المختلفة على إمتداد المائتين
والخمسة والستين عاماً الأخيرة.
وكان تولي الإمام أحمد بن سعيد الإمامة نزولاً على رغبة أهل الحل والعقد في عمان في ذلك
الوقت بالنظر لمواقفه وشجاعته، وبخاصة في تخليص البلاد من الغزاة الفرس. وقد تمكن
الإمام أحمد بن سعيد الذي أسس الدولة البوسعيدية من إعادة توحيد البلاد وإخماد الفتن
الداخلية، وإنشاء قوة بحرية كبيرة الى جانب أسطول تجاري ضخم، وهو ما أعاد النشاط
والحركة التجارية الى السواحل العمانية. كما أعاد لعمان دورها في المنطقة، وليس أدل على
ذلك من أنه أرسل نحو مائة مركب تقودها السفينة الضخمة "الرحماني" في عام 1775م الى
شمال الخليج لفك الحصار الذي ضربه الفرس حول البصرة في ذلك الوقت بعد استنجاد الدولة
العثمانية، وهو يجسد حقيقة أن عمان لم تخضع أبداً للدولة العثمانية، واستطاع الأسطول
العماني فك الحصار عن البصرة، وقد كافأته الدولة العثمانية بخراج البصرة فترة من الزمن.
وبعد أن توفي الإمام أحمد بن سعيد في الرستاق 1198هـ/1783م والتي اتخذ منها عاصمة
له، خلفه عدد من الأئمة والسلاطين البارزين الذين حافظوا على استمرار حكم أسرة البوسعيد.
وفي عهد حفيده حمد (1199هـ/1784م ـ 1206هـ/1792م) إنتقلت العاصمة من الرستاق
الى مسقط لتستقر فيها حتى الآن.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\56335\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

وبغض النظر عن فترات الضعف والإنكماش والتخلف التي حدثت خلال القرنين الماضيين،
ونصف القرن الأخير، إلا أن هذه الحقبة قد أثمرت أربعة إنجازات هامة في مسيرة عمان

التاريخية:-
1. بناء إمبراطورية عُمانية كبيرة امتدت لتشمل مناطق عديدة في شرق أفريقيا خلال النصف
الأول من القرن التاسع عشر. وقد فرضت هذه الإمبراطورية وجودها البحري في المحيط
الهندي، وأقامت علاقات سياسية متوازنة مع القوى العظمى في ذلك الوقت، خاصة بريطانيا
وفرنسا، بالإضافة الى الولايات المتحدة.
2. التغلب على مختلف التحديات الداخلية والإقليمية، وغرس أساس قوي لعلاقات متوازنة
خليجياً وإقليمياً ودولياً أتاح للسلطنة الحفاظ على مصالحها الوطنية.
3. بناء دولة عصرية مزدهرة تمثل الأم بالنسبة لكل أبنائها.
4. وقبل ذلك وبعده تحقيق إستمرارية ووحدة التاريخ العماني.

أسرة البوسعيد في عمان
صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ( يحفظه الله عصر النهضة المباركة)

@@@@@@@56338@@@@@@@@@

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 09:10 AM
الفنون التقليدية لمحافظة مسقط

الرزحة:
فن المبارزة بالسيف.. وفن المطارحة الشعرية. كانت قديما وسيلة للتعبير الجماعي عن مطالب الناس لدى الولاة، كما كانت أيضا وسيلة لإعلان الحرب وحشد المحاربين وإعلان الانتصار أو التوسط بين المتخاصمين من أجل المصالحة بينهم. تبدأ بصياح الطبول، حيث يجتمع الرجال ليعقدوا أمرهم، ثم يرتجل شاعر كل قبيلة ما يؤرخ به للحدث الذي اجتمعوا من أجله. كما يجتمع الرجال للرزحة بقصد الترويح عن النفس، واستعراض براعة القادرين منهم على المبارزة والنزال بالسيف والترس، ويتطارح شعراء القبائل براعتهم في أشعار الغزل-المدح-الهجاء-الأحاجي والألغاز. وهي الصورة الأدبية للمبارزة بالسيف. والرزحة، هي تسمية تشير إلى أن اللاعب بالسيف "يرزح" تحت ثقله-أي ثقل السيف-وأن عليه أن يتحمل هذا الثقل أثناء قفزه عاليا في الهواء والتقاطه عند هبوطه ثانية من مقبضه تمثل نوعا من المباهاة بين رجال الرزحة "مهما كان ثقل السيف أو درجة مضاء نصله". وتختلف أنواع الرزحة باختلاف حركة المشاركين بها، ونوع وسرعة الإيقاع الحاكم للحركة، والبحر الشعري الذي يتكون منه غناء شلاتها، ثم الموضوع الذي يرتجله الشاعر. وأنواع الرزحة أسماء يشير كل منها إلى صفة من صفاتها تتصل إما بالشعر أو الحركة أو تنتسبها إلى بقعة معينة ومن أبرز هذه التسميات، الرزحة المسحوبة وفيها يكون الشعر غزلا أو مدحا.وايضا رزحة الحربيات، رزحة الهوامة، الرزحة الخالدية، رزحة الناحية، وحين تلتقي قبيلتان في رزحة تصطحب كل منها طبلها الخاص بها، وهي الطبول التي غالبا ما تكون موروثة جيلا عن جيل. رفيعة على كال من الوجهين. ولا يصيح طبل الجانب الذي تكون عنده شلة الغناء-أي يكون عليه الدور في الغناء الشعري إلا بعد تلقين الصف لنص "الشلة" شعرا ونغما. ويتحرك الطبالان بين الصفين المتوازيين المتقابلين حتى يكتمل غناء الشلة. عندها تصمت طبول الجانب لتصيح طبول الجانب الآخر بشلة جديدة غالبا ما تكون ردا على الشلة الأولى ثم تتوالى الشلات الشعرية-غناء-بالتبادل بين الصفين حتى تحقق الرزحة أهدافها المنعقدة من أجلها.

العازي:
هو فن الإلقاء الشعري دون تنغيم أو غناء، وهو لون فردي يؤديه شاعر مبدع أو راوية حافظ. ويتصدر شاعر العازي جماعته ممسكا بسيفه وترسه، يمضي سائرا وهو يلقي بقصيدة الفخر أو المدح، ويهز سيفه هزة مستعرضة عند كل وقفة في الإلقاء، وهي الهزة التس يرتعش لها نصل السيف. ومن خلف الشاعر، تشارك مجموعة من الرجال وهم يلفون الساحة في تلك الدائرة المقفلة التي تحيط بالشاعر وتابعيه، وهم يرددون عدة هتافات محددة في نمط موروث، مل هتاف قصير قوي النبرة من كلمة واحدة هي: "وسلمت" يصاحبها –قديما- إطلاق الرصاص من البنادق، ولكن المشاركين وحتى الآن لا يزالون يشحذون بنادقهم في صوت مسموع نافذ مع هذا الهتاف الذي يلي البيت الأول-عادة- من شعر المقطع الذي يلقيه الشاعر. وهتاف آخر يقول "الملك لله يدوم" ومدد المشاركون حرف الألف في لفظ الجلالة تأكيدا لمعنى الهتاف ومضمونه الذي يرددونه أيضا في نهاية المقطع الشعري الذي ينشده شاعر العازي. وفي بعض ولايات المنطقة الداخلية ينهي الشاعر مقطعه الشعري في الفخر بأهله أو مدحهم أو مدح أصدقائه وعشائرهم بعبارة "صبيان كبار الشيم". وهناك ثلاث أنواع من شعر العازي : الأول الألفية، والثاني العددية، والنوع الثالث المطلق. وتبدأ قصيدة "العازي" –عادة باسم الله لتنتهي بالصلاة والسلام على رسول الله. ومن أهم أغراض شعر "العازي" حاليا مدح جلالة السلطان قابوس المعظم وأفضال جلالته ومنجزات عهده المعطاء بالخير والوفاء. وقد يسبق "العازي" أو يتلوه ما يسمون "التعيوطة" أو التعبيطة" خاصة في ولايتي الحمراء وبهلا بالمنطقة الداخلية. وفي ينقل وعبري بالمنطقة الظاهرة، والرستاق بالباطنة.

التغرود:
هو الغناء على ظهر "الإبل"-الهجن- أو على ظهر الخيل، لتحميسها أو لتحميس راكبيها. ويسمى تغرود البوش "رزحة" البدو أو "رزفة" البدو. وهو غناء جماعي في شكل نغمي ثابت لا يتغير مع تغير المكان، ويتميز هذا الشكل استطالة حروف المد في موجه نغمية متميزة هي الصورة المسموعة لحركة سير الركاب. ومن الأسماء التي يطلقونها على "التغرود" اسم شلة الركاب، كما قد يسمى "همبل الركاب" والمعنى في الحالتين واحد، فهو مسيرة الرجال. ومن الأسماء التي يطلقونها على "التغرود" اسم شلة الركاب، كما قد يسمى "هبل الركاب". والمعنى في الحالتين واحد، فهو مسيرة الرجال. وإشارة إلى الصفة النغمية لتغرود "البوش" تتنوع التسمية مثل: الغيروز –الغارود- التغريدة-الغرودة-الغرود-الغارودة. وأصل هذا الفن يرجع إلى أن مجموعة من الرجال كانت تؤديه-قديما- مهم يركبون الجمال متجهين إلى معركة أو عائدين منها منتصرين. وهو يؤدي أيضا للسمر والترويح أثناء جلوس البدو في مضارب خيامهم. أما تغرود الخيل، فهو غناء تتخلله صيحات لتنشيط الخيل ومدحها بشعر يعدد مناقبها ومحاسنها. وعادة ما يؤدي تغرود الخيل فرسانها تهيئة لها للمشاركة في السباق. ويتميز تغرود الخيل في أشعاره بمعاني الشجاعة والإقدام والمبادرة إلى نجدة الضعيف.


الونة:
هو غناء الذكريات، ويؤديه البدوي منفردا لتسلية نفسه وهو على ظهر ناقته في رحلة طويلة هكذا كان قديما بالطبع. أما الآن ,فيؤديه المغني وقد وضع إحدى راحتيه على خده وهو يغلق عينيه أثناء الغناء. ومن حوله يتحلق البدو جلوسا على الأرض وقد يشارك "المغني" بدوي آخر، يتلقف منه شعر ونغم الغناء في آخر البيت ليعيد غناؤه مثلما غناؤه صاحبه. ويتسم شعر "الونة" في معظمه بالغزل والذكريات، وقليلة يأتي في مدح الإبل. وأحيانا يسمونه "النوحة" نظرا لكونه مطبوعا بالحزن.
------------------------------56341



الطارق:
من فنون البدو ويغنيه صاحبه على ظهر الهجن أو جالسا على الأرض ويشارك إثنان من المغنين في أدائه حيث يبدأ أحدهما حيث يبدأ أحدهما ثم يتلقف الآخر الشعر والنغم في نهاية البيت الشعري ليعيد أداءه صورة طبق الأصل من أداء المغني الأول. ولا يتغير نغم الغناء في الطارق من أول القصيدة إلى آخرها كما أنه يكاد يكون ثابتا من مغني لآخر ومن ولاية إلى أخرى. ويتناول مغني الطارق العديد من أغراض الشعر في غناءه وإن كان أغلبه في الغزل والذكريات أو مدح ناقته والتغني بفضائلها. ويؤدي الطارق أثناء السير البطئ للهجن وبذلك يختلف إيقاع الغناء فيع عن غناء التغرود الذي كان يؤدى أثناء هرولة النوق. وتختلف تسمية الطارق بين مناطق السلطنة أو طريقة نطقه في منطقة الظاهرة يسمونه الردحه. التهلولة: وتقام في الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة تبشيرا بقرب عيد الحج المبارك (عيد الأضحى). وإحياء لأيام عاشوراء حيث يسير القاري, وهو يقرأ بصوت واضح أبيات قصيدة إسلامية المعاني والدلالات-واحدة كل يوم- ويمضي, من خلفه صبية مدرسة القرآن الكريم وغيرهم هاتفين في نهاية كل بيت شعري بالدعاء: "الله أكبر ولله الحمد". أو "سبحان الله لا إله إلا الله". ولا تزال "التهلولة" معمولا بها في ولايات المنطقة الداخلية والشرقية.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\56342

التيمينية:
هي احتفال متميز بانتهاء الصبية من حفظ القرآن الكريم كاملا، أو يسمونه "ختم المصحف" الشريف. وفي هذا الاحتفال، ينتظم أطفال مدرسة القرآن الكريم بنينا وبناتا داخل المدرسة يتصدرهم معلم القرآن يقرأ عليهم (ينشد) قصيدة في الوعظ والإرشاد كما في ولاية بهلا وقد ينضمون في موكب يتصدره (معلم القرآن) الذي يقرأ قصيدة ذات طابع ديني، وفي نهاية كل بيت من أبياتها يرد عليه الأطفال بصوت قوي موحد بكلمة واحدة هي "آمين" وربما من هناك جاءت تسميتها التي قد تختلف في شكلها أو منطوقها باختلاف الموقع، أو المكان أو المنطقة، لكنها تنحصر في ألربعة مسميات: التأمينة-التيمينة-التومينة- الأومين. وتشترك في موكبها امرأة من أهل الصبي المحتفل به، حيث يتمشى وسط الأطفال حاملة سلة يغطيها وشاح أخضر، وفي داخلها "هبة" من والد الصبي للمعلم، وهي غالبا ما كون نوعا من الملابس الفاخرة أو ربما غير ذلك، ولهذا قد يسمونه "الوهبة" في بعض المناطق, إشارة إلى ما يهبه أهل الصبي للمعلم.

@@@@56343@@@@@

الزفة:
وهي موكب في مسيرة مبهجة احتفالا بمناسبة سعيدة. ولها أربعة أنواع: الأول: زفة سبوح المعرس: وهي لون يكاد ينقرض حيث لم يعد المعرس بحاجة للاغتسال في الفلج, وقد توافرت التوصيلات الحديثة للمياه في مختلف المناطق لكنها على أبة حال يظل لونا من ألوان التراث الشعبي. وفي هذا اللون من الفنون التقليدية, كان أهل المعرس ينظمون زفة سبوحة في الماضي حيث يعدون له ملابس العرس الجديدة الفاخرة, تحملها إمرأة في سلة جديدة مغطاة بوشاح أخضر جديد، وتمضي مع المعرس في موكب مع أصدقائه، تحيط بهم إحدى الفرق التي تحترف الغناء في الأفراح، ويتجه الجميع إلى فلج أو بئر حيث يغتسل المعرس وسط غناء النساء وقرع الطبول، ليعود وقد تهيأ لنوع آخر من الزفة.
000000000000000 56344

الميدان:
هو فن السمر والشعر والتلاعب بالألفاظ العربية في قالب شعري متقن ويحظى بشهرة واسعة لدى معظم العمانيين في معظم ولايات السلطنة باستثناء محافظتي ظفار ومسندم. ويقام الميدان في المناسبات عديدة منها: الأعراس (احتفالات الزواج) والختان (للصبية) وقد يقام للتسلية والسمر. وفن الميدان يقام في أدوار هي: دور الصلاة، دور السنه، دور السلام، ودور الغباشي زفة، وهي نوعان : الزفة العادية و زفة الذباح . آلات الإيقاع التي تستخدم في الميدان هي الطبل الواقف، الطبل الرحماني، الكاسر، الجم أو البرغام

56341

الحول حول:
هي عادة ما زالت متبعة حتى الأن وهي عبارة عن الإحتفال بمرور عام على ولادة المولود حيث يحتفل به في التاريخ الذي ولد فيه قبل عام فتقوم الأسرة بدعوة الأقارب والجيران والأصدقاء فيتزين الأطفال بملابسهم الجميلة ويلبس الطفل المحتفى به اللباس الأخضر ويتم تقديم الفشار أو كما يسمى بالعامية (الفراخ) المصنوع من الذرة بالإضافة الى الحلوى العمانية.

القرنقشوه:
يقوم الأطفال في ليلة الخامس عشر من رمضان المبارك بإحياء هذه العادة فيجهز كل طفل حجرين كل واحد في يد وبعد صلاة المغرب يضربون الحجرين في مجموعات ويرددون بعض العبارات مثل " قرنقشوه يو ناس..أعطونا شوية حلواه..دوس دوس طلّع غوازيك من المندوس..حاره حاره طلع خوازيك من السحاره" وهكذا يمرون بالبيوت فيعطوهم الحلوى او مبالغ نقدية.
الحجلة:
عبارة عن مكان على شكل غرفة يحتفل فيه العريس قبل العرس بعدة أيام حيث تزين الغرفة بالقماش الملون كما توضع عليها أنواع الحلي من الفضة وكذلك المرايا الزجاجية والصور المختلفة وهذه العادة من العادات التي تتميز بها محافظة مسقط وهي لا تزال باقية عند البعض الى يومنا هذا.

56343

علا المجد
30/06/2008, 09:11 AM
فلتحيا بلادي العزيزة والحبيبة على قلبي ( عـــــــــــــــــمان )

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 09:26 AM
الأزياء العمانية
إن ملابس النساء في عمان أكثر تنوعاً سواء من ناحية الشكل أو اللون من أي ملابس أخرى في شرق الجزيرة العربية . فقد كانت الملابس النسائية العمانية البسيطة غير معقدة تتفق مع ظروف الحياة وأسلوب المعيشة، حيث حافظت العمانيات خلال التاريخ الطويل على طراز ملابسهن وأشكالها بشكل عام، ماعدا بعض التفاصيل التي أدخلت عليها لتأكيد المستويات الاجتماعية والمادية والمناطق الإقليمية فلم تتعرض هذه الأزياء لكثير من التغيير والتبديل ، كما لم تخضع لحكم التطور إلّا في عصر النهضة العمانية الحديثة اعتباراً من عام 1970م ، حيث أضيفت إلى الأزياء القديمة السائدة قبل هذا التاريخ عناصر جديدة نتيجة لازدياد اتصالات عمان التجارية الثقافية بشعوب الهند والصين وإيران والعراق وباكستان واليمن والفلبين وإندونيسيا في آسيا . كما حدث نفس الشئ باتصال عمان بدول شرق وشمال أفريقيا . وتدلنا الآثار الباقية لهذه الملابس والأزياء على أساليب صناعتها خاصة تلك المتمثلة في طراز الملابس ووحداتها الزخرفية وطرق تطريزها ، وكذلك المواد الطبيعية المضافة إليها كالأصداف والأزرار و الأحجار الكريمة والعملات السائدة أو القديمة ( الفضية قديماً ) ، وإضافة معدن الذهب مع الفضة ( حديثاً ) والخيوط المعدنية التي تعتمد في تشغيلها على أساليب صياغة المعادن

56345

56346

محافظة مسقط
تضم محافظة مسقط العديد من القبائل التي تنحدر من أصول عربية وهندية وفارسية وباكستانية ،الذي يجعل مسقط تتميز بتنوع أزياء نسائها التي تتصل بالجذور الأصلية المعروفة كما هو الحال في زي مسقط والزي البلوشي والزي اللواتي وهنا سوف ندرج لكم تفصيلا عن كل زي من الأزياء الثلاثة : -
زي منطقة مسقط
ينسج الثوب ( الدشداشه) من نسيج القطن المطبوع برسومات هندسية ونباتية مختلفة ، أو قد تكون من قماش سادة ،تزين الأجزاء حول فتحة الرقبة وأسورة الكم بالشرائط الفضية والذهبية وباستخدام التلي، وفي نهاية الثوب يلحق به قماش من لون مخالف للون الثوب يسمى السنجاف . ويرتدي معه السروال القبيب أو التيدي الذي يمتاز بزخارفه العريضة التي تمتد من تحت الركبة حتى آخر السروال.
ويرتدي على الرأس الوقاية وهي عبارة عن قطعة مستطيلة من القماش القطني الخفيف بطول 2 متر لها شراشيب من خيوط الصوف الملون من ناحية طرفيها القصيرين ، وقد تصنع هذه الشراشيب من الخيوط الحريرية الملونة أو الخيوط الذهبية أو الفضية حسب ذوق من ترتدية

56346


الزي البلوشي
يتميز بتفرده وكثرة زخارفه وتنوع تطريزه سواء على الثوب أو اللحاف أو السروال.
يمتاز الثوب البلوشي باعتدال وسطه عند منطقة الصدر وبضيقة نسبياً عند الوسط بعمل كسرات صغيرة جانبية متجاورة ، ثم ينزل الثوب باتساع ليصل إلى نصف الساق . يطرز الصدر بحيث يمتد إلى خط الوسط بزخارف نباتية متنوعة. كما يمتاز الثوب بوجود نسيج مضاف من الجزء السفلي من الثوب يسمى الكيس وهو على شكل هيئة جيب عميق لوضع النقود والمتعلقات الخاصة ويغطي بنفس الزخارف الذي يطرز به أيضاً أسورة الكم . تميز الزي البلوشي باستخدام المرايا الصغيرة وتثبيتها بالتطريز حولها في الثوب نفسه . ويلبس السروال من نفس لون الثوب وبنفس الزخارف . كذلك بالنسبة إلى اللحاف الشيفون الذي يتبع نفس لون الثوب والزخارف .

الزي اللواتي
يتكون الزي اللواتي من البيران وهو ثوب يزين حول فتحة الرقبة بشرائط من التلي الأبيض ، يليه التلي الأسود العريض ، ثم يليه زخارف مختلفة مصنوعة من الخيوط الفضية والذهبية . كذلك يزين أسورة الكم ، أما ذيل الثوب فتزين بالإضافة إلى الزخارف ا لمضافة شراشيب تسمى (لار) أما بقية الثوب فتنثر فيه بعض التطريزات والتي غالباً ما تكون على شكل عمله وتطرز بخيوط ( الجيك ) ويتميز السروال بطريقة تزينه والتي غالباً ما تشبه تزيين كم الفستان بشغل مساحة أكبر قليلاً .
أما البوتو فترتديه المرأة اللواتيه كغطاء للرأس وهو عبارة عن قطعة مستطيلة توين أطرافه بإضافة قطعة قماش إضافية حوله وغالباً ما تكون من الحرير الأحمر في هيئة شريط يحده من جميع الإطراف

وووووووووووووووووووو56350ووووووووووووووووووووووووو

عزّي إيماني
30/06/2008, 09:35 AM
ما قادرة أقرا موضوعك ولدي بسبب حجم الخط مخرب الصفحة والفارة تعبت يمين وشمال

ممكن تصغر حجم الخط في توقيعك "مشكورا "

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 09:37 AM
محافظة ظفار
يسمى الزي الظفاري أبو ذيل ، ويتميز بشكله الجميل المطرز بأنواع من التطريز ويصنع الثوب من المخمل بأنواعه وألوانه المتعددة . والثوب عبارة عن ثوب واسع فضفاض يسمى الجزء الأمامي من الثوب القدمة ويصل طول الثوب إلى نصف الساق ، أما الجزء الخلفي فيسمى الذيل ويفوق طول الذيل طول المرأة بحوالي 50 سم مكوناً ذيل يسحب خلف المرأة ، وينزل من منتصف فتحة الرقبة (الفقر) الفجيه وهو عبارة عن شريط عريض مطرز برسومات مختلفة وترتدي المرأة معه السروال العماني الذي يطرز الجزء السفلي بزخارف مختلفة واستخدام خيوط الزري والقيطان ( الخيوط الفضية ).
ويوضع على الرأس الشبكة وهو عبارة عن التور الأسود المزين بالخرز.

56352


محافظة مسندم ومنطقة الظاهرة
يتكون زي محافظة مسندم والمنطقة الظاهرة من ثلاث قطع أساسية كما هو الحال مع بقية أزياء النساء في مختلف محافظات ومناطق السلطنة إذ يتكون هذا الزي من : -
1. الثوب: ويطلق عليه محليا الكندوره وهي عبارة عن رداء طويل يشبة العباءة به تطريز في مساحة الصدر على هيئة مستطيل أفقي ويوجد في أحد طرفي المستطيل ناحية الشمال فتحة طويلة تمتد للأسفل وحتى خط الوسط وتغلق بكباسين داخلية، ويُرتدى ثوب واسع رقيق شفاف فوق الكندوره يسمى العدلية بنفس طريقة الكندوره.
2. السروال: يلبس تحت الكندوره ويزخرف بالبادله (وهي عبارة عن خيوط من التلي على أشكال نختلفة وتوضع جميع الخطوط مع بعضها على شكل قطع متكاملة) التي تعطي شكلا ضيق للسروال من الأسفل وكلما ارتفع الى أعلى اعطت اتساعا أكبر له، والبادلة تصنعها النساء بأنفسهن وتركب اسفل السروال.
3. اللحاف: يسمى محليا الشيلة وهو عبارة عن قماش خفيف كالدانتيل، كما ترتدي المراة البرقع على وجهها كجزء أساسي من مكملات الزي وخاصة عند خروجها من المنزل ويوضع أعلاه شريط وزخرف بخيوط ذهبية وفضية يعرف باسم العصابة وتربط على الجبين.


المنطقة الشرقية
في المنطقة العديد من الأزياء مثل الثوب الصوري، تفصيلة العافية وتفصيلة النجادات كما يوجد لبس ولاية جعلان وولاية الكامل والوافي وهما متشابهان مع اللبس الصوري ولبس ولاية بدية يختلف نوعا معا عنهم.
يتكون الزي الصوري من ثلاث قطع وهي:-
1. الدشداشة: تصل إلى أسفل الركبة وتكون من الحرير غالباً وتطرز فتحة الرقبة وأسورة الكُم فقط.
2. القبعة: وتُرتدى فوق الثوب وهي عبارة عن رداء واسع طويل مصنوع من قماش التلي القطني ويطرز الصدر والظهر بخيوط فضية وتكون على شكل مستطيل رأسي يبدأ من الرقبة حتى خط الوسط، ويُسمى التطريز في الجهة الأمامية محلياً بالخدمة ويُسمى التطريز بالجهة الخلفية بالمنصوبة، ويوضع جزء من القبعة على الرأس للتغطية كاللحاف وغالبا ما يكون لون القبعة أسود وحاليا تستخدم جميع الألوان.
3. السروال: يطلق عليه محلياً إسم البسطة ويكون طرفة السفلي ضيق ويصنع غالبا من قماش أسود مقلم ويطرز بخيوط فضية.

أما لبس ولايات القابل، إبراء، المضيبي، سمد الشأن، وادي بني خالد و وادي الطائيين فيختلف عن لبس الولايات أعلاه وهو قريب من لبس منطقة الداخلية، الباطنة ومسقط مع وجود اختلاف في الخياطة والتطريز وطريقة اللبس والمسميات.
يطلق على الشيلة في هذه الولايات اسم المصر حيث تغطي المراة رأسها بقطعة من القماش الأسود على الجبين ثم تضع المصر أعلاه.


منطقة الباطنة
الباطنة الشمالية لبسها يتشابه مع منطقة الظاهرة ومسندم، أما بقية الباطنة فيتشابه لبسها مع مسقط والداخلية وجزء منها يشبة لبس المنطقة الشرقية، واللبس الذي يشبة لبس المنطقة الشرقية فيسمى بالثوب الدواري ويلبس أعلى الدشداشة.
أما بالنسبة للشيلة فتكون دائما سوداء وبها خياطة من الوسط وتكون باللون الوردي والأخضر وتسمى "المرتقة"، أما السروال فيشبه السروال بالمنطقة الشرقية.

56353

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 09:45 AM
الحلوى العمانية :
تحظى الحلوى العُمانية بشهرة واسعة داخل وخارج البلاد ، حيث تعرف بأنها رمز ‏عماني للكرم والأصالة ، ذلك لأنها مرتبطة بالإنسان العُماني إرتباطاُ وثيقاً تمثل ماضية العريق ‏وعاداته وتقاليده وأسلوب حياته . ‏

ويدخل في صناعة الحلوى مواد عديدة منها النشا والبيض والسكر والماء وكذلك السمن ‏والمكسرات والزعفران والهيل وماء الورد الذي يجلب عادة من الحبل الأخضر ، حيث تُخلط ‏هذه المواد بنسب ومقادير محددة بمعرفة الصانع العُماني الماهر وتوضع في (المرجل) ، وهو قدر ‏كبير خاص بالحلوى ، لمدة لا تقل عن ساعتين .‏

وتصنع الحلوى على مواقد الغاز أو الكهرباء إلا أنهُ يفضل أن تصنع على مواقد الحطب ، ‏وخاصة ذلك المستخرج من أشجار ( السمر ) لصلابته ولأنه لا ينبعث منه رائحة أو دخان . ‏

كما أن الحلوى يمكن أن تحتفظ بجودتها لأكثر من أربعة أشهر بدون أجهزة أو مواد حافظة ‏‏. ‏

وعادة ما تقدم الحلوى في (الدست) ، وهو طبق دائري كبير خاص بالحلوى ، إلا أنه ‏تختلف نوعيات وأحجام أواني التقديم فمنها الفخار والمعدن والبلاستيك ، وذلك حسب الطلب ‏ونوع المناسبة . ‏

فالحلوى رفيقة العماني في أفراحه وأتراحه ، فلا يخلو بيت عُماني من الحلوى العمانية ‏خاصة أوقات الإحتفالات والأعياد والأفراح والمناسبات الدينية وغيرها ، إنها بحق زينة الموائد ‏العُمانية . ‏

56354


المائدة العمانية :
تحفل المائدة العمانية بالعديد من الأطباق وأصناف المأكولات الشعبية المختلفة بإختلاف ‏مناطق السلطنة وبإختلاف المناسبات التي تعد فيها تلك الأصناف .‏

ومن المأكولات الشعبية المشهورة القبولي ، وهو عبارة عن خليط من الأرز واللحم ، يطبخ ‏معاً بعد إضافة توابل معينة إليه .. ويعد القبولي وجبة رئيسية للعمانيين ، بالإضافة إلى أنه من ‏الأطعمة الرئيسية في ولائم الأفراح والمناسبات .. وهناك الهريس (خليط القمح واللحم) ، ‏والعرسية (أرز مهروس مع لحم أو دجاج) ، والعرسية من الأصناف التي تؤكل صبيحة أيام العيد ‏‏. ‏

وتحفل المائدة العمانية بأنواع عديدة من الخبز والمعجنات .. فهناك خبز الرخال ، ‏المرضوف ، قريصات ، الخنفروش . ‏

أما عن الحلويات في المائدة العمانية ، فتتربع الحلوى على قمة هذه المائدة حيث تشتهر ‏السلطنة من بين دول المنطقة بالحلوى العمانية المميزة بالهيل والزعفران وماء الورد .. وهناك ‏الخبيصة ، والعصيدة ، واللقيمات . ‏

بالإضافة إلى ذلك هناك الثريد (الفتة) ، وهو عبارة عن خليط من المرق والخبز واللحم ‏أو الدجاج . ‏

وفي الأعياد (عيدي الفطر والأضحى) يكون المائدة العمانية مذاق خاص وطقوس معينة ‏في طهي لحوم الأضاحي في عادات توارثها العمانيون

تربية نحل العسل :
تعتبر السلطنة من الدول التي تتمتع ببيئة مناسبة لتربية نحل العسل ، حيث تعتبر هذه ‏الصناعة من الأعمال التي عرفت قديماً في عُمان إنطلاقاً من حقيقة أن جغرافيا عُمان تقوم على ‏أساس تفاعل الثنائيات .. (البر والبحر ، الساحل والداخل ، الواحات الخضراء والصحراء ‏الصفراء) ولعب التنوع البيئي في السلطنة دوراً فاعلاً في مسيرة الزراعة وتربية عسل النحل ، ‏ماضياً وحاضراُ ، وقد ذكر العسل في القرآن الكريم (وأوحى ربك إلى النحل أن إتخذي من ‏الجبال بيوتاً ، ومن الشجر ومما يعرشون ، ثم كلي من الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللاً ، يخرج ‏من بطونها شراب مختلف ألوانه ، فيه شفاء للناس ، إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون) (الآيتان ‏‏68و69 من سورة النحل ) . ‏
مصادر تغذية النحل : ‏

في ضوء العلاقة الوثيقة التي تجمع نحل العسل بالنبات ، حيث يعتمد نحل العسل على ‏النبات في جمع كل ما يحتاجه فيما عدا الماء ، فقد ساعد تنوع المحاصيل الزراعية في سلطنة ‏عُمان على إزدهار هذه الحرفة ، نظراً لتنوع المناطق بين الأودية والهضاب والسواحل والصحراء ‏، حيث تكثر أشجار النخيل ، وأشجار جوز الهند ، والحبوب والليمون ، والخضراوات وقصب ‏السكر ، واللبان والصمغ . وتعتبر أشجار (السمر ، السدر ، الغاف ، النارجيل ، الصبار ، ‏الفافاي)( أهم المصادر الغذائية لعسل النحل في عُمان . ‏

وان الهدف الرئيسي من تربية نحل العسل ، هو إنتاج محصول وفير من العسل ، وتلعب ‏مجموعة من العوامل دوراً هاماً في إنتاج العسل منها : قوة الطائفة ، توافر مصادر الغذاء ، إعداد ‏الطوائف لموسم الفيض ، إعداد العاسلات ، جمع العاسلات ، موعد رفع العاسلات ، طرق ‏قصف العسل ، فرز العسل . ‏
سلالات النحل في عُمان : ‏

‏1ـ النحل العماني البري ( أبو طويق ) .‏
‏2ـ النحل العماني المستأنس . ‏
‏3ـ النحل المستورد . ‏

ويتم تربية النحل بإستخدام الطريقة التقليدية ، التي تعتمد على التجويف الداخلي لجذوع ‏النخل ، التي يطلق عليها محلياً إسم الطبل ، والطريقة الحديثة التي تعتمد على عدة أنواع من ‏الخلايا الخشبية ، وقد حددت وزارة الزراعة والثروة السمكية مناطق معزولة خاصة بتربية ‏النحل العماني فقط ، منعاً للخلط بين سلالات النحل العماني والسلالات المستوردة . ‏

ويتميز العسل العماني بإحتوائه على نسب جيدة من الفيتامينات ، والبروتين ، وعلى ‏نسبة جيدة من الموكبات العطرية ، التي تبلغ أكثر من (19) مركب عطري . ويستخدم العسل ‏العماني ، خاصة العسل المستخرج من سلالات أبو طويق على نطاق واسع في الطب الشعبي ‏العماني لعلاج العديد من الأمراض ، سواء منفرداً أو مخلوطاً مع بعض المواد والأعشاب الطبيعية ‏‏. وتقدم حكومة صاحب الجلالة المعظم ، العديد من الخدمات البيطرية والإرشادية ، والدعم ‏المادي الموجه لكافة مربي النحل في السلطنة ، بالإضافة إلى المحاضرات والندوات وإجراء ‏الدراسات والبحوث ، ونشر الكتب . ويبلغ إنتاج السلطنة من العسل (207) طن سنوياً ، ‏وتستورد (407) أطنان . ‏
56354

56355

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 09:49 AM
وجدت الأفلاج في عُمان منذ ما قبل الإسلام ، وهو نظام هندسي للري تتوارثهُ الأجيال منذ ‏مئات السنين ، فبعض أفلاج مدينتي منح وسمائل على سبيل المثال تم بناؤها منذ ما يزيد على ‏‏1500 عام ، بينما توجد أفلاج في المنطقة الشرقية بنُيت في بداية القرن العشرين . ‏

وتتجلى عبقرية العُماني على مر العصور في طرق حفر وبناء الأفلاج التي تصل أعماقها عشرات ‏الأمتار للحصول على المياه الجوفية من باطن الأرض عن طريق القنوات ، مما يُعد إعجازاً ‏هندسياً في وقت لم تتوفر فيه الآلات الميكانيكية . ‏

ويصل عدد الأفلاج في عُمان إلى أكثر من 4000 فلج ، تتوزع على ولايات السلطنة وتتصدرها ‏ولاية صحار بعدد 70 فلجاً . ‏

وتنقسم الأفلاج إلى ثلاثة أنواع :-‏

‏1ـ الفلج الداؤدي :- ‏
وهو عبارة عن قناة طويلة محفورة تمتد عدة كيلو مترات تحت الأرض ، بعمق يصل إلى ‏عشرات الأمتار ، ويمتاز الفلج الداؤدي بتواصل جريانه طوال العام . وتبلغ نسبة الأفلاج الداؤدية ‏حوالي 45% من عدد الأفلاج في السلطنة . ‏

‏2ـ الفلج العيني :- ‏
ويستمد مياهه من إحدى العيون ومنها عيون مياه ساخنة كفلج الحمام ببوشر في محافظة ‏مسقط وعدد هذه الأفلاج محدود . ‏
‏3ـ الفلج الغيلي :- ‏
ويستمد مياهه من المياه الجارية السطحية وشبة السطحية بأعماق لا تزيد عن 3-4 ‏أمتار . ويزيد منسوب المياه في هذا النوع من الأفلاج مباشرة بعد هطول الأمطار ، وقد يجف ‏عند إنقطاع الأمطار لمدة طويلة ، وتبلغ نسبة الأفلاج الغيلية في السلطنة 55% . ‏

وبعد أن تصل مياه الفلج إلى مركز التجمع العمراني ويأخذ السكان حاجتهم من الماء يتم ‏توزيع المياه على الحيازات الزراعية المختلفة وفق نظام دقيق يعتمد على التقسيم الزمني وتحت ‏إشرف شخص منتخب يسمى وكيل الفلج . وقد يخصص جزء من المحاصيل الزراعية كوقف ‏للفلج للصرف على صيانة القنوات والسواقي ، وذلك بإنفاق الأهالي وإشراف وكيل الفلج ومع ‏بزوغ عصر النهضة في أوائل السبعينات قامت الحكومة بجهود كبيرة في المحافظة على هذا التراث ‏القيم ، فبدأت في وضع خطط للصيانة والتطوير ، وحيث يتم إصلاح الأفلاج وزيادة كفاءتها ‏المائية من خلال تنمية المصدر المائي للفلج وذلك بحفر الآبار المساعدة وتأمين الإستغلال الأمثل ‏لمياه الأفلاج بإدخال نظام الري الحديث .

56357



اللبان العماني :
حظيت شجرة اللبان عبر مسيرتها ، بحضور تاريخي هائل جعل منا جسراً للتواصل بين ‏حضارات العالم القديم قبل أكثر من 7 آلاف سنة . ولأجلها تحركت القوافل التجارية ، في ‏مسارات شاقة من ظفار بجنوب عُمان ، إلى شواطئ جنوب العراق ، والى الشام ومصر القديمة ‏، وحتى غزة الفلسطينية الساحلة ، التي حملت منها السفن ثمار الشجرة الظفارية إلى البلدان ‏الأوروبية وخاصة روما القديمة . ‏

وتنمو أشجار اللبان العمانية المعروفة بإسم بوريفليا ساكرا (‏BOSWLLIA SACRA‏) ‏بإرتفاعات تصل إلى خمسة أمتار تقريباً ، وهذا النوع من الأشجار وكذلك أشجار المر هما من ‏فصيلة الأشجار البخورية التي يتميز أعضاؤها بوجود مجارِ راتينجية في لحائها . ‏

وفي أوائل شهر إبريل من كل عام ، وما أن تميل درجة الحرارة إلى الارتفاع ، حتى يقوم ‏المشتغلون بجمع الثمار ، (بتجريح) الشجرة في مواضع متعددة ، فالضربة الأولى يسمونها ‏‏(التوقيع) ، ويقصد به كشط القشرة الخارجية لأعضائها وجذعها ، يتلو هذه الضربة نضوح سائل ‏لزج حليبي اللون ، سرعان ما يتجمد فيتركونه هكذا لمدة 14 يوماً تقريباً . وتتبعها عملية ‏التجريح الثانية ــ ثمار درجة ثانية ــ حيث أن النوعية في هذه المرة الأولى ، فضلاً عن كون ‏الكميات المنتجة منها غير تجارية . ‏

ويبدأ الجمع الحقيقي بعد أسبوعين من التجريح الثاني ، حيث ينقرون الشجرة للمرة ‏الثالثة ، في هذه الحال ينضح السائل اللبني ذو النوعية الجيدة ، والذي يعد تجارياً من مختلف ‏الجوانب ، ويكون لونه مائلاً إلى الصفرة . وضرب أشجار اللبان ليست عملية عشوائية ، وإنما ‏هي عملية تحتاج إلى مهارة فنية خاصة ويد خبيرة ، وتختلف الضربات من شجرة إلى أخرى ‏حسب حجمها ، ويستمر موسم الحصاد لمدة ثلاثة أشهر ، ويبلغ متوسط إنتاج الشجرة الواحدة ‏عشرة كيلو جرامات تقريباُ من الثمار ، ويصل ما تنتجه محافظة ظفار ــ في العام الواحد ــ إلى ‏سبعة آلاف طن تقريباُ ، وهو ما يمكن تقدير قيمته المبدئية بحوالي 30 مليون ريال عماني . ‏

سكان محافظة ظفار يستخدمون ثمارها في ماء الشرب ، حيث يعتقد أنها تساعد على ‏‏(الإدرار) ، كما أنها تجعل الماء بارداً ونقياً في أوقات الصيف ، ويتم إستخدام اللبان كمادة هامة ‏في صناعة البخور الذي يستخدم في الكثير من المناسبات الاجتماعية ، المرتبطة بعادات الزواج ‏والولادة ، وقد ذكرها وأشاد بها (ابن سينا) حيث يقول (إنها تداوي جميع الأمراض) .‏

ولا يزال اللبان العماني ، الذي يعتبر أفضل أنواع اللبان في العالم ، مطلوباُ في العديد من ‏بلدان العالم ، حيث يتم إدخاله في صناعة الأودية ، والزيوت والمساحيق والعطور والشموع ‏الخاصة ، بالإضافة إلى إستخدامه في العديد من دور العبادة حول العالم .‏

56358

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 10:05 AM
الموقع مسقط العاصمة
الوصف فندق قصر البستان، اسم ارتبط بفخامة القصور ، يقع في مساحة تبلغ 200 هكتار في منطقة تتميز بالروعة والجمال ، ويمتلك شاطئا خاصا . به أربعة مطاعم عالمية ، وثلاثة أماكن للترفيه ، بالإضافة إلى وجود تسهيلات للرياضة و الراحة ، وتعتبر الفندق الأفضل في السلطنة .
التقدير * * * * *
56360

56361

اسم الفندق جراند حياة مسقط

الموقع الخوير
الوصف يعتبر من الفنادق الجميلة في مسقط ، و نموذجا للثراء والأناقة . يقع على شاطئ القرم ، ويقدم العديد من عروض الرياضات المائية والمغامرات البحرية. يوجد بالفندق أربعة مطاعم عالمية وثلاثة أماكن للترفيه . كما أن النادي الصحي مجهز بمعدات على أعلى المستويات .

التقدير * * * * *

56363
56364

56365

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 10:24 AM
56367

56368

اسم الفندق شيدي مسقط

الموقع الغبرة
الوصف يقع في منطقة الغبرة بجانب شاطئ خليج عمان اللازوردي و يوفر عناية خاصة لعملائه بغرفه العصرية والاجنحة الخاصة المطلة على الحديقة الخضراء الممتدة بجانب أحواض السباحة .

وتمن تصميم الفندق على الطراز العماني التقليدي ويقدم شيدي مسقط خدمة فندقية متكاملة ، ، بالإضافة إلى تنظيم رحلات للاماكن السياحية
التقدير * * * * *

اسم الفندق مسقط هوليداي إن

الموقع الخوير
الوصف يتميز الفندق بموقع فريد في قلب المنطقة التجارية بالخوير وعلى بعد 15 دقيقة بالسيارة من مطار السيب الدولي . به غرف عصرية ونادي صحي بمعدات متميزة .

التقدير *****


اسم الفندق فندق كراون بلازا

الموقع القرم
الوصف يقع في مرتفعات القرم في احدى اجمل مناطق مسقط. به ثلاثة مطاعم عالمية بالاضافة إلى اماكن الترفيه و النادي الصحي .

التقدير * * * *

56369

اسم الفندق فندق راديسون ساس

الموقع الخوير
الوصف يقع راديسون ساس في منطقة الخوير التجارية ، يوجد به العديد من المطاعم وأماكن الترفيه . وبه نادي صحي مجهز بمعدات متكاملة .

التقدير * * * *

56370

56371

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 10:43 AM
56373

خريف صلالة:

56374

يعتبر أبرز المناطق السياحية في السلطنة، إذ تتحول خلال فصل الخريف من كل عام (يونيو الى سبتمبر ) الى مصيف بالغ الجمال والروعة، والمناخ اللطيف الذي يتخلله الرذاذ بينما تكون حرارة الصيف الشديدة على إمتداد المناطق الأخرى، ومن ثم لم يكن غريباً أن تجتذب محافظة ظفار أعداداً متزايدة من السائحين العمانيين والخليجيين والعرب والأجانب عاماً بعد عام.

الجبل الأخضر
56375

يشتهر الجبل الأخضر بتنوع منتجاته الزراعية كالفاكهة والزهور ومنها: الرمان والخوخ والمشمش واللوز والجوز والورود التي لا يمكن أن تنمو في أي مكان آخر في الخليج العربي عدا الجبل الأخضر نتيجة للطقس المتميز الذي تتمتع به المنطقة والتي تعتبر الأعلى في عمان.

رمال الشرقية
56379

هي واحدة من أروع الصحارى الرملية التي تجذب الزوار وتوفر لهم المتعة والبهجة وهي عبارة عن كثبان متنوعة الألوان من الأحمر الى اللون البني تمتد على مرمى البصر وهي تشكل الموطن الأصلي للبدو , وتمتد رمال الشرقية من الشمال الى الجنوب حوالي 180كم ومن الشرق في اتجاه الغرب 80كم وافضل مدخل للرمال هو المنترب في اتجاه اليمين على مسافة 189كم من مسقط ابتداء من الحصن , وبعد مسافة 5كم اتجه الى اليمين بحيث يمكنك رؤية الكثبان الممتدة على طول الطريق , اما نقطة الخروج فانها توصلك اما الى اصيلة في اتجاه الساحل او الى طريق حج وراس النجدة.

الحوية:

واحدة من اكبر الوحات تبعد 7كم من المنترب بالمنطقة الشرقية ويكثر فيها النخيل واشجار الموز والمحاصيل الزراعية الأخرى وهي محاطة بكثبان رملية قريبة بحيث يمكن رؤيتها من خلال الأشجار , كما ان الحوية يخترقها فلج اكتسبت منه شريان الحياة , وتتوفر بها امكنة ظليلة ورائعة للرحلات وللوصول الى الرمال هناك مدخل اخر من الوصل بعد فندق القابل على مسافة 180 كم من مسقط ثم الأتجاه يمينا بعد اللوحة الأرشادية وبعد وصولك الى الدوار انعطف يسارا حتى يوصلك الطريق الى خارج القرية حيث يمكنك رؤية الكثبان الرملية.

السياحة التراثية

سياحة المواقع التراثية هي كنز من كنوز عمان وهي شاهد على براعة الانسان العماني و دوره في الحضارة الإنسانية على مر العصور. والمزارات التراثية منتشرة في كل بقاع السلطنة وتهتم بها الحكومة الرشيدة اهتماما بالغا وهي ميسرة لكل زائر وكل سائح. و تشمل الأتي:
أكثر من خمسمائة من القلاع والحصون والمساجد الأثرية والأسوار التاريخية وكذلك عدد من المزارات الدينية مثل قبر النبي أيوب وقبر النبي عمران وبعض المزارات الدينية الأخرى.

56387
56388

56389

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 10:56 AM
قلعتا الجلالي والميراني:

56391

تعد قلعتا الجلالي والميراني اللتان تقعان على مدخل خليج عمان بولاية مسقط في محافظة مسقط من أشهر القلاع العمانية، وقد بنيت قلعة الميراني قبل قدوم البرتغاليين إلى عمان وكانت على شكل برج كبير، وفي عام 1588م أعاد البرتغاليون بناء القلعة وذلك على أنقاض المبنى القديم وأضافوا لها منصات للمدافع مخازن وسكن للقائد ومحل للعبادة، وقد تم توسيع القلعة وإيصالها إلى حجمها الحالي في عهد كل من الإمام أحمد بن سعيد مؤسس الدولة البوسعيدية في القرن الثامن عشر وحفيده السي سعيد بن سلطان في بداية القرن التاسع عشر.
أما قلعة الجلالي تطل على خليج عمان-في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة مسقط فقد أكمل البرتغاليون بناءها عام 1587م، وتم تطويرها إلى الوضع الذي نشاهدها عليه اليوم في عهد السيد سعيد بن سلطان في بداية القرن التاسع عشر، وفي عهد حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم- حفظه الله- تم تجديد القلعة وتهيئتها لتصبح متحفا.

حصن مطرح:
56393
حصن عتيد يقف شامخاً فاتحاً صدره للبحر مستنشقاً هوائه المحمل بعبق ذكريات السفن التي جابته جيئة وذهابا وفي طيها أحداث ووقائع كان الحصن شاهداً أميناً عليها وظل أحد شواهدها ومعالمها التي لم تنفصل عن أحداثها ووقائعها. من فوق نتوء صخري قريب من الشاطىء وعلى قمة هضبة صخرية ضيقة يطل على حصن مطرح عالياً متوحداً مع ماضيه التليد هاشاً باشاً بحاضره المشرق وقد غادر جيوبه ومدرجاته الطامعين بعد أن سطر العمانيون أروع الملامح حفاظاً على ترابهم الوطني وتشبثاً بإستقلال بلادهم ووحدة أراضيهم. والحصن يبدو أنه كان في الماضي الممر الوحيد الذي يصل بين مطرح ومسقط ويتكون حالياً من ثلاثة أبراج دائرية أحدها برج كبير على القمة والأثنان الباقيان أصغر حجماً ويقع أحدهما عند أول نقطة في الغرب أما البرج الآخر الذي لا يزال عشاً لمدفع قديم فيقع ناحية الشمال من القلعة بالقرب من البرج الكبير. الحصن الذي تم ترميمه وصيانته عام 1981م يعد معلما سياحيا يرتاده الزوار من داخل وخارج السلطنة ويشكل ملحما تاريخيا بارزا ضمن الشواهد الحية التي تحظى بها مسقط عبر حقب ضاربة بجذورها في القدم.
قلعة نزوى:
56396

تقع في ولاية نزوى في المنطقة الداخلية وتعتبر ضمن أقدم القلاع في سلطنة عمان حيث تنفرد بشكلها الدائري الضخم المطمور بالتراب، ارتفاعها 24 مترا قطرها الخارجي 43 متر والقطر الداخلي 39 مترا، بها سبعة آبار وفتحات متعددة لمرابطة المقاتلين المدافعين عن القلعة والمدينة خلال العصور القديمة، وبداخلها مواقع مختلفة للسجون حيث كانت مقرا للحكم وتنفيذ العقوبات ضد مرتكبي المخالفات والجرائم بأنواعها المتدرجة, بناها الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي عام 1660م والذي اشتهر بأنه الإمام الذي طرد البرتغاليين من عمان. وترتبط القلعة بحصن ذي ممرات متاهية معقدة. وقد استغرق بناء القلعة 12 عام، ويوجد بالقرب من مبنى القلعة والحصن سوق نزوى التقليدي الذي اشتهر بصناعاته الحرفية المزدهرة

قلعة بهلا :

56397
قلعة بهلا، وسورها الذي يمتد لمسافة 12كم حول القلعة، تقع في ولاية بهلا بالمنطقة الداخلية وهي واحدة من أبرز معالم التراث الحضاري في شبه الجزيرة العربية. ويعود تاريخ القلعة للألف الثالث قبل الميلاد، وقد إرتبطت بالعديد من الحضارات القديمة في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس. ومن الواضح أن سور بهلا، بشرفاته وإستحكاماته وفتحات إطلاق النار وبيوت الحراس، كان قد صمم لاغراض الدفاع وللقيام بدور الحدود أيضاً، فقد كان موقعه الإستراتيجي بين التلال والسلاسل الجبلية ووقوعه على وادٍ هام يشكلان عقبة على الطريق الممتدة بين عبري ونزوى اللتين كانتا تتسمان بالأهمية في العصور القديمة وفي الفترة السابقة لإنبلاج فجر الاسلام، وكان هذا الموقع يحمي الطريق المؤدية الى الشرق من عمليات التسلل من الجنوب. ولعل حصن بهلا كان من بين أقدم الحصون المسورة، وربما كان يوجد خط دفاعي عند هذه النقطة بين التلال خلال فترة الهجرات
56398

نيسم
30/06/2008, 10:57 AM
ما شاء الله موضوع رائع جدا مشكور


الله يحفظ جلالة السلطان ويحفظ بلادنا العزيزة عمان من كل شر

آمين

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 11:19 AM
قلعة الرستاق :
56401
تقع قلعة الرستاق عند سفح الجبل الأخضر على حافة سهل الباطنة في ولاية الرستاق في الباطنة، انشئت القلعة أولا على الخرائب الفارسية حوالي عام 1250م، ولكن المبنى المهيب الحالي أعيد بناؤه على يد أول أئمة اليعاربة في الفترة من 1624-1649م، وهي تتكون من طابقين إضافة إلى الطابق الأرضي، بها مساكن ،مخازن للأسلحة، غرف استقبال، بوابات، مسجد، سجون، آبار، مرافق أخرى. وفي قلعة الرستاق أربعة أبراج تم بناؤها في عامي 1477م و19.6م، أولها – البرج الأحمر، ويبلغ ارتفاعه أكثر من 16 مترا وقطره تسعة أمتار ونصف المتر. وثانيا : برج الريح، بناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي والدي يوجد قبره في الركن الغربي من القلعة. ويبلغ إرتفاعه " برج الريح " 12 مترا والقطر 12 مترا أيضا، ويحيط بسوره مائة مثلث تجميليا. وثالثها: برج الشياطين، وبناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي أيضا وهو الملقب ب " قيد الأرض " ويبلغ ارتفاع البرج 18 مترا ونصف المتر وقطره ستة أمتار تقريبا وتحيط بسوره خمسة مثلثات تجميليا. ورابعها: البرج الحديث، وبني في عهد الإمام أحمد بن سعيد، ويبلغ ارتفاعه 11 مترا ونصف المتر، وعليه ثمانون مثلثا تجميليا. وفي قلعة الرستاق عشرة مدافع . أربعة منها قي البرج الحديث، وثلاثة في برج الريح ، والثلاث الأخرى في أسفل القلعة. كما توجد بها أربعة صباحات – بوابات – هي :
صباح اليعاربة – العلعال – الوسطى – صباح السرحه .
حصن الحزم :
56402
يقع في ولاية الرستاق في منطقة الباطنة يستفيد المعقل العسكري العظيم في الحزم فائدة قصوى من المعالم الدفاعية العمانية التقليدية مثل البوابة الخشبية الضخمة وأنفاق الهروب السرية والأبراج المحصنة وأبراج وفتحات المدافع ي الطوابق العليا وهناك مساقط أعلى المدخل الرئيسي لصب الزيت أو عسل التمر المغلي على المهاجمين المندفعين.
ويعد أيضا من أروع بدائع الفن المعماري الإسلامي العماني بناه الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي عام (1711م) وهو ابن الإمام الملقب ب"قيد الأرض". ويمتاز الحصن – من الناحية المعمارية – بعدم وجود أية أخشاب في سقوفه، التي هي عقود مستديرة ثابتة على أسطوانات – أعمدة – كما لا يقل عرض الجدار الواحد – الحائط – عن ثلاثة أمتار. وللحصن عدة أبواب ضخمة لا تلتقي بممر واحد، وبه عدة مدافع أثرية برتغالية و أسبانية يصل مداها 70 كيلومترا. وهو يتميز بوجود عدة سلالم خاصة لصعود الخيل، بالإضافة إلى الممرات السرية التي يبلغ عرض كل منها مترين بارتفاع مترين آخرين، وهي ممرات تنتشر في الجهات الأربع للحصن لتخرج بعد ها إلى المدينة. كما يوجد في حصن الحزم عدد من الغرف التي كانت مستخدمة لتدريس القرآن الكريم والعلوم والمعارف الدينية، ويخترق الحصن فلج أو مياه متدفقة.
قلعة نخل :
56403
من ابرز المعالم الأثرية لولاية نخل في منطقة الباطنة الواقعة على ربوة جبلية يصل ارتفاعها إلى 200 قدما في سفوح جبال الحجر الغربي، ويعود تاريخها إلى القرن 17 . ويمر أسفلها جسر ذو انحنائين ، وهي قوية البناء ضخمة الهيكل، تضم عدد من البروج أشهرها الثلاثة، الشرقي والغربي والأوسط في داخلها بئران من المياه. قام بترميمها وإدخال التحسينات عليها الإمام الصلت بن مالك الخروصي عام (170 هـ ) ثم أضاف بنو نبهان بعض اللمسات والتجديدات في عام ( 200 هـ) وفي العام الألف للهجرة النبوية الشريفة قامت دولة اليعاربة بتجديد بناء القلعة و إدخال بعض الإضافات عليها وفي العام (1250 هـ ) جددها السلطان سعيد بن سلطان الذي بنى السور والباب القائم في الوسط وفي عهد جلالة السلطان قابوس المعظم أعيد ترميمها بالكامل في عام(1990 م)( 1411هـ)
حصن المنترب:
56404
يقع في ولاية بدية في المنطقة الشرقية حيث يقف معقل الحصن في المنترب مطلا على واحة خصبة من النخيل على أطراف رمال الشرقية التي تمثل موطنا لأعداد كبيرة من البدو الرحل الذين يتجمعون في المنترب ومدن الواحات الأخرى خلال الفترة من شهر يونيو إلى سبتمبر من كل عام أثناء موسم الحصاد.
حصن بلاد صور :
56405

بقع بولاية صور بالمنطقة الشرقية، ويعتبر "حصن بلاد صور" من أهم الحصون في الولاية، حيث يقف هذا الحصن ببرجه الفريد محاطا ببساتين مزدهرة من نخيل التمور، ولقد وضع الحصن بطريقة إستراتيجية في الداخل بعيدا عن البحر للحماية ضد القبائل الغازية من الداخل. ويمثل هذا لحصن جزءا من شبكة دفاعية متكاملة تضم في لأصل خمسة حصون وأبراج مراقبة لا حصر لها، حيث كان -سابقا- مقرا للوالي ومكانا للاحتفال بالأعياد والمناسبات.
حصن جعلان بني بو حسن
56406
عبري من أقدم المناطق المأهولة في عمان وحصن عبري حيث يرجع تاريخ بنائه إلى 400 سنه ماضية وهو يقع في وسط المدينة بالقرب من السوق القديم للولاية ويتميز بالنقوش التاريخية والأثرية ويتكون من عدة صباحات-بوابات- منها صباح "سنسلة" المواجه لمدخل السوق وصباح "لحصن" الذي هو المدخل الرئيسي وصباح" الوسطى" والمستخدم للبرزة كما يوجد في داخل الحصن جامع كبير كان مخصصا لتأدية صلاة الجمعة وسائر الصلوات الأخرى وبالحصن بئران على مقربة منها يقع إسطبل للخيول وبه برجان أولهما في الجانب الشمالي مطلا على السوق القديم والآخر في الجانب الجنوبي. إلى ذلك يوجد بحصن عبري قلعة رباعية وهو يمتاز بسوره الكبير أيضا.
حصن سدح:
56407
يمثل حصن سدح النهاية الشرقية القصوى لسلسة من التحصينات التي تحمي ساحل ظفار وبالرغم من موقعها البعيد إلا أن سدح مدينة مزدهرة تفخر بمصائد الصفيلح التقليدية وتاريخ مزدهر بتجارة صمغ المر الأثرياء تقف في صدر شاطئ المدينة.
56408

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 11:36 AM
56410
وهذا ما استطاع المهرجان أن يحققه على مدى الدورات الماضية منذ انطلاقته الأولى في فبراير من عام 1998م فقد تمكن من أن يرسخ مكانـتـه ويؤكـد حضوره الفاعل بين المهرجانات الأخرى بفضل الإعداد والتنظيم المدروس والفعاليات العديدة المتنوعة والمتجددة وما يقدمه من فائدة ومتعـة على مختلف الأصعدة ولكافة شرائح المجتمع وهذا ما يؤكده الحضور الجماهيري اللافت والإقبال المتزايد في كل دورة للمهرجان من قبل الزوار والسياح من داخل السلطنة وخارجها على الفعاليات والمواقع المختلفة للمهرجان .

ولقد اصبح مهرجان مسقط مثار اهتمام وترقب من قبل المواطن العماني ومثار اعتزازه وتقديره والذي ينظر اليه على انه ليس مجرد وسيلة ترفيه وانما وسيلة لتحقيق الانتعاش السياحي وفرصة لترويج السلطنة سياحيا اضافة الى تنشيط الحركة التجارية والاقتصادية في البلد وبهذا يحقق مهرجان مسقط الهدف المنشود والراسخ الذي وضع له.
56418
وتعمل بلدية مسقط منذ وقت مبكر وباشراف مباشر من قبل سعادة المهندس عبدالله بن عباس بن احمد رئيس بلدية مسقط ورئيس اللجنة المنظمة العليا للمهرجان على التحضير الجيد لهذا المهرجان من خلال مراجعة كافة الايجابيات والسلبيات وذلك من خلال اللجان الرئيسية والفرعية التي قامت بلدية مسقط بتشكيلها لوضع الدراسات والبيانات والمعلومات حيز التنفيذ ورفع التوصيات والافكار والاراء الخاصة بالمهرجان للجنة الرئيسية والتي تعتبر في حالة انعقاد مستمر وعلى مدار الساعة لمتابعة ومناقشة كل صغيرة وكبيرة وحرصا منها على ان يكون كل شيء جاهزا مع بدء انطلاق فعاليات هذا الحدث الكبير لمهرجان مسقط وبما يليق بهذه المناسبة الفريدة.
الجميع صغير وكبير وكل من يقيم على ارض السلطنة الطيبة في انتظار ما هو جديد ورائع من مهرجان مسقط حيث تعمل بلدية مسقط على ان يخرج مهرجان مسقط في كل عام بثوب وحلة جديدة تليق بهذا الحدث الكبير والذي بدأ يعرفه القاصي والداني من العالم من خلال وسائل الاعلام المحلية والعربية والعالمية المقروءة منها والمرئية وهذا ما تهدف اليه السلطنة ممثلة ببلدية مسقط وتنشده من خلال تنظيمها لمهرجان مسقط بعد دخوله المنافسة العالمية ونحن جميعا نترقب بشغف وشوق توهجات واشراقات مهرجان مسقط القادم ولتعود الليالي المنيرة والسماء المضيئة والفرحة على كل وجه والسعادة تملأ كل القلوب ومازلنا ننصت متلهفين لما ستبادر به بلدية مسقط من القول الفصل واماطة اللثام عن جميع فعاليات مهرجان مسقط القادم.

مهرجان مسقط..ملتقى الثقافة والفنون
ملتقى الثقافة والفنون هو الشعار الذي يحمله مهرجان مسقط ، وهو شعار عميق الدلالات في سعي المهرجان المتواصل لتنويع فعالياته وبرامجه ، بحيث تغطي اهتمامات كل شرائح الجمهور وقطاعاته، ويشي بحرص ادارة المهرجان على التوازن بين هذه الفعاليات ، بحيث تتناغم الفنون والثقافة والترفيه في منظومة واحدة متكاملة هدفها النهائي تأكيد حضور مسقط التاريخ والحضارة والنهضة المعاصرة الموصولة بتراث الاسلاف ، في وجدان زوار المهرجان من الداخل والخارج.
، بل يمكن اعتبار فعالياته الفنية والثقافية جزءا من الاحتفاء بالمدينة الجميلة عاصمة لثقافة العرب طيلة عام كامل ، وهذا يعني حضورا قويا للانشطة والفعاليات الثقافية العمانية والعربية طيلة فترة المهرجان ، كما انه يضمن عدم طغيان الحفلات الغنائية على فعاليات المهرجان الفنية ، واتاحة الفرصة لمعارض الكتاب والفن التشكيلي وعروض الفنون الشعبية والسينما وغيرها من الانشطة الثقافية والفنية.

ورغم حداثته عمريا ، فقد استطاع مهرجان مسقط ان يؤكد تواجده الاقليمي القوي ، الذي يستقطب اليه زوارا تتزايد اعدادهم عاما بعد عام من الاشقاء مواطني دول مجلس التعاون ، ومن الوافدين الذين يعملون ويقيمون في هذه الدول وغيرهم، فضلا عن قيمته المحلية كرئة ترويحية تقدم مختلف الوان الانشطة والفعاليات التي تلبي رغبات الجمهور العماني ، وتبرز ملامح موروثنا الثقافي والحضاري ، لاسيما في الصناعات التقليدية اليدوية التي تحمل بصمات الحرفي العماني الماهر ، ويتهافت على اقتنائها الزوار الاجانب ، كأعمال ابداعية ذات طابع محلي تذكرهم بأيام عاشوها بمسقط ، وتبقى جماليات المدينة في ماضيها وحاضرها محفورة في افئدتهم.


والتوقيت الذي يقام فيه المهرجان سنويا ، يؤكد الاستثمار الجيد لطقس مسقط الشتوي الدافئ ، الذي يستهوي الزوار من اوروبا والمناطق المعرضة للثلج والصقيع خلال هذا الوقت من العام ، بما يمثل قيمة اضافية بالنسبة للزوار الاجانب ، ويعزز من مزايا مسقط في استقرارها السياسي والامني والاقتصادي ، ويقدم نموذجا تطبيقيا واقعيا للحياة في مدينة لها تاريخ عريق وحاضر مشرق ، يطمئن فيها المواطن والمقيم والزائر على نفسه وماله وينعم بالحفاوة وكرم الضيافة التي يبديها العمانيون لكل من يطرق ابوابهم زائر.
وللمهرجان كثير من المنافع الاقتصادية ويكفي القول انه يوفر مزيدا من فرص العمل امام المواطنين طيلة فترة انعقاده ، كما انه يحقق رواجا تجاريا كبيرا يتمثل في تنشيط حركة البيع وتداول السلع بالاسواق ، وارتفاع نسبة الاشغال في الفنادق والشقق الفندقية ، وفي رحلات الناقل الوطني (الطيران العماني) الذي يقدم سلة من المزايا والتخفيضات بالتعاون مع الفنادق ، وغير ذلك من اوجه الرواج التجاري ، اضافة الى العائد المالي الذي يحققه المهرجان ، ويوظفه لتطوير فعالياته في دوراته اللاحقة.
على ان الكسب الاكبر الذي يحققه المهرجان ، انه يقدم صورة تنبض بالحياة لمسقط النهضة المعاصرة الموصولة بحضارة الاسلاف ، بما يؤكد مكانتها التي تستحقها ، ويعزز دورها كمحطة فاعلة في مسيرة الأمن والسلام الدوليين. وشعار دورة المهرجان الجديدة يأتي تأكيدا لهذه المعاني ويضيف اليها جديدا يتمثل في عقل المدينة المنفتح على ثقافة الغير دون عصبية وطنية، في تفاعل حر بناء يثري التواصل الانساني ولا يضع امامه قيودا.

المهرجان والسياحة
لعب ويلعب مهرجان مسقط دورا محوريا في عملية تنشيط الحركة السياحية سواء كانت سياحة داخلية أم خارجية فعلى صعيد السياحة الداخلية يقدم مهرجان مسقط الكثير من الفعاليات والأنشطة والبرامج التي لها شأن وأمثال ومتابعة جماهيرية وبالتالي ينعكس هذا الجانب على الحضور والمتابعة من قبل جميع المواطنين والذين يقضون أياما وليالي بين هذه الفعاليات وكذلك تزامن والمهرجان سنويا مع اجازة نصف العام الدراسي للطلبة يعطي الاسر والعائلات دافعا في اعطاء ابنائهم واطفالهم فرحة المتابعة مما ينعكس ايجابا على الحركة الاقتصادية الداخلية.
اما السياحة الخارجية فتشهد السلطنة وخاصة خلال فترة اقامة فعاليات مهرجان مسقط اقبالا كبيرا من قبل الافواج السياحية العربية والاجنبية والذين يفدون الى البلاد جماعات وفرادى هذا بالاضافة الى عامل المناخ حيث يلعب المناخ البارد جدا والمثلج دورا في هروب الافواج السياحية الاجنبية من موجة البرد القارس الى السلطنة ذات المناخ الدافئ جدا والمعتدل في هذا الوقت من كل عام كل هذه العوامل وغيرها تلعب دورا في نجاح المهرجان ولعبه دورا ايجابيا ومحوريا في الجذب السياحي الى السلطنة وتكريس جهوده مع الجهود التي تبذلها وزارة السياحة في هذا الجانب وكلاهما يكمل الآخر في هذا الجانب كون أن الهدف وحد ومشترك.عموما المهرجان نجح في وضع السلطنة على الخريطة السياحية العالمية ومنحها فرصة الاكثر جذبا واقبالا نظرا للمقومات السياحية التاريخية والثقافية بالمنطقة وخير دليل على ذلك هو الحضور الجماهيري الكبير الذي يتابع فعاليات المهرجان محليا وعربيا ودوليا فشكرا للقائمين عليه ومرحبا بكل زائر وضيف.
56422

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 11:58 AM
شاطئ البستان:
من الشواطئ الجميلة بمسقط شاطئ البستان.. ذلك الشاطئ النموذجي الذي يقع فيه فندق قصر البستان والشاطئ يمتد لمسافة كبيرة على ساحل البحر وتحيط به الجبال من كل ناحية عدا الطريق المؤدي إليه والشاطئ المطل على البحر.. وهذه الطبيعة تزيد الشاطئ خصوصية على خصوصيته. وهناك العديد من الشواطئ الجميلة التي تقع على ساحل محافظة مسقط، منها شاطئ الطريق البحري بالقرب من ميناء السلطان قابوس والذي تطل عليه أشكال صخرية جبلية جميلة وتمثل خلفيته أشكالاً جمالية متعددة.. فمجسم المجمر (المبخرة) يطل عليه من أعلى وبجواره حديقة ريام المكملة لروعة الشاطئ وجماله بأشجارها وزهورها التي تنبعث منها الروائح الزكية والمساحات الخضراء وألعاب الأطفال. وبجوار الحديقة تنتشر الفنادق والمطاعم بالقرب من الشاطئ الى جانب سوق مطرح الشعبي.. وتنتشر المقاعد والمظلات على طول الشاطئ حتى ميناء السلطان قابوس.. ومثبتة بسور الشاطئ لوحات فنية مجسمة لطيور وحيوانات وأسماك.. وتوجد بالشاطئ كافة الخدمات والمرافق التي أقيمت من أجل راحة الزوار. حيث تهتم إدارته بتنظيم المسابقات الرياضية والمائية كسباق الزوارق والمراكب الشراعية والتجديف وغيرها.
56427
شاطئ الجصة56428]
يقع في ولاية مسقط بمحافظة مسقط، يتميز برماله الفضية النظيفة. وتحاذيه الجبال التي تلتف حوله لتصد الرياح . ويمكن لمرتادي هذا الشاطئ الاستمتاع بجولات بحرية في المراكب الصغيرة المنتشرة على الشاطئ.ويتميز بالهدوء والمياه الصافية الساكنة والطيور البحرية، وتلتف حوله الجبال، ومن ناحية البحر فإن الشاطئ له ثلاثة مداخل عبر جزيرتين صغيرتين داخل المياه تشكلان منظراً طبيعياً بديعاً. وتوجد على الشاطئ قوارب صغيرة للصيد وأخرى للنزهة البحرية. وفي خلفية الشاطئ توجد النخيل المنتشرة في الرمال الناعمة وحديقة بها ملاعب لكرة السلة والكرة الطائرة وألعاب الأطفال وأماكن إستئجار القوارب الصغيرة للتجول والنزهات البحرية بالإضافة الى المرافق والخدمات السياحية التي أعدت لخدمة زوار الشاطئ. ويمكن لهواة الغوص ممارسة هوايتهم الرياضية الممتعة. وقد تم تشييد مبنى الإتحاد العماني للغوص على شاطئ الجصة الذي تتوافر فيه كافة إمكانيات ممارسة رياضة الغوص. وتوجد شواطئ أخرى بمسقط مثل رأس الحمراء وبندر الخيران ويتي والحرامل ودارسيت وعينت.
شواطئ محافظة مسندم:56433
تمتاز شواطئ محافظة مسندم بكثرة الخيران وعلو الجبال المجاورة لشاطئ المحافظة، الذي يمتد الى مضيق هرمز بمنظره الرائع الأخاذ. وأجمل شواطئ المحافظة هو خليج شم الرائع، ويمكن للذي أرهقه عناء أسبوع من العمل أن يستجم ويقضي إجازته في إثارة ومغامرات على الشطآن الرملية لخليج شم، حيث يمكن الإستمتاع بمشاهدة علو الجبال مباشرة من سطح البحر الى 2000 قدم. وتمتاز شواطئ المحافظة بوجود كنوز الطبيعة تحت البحر ويمكن لهواة رياضة الغوص الإستمتاع بمشاهدة الاحياء المائية النادرة. ولهواة صيد الأسماك تعتبر محافظة مسندم من اغنى المناطق في هذا المجال حيث يمكن ممارسة هذه الهواية بالطرق التقليدية للصيد بالصنارة

شواطئ منطقة الوسطى:56439
تتميز المنطقة الوسطى بمجموعة من الشواطئ المتباينة في طبيعتها وتضاريسها، فبعضها تحيطها الصخور في صورة فنية أقرب الى المظلات الطبيعية خاصة بمنطقة (رأس مدركة والشوعير) بولاية الدقم، وبعضها الآخر يتميز برماله الناعمة النظيفة، مثل شواطئ الجازر ومحوت، وتشترك جميعها في طقس معتدل يميل الى هبوب نسائم باردة مصحوبة برذاذ خفيف وهو ما يجعلها من أجمل الشواطئ في العالم
شاطئ راس الحد بولاية صور: 56443
منطقة رأس الحد هي إحدى نيابات ولاية صور وتعتبر من المواقع السياحية الجميلة التي تحتضنها شواطيء المنطقة الشرقية حيث يبعد شاطيء رأس الحد عن مركز الولاية بحوالي 61 كيلو متر ويتميز بوجود الخلجان والتكوينات الصخرية الرابظة على الشاطيء والتي تشكل ملاذا لعدد من الطيور المختلفة منها طيور النورس والخرشبة والتي تأتي بحثا عن الغذاء والهدوء أثناء هجرتها للمناطق الشتوية وكذلك مختلف أنواع السلاحف، وتشكل المياه الهادئة التي تنساب على تلك الرمال الذهبية التي يتميز بها الموقع صورة رائعة للطبيعة التي يجد السائح فيها روعة المناظر الساحرة والمياه الهادئة البعيدة عن إزدحام المدن. يعود تاريخ موقع رأس الحد الى فترات الالف الرابع والثالث قبل الميلاد وهذا ما دلت عليه الاكتشافات الاثرية في الموقع، حيث دلت القطع الفخارية المكتشفة هناك ان هذه المنطقة نشطت فيها الاتصالات مع حضارة وادي الاندلس في القرن الثالث قبل الميلاد والى الاهمية التجارية للموقع في فترة الالفين الخامس والرابع قبل الميلاد والتي دلت عليه بعض الاكتشافات الاثرية منها الادوات
شاطئ قنتب:

يقع في ولاية مسقط بمحافظة مسقط يتميز برماله الفضية النظيفة، وتحاذيه الجبال التي تلتف حوله لتصد الرياح القوية فيتحول إلى بحيره هادئة يمكن لمرتادي هذا الشاطئ الاستمتاع بجولات بحرية في المراكب الصغيرة على هذا الشاطئ.
[CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Red"]شاطئ السوادي]يقع هذا الشاطيء في ولاية بركاء على بعد حوالي 70 كم من دوار برج الصحوة على الطريق المتجه لولاية صحار، وما يميز هذا الشاطيء تلك الجزر الصخرية الجميلة التي تتوزع على مساحات قريبة من الساحل حيث تكمن اهمية هذه الجزر في اضافة اللمسة الجمالية للموقع كما انها تعتبر موقعا مناسبا لتجمعات الطيور المهاجره والمستوطنة في مواسم الهجرة السنوية للطيور، ويمكن في هذا الشاطيء ممارسة هواية ركوب البحر نظرا لوجود القوارب الصغيرة التي يقوم اصحابها بتأجيرها للسياح نظير مبلغ زهيد.

ومن اهم الاماكن الجميلة في هذا الشاطيء هو وجود احد الاخوار ذات الجذب السياحي والذي يقصده السياح نظرا لكونه يعتبر اكثر الاماكن سحرا لطيور السواحل مثل طير البلشون والخواض وطائر النورس ذو الرأس الأسود والذي يكثر عادة في شهري يناير وفبراير من كل عام اضافة الى امكانية مشاهدة بعض الصقور والتي عادة ما تقوم بزيارة دائمة للمكان ابتداء من شهر مارس وحتى شهر أكتوبر من كل عام.


كورنيش صحار:يقع في صحار حيث أنشئ الطريق البحري المطل على الساحل وبمحاذاة قلعة صحار التاريخية وتتوفر على طول الطريق الجميل مطاعم ودورات مياه ولوحات إرشادية ومظلات للجلوس، وعلى إحدى الزوايا تم تشييد حديقة صغيرة للزوار.
شاطئ المغسيل:
يقع على بعد 37 كم غربي صلالة ، على طريق ريسوت ، يمينا ، ويضم مركز ارتحال المغسيل ، الذي يحتوي أربع استراحات ، ومطعم شاطئ المغسيل السياحي ، والشاطئ واسع ونظيف وملائم للرحلات . كما يوجد بالمكان كهف المارنيف الضخم ، وعلى بعد خطوات منه توجد النافورات الطبيعية ، الناتجة عن حركة أمواج البحر في اصطدامها بالصخور ، إحدى روائع ظفار التي تنفرد بها دون غيرها.
شاطئ الأشخرة:
تعتبر نيابة الأشخرة التي تتبع ولاية جعلان بني بو علي بالمنطقة الشرقية أحد أهم وأشهر الوجهات السياحية في فصل الصيف الحار، حيث يهب نسيمها العليل والذي يتأثر بموسم الخريف في محافظة ظفار، ويعتبر النسيم البارد الذي يهب على المنطقة هو أبرز المقومات التي تستقطب السياح لنيابة الأشخرة، حيث تتمتع هذه النيابة بوجود السواحل البكر ذات الرمال الذهبية الناعمة وشواطئها النظيفة اضافة الى وجود الكثير من تجمعات الطيور البحرية على مقربة من هذا الشاطيء.
تبعد الأشخرة بحوالي 30 كم عن ولاية جعلان وقد عرفت بهذا الأسم نسبة الى كثرة نو شجرة الأشخرة ( أو الشخر كما تسمى في بعض المناطق) سابقا، حيث تشتهر هذه النيابة بوجود عدد من الأخوار الصغيرة منها خور عمر وخور عويجة، وتتميز هذه المنطقة كذلك بوفرة الثروة السمكية
56444

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 12:13 PM
السياحة

تتمتع سلطنة عمان بمقومات سياحية عديدة ومتميزة سواء كانت مقومات تاريخية وأثرية كالقلاع والحصون
والمساجد الأثرية و مقومات طبيعية تتمثل في تنوع المناخ وتوفر مختلف البيئات الطبيعية، والشواطئ الجميلة الممتدة لأكثر من 1700 كيلومتر والتضاريس الجبلية فهي مناسبة للغوص والمغامرة والمشي وتسلق الجبال مع توافر الفنادق والمنتجعات السياحية الحديثة ومراكز التسوق و المهرجانات والمؤتمرات، فحكومة حضرة صاحب الجلالة تسعى إلى النهوض بقطاع السياحة بشكل ملموس وهو ماحدث في إطار خطة التنمية الخمسية السادسة (2001-2005) من أجل استثمار إمكانات السلطنة في هذا المجال وزيادة إسهام هذا القطاع في التنمية الوطنية وتنو يع مصادر الدخل القومي تمشيا مع الرؤية المستقبلية للاقتصاد العماني حتى عام 2020م.

السياحة الحديثة

تزخر السلطنة بالعديد من المتاحف، وهي منتشره في كافة محافظات ومناطق السلطنة. حينما نزور تلك المتاحف ستحكى لنا صفحات مشرقة من التاريخ والحضارة العمانية على مر العصور. وسنجد فيها آلاف المقتنيات الأثرية والتي تمثل كافة أنواع النشاط البشري الاجتماعي والسياسي والعسكري والثقافي التي تلقي الضوء على المراحل هامة في التاريخ العماني والحضارة الإنسانية بوجه عام، إضافة إلى معروضات من بيئة الإنسان العماني الأرض والبحر والحيوان والنبات وقد تم تطوير المتاحف باستخدام الأجهزة والحاسبات الآلية ووسائل العرض المتطورة .

المتحف العماني:
56445
أنشاء المتحف العماني في عام 1974 وهو تابع لوزارة التراث القومي والثقافة. والمتحف يقع على رابية جميلة في شارع الإعلام، بالقرم في مسقط العاصمة .

محتويات المتحف:

الدور الأرضي : يتكون من ثلاثة أقسام هي قسم التاريخ القديم ويضم أثار للتاريخ القديم ونماذج لقبور يرجع تاريخها إلى العصر الألفي الثالث ويعرض هذا القسم صورا لأشكال متنوعة من القبور لتلك الفترة أقدمها تلك التي تشبه في تصميمها خلايا النحل إذ يعود تاريخها إلى حوالي ثلاثة ألاف سنة قبل الميلاد. ويحتوي القسم على بعض المصنوعات والمقتنيات النحاسية التي اكتشفت بهذه القبور ويعرض بقسم التاريخ القديم بالمتحف أيضا صورا لنقوش صخرية قديمة حيث تتواجد مثل هذه النقوش بكثرة في جبال ووديان عمان ويظهر الكثير من هذه النقوش حيوانات انقرضت ولا وجود لها الآن بالسلطنة. بينما تتصل نقوش أخرى بكتابات الجنوب العربي القديم التي كانت سائدة قبل الإسلام ابان الحضارة القائمة على تجارة التوابل في جنوب الجزيرة العربية كما يحتوي القسم على صور لأطلال مدينة سمهرم على الساحل الجنوبي قرب صلالة. أما اقسم الثاني من الدور الأرضي من المتحف فهو عن الأرض والإنسان والتضاريس العمانية التي تتميز بأنها تعد من أكثر المناطق اخضرارا في شبه الجزيرة العربية حيث تتنوع في هذا القسم من المتحف الصور الموضحة لطبيعة عمان بتنوع طبيعتها في المناطق المختلفة.

الدور الأول : يتكون من أربعة أقسام للعرض يأتي على رأسها قسم المخطوطات والوثائق قسم الفن المعماري العماني: وفيه يعرض المتحف العماني صورا مرفقه بنبذة وافية عن أهم المباني العمانية القديمة من قلاع وحصون ذات استحكامات حربية وقصور أثرية.
ويخصص المتحف العماني قسما خاصا عن الفنون والصناعات الحرفية العمانية حيث يعرض المتحف أهم الصناعات الفخارية والنحاسية والفضية المستطرقة. كما يعرض في هذا القسم أيضا المشغولات الفضية والذهبية العمانية التي لها شهرة كبيرة مثل حلي النساء وأدوات الزينة.
قسم أسلحة عمان التقليدية :يعرض المتحف في هذا القسم مجموعة من السيوف العمانية القديمة والبنادق التقليدية التي ترمز إلى البطولة والرجولة عند الرجل العماني إلى جانب ذلك يضم هذا القسم نماذج من أشهر الخناجر التي تعرف في عمان وهي الخنجر السعيدي والخنجر الشمالي والخنجر الصوري إضافة إلى عرض بعض الأدوات والملابس الحربية التي يقتنيها المحاربين تعود إلى العصر الإسلامي.
المتحف الوطني:
56446

افتتح المتحف الوطني في عام 1978 وكان يعرف سابقا بأسم متحف بيت السيد نادر بن فيصل بن تركي وهو يضم عددا من الأقسام منها القاعة الرئيسة التي تعرض انواع من الأساور والقلائد والخواتم والأدوات النحاسية وبعض جوانب الحياة التقليدية العمانية ويوجد بالمتحف جانب لعرض بعض ممتلكات السيدة سالمة بنت سعيد بن سلطان وهو عبارة عن فضيات مثل القلائد والنطل، كما يوجد بهذا المتحف جانب لعرض نماذج لبعض انواع السفن العمانية التقليدية اضافة الى بعض الوثائق والطوابع البريدية لبعض السلاطين بزنجبار.


متحف التاريخ الطبيعي:
56447




يقع متحف التاريخ الطبيعي بمجمع وزارة التراث والثقافة بمنطقة الخوير يحتوي المتحف على العديد من القاعات حيث تضم كل قاعة بيئة مختلفة من البيئات الطبيعية التي تزخر بها الطبيعة العمانية منها: القاعة الخضراء التي تمتلىء بروح البيئة العمانية وطبيعتها الغنية المتنوعة إذ تحتوي على صور رائعة لعمان التقطت عن طريق القمر الصناعي وبها خريطة وصور توضيحية تبين أهم المعالم التاريخية للبلاد.

متحف القوات المسلحة

ابوخالدالعشري
30/06/2008, 12:21 PM
متحف القوات المسلحة

56448
[CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="5"]يقع متحف القوات المسلحة الذي افتتح رسميا في 11 ديسمبر عام 1988م في قلعة بيت الفلج التي تم ترميمها وتجديدها في عهد النهضة العمانية الحديثة بتوجيهات سامية من صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - القائد الأعلى للقوات المسلحة - انطلاقا من اهتمام جلالته بإحياء التراث العماني العريق وتقديره العميق لدور عمان العسكري في مختلف مراحل التاريخ.[

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 08:19 AM
المتحف العماني لفرنسي57508

يقع في مدينة مسقط ويضم مجموعة من التحف الأثرية والحرف التقليدية ومواد ثقافية تتعلق بالروابط التاريخية بين سلطنة عمان وجمهورية فرنسا. ويعرف باسم (بيت فرنسا). يعكس هذا المتحف الذي نبعت فكرة إنشائه لدى الزيارة الكريمة التي قام بها صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم إلى فرنسا عام 1989م صورة مصغرة عن العلاقات التاريخية بين عمان وفرنسا في مختلف المجالات خاصة المجال البحري. فقد كان الحرص على أن يكون عماد هذه الفكرة الرمز المادي الذي يؤرخ بجلاء لهذه العلاقات التاريخية التي قامت بين السلطنة وفرنسا.

متحف بيت الزبير : 57509

يقع بيت الزبير في مدينة مسقط الأصلية، ويعتبر جزء من التراث العماني، فقد بناه الشيخ الزبير بن علي عام 1914م وافتتحه ابنه محمد بن الزبير عام 1988م من أجل مشاركة الآخرين المهتمين بالتراث العماني العريق بالإطلاع على التحف والمقتنيات العمانية الأصيلة التي توارثتها العائلة عن الآباء والأجداد أو تم اقتناؤها بعد ذلك.

57510

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 08:29 AM
الخنجر الشمالي

يتميز هذا النوع من الخناجر بخاصيتان تميزانه عن باقي أنواع الخناجر الأخرى... فالجزء السفلي مصنوع من الجلد الذي يظهر أجزاء منه مما يجعله مميزاً عن الخناجر الأخرى، كما أنه مزخرف أيضاً بخيوط فضية متداخلة تتم خياطتها باليد كما هي العادة في المنطقة الشمالية من عمان، لذا فإن تميزه هذا جعل له مكانة متميزة في قلوب الذين يرتدون هذا النوع من الخناجر والمعروفين بولعهم وحبهم الكبير لارتدائه

الخنجر البدوي
عادة ما يكون لهذا الخنجر مقبض من الخشب الأسود الذي يتم زخرفته بوجه عام بنماذج فلكلورية، وتشتهر هذه النماذج الفلكلورية باسم "الحتية" ، كما إن غمد الخنجر مصنوع أيضاً من الخشب الممتاز الذي يتم تغطيته بغطاء من الجلد ومزخرف بتطريز من الفضة، ومن المرجح أن أصل هذا الخنجر يرجع إلى المنطقة الشرقية

الخنجر السعيدي[/57512

[FONT="Arial Black"]تاريخياً هو الخنجر الذي كان يرتديه أفراد أسرة آل بو سعيد الحاكمة في سلطنة عمان، من أهم ما يميز هذا النوع من الخناجر هو المقبض الجذاب الأنيق الشكل الذي يسمى أحيانا "قرن مكذب" والمغطى تماماً بنقوش رائعة من الفضة، أما غمد الخنجر فهو مكسو بخيوط مذهبة يتم إعدادها بدقة ومهارة على أشكال طولية وعرضية، بينما ينتهي الجزء العلوي من غمد الخنجر بالقبع المصنوع من الفضة والمنقوش

الخنجر النزواني57515
يرجع أصله إلى منطقة نزوى، وللخنجر النزواني تصميمات متداخلة مستوحاة من المنطقة ومزخرفة بعناية فائقة على اللوح الفضي المغطي للجزء السفلي من غمد الخنجر والذي يصنع من الخشب، ويرتبط هذا اللوح الفضي بغطاء فضي موضوع على المؤخرة، أما مقبض الخنجر النزواني فهو مشابه للخنجر السعيدي وعادة ما يصنع من العاج ويتم تغطيته بالفضة وزخرفته بعناية فائقة بطريقة متداخلة رائعة
الخنجر العماني[/57513
[FONT="Arial Black"]هو مزيج من الخنجر السعيدي البهي الأنيق بتصميماته التقليدية الجميلة وسلالة الخناجر الرائعة، ومقبض هذا الخنجر مغطى بغطاء من الفضة منقوش عليه آيات من القرآن الكريم بدقة متناهية، ويوجد ثلاث حلقات دائرية تتصل بعضها البعض بالسلاسل الفضية الدقيقة التي تربط بين جزئي الخنجر، ويتميز هذا النوع من الخناجر بارتباط الحزام بطرف القطاعة عن طريق سلسلة من الفضة معقودة ومثبتة بطرف القطاعة تسمى "القائد" وتساعد على تأمين الخنجر بالحزام
الخنجر الصوري 57514
يتميز هذا النوع من الخناجر بصغر حجمه وخفة وزنه نسبياً، وبه الكثير من الخصائص المميزة، ويتم صناعته بصفة خاصة في ولاية صور بالمنطقة الشرقية، ومقبض هذا الخنجر مغطى ومطلي بالذهب، أما الجزء السفلي من غمد الخنجر فهو مصنوع من الجلد ومزين بالأسلاك والخيوط الفضية المطرزة بالذهب وينتهي بالقبع المصنوع من الذهب والمنقوش عليه أشكال فنية جميلة.

57516

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 08:52 AM
العنصر البشري يعتبر - أينما كان- أساسيا للتنمية، وأوكل الله به مهمة عمارة أرضه، لذلك فالاهتمام بهذا العنصر يأتي في أولويات قائمة كل الدول، فما فائدة تنمية موقع والبشر فيه يعانون الأمرين.

إن النظرة إلى العنصر البشري يجب أن تتركز على انه استثمار، لذلك فلابد من الاهتمام برفع مستواه وتدريبه وتعليمه، لأنه في الأخير سيعود على المؤسسة التي يعمل بها وعلى الدولة بفائدة كبيرة، كما انه من المهم أن ينظر إلى الإنسان على انه قيمة مضافة لرأس المال، ورأس المال شيء ثمين وغال عند أصحابه، وهذه القيمة المضافة بلا شك ستعود بالنفع الكثير على صاحب رأس المال.57517

انطلاقا من هذه النظرة، ومن التأكيد على إنها الطريقة الصحيحة التي يجب أن تنظر بها الحكومة والقطاع الخاص إلى الإنسان العامل وهنا تحديدا العماني.

فنظرة صاحب الجلالة حول تعمين الوظائف وإحلال العماني فيها منذ سنين طويلة بدأت تتجلى اليوم، وبدأ الكل بالتوجه إلى هذا النهج، حيث أدركوا مدى جدوى التفكير السامي لهذا الموضوع، وما هي أهمية التعمين وفوائده التي ستعود على المؤسسات خصوصا والبلد عموما.

فقد فرض الواقع الذي كان ولمواجهة متطلبات خطط التنمية المتتابعة التي بدأت منذ عام 1970 الاستعانة بمختلف أنواع الخبرات من الدول الشقيقة والصديقة، فضلا عن عدد كبير من الأيدي العاملة في العديد من قطاعات الإنتاج.
57518
لم تكن الاستعانة بالعمالة الوافدة ترفاً في ذلك الوقت وإنما كانت ضرورة حتمية فرضتها الرغبة الحقيقية في تحقيق معدل عال في التنمية وللاستفادة من هذه الخبرات لأداء الدور والواجب المسند إليها في إطار الخطة بالإضافة إلى نقل الخبرة إلى الأيدي العاملة العمانية تعليما وتدريبا وتأهيلا.

وكان من الطبيعي مع تطور العملية التعليمية والتدريب والاحتكاك بالخبرة الوافدة أن تصبح الحاجة إلى إحلال الخبرات العمانية المكتسبة والأيدي العاملة المدربة من العمانيين محل غيرهم من الوافدين.
57519
وسياسة التعمين التي تتبعها عُمان ترتكز على دعامتين أساسيتين :

الأولى : التدريب المستمر للكوادر العمانية بكل مستوياتها وفق أحدث النظم والأساليب العلمية.

الثانية : تعميق قيمة العمل مهما كان وفي أي موقع باعتبار أن العمل هو المعبر الحقيقي عن كرامة الإنسان وشرفه وهو قبل كل شيء واجب وطني تجاه بلده والأمم والشعوب لا تتطور إلا بأبنائها.

وقد أكد جلالة السلطان قابوس المعظم على أهمية التدريب في خطابه في سيح الزمايم عام 1999 م حيث قال: (( ندرب أبناءنا ونؤهلهم ليأخذوا مكانهم في مواقعهم في العمل وقد تسلحوا بالمؤهلات والخبرات الكافية التي تتطلبها تلك الأعمال على الوجه الأكمل وفي اعتقادنا ان هذه التسهيلات وهذه التوجيهات سيكون لها الأثر الطيب على اقتصاد البلاد، ولا نتمسك بأشياء أحيانا ليس من الضرورة التمسك بها ولكن أؤكد ان مسألة التعمين هي أساسية ))

وتتواصل عمليات تعمين مهنة بيع الوقود وتشجيع المنشآت التي تتجاوب مع برامج التعمين بتقديم المزيد من التسهيلات لها عبر ما يعرف بالبطاقة الخضراء التي حصلت عليها 103 منشآت عام 1999م .

وقال جلالة السلطان المعظم في كلمته السامية بمجلس عمان ( إننا ندعو دوما الى النهوض بالموارد البشرية وتطوير قدراتها العلمية ومهاراتها الفنية وذلك لمقابلة حاجة المجتمع الملحة وتوفير الفرص التي تمكن هذه الموارد البشرية من الإسهام بكل طاقاتها في مسيرة النهضة المباركة التي تشهدها عمان في مختلف مجالات الحياة).
وثمن حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم استجابة القطاع الخاص الطيبة لنداء جلالته بأن يفتح أبواب العمل إمام المواطنين وأشاد جلالته بالتنسيق الذي تم بين الجهات الحكومية المعنية وهذا القطاع في سبيل إعداد الخطط والبرامج وصياغة السياسات والإجراءات الهادفة إلى زيادة نسب التعمين ورفع مستوى التدريب.
57520

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 09:01 AM
التمور في سلطنة عمان

نخيل التمر المحصول الأول في سلطنة عمان تعداداً وانتشاراً ونظاما بيئيا وزراعياً متكاملاً. لذا فهي ثروة وطنية تمس نسيج الوطن بجميع مفرداته وتمس حياة المواطنين بصفه مباشرة وغير مباشرة. وعليه فان تعظيم مردودها الاقتصادي والمائي والاجتماعي والبيئي أمر في غاية الأهمية وخاصة إذا أخذنا بالاعتبار ارتباطها الوثيق بنظام الافلاج في عُمان، ذلكم النظام المشهود له عبر التاريخ من حسن إدارة للمورد المائي وما فرضه من أسلوب الزراعة المتعددة التي ترمي إلى الاستفادة المثلى من كل قطره ماء ومن النظام البيئي الذي تنتجه زراعة نخيل التمر وما ارتبط بذلك من تكوين القرى الزراعية والتوزيع الديمغرافي للمواطنين

يحتل نخيل التمر 83.2% من المساحة الزراعية لمحاصيل الفاكهة (101.4 الف فدان) ويبلغ عدد أشجار النخيل بالسلطنة وفقا للتعداد الزراعي 92/93 حوالي 8 مليون نخلة تقريبا ... كما يمثل قطاع التمور أهمية اقتصادية واجتماعية للمجتمع الريفي حيث انه يضمن دخلا مناسبا لمنتجي التمور ويسهم مساهمة رئيسية في زيادة عائدات الموارد الزراعية المتاحة خاصة في ظل الظروف والتقلبات التي يتسم بها القطاع الزراعي ومدى ما يرتبط به مع المتغيرات التي نتجت في أنظمة التجارة العالمية .
وتشير التقديرات إلى أن إنتاج السلطنة من التمور قد بلغ حوالي 281 الف طن في عام 1999 مقارنة بحوالي 173 الف طن عام 1994 كما أن القيمة الإجمالية لهذا المنتج قدرت بحوالي 50 مليون ريال عماني .
57521
وتقسم أصناف النخيل في السلطنة إلى مجموعتين رئيسيتين :

تمور المائدة : ويبلغ عدد أشجارها حوالي 5.1 مليون نخلة (64% من العدد الكلي) وتشمل الأصناف التي يقبل عليها العمانيون للاستهلاك البشري سواء في مرحلة الرطب أو التمر (مثل خلاص الظاهرة ، بونارنجه ، خنيزي ، خصاب ، زبد ، فرض وغيرها )

تمور التصنيع : وتشمل كل الأصناف الغير مرغوبة للاستهلاك البشري والتي تستعمل أساسا كعلف للحيوانات أو في الصناعات التحويلية مثل المبسلى وأم السلا وشهل وصلاني وغيرها ويبلغ عددها حوالي 2.9 مليون نخلة أي ما يعادل 36% من إجمالي العدد الكلى للنخيل .
البرامج والمشاريع المنفذة بقطاع النخيل :-

أولا : البرنامج التنموي للنهوض بالإنتاج :

أ) مشروع إكثار ونشر الأصناف المميزة ( الإحلال والتجديد واعادة التنظيم والتجميل ) يهدف هذا المشروع إلى الآتي :-

1-إحلال 800 الف نخله من تمور المائدة المتردية الإنتاجية والمتقدمة العمر بأخرى عالية الإنتاجية والنوعية .

2- تقليص أعداد نخيل تمور التصنيع بما مقداره 800 الف نخلة من واقعها الحالي من خلال إحلالها بأشجار نخيل تمور المائدة .وسوف يؤدى تنفيذ هذا الأجراء إلى تقليص نسبة أشجار نخيل تمور التصنيع من نسبتها.

3- إعادة تنظيم إعداد النخيل القائمة بأعداد نخيل تمور المائدة المتميزة بما مقداره 800 ألف نخلة بحلول العام 2020م .وبذا يصبح العدد الإجمالي لاشجار النخيل في السلطنة بحدود ( 9 ) مليون نخلة .

4-توفير 800 الف فسيلة من نخيل تمور المائدة المتميزة لتلبية حاجيات مشروع التجميل .

ب) مشروع رفع الإنتاجية (النواحي البستانية ) :

يستهدف هذا المشروع زيادة إنتاجية النخيل من خلال اختيار الأصناف العالية الإنتاجية والجودة وتبنى وتطوير الأساليب الحديثة للعمليات الزراعية من تسميد وري وبرامج خاصة لخدمة راس النخلة من خف وتلقيح وتكريب وتقليل الفاقد قبل وبعد الحصاد.
ثانيا : البرنامج التنموي للنهوض بالتسويق :

ويهدف هذا البرنامج إلى تحسين عمليات التغليف والتعبئة وتطوير الآليات المناسبة لعمليات تشكيل وتجهيز التمور بما يتناسب مع متطلبات الأسواق المحلية والخارجية واستغلال الطاقات التصنيعية للتمور ومنتجات النخيل الأخرى.

أ) مشروع تنمية وحدات تعبئة وتغليف التمور :

ينفذ هذا المشروع من خلال دعم وتوزيع الآليات المناسبة التي تشكل خطوط إنتاجية تتراوح طاقتها بين 10-20 طن / سنة ( للخطوط التصنيعية الصغيرة) أو 20-100 طن/سنة (للوحدات التصنيعية متوسطة الطاقة ) .. ويتم توزيع هذه الخطوط على المزارعين ومنتجي التمور في مناطق انتشار زراعات النخيل بنسب دعم مختلفة لاستيعاب معظم الكميات الناتجة من تمور المائدة مما سيؤدى إلى رفع عائدها الاقتصادي للمزارع أو المستثمر ومن المتوقع أن يبلغ عدد الوحدات الموزعة 2200 وحدة بطاقات إنتاجية مختلفة حتى عام 2020 لاستيعاب حوالي 240 ألف طن من تمور المائدة بنهاية الخطة بالإضافة إلى دعم لانشاء عدد 10 مصانع التمور وتطوير المصانع القائمة عن طريق القطاع الخاص لكي تصل طاقتها الإنتاجية إلى 20.000طن/ السنة .حيث سيتم دعم الوحدات الصغيرة بينما المصانع ستحصل على قروض ميسرة.

مكونات المشروع للوحدات الصغيرة التي يتم دعمها من قبل الوزارة :-

آلة نزع النوى من التمور:

تقوم هذه الآلة بنزع النوى من التمور وذلك عن طريق إسطوانات خاصة مصنوعة من معدن غير قابل للصدأ وتبلغ الطاقة الإنتاجية لها حوالي 125كجم/ساعة تقريباً.

آلة فرم وتجنيس عجينة التمور منزوعة النوى:

تستخدم هذه الآلة في تنعيم عجائن التمور منزوعة النوى وتصل طاقتها الإنتاجية إلى حوالي 95كجم/ساعة من عجينة التمور المتجانسة اللون والقوام.

المكبس الهوائي لتشكيل قوالب التمور:

يستخدم المكبس الهوائي بواسطة الكمبريسور في تشكيل عجائن التمور المنزوعة النوى في صورة قوالب ذات أشكال وأحجام مختلفة .. كما يمكن كبس تمور الدرجة الثانية بحيث يمكن تغليفها بعد ذلك باستخدام جهاز التغليف بالإنكماش الحراري.

جهاز تغليف التمور بالإنكماش الحراري:

حيث يتميز هذا الجهاز بإمكانية تغليف أشكال مختلفة من عجائن التمور أو من التمور التي لا ترقى إلى مصاف الدرجة الممتازة .. حيث يمكن كبسها أو وضعها في عبوات خاصة أو إضافة بعض محسنات المظهر أو الشكل مثل المكسرات ومن ثم تغليفها بواسطة غلاف شفاف محكم من البولي إيثيلين مما يؤهلها لإحتلال موقعاً جيداً أثناء التسويق

جهاز تعبئة التمور الممتازة عن طريق التفريغ الهوائي:

يستخدم هذا الجهاز لإعداد عبوات بلاستيكية خاصة بالتمور الطازجة الممتازة أو التي يمكن تسويقها مباشرة وذلك عن طريق وضعها في أكياس خاصة مع التفريغ الهوائي بحيث تزيد المدة الممكن خزنها بدون تلف بالإضافة إلى إمكانية عرضها في شكل جذاب يزيد من قابليتها للتسويق.

خطوط آلية لغسيل وتجفيف التمور

عبارة عن خط آلي ذات مواصفات معتمدة من وزارة الزراعة يتم دعمها للمزارعين الحاصلين على المشروع والذين لديهم الرغبة الاكيدة في التوسع ويقومون بتسويق التمور داخل وخارج السلطنة.

آلية تنفيذ المشروع :

يتم تنفيذ المشروع من خلال خطة للتوزيع على المناطق الزراعية بحيث يحصل المزارعون المشتركون فيه على آلات ووحدات المشروع بنسب دعم مختلفة .. ويمكن للمزارعين تسديد تلك المبالغ نقداً أو من خلال قرض ميسر من بنك التنمية . وقد تم إعداد كتيب عن العمليات الأساسية التي تساهم في رفع إنتاجية النخيل من التمور بالإضافة إلى تعليمات تشغيل الوحدات الموزعة والمراحل التي تمر بها التمور خلال عمليات التصنيع والتعبئة والتغليف.

الفوائد التي تعود على المزارع من تنفيذ المشروع :

1- رفع القيمة التسويقية للتمور العمانية وتأهيليها للمنافسة في الأسواق الداخلية والخارجية.

2- تحسين طرق حفظ وتخزين التمور وتطوير وسائل التعبئة والتغليف التقليدية ورفع جودة التمور.

3- إيجاد فرص عمل للأسرة الريفية وخلق مجالات جديدة للإنخراط في العمل الزراعي الغير تقليدي.

4- زيادة دخل المزارع من بيع إنتاجه من التمور الممتازة.

5- تحسين ورفع كفاءة العمليات الزراعية التي تؤدي إلى زيادة إنتاجية النخيل.

6- الاستغلال الأمثل لعناصر الإنتاج وتعظيم العائد الإقتصادي والإجتماعي من المياه عن طريق الإلتزام بتنفيذ التوصيات الحديثة لإنتاج وتصنيع التمور.

7-فتح أسواق جديدة لتسويق التمور العمانية داخل وخارج السلطنة.

ب)مشروع تنمية الصناعات التحويلية :

ويهدف هذا المشروع إلى الاستفادة من تمور التصنيع والتي تعاني من صعوبة في تســـويقها وتدنى أسعارها ورداءة نوعيتها وذلك عن طريق معالجتها في الحصول منها على منتجـــات غــــذائية ذات مردود عالي (كالدبس والكحول وغيرها ) ويشمل هذا المشــــروع خطـــة لنشــــر 200 وحـــدة تصنيـــع صغـــــيرة (30 طن) بالإضافة إلى 5 وحــدات متوســـطة الطاقــــة الإنتاجيــــة (5000 طـن) بنســــبة دعـــم50% خــلال الفترة من 2001 – 2020 .
57522

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 09:18 AM
57528
--------------------------------------------------------------------------------



اولا: خلفية تاريخية

تعتبر الصحافة من الأدوات الرئيسية في عملية الاتصال داخل المجتمع وخارجه وهي أداة هامة لحشد موارد المجتمع نحو التنمية والتقدم.
ان تاريخ الصحافة في السلطنة تاريخ قصير المدى، فلم تعرف عمان أي نشاط صحفي قبل تولي جلالة السلطان قابوس بن سعيد الحكم في عام 1970م وبالتالي لم يكن يصدر في عمان أي صحيفة مطبوعة، إلا نشرة أصدرتها شركة تنمية نفط عمان تحت عنوان ( أخبار شركتنا) عام 1967م ولم تكن هذه النشرة تشمل إلا أخبار موظفي الشركة وأنشطتها المختلفة، وهي على حد وصف باحثة حصلت على درجة الماجستير حول الصحافة في دول الخليج – عالمية المستوى شكلا ومضمونا، وفي الخامس والعشرين من يوليو 1970م وبعد يومين فقط من تولي جلالة السلطان قابوس بن سعيد الحكم صدرت أول نشرة عربية تحمل اسم أخبار عمان، طبعت على ورق الاستنسل باللغتين العربية والإنجليزية وتتضمن أخبار السلطنة بالإضافة الى المراسيم السلطانية والقرارات الحكومية.
وقد صدرت هذه النشرة عن سكرتارية الشؤون المالية والإدارية لمجلس الوزراء، وفي شهر أغسطس من عام 1970 تم إنشاء مكتب للإعلام يتبع مجلس الوزراء، عهد إليه إصدار نشرة ( أخبار عمان) واستمر إصدار هذه النشرة الى ان تم تركيب مطبعة يدوية صغيرة حيث بدأت طباعة النشرة واتسع نطاق توزيعها.
ثانيا : عدد الصحف والمجلات الصادرة في سلطنة عمان 1990 –:

كان يوجد بسلطنة عمان عام 1990م 21 صحيفة ومجلة وارتفع عام 1991م الى 22 وعام 1992م الى 24 وعام 1993م الى 26 وعام 1994م الى 28 صحيفة ومجلة.
- الصحف اليومية الخمس هي: عمان، الوطن، (عمان أوبزيرفر)، (تايمز أوف عمان) والشبيبة.
- المجلات الأسبوعية الأربع هي: العقيدة، الأسرة، النهضة ،الأضواء.
- الدورية النصف شهرية هي الجريدة الرسمية.
- المجلات الشهرية الأربع هي: جند عمان، العمانية، التجاري والسراج.
- المجلات التي تصدر كل شهرين هي: الغرفة والمركزي.
- المجلات الفصلية هي: الإداري، الشرطة، أخبار شركتنا، الرسيل، مسقط، الإنسان والبيئة، الكشفية العمانية، البحرية اليوم، ونزوى.
- المجلات نصف السنوية هي: نسور عمان والحرس.
- والمجلة التي تصدر في المناسبات الدينية والوطنية هي: رسالة المسجد.وبالاضافة الى المجلات الشهرية السابقة الذكر هناك اربع مجلات شهرية جديدة هي: مجلة عالم السيارات، والرؤيا، Business Today، Oman Economic Review.
كما تضاعفت عدد المجلات الفصلية بلاضافة الى المجلات المذكورة سابقا هناك، العين الساهرة ، الاداري، مجلة مسقط، المجلة الكشفية، مطار السيب الدولي، Adventure Oman .
كما تصدر جامعة السلطان قابوس ثلاث مجلات غير منتظمة الصدور وهي متخصصة في البحوث العلمية(الهندسة والطب والزراعة.

ثالثا: توزيع الصحف العمانية:

إجمالي النسخ المطبوعة من الصحف والمجلات العمانية في عام 1989م وصل الى 37 مليون وستمائة وخمس آلاف ومائتي نسخة منها 92ر54% اشتراكات و94ر5% اهداءات وتوزع 14ر39% عن طريق منافذ وشركات التوزيع.
57530
رابعا: أهم الصحف والمجلات الصادرة في سلطنة عمان

أوضحت الإحصائيات التي أعدها الباحث عن الصحافة في سلطنة عمان عام 1994 وجود 28 صحيفة ومجلة وفيما يلي تعريف بأبرز

الصحف والمجلات:

الصحف اليومية:
تصدر في سلطنة عمان خمس صحف يومية على النحو الأتي:
-1 صحيفة الوطن (1971)

تعتبر صحيفة الوطن أول صحيفة تصدر في سلطنة عمان حيث ظهر عددها الأول في 28 يناير1971م وتصدر جريدة الوطن عن المؤسسة العمانية للصحافة والطباعة والنشر، وصاحب الامتياز ورئيس تحريرها محمد بن سليمان الطائي، وبذلك تعتبر أول صحيفة عاصرت مسيرة النهضة بقيادة جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم، وعبر مسيرتها الصحفية كانت تطبع في أكثر من عاصمة عربية حيث طبعت في بداية السبعينات في بيروت وانتقلت طباعتها عند بداية الحرب الأهلية اللبنانية الى الكويت عام 1974 ثم انتقلت
طباعتها عام 1976 الى داخل البلاد عندما بدأ إنشاء المطابع بالسلطنة حيث طبعت بالمطابع العالمية الى أن أسست الوطن مطابعها الخاصة عام 1988 وانتقلت الى مبناها الخاص على دوار غلا والذي يعد من أحدث الدور الصحفية التي أنشئت خصيصا لتكون مقرا لصحيفة الوطن. ولعل أول محطة هامة نتوقف عندها كانت محطة تحقيق حلم صدور أولي الأعداد اليومية في 28 يناير 1984 أي بعد 13 عاما من صدورها في 28 يناير 1971.
أما المحطة الثانية والأهم في تاريخ الوطن فهي بدء دوران مطابعها الخاصة في المبنى الجديد بالعذيبة يوم 16 أغسطس 1988م حيث صدور العدد رقم 1962.
والمحطة الثالثة في عمر الوطن كانت في انتقالها الى مبناها الجديد بالعذيبة من مبنى كان مستأجرا. فقد انتقلت الوطن الى مبناها الحالي في أغسطس 1988 وتمكنت من دخول مرحلة النقلة النوعية المتطورة فالمبنى مشيد على أحدث طراز معماري يستوعب كافة أشكال المباني الصحفية ويضم مطبعة مجهزة بإمكانيات تقنية حديثة مثل الألوان وكافة الأشكال الطباعية بطريقة الأوفست واستحقت هذه المحطة أن تكون علامة بارزة في مسيرتها لأن الحلم تحول الى واقع في 16 أغسطس 1988م.

وفي الثاني من فبراير عام 1990م صدر أول عدد في أيام الجمع حتى لا تغيب عن قارئها لحظة واحدة. فكانت هذه الخطوة ذات مغزى كبير وأهمية خاصة بالنسبة للقائمين على الوطن، وأصبحت الوطن على مائدة الإفطار يوميا في كل بيت طيلة أيام الأسبوع.وأصدرت في 15 نوفمبر 1992م ملحق الوطن الرياضي ليقدم خدمة رياضية متميزة. كذلك أصدرت ملحق الوطن الاقتصادي في 6 فبراير 1993م لتقدم أيضا خدمة لرجال الأعمال والمهتمين بالاقتصاد ولتكمل كافة أشكال الخدمات الصحفية المتميزة حيث ان الوطن حرصت منذ كانت تصدر أسبوعيا على الاهتمام بالجانب الثقافي فكان ان أصدرت ملحق الوطن الثقافي في يناير 1984م مع بدء الإصدار اليومي ثم تطور في ثوب جديد بالشكل الذي يوجد الآن.

2 - جريدة عمان( (1972متعتبر جريدة عمان أول صحيفة حكومية تصدر في السلطنة، صدر عددها الأول كجريدة أسبوعية يوم 18 نوفمبر 1972م بمناسبة الاحتفالات بالعيد الوطني الثاني، والتزمت بالصدور أسبوعيا كل يوم سبت بصفة مؤقتة حتى صدرت نصف أسبوعية / يومي السبت والثلاثاء لتتمكن من مواكبة الأحداث الهامة بالبلاد اعتبارا من 11 نوفمبر عام 1975م واستمر ذلك الوضع حتى أصدر جلالة السلطان
قابوس بن سعيد المعظم المرسوم السلطاني رقم 49 لسنة 1980م بإنشاء دار جريدة عمان للصحافة والنشر في 29 مايو 1980م
لتنفصل الجريدة عن المديرية العامة للإعلام والسياحة التي بدأت إصدارها عام 1972م، وبدأت بالصدور يوميا اعتبارا من يوم الثلاثاء 18نوفمبر 1980 ولكنها كانت تحتجب عن الصدور يوم الجمعة حتى عام 1982 فلم تعد تحتجب عن الصدور إلا يومي: عيد الفطر وعيد الأضحى من كل عام، وازداد عدد صفحاتها وتوالي إصدار الملاحق الأسبوعية المتخصصة مثل ملحق الولايات يوم الاثنين والملحق الثقافي يوم الخميس والملحق الرياضي يوم الجمعة وشهدت خلال عام 1994م نقلة نوعية في تطوير صفحاتها من حيث الشكل والمضمون واستكتبت عددا من كبار السياسيين والإعلاميين البارزين في صفحاتها المتخصصة وأصبحت عمان مؤسسة صحفية ضخمة، رأس مجلس إدارتها في ذلك الحين معالي عبد العزيز بن محمد الرواس وزير الاعلام السابق، وكان رئيس تحريرها حمود بن سالم السيابي واصبح لديها مطابع ضخمة ومتقدمة قادرة على طباعة الصحف والمجلات الصادرة عن الدار وسائر المطبوعات الحكومية وغير الحكومية. وحاليا رئيس مجلس ادارة صحيفة عمان هو سعيد بن خلفان الحارثي، ورئيس التحرير هو إبراهيم بن عبدالله المعمري.
3 -جريدة (تايمز أوف عمان) ( 1975 )تعتبر أول صحيفة تصدر باللغة الإنجليزية في السلطنة حيث بدأ صدورها يوم 23 فبراير 1975 كجريدة أسبوعية تصدر كل يوم خميس، وتضم الصحيفة مادة متنوعة من المحليات العمانية بالإضافة إلي تقديمها الخدمة الإخبارية للجاليات الأجنبية المتواجدة في
السلطنة وأصبحت منذ الأول من يناير 1991م تصدر بشكل يومي، وتصدر الجريدة عن دار مسقط للصحافة والنشر والتوزيع ويرأس تحريرها: عيسي بن محمد الزدجالى.
57531
جريدة (عمان أوبزيرفر (1981)تعد جريدة يومية حكومية باللغة الإنجليزية صدرت في 15 نوفمبر عام 1981 م عن دار جريدة عمان، وتلقي انتشارا واسعا تنافس مثيلاتها من الصحف الصادرة في السلطنة، أو القادمة من الخارج، ونظرا لوجود نسبة كبيرة من الجاليات الأجنبية فإنها تعتبر وسيلة أساسية تقدم خدمات مهمة تتزايد باستمرار حسب خطة التطوير الموضوعة لدى الدار، وقد بدأت إصداراتها بثمان صفحات من الحجم الكبير زادت بعد ذلك إلي مابين 12 - 16 صفحة كل يوم، ويرأس تحريرها سعيد بن خلفان الحارثي.

5 - جريدة الشبيبة: (1993)

صدرت في 2 يناير 1993م كجريدة يومية تهتم بالشباب والرياضة، ليتوافق إصدارها مع تخصيص جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم عام 1993م عاما للشباب، وبدأت في الظهور لأول مرة كمجلة رياضية باسم مجلة الشبيبة وكانت أول عمل صحفي عماني له توجه خليجي عربي يخاطب الشباب في كل مكان وصدر عددها الأول في 4 يونيو 1990م واستمرت في الصدور75 أسبوعا وتوقفت في 18 ديسمبر 1991م وعادت للصدور في شكل جريدة يومية تعنى بشؤون الشباب الرياضية والفنية والثقافية ومواهبهم. تصدر جريدة الشبيبة عن دار مسقط للصحافة والنشر والتوزيع ويرأس تحريرها أنيس بن عيسي الزدجالي.
المجلات الأسبوعية:
تصدر في سلطنة عمان مجلات أسبوعية علي النحو الآتي:

1- مجلة النهضة: (1973)
صدرت مجلة النهضة كثاني مجلة عمانية سياسية عامة في يوم 17 نوفمبر 1973 كمجلة شهرية ثم تطورت إلي نصف شهرية وأصبحت في يناير1985 أسبوعية بعد استكمال منشآت المطابع الخاصة بها وتصدر عن دار النهضة للنشر والتوزيع وصاحب الامتياز ورئيس تحريرها طالب بن سعيد المعولي.

2 - مجلة الأسرة: ( 1974)
صدرت مجلة الأسرة في 15 أغسطس عام 1974م كمجلة أسبوعية اجتماعية بموجب ترخيص إصدار مجلة أسبوعية، ولكنها صدرت نصف شهرية ثم تطورت لتصدر أسبوعيا وتضم ملحق للبراعم له أهمية خاصة كمادة صحفية موجهة للطفل العماني، وتصدر عن دار الأسرة للطباعة والنشر والامتياز، وصاحب الامتياز ورئيس تحريرها صادق بن حسن عبدواني.

الدوريات نصف الشهرية:

الجريدة الرسمية: ( 1972 )
أصدر جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم في فبراير عام 1972م المرسوم السلطاني رقم 3 لعام 1972م بإصدار نشرة رسمية في سلطنة عمان تقوم بنشر المراسيم والأنظمة والقرارات الوزارة والإدارية يطلق عليها الجريدة الرسمية عن دائرة خاصة بوزارة الداخلية والعدلية - حينما كانت الوزارتان مدمجتان في وزارة واحدة - تسمي دائرة الجريدة الرسمية ثم صدرت عن مكتب نائب رئيس الوزراء للشؤون القانونية حتى أنشئت وزارة الشؤون القانونية فأصبحت تصدر عنها وأول عدد صدر من هذه الجريدة يوم 27 أبريل عام 1972م حيث تصدر مرتين شهريا.
57532


[CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="DarkGreen"]

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 09:22 AM
الدوريات التي تصدر كل شهرين:
تصدر في سلطنة عمان ثلاث دوريات كل شهرين وهي:

1 - المركزي: ( 1976)
صدر العدد الأول من مجلة المركزي في أول مايو 1976م عن البنك المركزي العماني وهي متخصصة في نشر أخبار البنوك داخل السلطنة وخارجها، وتصدر باللغتين العربية والانجليزية.

2 - الغرفة:
صدر العدد الأول من هذه المجلة في نوفمبر 1978م عن غرفة تجارة وصناعة عمان كمجلة ربع سنوية وبدأت في الصدور كل شهرين من عام 1980م ويرأس مجلس إدارتها يعقوب بن سليمان الحارثي.

3- اجنحة عمان:
وهي مجلة ثقافية وسياحية في آنا واحد وتصدر باللغتين العربية والانجليزية.

المجلات الفصلية:
تصدر في سلطنة عمان عشرمجلات فصلية هي:

1- أخبار شركتنا: (1967)
سبق الإشارة إليها كأول دورية تصدر داخل السلطنة قبل عام 1970 حيث صدر عددها الأول في مايو 1967 كنشرة شهرية وبدأت في الصدور كل شهرين منذ عام 1976م حتى استقرت مع بداية عام 1981م على الصدور كمجلة فصلية كل ثلاثة شهور عن شركة تنمية نفط عمان ويرأس تحريرها عباس بن غلام الزدجالي.

2 - مجلة العين الساهرة:
وتهتم بأخبار الشرطة والأمن بشكل خاص والأخبار الاجتماعية والرياضية التي تهم رجال الشرطة.

3 - مجلة الإداري: (1979)
صدر العدد الأول من مجلة الإداري في أغسطس 1979م كمجلة فصلية محكمة متخصصة في العلوم الإدارية حيث يصدرها معهد الإدارة العامة، ويرأس تحريرها معالي أحمد بن عبد النبي مكي.

4- مجلة مطار السيب الدولي (بوابة عمان):
وهي تعني بشؤون الدعاية والاعلان لمطار السيب الدولي والسياحة في السلطنة، وتصدر باللغتين العربية والانجليزية.

5 - مجلة الانسان والبيئة:
صدرت هذه المجلة عن وزارة البلديات الإقليمية والبيئة في سبتمبر 1991م وتهتم بالشؤون البيئية وأنشطة وزارة البلديات الإقليمية والبيئة وموارد المياه وأخبار البيئة عربيا ودوليا.

6 - مجلة مسقط:(1991)
صدر العدد الأول من مجلة مسقط في نوفمبر 1991م عن بلدية مسقط وتهتم بشؤون العمل البلدي وأخباره في محافظة مسقط.

7- مجلة الكشفية العمانية: (1992)
صدر العدد الأول من مجلة الكشفية العمانية عن الهيئة القومية للكشافة والمرشدات في سبتمبر 1992 لتعبر عن الأنشطة الكشفية في السلطنة وخارجها .

8- مجلة البحرية العمانية: (1993)
صدرت هذه المجلة عن البحرية السلطانية العمانية كمجلة فصلية في مارس 1993م وتهتم بأخبار البحرية العمانية وأنشطتها وما يهم رجالها.

9 - مجلة نزوى: (1994)
صدرت هذه المجلة في نوفمبر 1994م مواكبة لعام التراث العماني وتهتم بالثقافة والتراث بصفة عامة والحضارة العمانية بصفة خاصة عن دار جريدة عمان للصحافة والنشر ويرأس تحريرها سيف بن ناصر الرحبي.

Adventure Oman -10 :
وهي تعني بشؤون السياحة في عمان وتصدر باللغة الانجليزية.

المجلات نصف السنوية:

تصدر مجلتان مرتين في العام هما:
1 - مجلة نسور عمان: (1981)
صدر العدد الأول من مجلة نسور عمان في 15 نوفمبر 1981م عن قيادة سلاح الجو السلطاني العماني وتهتم بالموضوعات العسكرية الجوية ويرأس تحريرها العقيد محمد بن جعفر العجمي.

2 - مجلة الحرس: (1983)
صدر العدد الأول من مجلة الحرس في أول نوفمبر 1983م عن الحرس السلطاني العماني وتهتم بأخبار العلوم العسكرية والدراسات والأبحاث المتعلقة بمجالات الحرس السلطاني ويرأس تحريرها نصر الدين بن سعيد المشيخي.

مجلات المناسبات:
رسالة المسجد ( 1981)تصدر مجلة رسالة المسجد في المناسبات الدينية والوطنية وصدر عددها الأول عام 1981م عن المديرية العامة للمساجد والمدارس بديوان البلاط السلطاني ويرأس تحريرها: جمعة بن محمد الوهيبي.

مجلات غير منتظمة الصدور:
تصدر جامعة السلطان قابوس ثلاث مجلات في مجال البحوث العلمية تتناول التخصصات التالية:
العلوم والهندسة، العلوم الزراعية، العلوم الطبية، وهي تصدر باللغتين العربية والانجليزية، و تعني بالبحوث الطبية والهندسة والزراعة.
57534

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 09:35 AM
القبة الفلكية في عمان

عام 2000 تم بناء أول قبة فلكية في عمان كملحق بمعرض النفط والغاز في إطار احتفالات البلاد بالعيد الثلاثين للنهضة المباركة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه. وشركة تنمية نفط عمان هي صاحبة فكرة إنشاء المعرض والقبة الفلكية وهي التي قامت بالتصميم والتشييد وتقوم حالياً بتشغيلهما وهي أهم وأكبر شركة في مجال استكشاف وإنتاج النفط والغاز في السلطنة.
57537

وصممت القبة الفلكية التي تقع بجانب المعرض لإيصال المعلومة للمشاهد بأسلوب ممتع وجذاب. وهي مثال آخر على سعي شركة تنمية نفط عمان إلى تنمية عقول الأطفال وترسيخ حب المعرفة والاطلاع لديهم فيما يتعلق بعجائب الطبيعة والعلوم الحديثة.
ويحدونا كبير أمل في أن تحصل لدى زيارتك للقبة الفلكية على الفائدة والمتعة في آن معاً.
57538
ما هي القبة الفلكية؟

القبة الفلكية في الأساس هي عبارة عن جهاز ميكانيكي يوضح عملية دوران الكواكب حول الشمس. أما اليوم فهي اقرب ما تكون إلى السينما حيث يمكنك مشاهدة صور تتحرك ليس فقط للكواكب بل كذلك للشمس والقمر والنجوم وأجسام فضائية أخرى إضافة إلى ظواهر مناخية مختلفة. ويتم ذلك من خلال جهاز في وسط القبة يعكس الصور على سقف مقبب داخل حجرة مظلمة.
تتيح عروض القبة الفلكية التي تستخدم فيها أشعة الليزر والفيديو وأجهزة عرض الشرائح المصحوبة بالمؤثرات الصوتية المتطورة، فرصة رائعة لمشاهدة مناظر خلابة لهذا الكون الرحب.
57539

أمثلة لعروض القبة الفلكية

البحث عن عوالم جديدة

ما هي الكواكب؟ كان الناس في الماضي يعتقدون أنها ليست إلا خمس بقع لامعة تتحرك بين النجوم الثابتة، ثم أدركوا فيما بعد أن الكواكب عبارة عن أجسام تحيط بالشمس كما هو الحال بالنسبة للأرض. وبفضل أجهزة التلسكوب تمكن الفلكيون من التعرف على ثلاثة كواكب أخرى في مجموعتنا الشمسية. وحديثا تمكن الفلكيون من التعرف على المزيد من الكواكب في المجموعة الشمسية تدور حول نجوم أخرى.

كيف يتمكن الفلكيون من العثور على هذه العوالم الجديدة؟ وما هي احتمالات عثورهم على كوكب يشبه الأرض تسكنه مخلوقات أخرى؟

سحب النار

مقارنة بالمجالات الأخرى يدرسها الفلكيون فإن نشوء النجوم يعتبر أمراً مفهوماً فهماً جيداً. فجميع النجوم بما فيها الشمس نشأت في سدم من الغبار أو الغاز؟ ومن المعروف أن النجم يستنفد طاقته من الهايدروجين ويبدأ رحلته نحو الاندثار بعد ملايين أو بلايين السنين تبعاً لحجمه. وهذه الرحلة غالبا ما تنتهي بانفجار عظيم يسمى السوبرنوفا يقوم النجم خلالها بتفجير نفسه. ويمكن أن تتجمع بقايا النجم في النهاية مشكلة سديماً يولد فيه نجم جديد.

رؤية الكون غير المرئي

ظل الناس لملايين السنين يشاهدون الأجرام السماوية بأعينهم المجردة حتى بدأ جاليليو عام 1609 بالنظر إلى هذه الأجرام السماوية بطريقة مختلفة من خلال التلسكوب. وبعد الحرب العالمية الثانية بدأ الفلكيون باستعمال أجهزة اللاسلكي التي كانت تستخدم للأغراض العسكرية لتفحص السماء للنظر إلى الكون "بعيون" جديدة – صحون لاسلكية ضخمة. وفي نفس الوقت تم اختراع أجهزة تلسكوب اكبر واكثر كفاءة صممت لتسليط الضوء على المجسات الإلكترونية بدلا من عدسة التلسكوب. ومؤخراً وضعت أجهزة التلسكوب في مدار حول الأرض لتفحص السماء والتقاط الإشعاعات بخلاف الضوء المرئي.
57542
57541

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 09:46 AM
التعداد في السلطنة
57543
كلمة مصدر بمعنى العد. والعد لغة هو الإحصاء واصطلاحاً هو عملية تتناول جمع ومعالجة ونشر المعلومات التفصيلية حول عدد وخصائص جميع مفردات مجتمع معين في زمن محدد.

والتعداد مصطلح جديد في علم السكان. ولهذا لم يرد ذكر له في المعاجم العربية المبكرة ولا في مؤلفات الاقدمين من العرب والمسلمين ، فإبن خلدون مثلاً ، وهو من اكثر علماء المسلمين إهتماماً بالقضايا ذات الصلة بالمسائل السكانية وأوسعهم إلماماً بها لم يستخدم كلمة التعداد في كتاباته ، بل استخدم كلمة الإحصاء بمعنى العد أو التعداد كقوله مثلاً ( إحصاء الأعداد من الأموال والعساكر ).

وكلمة التعداد في العربية يقابلها بالإنجليزية ( CENSUS ) وهذه الكلمة لاتينية الأصل كانت تستخدم عند الرومان للتعبير عن عملية تسجيل المواطنين وممتلكاتهم ، أما اليوم فإنها تستخدم للتعبيرعن تعداد السكان حتى ولو لم تقترن بكلمة السكان ، كما أصبحت تستخدم للدلالة على تعداد لأي وحدات أخرى كالمباني أو المساكن أو المنشآت وغيرها ، وفي هذه الحالة تقترن بنوع الوحدة موضوع التعداد فيقال تعداد المباني ، تعداد المساكن، تعداد المنشآت ، التعداد الزراعي... وهكذا.
57544
تعريف التعداد

تعرًِف توصيات الأمم المتحدة تعداد السكان بأنه ( العملية الكلية لجمع وتجهيز وتقييم وتحليل ونشر البيانات الديموغرافية والإقتصادية والإجتماعية المتعلقة بكل الأفراد في قطر معين ، أو في جزء محدد المعالم من هذا القطر عند لحظة زمنية محددة ).

وقد أعطى هذا التعريف تعداد السكان مضمونه العصري باعتباره أكثر من مجرد حصر شامل يقصد به فقط معرفة عدد الأفراد في مكان محدد ، إذ يراد منه معرفة خصائصهم أيضاً ، وهو أوسع نطاقاً من كونه عملية جمع للبيانات السكانية وتجهيزها ، حيث يتعدى ذلك إلى تقييم وتحليل ونشر هذه البيانات .

وفضلاً عن ذلك فإن هذا التعريف يبرز في مضمونه معظم السمات الأساسية التي تميز تعداد السكان عن غيره من المسوحات الميدانية الأخرى.

الغرض من اجراء التعداد

يجرى التعداد السكاني أساسًا لمعرفة حالة السكان في بلد معين أو في جزء محدد من ذلك البلد عند لحظة زمنية معينة ، وهذه الحالة بمفهومها الواسع تعنى عدد السكان ، ومعدلات نموهم، وتوزيعهم الجغرافي ، وتركيبهم الديموغرافي ، وخصائصهم الإجتماعية والإقتصادية.

ويمثل تعداد السكان فرصة فريدة لتوفير الأطر الإحصائية الضرورية لإجراء أنواع أخرى من التعدادات والمسوحات بالعينة وتأمين مرتكزاتها . وفضلاً عن ذلك يوفر التعداد الكثير من الأسس المفيدة في إنشاء سجلات للأحوال المدنية وتقييم شمولها ودقتها . أما تعداد المساكن فيوفر قاعدة من البيانات الأساسية حول عدد المساكن وتوزيعها وأنواعها وطرق حيازتها والمرافق والتسهيلات المتوفرة فيها ، كما يوفر الأسس اللازمة لدراسة الظروف السكنية ووضع برامج تطويرها . ويوفر تعداد المنشآت إطاراً إحصائيا بالمنشآت المتواجدة بالبلاد على اختلاف أنواعها وأنشطتها ويستخدم في إجراء المسوحات والدراسات المتعمقة حول مختلف القطاعات الاقتصادية.
57545


الإحصاءات في السلطنة

كانت انطلاقة النهضة المباركة في الثالث والعشرين من يوليو المجيد عام 1970م بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - ايذاناً ببدء العمل الجاد في شتى المجالات ومن بينها تطوير العمل الاحصائي وتحديث اجهزته وتدريب الكادر العامل فيه ادراكاً بأهمية الإحصاءات والمعلومات والمؤشرات الشاملة والدقيقة في دفع عجلة التنمية الاقتصادية والاجتماعية.


تنقسم السلطنة إداريا إلى ثلاث محافظات هي مسقط, ظفار, مسندم, وخمس مناطق هي الباطنة, الظاهرة, الداخلية, الشرقية، الوسطى. وتتكون هذه المحافظات والمناطق من عدد من الولايات يصل مجموعها الى 59 ولاية, ولكل منطقة مركز إقليمي أو أكثر ويصل مجموع المراكز الإقليمية في السلطنة إلى 12 مركزا إقليميا.


عدد السكان : (2,018,074 )حسب تعداد عام 1993 م .

ويبلغ تعداد السكان عام 1980 م حوالي 1130 ألف

ويبلغ عام 1990 م حوالي 1785 ألف

ويبلغ عام 1995 م نحو 2207 ألف

2.401 مليون نسمة (احصائيات عام 2001 )

وبلغ إجمالي عدد سكان السلطنة نحو 1.779.318 عماني و552.073 وافد (وفق إحصائيات عام 2003م).
57544

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 09:52 AM
ماذا يقول الأطفال عن التعداد؟




طالب في الصف السادس يقول: أنا أحب التعداد كثيرا لأني سمعت أبي يقول أن
التعداد سوف يساعد على زيادة عدد المدارس في مختلف مناطق و ولايات السلطنة.




طالب في الصف الثالث الإعدادي يقول: انا سعيد بإجراء التعداد لأنه سوف يخدمنا كشباب
ورجال الغد في توفير الخدمات التي من شأنها ان ترفع مستوى المعيشة بشكل أفضل.





(11 سنة)، طالبة في ولاية مطرح، تقول: أتمنى أن تهيئ كل مدارس السلطنة للمعاقين
حركيا خاصة لأني لا أريد أن اشعر أنني اختلف في شيء عن باقي زميلاتي السويات .

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 10:13 AM
التسوق في عمان
تتميز الأسواق العمانية بالتنوع والتناغم ما بين الأسواق القديمة المليئة بالمشغولات اليدوية كصناعة الفضة والذهب وصناعة النسيج، والقطع الفنية النادرة الأخرى من الصناعات العمانية كالخناجر والأسلحة اليدوية القديمة وغيرها. والأسواق والمجمعات التجارية الحديثة لأخرى التي تحتوي على كل ما يبحث عنه الزائر من مختلف المقتنيات والمنتوجات العالمية بأفضل الأسعار.

ساعات التسوق في السلطنة :
تفتح المحلات والمجمعات التجارية أبوابها من الساعة التاسعة صباحاً حتى الواحدة ظهراً، ومن الرابعة عصراً حتى العاشرة مساءً بالنسبة للمجمعات التجارية وحتى الحادية عشر لأغلب محلات بيع التجزئة طيلة أيام الأسبوع، ماعدا يوم الجمعة التي تفتح فيها المجمعات بعد الساعة الرابعة عصراً. بالنسبة للأسواق التقليدية في عمان فإن ساعات الصباح هي الأوقات الأنسب للتسوق، ومن أشهر هذه الأسواق :
57548
سوق مطرح :
يعتبر سوق مطرح أحد الأسواق القديمة في السلطنة الذي يعد نموذجاً للأسواق الشرقية التقليدية إذ يتميز بممراته الضيقة والمتعرجة والمسقوفة بالخشب أو الحجارة، وترتفع الحوانيت التي تتوزع على جانبي الأزقة عن الأرض بدرجات صغيرة، وعادة ما تكون لها أبواب خشبية، ويعج سوق مطرح بالحركة والنشاط وتنبعث منه روائح العطور الزكية كاللبان والبخور والعطور العربية، كما تتوافر به منتجات الحرف اليدوية كالحلي الفضية والذهبية والخناجر والدلال والأواني النحاسية بالإضافة إلى المنسوجات المطرزة بالنقوش العمانية الزاهية كما تباع أيضاً الحلوى العمانية والأواني الفخارية.

سوق نزوى :57549
على مقربة من أسوار القلعة الشهباء الشهيرة ( قلعة نزوى ) يتفرع سوق نزوى بما يحتضنه من تراث وبناء معماري تقليدي تتناسق فيه التقسيمات القديمة مع ملامح البناء الحديث، وقد ظل هذا السوق على مدى مئات السنيين سوقاً مميزاً يحتضن في تفرعاته وتقاسيمه الكثير من تفاصيل البيع والشراء المتبعة في الأسواق التقليدية، فهو يعد أحد أشهر الأسواق القديمة في السلطنة وأجملها من حيث البناء والتنظيم وقد ساعد موقعه القريب من القلعة في كثرة مرتادية من السياح وكونه واجهة الولاية الحضارية مما جعله مقصداً لمعظم زوار الولاية ويشتهر بالصناعات الحرفية كصناعة الخناجر والفضيات والمنسوجات إضافة إلى الصناعات السعفية.
سوق الرستاق القديم : هو أحد أهم الأسواق الشعبية في السلطنة، حيث يعتبر هذا السوق المركز التجاري لمنطقة الباطنة وذلك نتيجة لما يشهده من حركة تجارية مميزة منذ الصباح الباكر، ويحتضن هذا السوق معظم السلع منها الصناعات والحرف التقليدية مثل صناعة الفضيات والحدادة والخوصيات والأدوية الشعبية ومختلف المحاصيل الزراعية، كما يوجد بالسوق عرصة ( موقع خاص لبيع الأغنام ) مشهورة لبيع مختلف المواشي التي يقصدها المواطنون من مختلف ولايات منطقة الباطنة
57550

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 10:26 AM
الحدائق العامة :
حديقة القرم الطبيعية:

57551

57552

تقع في محافظة مسقط، وهي تجمع بين جمال البحر والمروج الخضراء، تشتهر بسهلها الجميل المنحدر من أعلى الجبل إضافة إلى بحيراتها المتعددة وما ينظم بها من جولات بحرية قصيرة داخل الحديقة من خلال القوارب الصغيرة.
حديقة الصحوة:
57553
تعتبر حديقة الصحوة من أرقى الحدائق في مدينة مسقط من حيث التصميم وتقع على مفترق الطرق عند برج الصحوة على مساحـة تبلغ (300 ألف متر مربع) وهي عبارة عن مجموعة من الحدائق تم تصميمهـا لإعطاء كل منها استقلاليـة من حيث الشكل الهندسي ونوعية النباتات المستخدمة في كل منها مع التركـيز على ربط هذه الحدائق في منظومة هندسية تستوحي شكلها من عناصر الهندسـة الإسلاميـة يحيط بها سور من السياج الأخضر لإبراز قيمتها الجمالية ومشاهدة محتوياتهـا من الطرق القريبـة منها ويوجد بوسط الحديقة فناء دائري أطلق عليه ميدان الصحوة أعد خصيصاً ليكون أهم نقاط الجذب في الحديقة إضافـة إلى أنهـا مزودة بجميع الخدمات الأساسيـة الضرورية للحديقة من ممرات واستراحات وعناصر جمالية مختلفة وألعاب متنوعة للكبار والصغار. وتعتبر حديقة الصحوة من المشاريع السياحية في منطقة مسقط فجمالية تصميمها واختلاف مكوناتهـا تجعلك تعيش لحظات ممتعة مع المناظر الخلابـة التي تسعد النفس لرؤيتهـا.
حديقة ريام :
57554
وتقع على مقربة من مسار الطريق البحري الذي يربط ولاية مطرح بمسقط القديمة وتتميز بموقعها الجميل على تلة مرتفعة مقابل ميناء السلطان قابوس، وتشتهر بوجود مبخرة تزينها على قمة أحد الجبال المحاذية للحديقة.
حديقة النسيم:

تقع هذه الحديقة في ولاية بركاء على بعد 36كم من مطار السيب الدولي وتوفر هذه الحديقة أماكن جميلة للترفيه والاستراحة. وفي ولايات السلطنة الأخرى تتعدد الأماكن والمواقع التي تتناسب مع أذواق محبي التخييم والاصطياف بأي من المواقع السهلية بجانب العيون الطبيعية المنتشرة في ولايات السلطنة.
57555

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 10:33 AM
ذكر الجغرافيين العرب عمان في مؤلفاتهم، و ركزوا على أهميتها الملاحية و التجارية و علاقاتها بالصين و الهند و السواحل الشرقية لأفريقيا، و بعض جزر المحيط الهندي، بالإضافة إلى أشجارها و زراعتها، و أعطونا و صفا لمدنها و قراها و دونوا مشاهداتهم هم أنفسهم أو تلك التي سمعوها عن غيرهم، في مؤلفات تضمنت معلومات قيمة عن بلاد عمان؛ حيث يقول ياقوت الحموي ( ت626 هـ / 1228 م)في كتابه * معجم البلدان *{ عمان بضم أوله و تخفيف ثانيه و آخره نون ، اسم كورة عربية (إقليم عربي) على ساحل بحر اليمن و الهند ، و عمان في الإقليم الأول طولها (74) درجة و (30) دقيقة ، و عرضها (19) درجة و (45) دقيقة. و تقع شرقي بلاد هجر (المناطق الشرقية من المملكة العربية السعودية) وتشمل على بلدان كثيرة و هي ذات نخيل و زروع} ... و يذكر أن مسقط مدينة من نواحي عمان على ساحل البحر، كما يذكر أن من مدن عمان مدينة (قلهات) و تقع على ساحل البحر و إليها ترفأ سفن الهند و هي مدينة ليست بالقديمة في العمارة، و هي من أشهر مدن عمان و أحسنها ، عامرة آهلة بالسكان ، فرضة بلاد عمان على المحيط الهندي و بحر العرب. هكذا يبين الحموي موقع عمان و أشهر مدنها و أهم جوانب الحضارة فيها آنذاك.
57556
أما الإصطخري (ت 340 هـ / 951م ) فيصف عمان في كتابه * مسالك الممالك * بأنها { مستقلة بأهلها كثيرة النخيل و الفواكه كالموز و الرمان و النبق و غيره} ، و يصف صحار بأنها { قصبة عمان فهي تقع على لبحر و بها متاجر و تقصدها المراكب، و هي أعمر مدينة بعمان و أكثرها مالا، و لا تكاد تعرف على سواحل البحر بجميع بلاد الإسلام مدينة أكثر عمارة و مالا من صحار } و يذكر ابن الفقيه الهمداني ( ت 365هـ / 975م) في * كتاب البلدان * أن { أرض عمان هي صفوة الأرض من الأرضين و هي بمنزلة الرأس منها } و يستطرد قائلا إن : { حشوش ( البستان المتنوع الخضرة ) الدنيا ثلاثة : عمان و الأبلة و سيراف ، و إنها تشتهر بالسمك ، و بالقنى ( الرماح ) و النخيل} ، و يعدد من أصناف تمورها المشهورة : الفرض و البلعق و الخبوت.و يقول ابن حوقل ( ت 380هـ / 990م ) في كتابه * صورة الأرض * { عمان ناحية ذات أقاليم، مستقلة بأهلها فسحة كثيرة النخيل و الفواكه من الموز و الرمان و نحو ذلك، و إنها بلاد حارة و مع ذلك فيسقط على رؤوس بعض جبالها ثلج خفيف ..}.
يتضح مما ذكره الإصطخري و ابن الفقيه الهمذاني و ابن حوقل أنا عمان منذ القدم بلاد رخاء و عمران و ثروات متنوعة و فيرة.
57557
قد قسم المقدسي ( ت 390هـ / 999م) في كتابه * أحسن التقاسيم * الجزيرة العربية إلى أربع كور جليلة و اسعة، منها عمان و يقول إن { كورة عمان كورة جليلة مساحتها (80) فرسخا مربعا، كلها نخيل و بساتين، و يستقي أهلها من آبار قريبة ينزعها البقر أكثرها في الجبال. و من مدنها : نزوى ، السر ( عبري حاليا )، ضنك، حفيت ، دبا، سلوت ( منطقة قرب بهلا) ، جلفار ، سمد ، بسيا ، منح} . حيث يقول عن (نزوى) إنها { تقع في الجبال و هي مدينة كبيرة، بناء بيوتها من الطين و يقع الجامع في وسط السوق ، و يشرب سكانها من أنهار و آبار، و إذا غلب الوادي في الشتاء دخل الماء إلى الجامع .. أما السر فهي أصغر من مدينة نزوى تلتف حولها أشجار النخيل و يقع جامعها في وسط السوق ، و يشرب أهلها من أنهار و آبار ...} .
و يتحدث الإدريسي ( ت 565هـ / 1169م ) عن بلاد عمان في كتابه * نزهة المشتاق في اختراق الآفاق * فيقول :
{ و يتصل بأرض مهرة بلاد عمان و هي مجاورة لها من جهة الشمال .. و بلاد عمان مستقلة بذاتها عامرة بأهلها، كثيرة النخيل و الفواكه من الموز و الرمان و التين و العنب و نحو ذلك .. و من أشهر مدنها مدينتا صور و قلهات على ساحل البحر، و هما مدينتان صغيرتان لكنهما عامرتان، يشرب أهلها من مياه الآبار، و يصاد بها اللؤلؤ} .
57558
و يذكر الحميري الذي توفى في القرن الثامن للهجرة - الرابع عشر للميلاد - في كتابه * الروض المعطار في خبر الأقطار * أن { ببلاد عمان الخانات و الحمامات التي بنيت خدمة للتجار القادمين إليها، و طعام أهالي عمان الحنطة و الشعير و الأرز و الجاروس ( نوع من أنواع القمح )، و لمدينة عمان سور به أبواب من حديد و بها أسواق كثيرة و هي فرضة الصين، تحمل إليها الأمتعة من سيراف ( مدينة على الساحل الشرقي من الخليج العربي) و تكون الحمولة في قوارب صغيرة، ثم تحمل تلك البضائع في مراكب كبيرة عظيمة فتسير في البحر العظيم بالريح الطيبة باتجاه الهند و الصين } .
لقد اهتم كل من المقدسي و الحميري ببعض جوانب العمران في عمان، حيث ذكر المقدسي أن بيوت عمان تبنى من الطين و أن بوسط السوق يوجد الجامع، أما الحميري فأشار إلى وجود الخانات و الحمامات و هي أماكن راحة و استجمام لأهل عمان و زوارها .
و من الرحالة الذين زاروا عمان في القرن الثالث عشر الميلادي ماركوبولو، حيث كانت أول مدينة مر بها أثناء رحلته هي مدينة اسكبير (الشحر)، و أشار إلى شهرتها التجارية حيث كان يصدر منها أهم منتجات عمان و
هو اللبان، و يعد اللبان الأبيض أفضل أنواعه و أنهم يحصلون عليه من شجرة صغيرة يقوم الناس بجرح جسمها فيسيل منها سائل بعد نزع لحائها، فمن هذا الجرح ينضح اللبان ثم ما يلبث يتجمد. و بالنسبة إللى ظفار فيذكر أنها كانت ميناء مهما تصدر منها الخيول إلى الهند، و كذلك كان يصدر منها اللبان و يدخل في دائرتها مدن و قلاع عديدة.
57559
في القرن الرابع عشر للميلاد أتى الرحالة المغربي ابن بطوطة، فذكر أنه زار الهند و منها أبحر إلى ظفار مع مساعدة الريح في شهر كامل، و أنه سبق أن قطع المسافة أيضا من كاليكوت إلى ظفار في ثمانية و عشرين يوما، و أن المدينة تحيطها الصحراء، وهو يصف المدينة كما رآها { فقصر السلطان بداخل المدينة، أما الناس فكان جل اعتمادهم في طعامهم على الأسماك، التي كانوا يستعملونها أيضا طعاما لماشيتهم ...}، كما يذكر أن أهل المدينة أشبه الناس بأهل المغرب و أنهم أهل تقى، و أن في كل دار من دورهم سجادة من الخوص معلقة في البيت ليصلي عليها صاحب الدار .
57560

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 10:43 AM
57561
في عام 1412هـ (1992م) أصد حضرة صاحب الجلالة السلطان ‏قابوس بن سعيد المعظم تعليماته السامية بإنشاء أكبر جامع في السلطنة ، ‏والهدف من إقامة هذا الجامع لا يقتصر على توفير مكان للصلاة والتعبد ‏فحسب بل ليكون مركزا للتفاعل مع روح الإسلام دينا وعلما وحضارة ‏وثقافة . وتم الشروع في بناء عمارة الجامع في عام 1415هـ (1995م) ‏وانجزت عمارته عام 1422هـ (2001م) . ‏

وقد اختير موقع الجامع في ولاية بوشر على مقربة من الطريق الرابط ‏من السيب إلى قلب العاصمة مسقط بحيث يسهل الوصول إليه من ضواحي ‏المدينة الممتدة ومركزها . ويحتل الموقع مساحة إجمالية قدرها 416000 ‏متر مربع وتغطي مساحة أرضية الجامع ما يقرب من 40000 متر مربع . ‏
تم تشيد الجامع على أرضية متسعة ومرتفعة عن سطح الموقع بمقدار ‏‏1.8 متر ، وفي هذا التخطيط إبقاء على النهج العماني السائد في رفع عمارة ‏المساجد التقليدية القائمة في أحياء وقرى المدن القديمة عن مستوى العمارة ‏السكنية أو العامة وأيضا عن مستوى أرض الوديان . ‏

وتؤدي ثلاثة معابر من منطقة الوصول إلى أرضية الجامع عبر ثلاثة ‏مداخل يلي كل منها صحنه الخاص والمرتبط بدوره بسلسة من العقود . ‏ويقع المدخل الرئيسي على المحور الأفقي للمخطط منتهيا بالمئذنة التي تقف ‏شامخة على ارتفاع 91.3 متر أو 300 قدم والى الشرق والغرب من المدخل ‏الرئيسي يقع المدخلان الثانويان وجميعها يؤدي إلى الصحن الخارجي المحيط ‏بقاعات الصلاة ويمتد الصحن على مساحة 24400 متر مربع . ‏
57562 57563
ويأخذ المصلى الرئيسي شكلا مربعا أبعاده الخارجية (74.4 في ‏‏74.4 متر) بقبته المركزية التي ترفع عن سطح البلاط بخمسين مترا وتشكل ‏مع المئذنة الرئيسية المنظور المميز للجامع . ويقع إلى الشرق من المصلى ‏الرئيسي مصلى النساء مشكلا امتداد للمصلى الرئيسي عبر الصحن ‏الداخلي وتحيط بالصحن الداخلي ومصلى النساء مجموعة من الأروقة ‏المعقودة وست قباب تبرز على مدخل مداخل الواجهات . وقد تم تصميم ‏المصلى الرئيسي ليضم أكثر من 6500 مصل وتبلغ سعه مصلى النساء 750 ‏مصلية ومع إمكانية احتواء الصحن الخارجي لثمانية آلاف مصلى بالإضافة ‏إلى الصحن الداخلي والأروقة فان السعة الإجمالية للجامع تصل إلى إمكانية ‏احتواء 20000 مصل ومصلية . ‏

وتشكل الأروقة الشمالية والجنوبية الفضاء الانتقالي الفاصل بين أماكن ‏العبادة ومرافق الجامع الأخرى ويمتد كل منها على مساحة داخلية طولها ‏‏221 مترا . ‏

وتسقف فضاءات الأروقة سلسة من القباب الهندسية المستلهمة من ‏قباب مسجد بلاد بني بو علي الفريدة معماريا الواقع في المنطقة الشرقية من ‏السلطنة . ‏

وتكوّن جدران الرواق الجنوبي ساترا مرئيا مزدوجا يضم مجموعة من ‏مرافق المجمع الوظيفية ومنها المكتبة التي تضم 20 ألف مجلد مرجعي في ‏شتى العلوم والثقافة الإسلامية والإنسانية وتقع قاعة الاجتماعات والندوات ‏‏(سعتها 300 شخص) إلى الغرب من الرواق بينما تم تصميم أماكن الوضوء ‏في الوسط على طول خلفية الرواق المحاذية للصحن الخارجي . ‏

وتبدو الأروقة بمثابة سور أمين حول عمارة الجامع حيث تختتم بالمآذن ‏الأربع التي ترسم حدود الموقع بارتفاعها إلى 45 مترا وتجتمع المآذن الخمس ‏في الجامع لترمز إلى أركان الإسلام الخمسة . وتتخلل الجدران البيضاء المهيبة ‏مجموعة من الأقواس والكوّات المفتوحة والصماء مع دعامات تستهل واجهة ‏المصلى الرئيسي وهذه الدعامات لها وظيفة إنشائية فضلا عن أنها ملاقف ‏للهواء على غرار عناصر الأبراج المناخية التقليدية والسائدة في العمارة ‏المحلية (البراجيل) .‏

وتتوج جدران المصلى الرئيسي شرفات يتأصل طرازها في عمارة ‏القلاع العمانية خاصة ومسننات الشرفات في العمارة الإسلامية عموما . أما ‏جدار القبلة فيتميز بكوّة المحراب البارزة في نتوئها عند الواجهة كما هو ‏التقليد في وضوح التعبير عن حائط القبلة في تصميم المساجد العُمانية . ‏

وقد استخدمت مجموعة غنية من الزخارف الإسلامية في تصميم ‏النقوش المحفورة في أبواب المصلى الخشبية التي تعلو كلا منها آيات قرآنية بخط ‏الثلث . أما الأبواب الخشبية المحفورة التي تربط الصحن الداخلي بمصلى ‏النساء فانها تحتوي على مشربيات مبطنة بألواح الزجاج الملون لتؤكد على ‏تواصل ووحدة المكان المخصص للصلاة . وتقتصر تفاصيل عناصر ‏الجدران الخارجية على تقاسيم الزخارف المحفورة بأنماطها الهندسية ‏والنباتية والآيات القرآنية الكريمة المكتوبة بخط الثلث . ‏
57564 57565
57566

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 10:48 AM
57567 57568
57569 57570

وتزداد كثافة الزخارف ودقة إيقاعها تدريجيا مع الانتقال من قضاء ‏عمارة الخارج إلى داخل الجامع وحرمه . وفي جدران المصلى تعتلي ‏شبابيك الزجاج الملون بتقاسيم هندسية ونباتية رائعة التصميم والدقة . ‏

ويحزم قمة جدران المصلى والصحن الداخلي شريط غني بالآيات ‏القرآنية الكريمة بخط الثلث الممشوق . وتملأ الزخارف الهندسية الإسلامية ‏أطر أقواس الأروقة والمتوجة بحزام من السور القرآنية عند العقود . وطبيعة ‏التشكيل الفني هذه تنتشر إلى جميع أقواس المداخل الرئيسية . أسماء الله ‏الحسنى تحتل موقعها بين أقواس واجهات الأروقة وغيرها وهي محفورة بالخط ‏الديواني . أما قاعدة المئذنة الرئيسية فتحتوي الواجهة الجنوبية منها على ‏نص الأذان , فيما حفر اسم الجامع على واجهتها الشمالية .‏

ورصفت أرضية الجامع بكاملها ببلاط الرخام بترتيب ونمط هندسي ‏متناسق وصممت قطع بلاط الصحن الخارجي والداخلي الرخامي بمقياس ‏وحدة سجادة الصلاة . ووضعت هندسة الجنائن في حديقة صممت شرق ‏الجامع بما يقترن بمدأ تصميم الحديقة الإسلامية حيث بنيت مقصورة بصحن ‏وأروقة وإيوان في وسطها بركة رخامية بمجرى مائي (فلج) يربط المقصورة ‏وسط الحديقة . ‏

وقد صمم على الصحن الداخلي مظلة متحركة لتمد حين تدعو ‏الضرورة لتوفير الظل داخل الفضاء المكشوف . ‏

وجدران قاعة المصلى الرئيسية مكسوة بكاملها من الداخل بالرخام ‏الأبيض والرمادي الغامق وبها جداريات مشغولة بزخارف مورقة بنمط ‏هندسي يغلب على تصميمها أسلوب الفن الصفوي والقاعة مصممة بمخطط ‏مفتوح ذي أربعة أعمدة رئيسية حاملة لهيكل القبة الداخلي ويمتد بمحاذاة ‏كل من الجدار الشمالي والجنوبي رواق ينفتح على قاعة المصلى بأقواس ‏مزودة بزخرفة كما في العمارة المملوكية . ‏

وقد تم تصميم المحراب بإطار مرتفع يضم كوّتين بتقاسيم متراجعة في ‏عمق الجدار بمقرنصات وعقود ويحيط بإطار المحراب حاشية من الآيات ‏القرآنية الكريمة وثنية خرفية تاتئة على شكل حبل مفتول مصنوع من الخرف ‏المطلي بالذهب وتعتلي فتحات الجدران الجانبية شبابيك الزجاج الملون ‏بزخارف مكملة في تصميمها لطبيعة ونمط زخارف الجدران . ‏
57570 57571
57572

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 10:57 AM
الإذاعة والتلفزيوند


الإذاعة

* بدأت إذاعة سلطنة عمان إرسالها للمرة الأولى في 30 يوليو 1970م، أي بعد أسبوع واحد من إنطلاق مسيرة النهضة العمانية الحديثة بقيادة جلالة السلطان قابوس المعظم، ثم أنشئت محطة أخرى في صلالة.

* ترتبط إستديوهات مسقط وصلالة في بث موحد عن طريق الأقمار الصناعية.

* زاد عدد ساعات البث الإذاعي باللغة العربية من 4 ساعات يومياً في كل من مسقط وصلالة عام 1970م ليصبح البث على مدار الساعة إعتبارا من الأول من نوفمبر 1998م.

* يتم البث على ترددات 1242 كيلوهيرتز من مسقط و738 كيلوهيرتز من صلالة وعلى تردد 576 من محطة إعادة الإرسال في هيما عبر الموجة المتوسطة.

* عدد ساعات البث اليومي باللغة الإنجليزية يصل الى 15 ساعة على ترددات 90,4 ميجاهيرتز من مسقط و94,3 ميجاهيرتز من صلالة وذلك عبر موجات الـ (FM).

* يتم بث برامج إذاعة سلطنة عمان على قناة البث الفضائية لتلفزيون سلطنة عمان على القمر الصناعي (عرب سات) وعلى القمر الصناعي المصري (نايل سات) وعبر شبكة الانترنت على الرمز وهو ما يصل بصوت

عمان الى كافة أنحاء المعمورة.

* بدأت إذاعة سلطنة عمان إعتبارا من ابريل 1999م بث برامجها باللغة الإنجليزية الـ F.M عبر قمر (عرب سات 2) ويمكن الإستماع إليها بواسطة الحاملة (MH) 57,7 درجة 26 شرقا.

* للإذاعة شبكة من المراسلين في داخل السلطنة، (32) مراسلاً يغطون مختلف محافظات ومناطق السلطنة، بالإضافة الى (14) مراسلاً في عدد من أبرز العواصم والمدن العربية والأجنبية.

* تنتج إذاعة سلطنة عمان أكثر من 85% من برامجها.. ويصل نسبة العمانيين العاملين بالإذاعة أكثر من 95%.

*موقع عمان راديو FM عبر شبكة الإنترنت.
57577

التلفـزيون

بدأ تلفزيون سلطنة عمان بث إرساله للمرة الأولى من مسقط في 17 نوفمبر 1974م ومن صلالة في 25 نوفمبر 1975م.

* في الأول من يونيو 1979م تم ربط محطتي مسقط وصلالة بواسطة الأقمار الصناعية لتعملان ضمن قناة واحدة هي تلفزيون سلطنة عمان، وتعتبر السلطنة من أوائل دول المنطقة التي إستخدمت الأقمار الصناعية في عمليات البث المحلي.

* يقوم التلفزيون ببث إرساله على المستوى الأرضي من خلال العديد من محطات الإرسال الموزعة في مختلف ولايات ومناطق السلطنة المأهولة والنائية. وللتغلب على ما تمثله التضاريس الجبلية من عوائق تم إنشاء 117
محطة تقوية رئيسية وفرعية، منها 28 محطة رئيسية و89 محطة فرعية، ويتم إستخدام الاقمار الصناعية للربط بين هذه المحطات التي تعتمد 60 محطة منها على الطاقة الشمسية كمصدر لطاقة التشغيل.

* يقوم التلفزيون حالياً ببث برامجه على الأقمار الصناعية التالية:

1 - عرب سات2، الموقع المداري 26 درجة شرقاً، الحزمة سي، التردد 4140، الإستقطاب عمودي، نظام الإستقبال تماثلي.

2 - نايل سات، الموقع المداري 7 درجات غرباً، الحزمة كي يو، التردد 11823، الإستقطاب عمودي، نظام الإستقبال رقمي.

3 - هوت بيرد4، الموقع المداري 13 درجة شرقاً، الحزمة كي يو، التردد 12654، الإستقطاب أفقي، نظام الإستقبال رقمي.

4 - كما قام تلفزيون سلطنة عمان ومنذ عام 1997م ببث إرساله على أحد مواقع الانترنت.

* تمثل البرامج المستوردة في خارطة البث اليومي لتلفزيون سلطنة عمان نسبة قليلة لا تتجاوز 30% - 40% من برامج البث اليومي وهي موزعة بين الأفلام والمسلسلات العربية، والبرامج الوثائقية والثقافية والعلمية والمنوعات.

* يقوم على تشغيل وإنتاج البرامج بتلفزيون سلطنة عمان كادر عماني مؤهل ذو كفاءة وقدرات علمية مدربة، وقد حرص التلفزيون منذ بدايته على إحلال وتدريب الكوادر العمانية من خلال تنظيم الدورات التدريبية داخل وخارج السلطنة.

مواقع البث على الانترنت

لقد انشات وزارة الاعلام موقعا على الانترنت منذ 1996م، كرافد للاعلام العماني ولتزويد مستخدمي الشبكة بمختلف المعلومات عن السلطنة. وبدأت في تطوير وتحديث ذلك الموقع ليصل الى مستوى مجتمع المعلومات العالم . فبالاضافة الى الموقع العربي الذي تزوره الآن هنالك موقع باللغة الانجليزية .
الأنباء والصحافة
مؤسسة عمان للصحافة والانباء والنشر والاعلان

و من أجل إعطاء دفعة قوية للإعلام العماني وتطويره بخطى يمكن من خلالها مواكبة حركة التطور الضخمة والمتواصلة في هذا المجال، ومن أجل إنشاء مؤسسة إعلامية وطنية قادرة على الاضطلاع بدورها في خدمة
أهداف التنمية الوطنية، والتعبير في نفس الوقت عن سياسات ومواقف السلطنة ودورها المتنامي حيال مختلف ما تشهده المنطقة من تطورات، اصدر حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس المعظم المرسوم السلطاني رقم 3 4/97 في 25 يونيو 1997م بإنشاء مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان كمؤسسة عامة تكون لها الشخصية الاعتبارية وتتمتع بالاستقلال المالي والإداري وتعتبر أموالها أموالا عامة. وتضم مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان في إطارها كلا من دار جريدة عمان ووكالة الأنباء العمانية، والشركة العمانية للإعلان والعلاقات العامة.

وبينما توفرت للمؤسسة إمكانيات كبيرة للقيام بدورها خاصة في مجال المساهمة في تكوين المواطن العماني المستنير عن طريق تـثـقيفه وإحاطته وتوعيته بمجريات الأمور في المجتمعين المحلي والدولي، ونشر الأنباء لواضحة والصادقة على المستويين الوطني والدولي، فإنها تتمتع بكثير من الصلاحيات التي تمكنها من القيام بذلك من ناحية، كما تم إعفاء المؤسسة والوكالات المتخصصة التابعة لها من جميع الضرائب والرسوم من ناحية ثانية.

أن تطورا كبيرا وملموسا يطرأ وبشكل متواصل سواء فيما يتصل بالصحف والمطبوعات التي تصدر عن المؤسسة أو في مجال التطوير التقني المتزايد لها بما يسهل أداءها، ويرتفع به إلى الطموح المنشود مضمونا وطباعة وتوزيعا وإسهاما كذلك في تنشيط الاقتصاد الوطني.

وبينما تم زيادة عدد صفحات صحيفة عمان، وإصدار مجموعة من الملاحق الأسبوعية التي تغطي معظم أيام الأسبوع وتتجاوب مع اهتمامات كل فئات المجتمع، تم تطوير صحيفة عمان اوبزيرفر، التي تصدر باللغة
الإنجليزية وتزويدها بعدد من الملاحق الأسبوعية، بالإضافة إلى الحفاظ على الأداء الجيد لمجلة نزوى كفصلية ثقافية متخصصة. يضاف إلى ذلك انه تم تطوير الأداء في وكالة الأنباء العمانية، التي أنشئت منذ عام 1986م، وتعزيز دورها كواسطة العقد في الإعلام العماني باعتبارها الناقل الرسمي لكل ما يجري على ارض السلطنة من أنشطة وفعاليات سياسية وتنموية واقتصادية واجتماعية وغيرها، وهمزة الوصل مع أجهزة الإعلام الإقليمية والدولية الأخرى، وذلك من خلال زيادة كفاءة الكوادر الوطنية من ناحية واستخدام احدث الأجهزة التقنية من ناحية ثانية.
يأتي الانتقال إلى المبنى الجديد لمؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان في أواخر عام 1999م ليشكل بدوره نقلة نوعية أخرى تفتح المجال واسعا أمام الارتقاء بأداء المؤسسة ووكالاتها المختلفة، والوصول إلى تحقيق الأهداف المرجوة منها، خاصة وانه تم تصميم وتزويد المبنى الجديد بأحدث الأجهزة في مجال الطباعة، وجمع وتخزين الأنباء وبثها والتعامل مع كل مراحل العمل الصحفي من خلال أجهزة الكمبيوتر المتطورة ومما له دلالة بالغة أن الكوادر الوطنية العمانية تمثل اكثر من 95% من العاملين في المؤسسة ووكالتها المختلفة، كما تنتشر شبكة من المراسلين لوكالة الأنباء العمانية وصحيفة عمان سواء في داخل السلطنة أو في العديد من العواصم الهامة العربية والأجنبية.
الصحافة العمانية
57580
وفي الوقت الذي تمثل فيه مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان قفزة كبيرة في مجال الصحافة العمانية أداء وتنظيما، فإن السلطنة يوجد بها العديد من الصحف والمجلات والدوريات التي تحقق تطورا ملحوظا ومتواصلا نوعيا وكميا، بالرغم من انه لم تكن هناك صحافة عمانية قبل عام 1970م وولدت وترعرعت في ظل النهضة العمانية الحديثة.
يوجد في سلطنة عمان أكثر من عشرين صحيفة ومجلة منها خمس صحف يومية، ثلاث منها تصدر باللغة العربية هي: صحيفة عمان، وصحيفة الوطن، والشبيبة، واثنتان تصدران باللغة الإنجليزية هما عمان اوبزيرفر، وتايمز أوف عمان، بالإضافة إلى ثلاث مجلات أسبوعية هي مجلات الأسرة، والأضواء، والنهضة، ومجلة نصف شهرية هي الجريدة الرسمية، فضلا عن عدة مجلات شهرية متخصصة مثل العمانية وهي مجلة نسائية، السراج وهي مجلة أدبية ثقافية، وجند عمان وهي مجلة عسكرية، والتجاري وهي مجلة اقتصادية، كما تصدر الغرفة من جانب غرفة تجارة وصناعة عمان، ومجلة المركزي وهي مجلة اقتصادية ومالية يصدرها البنك المركزي العماني وعدة مجلات أخرى.

نادي الصحافة

يمثل نادي الصحافة في مدينة الاعلام بمسقط من الأندية التي تحتضن العديد من الفعاليات والأنشطة الإعلامية والثقافية والأدبية من ندوات ومحاضرات ومؤتمرات صحفية ومعارض وغيرها، فضلا عن استضافته لعدد من
الدورات التدريبية للعاملين في مجال الإعلام في السلطنة وذلك بحكم ما يضمه من تجهيزات وإمكانيات تساعد على ذلك.

وقد أعطى المرسوم السلطاني رقم 88/98 في 2/12/1998م بعدا بالغ الأهمية لنادي الصحافة ودوره كمؤسسة إعلامية اجتماعية تتمتع بالشخصية الاعتبارية والاستقلال الإداري والمالي.

كما نص نظام نادي الصحافة الذي صدر بموجب المرسوم السلطاني على أن يعمل النادي على تحقيق رعاية الصحفيين والإعلاميين العمانيين في المؤسسات المماثلة وفي الاجتماعات والندوات التي تعقد بالخارج وفي
حين تقتصر العضوية الأصلية للنادي على الصحفيين والإعلاميين العمانيين يجوز للنادي قبول أعضاء منتسبين من الصحفيين والإعلاميين غير العمانيين.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 11:02 AM
قبائل عُمان القحطانية والعدنانية ( إجمالي القبائل 229 )


آل الرئيس‏- آل الرحيل‏ - آل المسيَّب‏ - آل امبو سعيد‏ - آل باكثير‏ -آل بدر‏- آل بريك‏- آل بكر - آل بو رشيد‏ -

آل جراد‏ - آل جمعة آل خليل‏- آل سعد‏ - آل شبيب‏ آل عبدالسلام‏ - آل عزيز‏ آل كثير - آل مالك - آل محرز‏ -

آل محمد - آل وهيبة‏ - أولاد حجي - ‏ أولاد راشد‏- الأغابرة‏البادي - البحريون - البروانيون - البكريون‏ - البلوش‏ -

البوسعيد‏ - البويقيون‏ - الجبور‏ - الجسّاسيون - الجشميون‏ - الجعافرة‏ - الجعفريون‏ - الجنبة‏ - الجهاور‏ - الجواميد‏ -

الحبوس‏ - الحجريون‏- الحجور‏ - الحديديون - الحدّانيون‏ - الحراسيس‏ - الحسينيون‏ - الحكليون - الحكمان‏ -

الحمدانيون‏ - الحميديون‏ - الحواتم‏ - الحواسنة‏ - الخضور‏ - الخميسيون‏ - الخنابشة‏ - الخيار‏ - الدروع‏ - الدغاريون ‏ -

الدغيشيون‏ - الدواسر‏ - الذهول‏ - الرحبيون‏ - الرزيقيون‏ - الرماح‏ - الرمضانيون‏ - الرواجح - الروّاس‏- الزبيديون‏ -
الزيديون‏ -السرحنيون‏ - السلمانيون‏ - السليمانيون‏ - السنانيون‏ - السوالم - ‏السيفيون‏- الشبليون‏ - الشبول‏ -

الشبيبيون‏ - الشحوح‏ - الشروج‏ - الشريانيون‏ - الشعيبيون‏ - الشقصيون‏ - الشكور‏ - الشوامس‏ - الشيديون‏ -

الصقور‏ - الصوافيون‏ - الضامريون‏ - الطائيون‏ - الطارشيون‏ - الظواهر‏ - العبريّون‏ - العبّاديون‏ - العتوب‏ - العتوب‏

العدوانيون‏ - العدويوي‏ - العرفاتيون‏ - العزور‏ - العزيزيون‏ - العطابيون‏ - العفار‏ - العلويون‏ - العمريون‏ -

العمريون‏ - العمور‏ - العمور‏ - العنسيون‏ - العوامر‏- العيسائيون‏ - الغدانيون‏ - الغريبيون‏ - الغسانيون‏ - الغسّانيون‏ -

الغوارب‏ - الغيوث‏ - الفارسيون‏ - الفلاحيون‏ - الفليتيون‏ - المقابيل‏ - المناذرة‏ - المناصير‏ - المناصير‏ - المناورة‏ -

المهرة‏ -النيري -ا لناعبيون‏ - الندابيون‏ - النعمانيون‏ - النعيم‏ - النوافل‏ - الهاديون‏ - الهدادبة‏ - الهشم‏ - الهلاليون‏
-
الهواشم‏ - اليافعيون‏ - اليحيائيون‏ - اليعاربة‏ - اليعاقيب‏ - بنو أخزم‏ - بنو اسماعيل‏ - بنو الجلندى‏ - بنو الحارث‏ -

بنو الموالك‏ - بنو بحري‏ - بنو بدر‏ - بنو بطّاش‏ - بنو بو علي‏ - بنو تميم‏ - بنو توبة‏ - بنو جابر‏ - بنو جسّاس‏ -

بنو جشم‏ - بنو جماز‏ - بنو جهضم‏ - بنو حديد‏ - بنو حراص‏ - بنو حرب‏- بنو حسن‏ - بنو حسّان‏ - بنو حضرمي‏ -

بنو حنظلة‏ - بنو خالد‏ - بنو خروص‏ - بنو دهمان‏ - بنو راسب‏ -بنو راشد‏ - بنو ربيعة‏ - بنو رقاد‏ - بنو رقيش‏ -

بنو رواحة‏ - بنو ريام‏ - بنو زياد‏ - بنو سامة‏ -بنو سعد طيء‏ - بنو سعيد - بنو سليمة‏ - بنو شعيل - بنو شكيل‏

بنو صابر‏ - بنو صبح‏ - بنو عرابة‏ - بنو عزيز‏ - بنو علي‏ - بنو عمران‏ - بنو عوف‏ -بنو غافر‏ - بنو غامد‏ -

بنو غسين‏ - بنو فزارة‏ - بنو قتب - بنو قتب‏ - بنو كعب‏ - بنو كلبان‏ - بنو كليب‏ - بنو لمك‏ - بنو محارب‏ -

بنو معن‏ - بنو مفرّج‏ - بنو نبهان - بنو نبهان طيء‏ - بنو نهد‏ - بنو هشام‏ - بنو هميم‏ - بنو هناة‏ - بنو وهيب‏

بنو ياس
57586

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 11:09 AM
الخدمات الصحيـــة :
57587
تمثل الخدمات الصحية التي ينعم بها المواطن العماني مجاناً وفق نظام صحي متكامل يغطي كل مراحل حياته ، واحدة من أفضل الخدمات على المستويين الإقليمي والدولي حيث أشادت منظمة الصحة العالمية ومنظمة اليونسيف وصندوق الأمم المتحدة الإنمائي في تقاريرها السنوية بما حققته السلطنة في هذا المجال . كما تؤكد الإحصائيات حجم ما تحقق في هذا المجال حيث ظلت السلطنة خالية من مرض شلــل الأطفــال للسنـة التاسعة على التوالي ، كما لم تسجل أية حالة دفيتريا ( الخناق ) منذ عام 1992م ، وانخفضت حالات الإصابة بالحصبة إلى 5 حالات مؤكدة عام 2002م وكانت 1262 حالة في عام 1990م ، كما انخفضت حالات الإصابــة بالملاريا من 32 ألف حالة عام 1990م إلى 590 حالة فقط العام الماضي .
وبالنسبة للأطفال فإنه تم تحصين أكثر من 98% من الأطفال المستهدفين ضد أمراض شلل الأطفال والدفتيريا والتيتانوس والسعال الديكي والحصبة ، كما انخفض معدل الإصابة بالإسهال إلى 266 إصابة لكل 1000 طفل دون سن الخامسة في العام الماضي أي بانخفاض نسبته 46% عن ما كان عليه الأمر عام 1995م وهي نفس نسبة انخفاض الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي المعدية في نفس الفترة .
وبينما يتم دعم وتطوير استراتيجية تقديم الخدمات الصحية لتحقيق التكامل بين نظام الرعاية الصحية الأولية المتوفر على امتداد هذه الأرض الطيبة وبين الرعاية من المستويين الثاني والثالث والرعاية الثانوية التي تعتمد على المستشفيات المرجعية والأقسام عالية التخصص والتقنية ، فإن تجديد وتطوير البنية الأساسية في المجال الصحي تضع في اعتبارها كذلك ما حدث من تطور اجتماعي واقتصادي ساهم في تغيير أنماط الخدمات الصحية المطلوبة الآن في المجتمع العماني حيث انخفض معدل الأمراض المعدية وارتفع متوسط العمر مما يفرض الاهتمام بالرعاية الصحية من المستوى الثاني والثالث . وخلال العام الماضي بلغ عدد المترددين على الرعاية الصحية الأولية عشرة ملايين شخص ، وعدد المنومين في المستشفيات 221 ألف حالة ، كما تم إجراء 95 ألف عملية جراحية منها عمليات جراحية دقيقة مثل جراحات القلب المفتوح وزراعة الكلى وجراحات المخ والأعصاب وغيرها .

جدير بالذكر أن وزارة الصحة توفر الآن 87% من المستشفيات والأسرة الموجودة بها ، و90% من خدمات العيادات الخارجية وخدمات الترقيد ، حيث يقوم القطاع الخاص بتوفير واكمال الجهود الحكومية ، وتقوم وزارة الصحة بتشغيل 48 مستشفى منها 13 مستشفى مرجعياً . وتضم هذه المستشفيات جميعها 4455 سريراً حتى نهاية العام الماضي ، وتتمتع المستشفيات المرجعية بتوفير خدمات عالية التخصص للمترددين عليها والمنومين بها . كما يوجد ثلاثة مستشفيات ضخمة في محافظة مسقط وهي المستشفى السلطاني ومستشفى خولة ومستشفى النهضة وهي ذات طبيعة شاملة وعالية التخصص تعمل كمستشفيات مرجعية على مستوى السلطنة ، كما يوفر مستشفى ابن سينا بمحافظة مسقط خدمات تخصصية في مجال الأمراض النفسية والعصبية . هذا إلى جانب مستشفيات أخرى على مستوى الولاية وأخرى محلية ، بالإضافة إلى أكثر من 118 مركزاً صحياً تتوفر أسرة في أكثر من 60% م
كـوادر عمانيـة متخصصـة :
57587
إن من أبرز سمات تطور الخدمات الصحية في السلطنة أن الكوادر الطبية والصحية العمانية تسجل حضوراً وانتشاراً وإسهامـاً متزايداً يتسم بالكفاءة في تقديم الرعاية الصحية بمستوياتها المختلفة في كل المؤسسات الصحية . وفي حين ازداد عدد الأطباء العاملين من 13 طبيباً فقط في عام 1970م ليصل إلى 2497 طبيباً و7057 ممرضاً وممرضة في عام 2002م ، فإن إجمالي عدد العاملين بوزارة الصحة بلغ 17740 موظفاً في نهاية العام الماضي وبلغت نسبة التعمين 58% من إجمالي العاملين ، وتقوم كلية الطب بجامعة السلطان قابوس بدور حيوي في تخريج الأطباء العمانيين المؤهلين ، كما يقــوم أكثر من 15 معهداً صحياً بتخريج أعداد كبيرة من الممرضـين والممرضـــات والعاملين في التخصصات الطبية المساعدة كل عام وتنتشر هذه المعاهــد الصحيــة في مختلف مناطق السلطنة .

تجديد وتطوير البنية الأساسية للخدمات الصحية :

بالرغم من أن نظام الخدمات الصحية يغطي مختلف مناطق السلطنة ، ويمتد إلى المناطق الوعرة والنائية من خلال خدمات الطبيب الطائر الذي يعتمد على الطائرات المروحية ، فإن حكومة حضرة صاحب الجلالة تحرص على تطوير وتجديد البنية الأساسية للخدمات الصحية من خلال إنشاء مراكز صحية جديدة وتوسيع مراكز ومستشفيات أخرى قائمة وتجديد الأجهزة والمختبرات على أحدث النظم المعروفة .


وفي هذا الإطار تم خلال العام الماضي افتتاح 3 مستشفيات في دبا بمحافظة مسندم والكحل بالمنطقة الوسطى ، وطاقة بمحافظة ظفار الى جانب افتتاح 14 مركزاً صحياً هي مراكز النهضة بالعامرات ، والمعبيلة بالسيب ، والخوير ، والوطية ، وأزكي ، وثمريت ، وبدية ، والبداية ، وسمد الشأن ، والعويفية ببهلاء ، والأبيض بنخل ، وبلاد الشهوم في الظاهــرة ، ووادي بني رواحة بسمائل ، وشريدات في المنطقة الوسطى . وبينما تم خلال هذا العام 2003م البدء في إنشاء 18 مشروعاً صحياً جديداً منها 3 مجمعات صحية في سمائل وعبري وصلالة وعدد من المراكز الصحية ومستشفى مرباط بمحافظة ظفار وإعادة تأهيل قسم الأشعة والمختبرات بمستشفى خولة ، فإنه خلال هذا العام تم افتتاح قسم الرنين المغناطيسي بمستشفى خولة ، وقسم السرطان بالمستشفى السلطاني ، ومستشفى صحار ، والمراكزالصحية في المعمور ببهلاء ، والخضراء في السويق ، ومحضـــة ، وسيق ، وسبت في المنطقة الشرقية ، وجعلان في المنطقة الشرقية أيضاً .

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 11:26 AM
ويمكن الإشارة باختصار إلى عدد من أبرز المؤسسات الصحية التابعة لوزارة الصحة في مختلف محافظات ومناطق السلطنة فيما يلي :-

محافظــة مســقط :

يوجد بمحافظة مسقط ستة مستشفيات تضم نحو 1354 سريراً بالإضافة إلى 21 مركزاً صحياً منها 3 مراكز مزودة بأســرة ، بالإضافة إلى مجمعان صحيان ، ومن أهم المستشفيات في محافظة مسقط :-



المستشفــى السلطانــي :
http://www.royalhospital.med.om/
يعتبر المستشفى السلطاني من أبرز المؤسسات الصحية التخصصية المرجعية المجهزة بتجهيزات حديثة وتقنيات عالية . وإلى جانب الأقسام التقليدية العديدة المتوفرة بالمستشفى ، يقوم المستشفى بإجراء العديد من العمليات الجراحية والتدخلات الطبيــة ذات التقنية لحديثة والمتطورة في مجال الطب النووي وعمليات نقل الأعضاء كزراعــة الكلى وعمليات القلب وغيرها . ويتسع المستشفى بأقسامه وأجنحته لـ 632 سريراً ، وتم هذا العام افتتاح قسم السرطان بالمستشفى .
مستشفى خولة هو المستشفى المرجعي على مستوى السلطنة للحالات المحولة من أقسام جراحة العظام والمخ والأعصاب والتجميل والحروق ، ويضم المستشفى أقساماً عديدة منها مجمع الولادة ، وأمراض النساء ، والعلاج الطبيعي وغيرها . ويتسع المستشفى لـ 428 سريراً وقد تم افتتاح قسم الرنين المغناطيسي به هذا العام . مستشفـــى النهضــــة :


مستشفى النهضة هو مستشفى تخصصياً لجراحة الأنف والأذن والحنجرة وعلاج وجراحة العيون وعلاج وجراحة الفك واللثة والأسنان ، والأمراض الجلدية والعصبية ويضم المستشفى 95 سريراً .

مستشفـــى ابــن سينـــا :

يعتبر مستشفى ابن سينا مستشفى تخصصياً في مجال الأمراض النفسية والعصبية ويتسع لـ 51 سريراً . وإلى جانب المستشفيات المشار إليها يوجد في محافظة مسقط مستشفى الرحمة وبه 24 سريراً ومستشفى قريات ويضم 40 سريراً .

محافظـــــة ظفـــــــار :


يعتبر مستشفى السلطان قابوس بصلالة المستشفى الرئيسي المرجعي بمحافظة ظفار . ويضم 450 سريراً ويشتمل على أقسام للجراحة العامة ، وجراحة العظام ، والأمراض الباطنية ، وأمراض النساء والولادة ، والأطفال ، والأمراض الجلدية ، والعيون ، والأنف والأذن والحنجرة ، والأسنان وغيرها . ويوجد بالمستشفى وحدة للعناية المركزة وقسم للحوادث والطوارئ ووحدة للكلى الصناعية وأخرى للحروق وجراحة التجميل . وإلى جانــب مستشفــى السلطــان قابــوس بصلالــة توجـد فـي محافظـة ظفار 5 مستشفيات اصغر في طاقة ، وطوى اعتير ، ورخيوت ، وسدح ، ومدينة الحق ، ويتسع كل منها لعدد من الأسرة يتراوح بين 6 أسرة و 28 سريراً ، كما يوجد 26 مركزاً صحياً منها 17 مركزاً مزود بأسرة ولادة ويصل إجمالي عدد الأسرة في مستشفيات محافظة ظفار إلى 538 سريراً .



المنطقـــة الداخليـــة :


يوجد بالمنطقة الداخلية ستة مستشفيات في نزوى وسمائل وبهلاء وأدم وأزكي والجبل الأخضر ، ويعتبر مستشفى نزوى هو المستشفى الإقليمي المرجعي للمنطقة الداخلية . وقد تم إعادة بنائه ويضم 301 سريراً . ويبلغ جملة أسرة مستشفيـات المنطقة الداخلية 547 سريراً . كما يوجد بها مجمعاً صحياً في نزوى و11 مركزاً صحياً منها 4 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


المنطقــــة الشرقيـــــة :


يوجد بالمنطقة الشرقية 10 مستشفيات في صور ، وإبراء ، وجعلان بني بو حسن ، وجعــلان بنـي بــو عــلي ، وسناو ، ومصيرة ، ووادي دماء والطائيين ، ووادي بني خالد ، وسمد الشــأن ، وبديــــة . ويبلــــغ إجمالـــي عدد الأسرة بها 724 سريراً .قسمـت المنطقة الشرقية إلى منطقتين صحيتين هما شمال الشرقية وجنوب الشرقية . ويعتبر مستشفى إبراء الذي يضم 122 سريراً هو المستشفى المرجعي الاقليمي المرجعي لشمال الشرقية التي يوجد بها كذلك 9 مراكز صحية منها 5 مراكز مزودة بأسرة ولادة . وبالنسبة لجنوب الشرقية يعتبر مستشفى صور الجديد الذي يتسع لـ243 سريراً هو المستشفى الإقليمي المرجعي ، ويوجد بها 12 مركزاً صحياً منها 7 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


منطقـــــة الباطنـــــة :


تضم منطقة الباطنة 10 مستشفيات في صحار ، والرستاق ، وصحم ، ووادي بني غافر ، ووادي الصرمي ، ووادي مستل ، ووادي الحواسنة ، ووادي الحيملي ، ووادي بني خروص ، ووادي حيبي . ويبلغ إجمالي عدد الأسرة بها 761 سريراً .
قسمت منطقة الباطنة إلى منطقتين صحيتين هما شمال الباطنة وجنوب الباطنة ، ويعتبر مستشفى صحار الجديد الذي يتسع لـ 363 سريراً المستشفى الاقليمي المرجعي لشمال الباطنة . كما يوجد بها أيضا 4 مجمعات صحية و 8 مراكز صحية منها 3 مراكز مزودة بأسرة ولادة . أما مستشفى الرستاق بسعة 235 سريراً فهو المستشفى الإقليمي المرجعي لجنوب الباطنة التي يوجد بها أيضا مجمعان صحيان و8 مراكز صحية مزودة بأسرة للولادة .



منطقــــــة الظاهــــــرة :

يوجد بمنطقة الظاهرة خمسة مستشفيات في تنعم ، وعبري ، والبريمي ، وينقل ، ووادي الجزي بها 407 أسرة . ويعتبر مستشفى عبري المستشفى الاقليمي المرجعي للمنطقة ويضم 240 سريراً . وإلى جانب ذلك يوجد بالمنطقة 13 مركزاً صحياً منها 7 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


محافظـــــــة مسنـــــــدم :


يوجد بمحافظة مسندم ثلاث مستشفيات في خصب ، وبخا ، ودبا البيعة ويبلغ إجمالي عدد الأسرة بها 156 سريراً . ويعتبر مستشفى خصب المستشفى الإقليمي المرجعي لمحافظة مسندم ويضم 100 سريراً . كما يوجد بالمحافظة 3 مراكز صحية أخرى منها اثنان مزودان بأسرة للولادة .


المنطقـــــــة الوسطـــــــى :
يوجد بالمنطقة الوسطى مستشفيان في هيما ، والدقم ، ويبلغ عدد أسرتهما 52 سريراً ، كما يوجد بالمنطقة 7 مراكز صحية منها 4 مراكز مزودة بأسرة للولادة .


خدمـات صحيـة تقدمهـا جهـات أخـرى :
إلى جانب الخدمات الصحية التي تقدمها المستشفيات والمجمعات والمراكز الصحية التابعة لوزارة الصحة والتي تشكل أساس الخدمات الصحية بالسلطنة ، هناك عدد من المستشفيات الأخرى الكبيرة والمتطورة التي تقدم خدماتها لقطاعات محددة . ومن أبرز هذه المستشفيات مستشفى جامعة السلطان قابوس ، ومستشفى قوات السلطان المسلحة ، ومستشفى شرطة عمان السلطانية ، والعيادات التابعة لشركة تنمية نفط عمان . كما توجد الآن عدة مستشفيات ومراكز صحية متطورة تابعة للقطاع الخاص الذي يقوم بدور متزايد الأهمية في توفير خدمات صحية للمواطنين . كما توجد نحو 560 عيادة طبية عامة وتخصصية وأسنان تقدم خدماتها بتصريح من وزارة الصحة .
57600

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 11:35 AM
مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006
افتتحت مساء الثلاثاء 24 يناير 2006 بمسقط/ سلطنة عمان فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006" بإشراف الدكتور المنجي بوسنينة، المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو)، ومعالي السيد هيثم بن طارق آل سعيد، وزير التراث والثقافة بسلطنة عمان، وحضور عدد من الأمراء والوزراء في السلطنة، إلى جانب جمهور غفير من الفنانين والمبدعين والمفكرين والأساتذة الجامعيين والباحثين.
وانتظم الحفل الرسمي لافتتاح فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006" بمسرح البحيرة في حديقة القرم بالعاصمة العمانية وتناول الكلمة خلاله الدكتور المنجي بوسنينة مشيرا بالخصوص إلى "أن عام الثقافة العربية الذي تحتفي به مسقط هذا العام هو وسام على صدر مسقط العامرة، وشهادة استحقاق، وإعلان جدارة، لأن مسقط أرض الثقافة العربية، في تاريخها الزاهر التليد وفي حاضرها المزدهر المجيد، حاضر رسم معالمه ورعاه صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم، صانع تاريخ عمان الحديث وقائدها إلى الرقي والرخاء والاستقرار". وبين المدير العام للألكسو في كلمته أن "عمان كانت منذ القدم وما تزال أرض اللقاء وموطن ذلك التفاعل المبدع، ففيها التقت القوافل القادمة من الشرق حاملة لا أفاويح الشرق فحسب، بل ناقلة ثقافات وأفكارا وعادات، تحاورت وتآلفت وتلاقحت، ومنها انطلقت قوافل البخور والطيب إلى الغرب ووصلت أعماق أوروبا وحملت معها ثقافات وجاءت بثقافات. ثم كانت الحضارة العربية الإسلامية تتويجا لتاريخ حضاري عريق عرفته أرض عمان فاغتنت بالحضارة الوليدة وأغنتها... وإن تلك القدرة على التفاعل البناء وروح الانفتاح والانطلاق، لما تميّزت به أرض عمان ماضيا وحاضرا، وهو ما يكسبها حقا موقع العاصمة الثقافية العربية عبر الأزمنة، وليس ما نحتفي به اليوم سوى تأكيد لذلك". الثقافة في قلب عملية التنمية وذكّر الدكتور المنجي بوسنينة، إثر ذلك، بأن مسقط هي أول عاصمة ثقافية بعد انطلاق العقد العربي الجديد للتنمية الثقافية الذي أعلنته المنظمة يوم 25 يوليو 2005، مشيرا إلى أن مشروع العواصم الثقافية محور أساسي في هذا العقد، يضع الثقافة في قلب عملية التنمية في الوطن العربي ويعزز الهوية الثقافية ويشجّع الإبداع ويجسّد التفاعل والحوار بين الثقافة العربية والثقافات الأخرى، ويدعم الموارد البشرية الكفيلة بتحقيق التنمية الثقافية الشاملة والمستدامة، ويكسب التعاون العربي الثقافي البيني ومع الخارج مزيدا من النجاعة والفاعلية"، مضيفا في هذا الصدد أن "سلطنة عمان اليوم تجسيد لروح العقد العربي للتنمية الثقافية بما يقوم عليه من مبادئ وما ينشده من أهداف، وعلى رأسها تعزيز العمل العربي المشترك والإيمان بأن الثقافة مفتاح أساسي لتحقيقه". وتوجه الدكتور المنجي بوسنينة في ختام كلمته بالتهنئة إلى مسقط لاختيارها عاصمة للثقافة العربية لعام 2006، وإلى صاحب السمو وزير التراث والثقافة، على ما أعدته وزارته لهذه المناسبة الثقافية المتميّزة، وإلى "شعب عمان بهذا العرس الثقافي الذي سيتواصل طوال العام مؤكّدا عراقة هذا الشعب العربي الأبي وروحه المبدعة المتوارثة جيلا بعد جيل، وقد بلغت في هذا العصر أوج العطاء بقيادة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم".


على تنفيذه المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وقد افتتحته القاهرة عام 1996 واحتضنته بعد ذلك كل من تونس (1997) والشارقة " 1998" وبيروت (1999) والرياض (2000) والكويت (2001) وعمّان (2002) والرباط (2003) وصنعاء (2004) والخرطوم (2005) ومسقط (2006)، وينتظر أن تليها بعد ذلك كل من الجزائر (2007) ودمشق " 2008". ويتضمن برنامج "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006" عددا كبيرا من التظاهرات في شتى مجالات الثقافة تتوزع على امتداد السنة بين عمان وعدد من الدول العربية والأجنبية. وسوف تسهم الألكسو في هذه التظاهرة بإصدار كتاب عن الفن التشكيلي المعاصر في عمان، وبعقد ندوة بمسقط بالتعاون مع منظمة الإيسيسكو حول "ثقافة الأسرة والطفل في مجتمع المعلومات"، وكذلك بالمشاركة في تنظيم ندوة "عمان في أقلام الرحالة والجغرافيين"، التي تقام في إطار الأسبوع الثقافي العماني بتونس. مقابلة وكانت للدكتور المنجي بوسنينة، بمناسبة حضور افتتاح فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006"، مقابلة مع صاحب السمو هيثم بن طارق آل سعيد، وزير التراث والثقافة بسلطنة عمان. وقد تناول هذا اللقاء مختلف أوجه التعاون بين منظمة الألكسو وسلطنة عمان في المجال الثقافي، والإعداد للمؤتمر القادم لوزراء الثقافة في الوطن العربي والذي تحتضنه السلطنة في نوفمبر القادم، وكذلك إسهامات المنظمة في فعاليات "مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006". كما تطرقت المحادثة إلى أحدث إصدارات المنظمة في مجال الموسوعات والكتب المرجعية العلمية.57601

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 11:46 AM
أنواع التعليم في سلطنة عمان :

ينقسم التعليم في سلطنة عمان ، إلى الآتي:

ــ التعليم ما قبل الابتدائي : وتوفره بعض المؤسسات الحكومية ومدارس التعليم الخاص، وهو عبارة عن مرحلة دور الحضانة ورياض الأطفال المختلفة التي تقبل الأطفال دون سن التعليم الابتدائي

ــ التعليم العام : ويضم مراحل التعليم الثلاث ( الابتدائية والإعدادية والثانوية ) وتلتحق به الأعداد الكبرى من الطلاب والطالبات . ملحق رقم (7) يوضح عدد المدارس في السلطنة للعام الدراسي 2000/2001

1 ) المرحلة الابتدائية : من (1 - 6): ويلتحق بها الأطفال في عمر لا يقل عن سن السادسة ولا يزيد عن الثامنة ، ومدة الدراسة في هذه المرحلة ست سنوات ينتقل بعدها الطلاب إلى المرحلة الثانية ، وهي ما تعرف بالمرحلة الإعدادية ، وتهدف المرحلة الابتدائية إلى مساعدة الأطفال على النمو المتكامل بتقديم القدر الكافي من المهارات والكفايات والمعارف والاتجاهات، التي تجعلهم قادرين على فهم العلاقات الاجتماعية والبيئية والاقتصادية السليمة ، كما وتؤهلهم لمواصلة الدراسة في المرحلة الإعدادية

2) المرحلة الإعدادية من ( 7 - 9 ): ينتقل الطلاب الناجحون في الصف السادس الابتدائي، إلى الصف الأول الإعدادي من هذه المرحلة، التي مدة الدراسة بها ثلاث سنوات، وهي عبارة عن مرحلة تتوسط بين المرحلة الابتدائية والمرحلة الثانوية ، وتهدف إلى تلبية حاجات الطلاب، وما يتفق وخصائص الفئة العمرية من الشباب في مرحلة المراهقة المبكرة والعمل على توجيه وتنمية ميول الطلاب وفق قدراتهم واستعداداتهم وتزويدهم بالمعارف والاتجاهات والمهارات والكفاءات الأساسية للثقافة العامة كما تؤهلهم للاستمرار في التعليم في المرحلة الثانوية .

3) المرحلة الثانوية من (10 - 12) : ينتقل الناجحون من المرحلة الإعدادية إلى الصف الأول الثانوي، لينخرطوا في التعليم الثانوي الذي مدته ثلاث سنوات ، ووظيفة التعليم الثانوي، هي تعزيز النمو المتكامل عند الطلاب عقليا واجتماعيا وروحيا وصقل وتنمية مهارات التفكير العلمي لديهم ودفعهم على التعلم الذاتي ، وإعدادهم للحياة العملية والمواطنة الواعية ومواصلة الدراسة العليا في المعاهد والجامعات . ( اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم ، 2001)

وقد أخذت السلطنة عام (88/89) بنظام الفصلين الدراسيين للعام الدراسي الواحد، بعد أن أمضت سنوات عديدة تعمل بنظام العام الدراسي الكامل كوحدة واحدة لتقييم الطلاب، وذلك بالصفين الأول والثاني الثانوي وبالصف الثالث الثانوي في العام الدراسي (89-1990) ويتم تقسيم السنة الدراسية إلى فصلين دراسيين كل فصل (16) اسبوعاً، لا تدخل فيها أيام الامتحانات. "وزارة التربية والتعليم، 1988".

4 ) التعليم الأساسي : وهو تعليم موحد توفره الدولة لجميع أطفال السلطنة ممن هم في سن المدرسة، ومدته عشر سنوات، يقوم على توفير الاحتياجات التعليمية الأساسية من المعلومات والمعارف والمهارات ، التي تمكن الطلاب من الاستمرار في التعليم والتدريب، وفقا لميولهم، واستعداداتهم وقدراتهم، التي يهدف هذا التعليم إلى تنميتها لمواجهة تحديات وظروف الحاضر وتطلعات المستقبل في إطار التنمية المجتمعية الشاملة . ( المديرية العامة للمناهج ، 2001)

وقد ظهر مصطلح التعليم الأساسي، على أثر حركة التعليم القومي في الهند منذ أوائل هذا القرن وارتبط ارتباطا وثيقا بالحركة الوطنية للاستقلال .

غير أن مفهوم التعليم الأساسي لم يبرز إلا عندما أعلن( المها تما غاندي )عنه أمام المؤتمر التعليمي في "واردا" بالهند في أكتوبر عام 1937 ، حيث قال : " إنني وطدت العزم منذ مدة طويلة على إدخال اتجاه جديد في التعليم، خاصة بعد أن كشفت عن مدى فشل التعليم، في عدد كبير من الطلاب الذين وفدوا لرؤيتي بعد حضوري من جنوب أفريقيا . "فتحي وسلامة وناصف وهاشم، 1998"

ومن مزايا تقسيم السلم التعليمي حسب ما تُوصّلَ إليه في مؤتمر الرؤية المستقبلية للاقتصاد العماني 2020م، إلى تعليم أساسي ومدته 10 سنوات ، وتعليم ثانوي ، ومدته سنتان، كما أنه يقلل من عملية تسرب الطلاب من جهة ومن جهة أخرى فإنه يكفل استمرارية الدراسة لجميع الطلاب حتى الصف العاشر، بما يساعد في سد منابع الأمية ويرفع من مدارك ومعارف الطلاب المتخرجين فيه ، وبتدريب بسيط يمكنهم الانخراط في سوق العمل.

يتم توفير الوسائل التعليمية المتنوعة لكل مرحلة تعليمية وفق متطلبات المناهج المختلفة، ومد المكتبات المدرسية باحتياجاتها من الكتب اللازمة .

توجه الوزارة عناية خاصة للأنشطة المدرسية المتنوعة سواء النشاط الثقافي أو الرياضي أو الاجتماعي أو الكشفي أو المسرحي ، بما تعده من وسائل مختلفة تحفز الطلاب على المساهمة في هذه الأنشطة . (المديرية العامة للمناهج ، 2001).

وفي العام الدراسي 98/1999م، تم تطبيق نظام التعليم الأساسي، والذي مدته عشر سنوات في (17) مدرسة، في الحلقة الأولى من التعليم الأساسي بالسلطنة، وتضم تلك المدارس (11400 ) طالباً وطالبة. ملحق رقم (7) يوضح عدد المدارس وفق المراحل الدراسية في السلطنة .

وقد بلغ عدد مدارس التعليم الأساسي في العام الدراسي 2000/2001 م ( 101 ) مدرسة ، تضم 49216 طالباً وطالبة .( دائرة الإحصاء ،2001)

5 ) التعليم الخاص : بدأ التعليم الخاص في عمان منذ العام الدراسي 76/1977 وأصبح موازياً للتعليم الحكومي، وقد أصبح الإقبال عليه كبير. أصدرت وزارة التربية والتعليم عدة قرارات ، وزارية منظمة لإنشاء و إدارة المدارس الخاصة ، فقد أصدرت الوزارة لائحة تعليمية، لتنظيم عمل هذه المدارس بما يضمن جدية عملها وعطائها، وبما يمكِّن الوزارة من متابعتها ومساعدتها ودعمها وذلك كالآتي:

أن المدارس الخاصة تحصل من الوزارة على الكتب الدراسية المقررة لجميع تلاميذها بتخفيض 25% من ثمن تكلفتها.

- كما تقوم الوزارة بتدريب معلمي المدارس الخاصة جنباً إلى جنب مع نظرائهم المعلمين بمدارس الوزارة في المشاغل التربوية التي تقام بين الحين والآخر.

- أشرفت الوزارة على طباعة مجموعة من المناهج الموحدة لرياض الأطفال، وتوزيعها على المدارس الخاصة بسعر التكلفة. ( المنذري ، 1992).

- أصدرت الوزارة دليل العمل بالمدارس الخاصة، بهدف نشر المزيد من الوعي والمعرفة بين المواطنين العمانيين والهيئات الخاصة الراغبين في المساهمة في هذه الخدمة التربوية.

- وبناء على توصية من مجلس التنمية قدمت الوزارة ورقة عمل تتضمن اقتراحاً بدعم المدارس الخاصة بمعونات مادية. ملحق رقم (7) يوضح عدد طلاب التعليم الخاص للعام الدراسي 2000/2001.
57602 57603
57604 57605
وقد اصبح عدد مدارس التعليم الخاص في العام الدراسي 2000/2001 (132) مدرسة، وتضم ( 23850) طالباً وطالبة. ( دائرة الإحصاء ، 2001).

6) - التربية الخاصة : أنشأت الوزارة قسما للتربية الخاصة، بدأ نشاطه عام 74/1975م، بإيفاد بعض المعوقين للدراسة في الخارج في المعاهد الخاصة بهم ، وفي نفس العام، تم افتتاح فصل للصم والبكم ، وقد تم افتتاح مدرسة الأمل للصم والبكم بمسقط عام 80/1981م، وزودت بقسم داخلي عام 84/1985م . ملحق رقم (7) يوضح عدد طلاب المدارس الخاصة للعام الدراسي 2000/2001.

- وقد ازدادت الأعداد خلال الخطط الخمسية الماضية، فبلغ عدد هذه المدارس في العام الدراسي 200/2001، (3) مدارس، وتضم " 548 "طالباً وطالبة.

6)- محو الأمية وتعليم الكبار : وتنقسم إلى مرحلتين : محو الأمية لتعليم كبار السن مدتها عامان دراسيان إلى الصف الرابع. ملحق رقم (7) يوضح أعداد الدارسين والدارسات في مراكز محو الأمية للعام الدراسي 2000/2001.

وتبدأ المرحلة الثانية بالصف الخامس الابتدائي ، ويمتد التعليم في مراكز تعليم الكبار حتى نهاية المرحلة الثانوية. ملحق رقم (7) يوضح أعداد الدارسين والدارسات في مراكز تعليم الكبار للعام الدراسي 2000/2001.

وقد حظي تعليم الكبار ومحو الأمية باهتمام بالغ، من قبل وزارة التربية والتعليم تنفيذا للتوجيهات السامية ، فقامت بفتح مراكز محو الأمية ، وتعليم الكبار في جميع مناطق السلطنة ، وأقبل المواطنون على هذا النوع من التعليم ، بلغت أعداد الدارسين في مراكزاً محو الأمية في العام الدراسي 200/2001م، (5520) دارساً ودارسةً في (181)مركز لمحو الأمية، كما بلغت أعداد تعليم الكبار (23713) دارساً ودارسة في الدراسات المنتظمة والحرة، في (177) مركزاً. (دائرة الإحصاء ، 2001).

7)- مدارس ومعاهد تتبع جهات أخرى غير وزارة التربية والتعليم منها:

المعاهد الإسلامية بالجوامع : وتشمل المستوى الإعدادي ويدرس بها المواد التي تدرس في مدارس التعليم العام، مع التركيز على مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية . ( وزارة التربية والتعليم ،1992م)

المعهد الإسلامي الثانوي : افتتح عام 73/1974م في مسقط ، ويقبل الطلاب الحاصلين على الشهادة الإعدادية ، ومدة الدراسة به ثلاث سنوات وتدرس به المواد التي تدرس في مدارس التعليم العام، مع التركيز على مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية . وقد تم العمل بأحكام نظام الفصلين الدراسيين في المعهد الثانوي الإسلامي عام
"1988" حسب القرار الوزاري، والذي بموجبه يتم تقسيم السنة الدراسية إلى فصلين دراسيين، ومدة الفصل الدراسي الواحد (16) أسبوعاً، لا تدخل فيها أيام الامتحانات. "وزارة التربية والتعليم، 1988".

هناك معاهد مهنية تخصصية تابعة للقطاع الحكومي في وزارات أخرى:

- معهد التدريب المصرفي يتبع البنك المركزي العماني.

- معاهد العلوم الصحية تتبع وزارة الصحة.

- المعهد الدبلوماسي يتبع وزارة الخارجية.

- معهد التدريب على الاتصالات، يتبع الهيئة القومية للاتصالات.

- معهد تدريب شركة نفط عمان، يتبع هيئة التدريب المهني.

- معهد الإدارة العامة، يتبع الديوان السلطاني العماني.

- المعاهد التدريبية الخاصة:

ويمكن تصنيف المعاهد التدريبية الخاصة في السلطنة على النحو التالي :

أ- معاهد تزاول نشاط التدريب الإداري والمال والحاسب الآلي.

ب- معاهد تزاول نشاط التدريب المهني مثل الميكانيكا والنجارة…الخ.

جـ- ومعاهد تزاول نشاط التدريب مثل الحلاقة والطهي والخياطة …الخ.
57606 57607

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 11:55 AM
----

- التعليم التقني : ويشمل النوعيات التالية :

1- التعليم الثانوي التجاري : توجد مدرسة ثانوية تجارية للذكور بمسقط ، وقد بدأ إدخال هذا التعليم عام 79/ 1980 ويقبل به الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة، ويمنح الخريجون منها الشهادة الثانوية التجارية.

وقد طبق نظام الفصلين الدراسيين في المرحلة الثانوية التجارية بالقرار الوزاري رقم "65/88"، حيث تم تقسيم السنة الدراسية إِلَى فصلين دراسيين، مدة الفصل الدراسي (16) أسبوعاً، لا تدخل فيه أيام العطل. "وزارة التربية والتعليم، 1988". وقد توقفت الدراسة في التعليم التجاري في العام الدراسي 98/1999م.

2- التعليم الثانوي الزراعي : وقد بدأ عام 79 / 1980م، ويقبل به الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة ، ويمنح الخريجون الشهادة الثانوية الزراعية ، ويوجد معهد واحد في المنطقة الداخلية . وعلى ضوء القرار الوزاري رقم "67/88" تم تقسيم العام الدراسي إِلَى فصلين دراسيين مدة الفصل الدراسي الواحد (16) اسبوعاً لا تدخل فيها أيام الامتحانات. وقد توقف هذا النوع من التعليم في العام الدراسي(93/1994) "وزارة التربية والتعليم ، 1988".

3- التعليم الثانوي الصناعي : تم افتتاح المدرسة الثانوية الصناعية في العام الدراسي 83 / 1984م بمنطقة الباطنة ، ويقبل به الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة ، ويمنح الخريجون الشهادة الثانوية الصناعية .

وفي العام الدراسي (88/1989)، صدر قرار وزاري بتقسم العام الدراسي إلى فصلين دراسيين حيث يتم تقسيم السنة الدراسية إلى قسمين منفصلين يطلق عَلَى كل قسم منهما فصل دراسي ومدة الفصل (16) أسبوعاً، لا تدخل فيها أيام الامتحانات.

وانتهت الدراسة في التعليم الثانوي الصناعي في العام الدراسي 98/1999. "وزارة التربية والتعليم، 1988".
8- التعليم العالي في السلطنة :

أ‌- الكليات التقنية : تم إنشاء الكلية الفنية الصناعية في مسقط عام 1984م، ولغايات تمكين التعليم الفني من تلبية الاحتياجات التنموية المتزايدة للقوى العاملة الفنية، تم زيادة عدد الكليات الفنية الصناعية بالسلطنة إلى خمس كليات، وذلك بتحويل أربعة معاهد للتدريب المهني الحكومي في كل من نزوى والمصنعة وإبرا وصلالة، إلى كليات فنية صناعية، حيث باشرت هذه الكليات بقبول الفوج الأول، اعتباراً من العام الدراسي 93/1994م، فزاد استيعاب التعليم الفني في الكليات من (1422) طالباً وطالبة، في العام 94/1995م، إلى حوالي (4000) طالباً وطالبة، في العام الدراسي 1999/2000م (دليل الخريجين للكلية الصناعية، 1999).

وهي تقبل الحاصلون على الشهادة الثانوية العامة أو الصناعية أو التجارية أو الزراعية، ومدة الدراسة بها ثلاث سنوات بعد الثانوية ، ويمنح الخريج منها درجة الدبلوم وفق التخصص الذي تخرج منه .

ب- كليات التربية : وهي تقبل الحاصلين على الشهادة الثانوية العامة، ومدة الدراسة بها أربع سنوات يمنح الخريجون منها درجة البكالوريوس في التربية حسب التخصص الذي تخرجوا منه .

بلغ إجمالي الطلبة والطالبات الملتحقين بها في العام الدراسي 99/2000 (8720) طالباً وطالبة. (وزارة التعليم العالي، 1999) .

ج- كلية الشريعة والقانون: بدأت الدراسة بها في العام الدراسي 97/98، وقد بلغ عدد طلابها في العام الدراسي 99/2000، (351) طالباً وطالبة، منهم (89)طالبة. ومدة الدراسة بها أربع سنوات يمنح الخريجون منها درجة البكالوريوس . ( مرجع سابق ، 1999)

د- جامعة السلطان قابوس : وقد تم افتتاحها في عام 1986 ، وتعتبر جامعة السلطان قابوس وفقا لأحكام المرسوم السلطاني رقم 9 / 1986م، مؤسسة علمية للتعليم العالي والبحث العلمي وذات شخصية اعتبارية عامة واستقلال مالي وإداري، وتدار شؤونها العلمية والإدارية والمالية والقانونية وفقا لأحكامه . ( المنذري ،1992م)

بدأت جامعة السلطان قابوس بـ ( 511 ) طالباً وطالبة، في سبتمبر 1986م في خمس كليات هي : التربية والعلوم الإسلامية ، الطب ، الهندسة ، العلوم ، الزراعة ، فقد تضاعف عدد الطلاب ليصل إلى حوالي عشرة آلاف طالباً وطالبة في العام الدراسي 2000 / 2001م، موزعين على سبع كليات ، حيث تم افتتاح كلية الآداب عام 1987م ، وكلية التجارة والاقتصاد في عام 1993م من أجل توفير التخصصات المطلوبة التي تحتاجها التنمية الوطنية .( وزارة الإعلام ، 2001) وتقوم الجامعة الآن بمنح درجة الماجستير في عدد من التخصصات في كليات التربية والزراعة والعلوم .

و كما تم افتتاح مستشفى جامعة السلطان قابوس 1990م ، و شيد داخل الحرم الجامعي، وهو من أهم مستشفيات السلطنة، ويضم مختلف الأقسام والأجنحة ومزود بأحدث الأجهزة والأطباء ، ويأتي الهدف من إنشاء المستشفى لتدريب الكوادر الطبية والفنية من خريجي كلية الطب ، وتقديم خدمات علاجية لأبناء السلطنة، ويحظى بسمعة عالية داخل السلطنة وخارجها .
57609

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:00 PM
المدينة الزرقاء

مشروع سياحي عملاق في سلطنة عمان


تقع هذه المدينة على بعد 35 كلم من شاطئ البحر وحوالي 100 كلم عن العاصمة العمانية
المرحلة الأولى من المشروع تبلغ مساحتها ( 8 ) كلم مربع وتمتد على واجهة بحرية مساحتها (2.5) كلم،
ويقول القائمون على المشروع ان "المدينة الزرقاء" ليست منتجعا سياحيا فقط بل مدينة حقيقية ينتظر ان يقطنها 200 الف ساكن
وأنه من المتوقع تنفيذها في الربع الأخير من العام الجاري حيث تضم خمسة منتجعات وفنادق ضخمة توفر ما يزيد على ألفي غرفة فندقية تحتوي على واجهات بحرية وشواطئ رملية بالإضافة إلى ناد وملعب غولف سيتم إنشاؤه حسب المعايير العالمية ومتحف وحوض مائي كبير إضافة إلى مشروع منتجع سكني يحتوي على ما يقارب ألف وحدة سكنية.
علما بان التكلفة الإجمالية للمشروع تبلغ 15 مليار دولار وأن تكلفة المرحلة الأولى له تبلغ 1.8 مليار دولارويعد أحد أكبر المشاريع السياحية الواعدة في المنطقة حيث كون المشروع اكبر من ان يكون منتجع بل مدينة عصرية متكامل ويتوقع ان يبدأ العمل في "المدينة الزرقاء" التي ينتظر ان تكون جاهزة في غضون 15 عاما، نهاية العام الحالي.
57610 57611
57612 57613

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:07 PM
المطبخ العُمـــاني
يزخر المطبخ العماني بالعديد من الأطباق الخاصة التي تميزه عن المطابخ الأخرى. والتي تكتسب نكهتها الخاصة من التوابل العمانية التي تعطيها مذاقها المميز اللذيذ.
وتتنوع الأصناف حسب المناطق، وحسب الفصول والمناسبات والأعياد، ففي فصل الشتاء يكون الأكل دسماً ويغلب عليه العسل والسمن والتمر والدبس. أما في فصل الصيف فيكون الأكل قليل الدسم أحياناً خالياً من الدسم حيث تكثر فيه الأسماك المجففة والمملحة والحمضيات وتقل اللحوم.
أيضاً نجد أن شهر رمضان له أكلاته الخاصة المتوازنة من حيث كمية البروتينات والنشويات والسكريات التي تحتويها، وتطغى على شهر رمضان الأكلات مثل الثريد والهريس والصخانة (وهي شبيهة بالمهلبية ولكنها تحتوي على بقوليات)، الشوربة العمانية (تتكون من قمح ولحم وهيل).

وفي أيام الأعياد تقدم أيضاً أطباق خاصة تعتمد على اللحوم والأرز والخبز، فمثلاً في أول أيام العيد أو ما يسميه العمانيون "صبيحة العيد" تقدم "العرسية" وهو طبق يميز المطبخ العماني، ويعتبر من الأطباق الدسمة الذي يتجمع حوله أفراد العائلة أو القبيلة، وبعده تقدم الحلوى العمانية الخاصة مع القهوة. وتُقدم هذه الأطباق قبل صلاة العيد، بالنسبة لعيد الفطر (وهذا من السنة النبوية الشريفة). أما في عيد الأضحى فإنها تقدم بعد صلاة العيد، وذبح الأضحية، يليها تقديم اللحم المطبوخ، والخبز والعسل. وفي ثاني أيام العيد: يقدم الخبز مع اللحم (المشاكيك والمظبي). وفي ثالث أيام العيد يقدم "الشوى مع الأرز والسمن العربي المحلي الذي تقوم النساء بتصنيعه محلياً داخل البيوت قبل الأعياد والمناسبات وله نكهته المميزة". ولكن في اليوم الرابع من العيد تقدم وجبات خفيفة من طبخات الأسماك المجففة أو المملحة والتي تُحضر بطريقة خاصة مع الأرز والسمن العربي، كتغيير من أكل اللحوم خلال الأيام الأولى من العيد. ويختلف ترتيب تقديم هذه الوجبات من منطقة لأخرى داخل السلطنة فأحياناً يُقدم المشوي قبل المظبي..وهكذا، بيد أنه قلما تخلو الضيافة العمانية من تقديم هذه الأطباق حسب المناسبات، وعموماً تختلف الوجبات العمانية بإختلاف المناسبات: فهنالك أطباق خاصة تقدم للمرأة عند وضع مولودها، وأطباق خاصة تقدم عند ختم القرآن الكريم أو ختم سور معينة من القرآن الكريم، أيضاً نجد بعض الأكلات التي تقدم للطفل عند عندما يكمل الطفل عامه الأول (الحول)، وعند فطامه من الرضاعة،،إضافة إلى الأكلات الخاصة بالضيوف.
أما خلطات البهارات العمانية فهي مميزة وتختلف بإختلاف الأطباق والمناسبات أيضاً، وهي تضاف إلى جميع الأطباق العمانية الحلوة والمالحة وتستعمل أيضاً في صنع الشاي والقهوة. كما يستعمل بعضها كدواء لتخفيف بعض الآلام. وكمثال هنالك خلطة الشوني التي يتم فيها خلط جميع البهارات بعد تحميصها على النار وطحنها وإضافة "النحل" المصنوع من التمور العمانية، وهذه تستخدم لفترة طويلة ولا تحتاج إلى حفظ في الثلاجة. هنالك أيضاً خلطة بهار القبولي، والمرق. وتختلف خلطة مرق اللحم من مرق السمك، وللأسف فإن هذه العادات قد أخذت في الإضمحلال في بعض المناطق لتحل محلها الوجبات السريعة، كما أسهم الإعلام أيضاً في تنويع الأكلات، وكثرت كتب وبرامج الطبخ وزاد إنفتاح السلطنة على العالم من إضفاء التجديد على هذه الأكلات.
فتة اللحم ( الثريد)المقادير الطريقة
- كيلو لحم مقطع قطع متوسطة.
- رؤوس بصل متوسطة الحجم.
- 8 فصوص ثوم
- 3 حبات ليمون يابس صحيح
- بطاطس أو خضار حسب الرغبة.
- علبة صلصة.
- 2 ملعقة صغيرة بهارات.
- 2-3 حبات طماطم + جلجلان أخضر - يسلق اللحم مع البهار الصحيح (بحيث يكون نصف ناضجاً)
- يحمر البصر في الزيت حتى يشقر ويذبل ثم يضاف الثوم والليمون اليابس ويقلب على نار هادئة.
- تضاف الصلصة وتقلب مع البهارات حتى تفوح رائحة البهار، ثم يضاف اللحم المسلوق ويقلب جيداً.
- تضاف شوربة اللحم ويترك حتى يغلي ثم تضاف الخضار والطماطم بعد أن تقطع أرباعاً وتترك حتى تنضج، ثم يضاف الجلجلان.


عمل الفتة



- ينشل اللحم والخضار من المرق.
- يكسر الخبز ويضاف للمرق ويترك على نار هادئة والأفضل أن توضح تحت القدر صفيحة ويغطى القدر.
- تقلب الفتة بين حين وآخر حتى تنضج.
- تحمى قطعة فحم وتؤخذ قشرة ليمونة وتوضعان في قدر به قليل من السمن ثم تسكبان على قدر الفتة ويغطى القدر بسرعة. وتترك لمدة نصف ساعة.
- تغرف الفتة في طبق ويزين باللحم والخضار، ويمكن إضافة قليل من البصل المحمر على الوجه.
الخبيصة

المقادير الطريقة
- 2 كوب طحين.
- 2 كوب ماء.
- كوب سمن.
- ثلاثة أرباع كوب سكر أو حسب الرغبة.
- ملعقة شاي هيل ناعم.
- فنجان قهوة ماء ورد.

- يذاب السكر في الماء. يسخن السمن ويضاف إليه الطحين ويقلب حتى يحمر وتفوح رائحته.
- يضاف الماء والسكر تدريجياً مع التقليب المستمر على نار هادئة حتى تنضج الخبيصة. تحتاج إلى ما بين 45 دقيقة إلى ساعة. يضاف قليل من الماء إذا إحتاج الأمر ولم ينضج الطحين جيداً.
- تقلب الخبيصة حتى تتكور ولا تلتصق بالقدر. يضاف ماء الورد والهيل وتترك مدة 5 دقائق ثم تغرف في صحن التقديم وتزخرف بأطراف الملعقة.
- يمكن إضافة الزعفران إلى ماء الورد والهيل.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:21 PM
العرس العُمــــاني

تختلف عادات العرس العماني باختلاف المناطق. وكل منطقة من مناطق السلطنة أو المحافظات لها عاداتها في الزواج. وسوف نتكلم بصفة عامة عن مراسم الزواج في سلطنة عمان والخطوات المتبعة حسب العادات العُمانية

الخطبة
تبدأ الخطبة بالاتفاق بين الأسرتين أو عن طريق وسيط. أولا يبدأ الرجال بطلب يد العروس من أهلها، ثم يأتي دور النساء من أهل المعرس للذهاب إلى بيت العروس لتحديد المهر أو الحق. "الحق" مصطلح متعارف عليه عند العمانيين وهو عبارة عن تقديم مبلغ مالي وهدايا عبارة عن مستلزمات العروس، أو حسب ما يتفق عليه بين الأسرتين. بعدها يبدأ أهل المعرس بالتجهيز لنقل المهر إلى بيت العروس.
مراسم تقديم المهر أو الحقيجتمع المدعوون في بيت المعرس ويكونون دائما من الأهل والجيران، ثم يقومون بحمل المهر إلى بيت العروس، ويصاحب ذلك زفة بفرقة شعبية، وتقوم مجموعة من النساء بحمل مستلزمات العروس على الرأس في صواني مزينة بالأشرطة ومغطاة بالأقمشة، وترقص بها النساء. وهناك أغاني خاصة تغنى لهذه المناسبة وهنالك أيضا المندس المصنوع من الخشب والذي توضع بداخله الذهب والمجوهرات. وبعد الوصول إلى بيت العروس يتم الترحيب بأهل المعرس والقيام بواجب الضيافة نحوهم، ثم يلي ذلك عرض المهر((الحق)) حيث تتقدم واحدة من النساء الضليعات لتقوم بعرض المهر ومستلزمات العروس بطريقة جذابة بها شيء من المرح، وتبدأ أولاً بعد النقود أمام الحضور حسب المبلغ المنفق عليه بين الأسرتين.
ثانيا تعرض هدايا المعرس حسب الطلب المنفق عليه، وبعدها الهدايا الأخرى المقدمة من جميع أفراد الأسرة بدءاً بكبير الأسرة ثم أقاربه و أصحابه. ويتم ذكر كل هدية باسم صاحبها
ثالثا يبدأ عرض هدايا أهل العروس، التي تقوم بعرضها أيضا سيده مختارة من أم العروس، ويتم العرض بنفس الطريقة التي عُرضت بها هدايا المعرس وتكون هناك منافسة بين هدايا أهل المعرس وأهل العروس.

عقد القران (أو الملكة)
يكون العقد عادة في المسجد بعد صلاة العشاء.
طريقة العقد أو الملكة
يطلب من والد العروس الأذن بإتمام عقد القرآن. يكتب والد العروس رسالة خطية للشخص الذي يثق فيه من رجال الدين لإتمام عقد القران، و يقيد توكيل من والد العروس و يسلم للعريس أو والد العريس، وهذا الشخص هو المسئول شخصيا من عقد قران هذا العريس.


ضيافة العقد أو الملكة
تقدم الحلوى العمانية مع القهوة المرة فقط، ثم يقدم بخور العود و يرش ماء الورد على الضيوف بعد الحلوى والقهوة، لكي ترفرف السعادة على حياة العروسين، و بعد الانتهاء من العقد يقف المعرس مع والده في مكان معين عند مخرج المسجد، لتلقي التهاني، حيث يبارك الجميع للعريس و يتمنون له حياة زوجية سعيدة. ودائما يكون عدد الحضور كبير جدا، بعدها يتجه المعرس إلى بيته لتناول وجبة العشاء. ثم يذهب لبيت العروس للمسح على رأسها.
يذهب المعرس إلى بيت العروس لقراءة الفاتحة على رأسها و الصلاة على طرف ثوبها ويكون الباب مغلق عليهما لأنها أصبحت زوجته ومن حقه الاختلاء بها، وتتردد بعد ذلك الزغاريد من النساء الموجودات ثم يلبسها خاتم الزواج وبعدها يبدأ الاستعداد للعرس أو الزفاف.
العرس أو الزفاف العُرس لفظ يستخدم للزفاف وهو نقل العروس إلى بيت زوجها لتبدأ حياة جديدة. تبدأ مراسم العرس أو الزفاف قبل نقل العروس إلى بيت زوجها بخمس أو ثلاث أيام.
وهو أول يوم يبدأ فيه العرس أو الفرح حيث توضع العروس في مكان مجهز لها بعد أن تزف إليه مع صديقاتها و أخواتها وأسرتها.
يوم الجلو
والجلو عبارة عن مادة مثل البودرة مكونة من مسحوق الصندل الذي يضاف إليه الزعفران مع قليل من طحين الأرز وجوزة الطيب وقشر البيض، وثم يخلط مع ماء الورد وتدهن به العروس في جميع أجزاء جسمها. وتقوم بعملية الدهان سبع من الفتيات غير المتزوجات لكي يتباركن بها حسب الاعتقاد المتعارف عليه ويتزوجن بسرعة. بعد ذلك توضع الحناء على رجل العروس وتخصص العائلة من تشاء من السيدات لتقوم بخدمة العروس طوال فترة الجلو وحسب المدة المحددة. وعند وضع الجلو على جسم العروس والحناء، تقوم أولا أم العروس بوضع النقود عليها ونثر قليل من الأوراق الخضراء كفأل حسن بحياة سعيدة لهذه العروس، وبعدها تقوم جميع الحاضرات بوضع النقود على رأس العروس، وتستمر هذه المناسبة في بيت العروس لثلاثة أيام استعداداً لليلة الحناء، وفي هذه الفترة يتم تقديم أفضل المأكولات الدسمة للعروس. وتسمى هذه الفترة (الحريمة).
حناء السرقة
حناء السرقة عبارة عن ليلة تجتمع فيها قريبات العروس والجارات القريبات لإكمال نقش حناء العروس حتى تظهر في أحسن مظهر أثناء ليلة الحناء الظاهر.
حنة الظاهر
حنة الظاهر عبارة عن ليلة أساسية من ليالي العرس العماني وسميت بالظاهر لأن العروس تظهر فيها في أجمل مظهر من حيث الحجلة والنقش الحناء ولبس المجوهرات التي توضع على رجل العروس لأنه في هذه الليلة تظهر فقط قدمي العروس لوضع الحناء. ويسمى المكان الذي توضع فيه العروس بالحجلة وهي عبارة عن سرير مزين بالقماش الأخضر و الأحمر والأزرق وكذلك توضع المرايا على جميع جوانب السرير بعد أن يكسى بالقماش، وتوضع في أعلى السرير ومن جميع جوانبه المراشي و الأصص الفضية أو الزجاجية والتي يوضع فيها الريحان والورد. وتزين أيضاً بالمجوهرات مثل العقود الكبيرة والأساور وغيرها من الحلى العمانية التقليدية. وتظهر الحجلة بأجمل مظهر وتُجلس العروس بداخلها، كما يزين المكان الذي توجد به الحجلة، ويوضع كرسيين صغيرين على جانب الحجلة لتجلس عليه من تقوم بوضع الحناء للعروس. وتوضع أيضا طاولة بها شموع وصينية تحوي بخور وحناء العروس ويوضع طشت أو لجن من الفضة أو أي إناء حسب مقدرة أهل العروس. ويوضع على هذا الطشت أو اللجن النقود بعد وضعها على رجل العروس. ويصاحب حناء العروس ترديد الأغاني الشعبية والقيام بمراسم الضيافة للمدعوين.
وبعد ذلك وفي منتصف الوقت المحدد تحمل حنة المعرس إلى العروس حيث توضع في مبخرة مزينة بالأشرطة والحلي والشموع وتحمل على الرأس بزفة من بيت المعرس إلى بيت العروس، ثم تؤخذ حنة العروس إلى المعرس في نفس الليلة (عملية تبادل). تم بعد قليل يحضر المعرس مع جميع أهله وأقاربه وأصدقائه إلى بيت العروس ويضع النقود الورقية والنقود الذهبية حب مقدرته على رجل العروس كهدية ليلة الحناء، وبعدها يضع جميع الحضور من أهل العروس والمعرس النقود على رجلها، ثم يذهب المعرس إلى بيته لتكملة مراسم الحناء الخاصة به ويستمر الغناء حتى منتصف الليل أو حسب رغبة الحضور وتنتهي ليلة الحناء.
ليلة الزفة أو ليلة الدخلة
ليلة الزفة أو ليلة الدخلة هي ليلة نقل العروس من بيت أهلها إلى بيت زوجها بعد تجهيزها وتزيينها، حيث يحضر جميع أهل المعرس إلى بيت العروس، ويقوم أهل العروس بضيافة أهل المعرس وتكريمهم إكراما لابنتهم، بعدها تقوم أم المعرس أو أحد قريباته باستئذان أم العروس وتسليم العروس ورقة الصداق (ورقة الغائب) من المحكمة وهذا شيء أساسي ومن ثم تأتي أم المعرس إلى معازيمها وتطلب منهم ومن الفرقة الشعبية طلب العروس حسب الأغنية المتعارف عليها، ويقف جميع الحضور أمام غرفة العروس والباب مغلق وتبدأ الفرقة بطلب العروس وبالقول "عطونا بنتنا يوه عرب" ويرد عليهم أهل العروس ما عندنا بنية يوه عرب" . ثم يرد أهل المعرس "بنشلها العالي... وير أيضا أهل العروس بنفس الرد. والأغنية عبارة عن تمنى حياة أفضل للعروس. ثم تفتح المسئولة عن العروس الباب قليلاً وتطلب حقها المادي من أهل المعرس، فتسلمها أم المعرس المبلغ، وتفتح الباب، وتزف العروس وهي مغطاة بثوب أخضر وعلى رأسها مصحف تتقدمها إحدى قريباتها و تمسك بها و تغني لها أغانى الزفة العمانية، و ينثر على رأسها و قدميها النقود وأوراق الشجر الخضراء. وعند خروجها من باب بيت أهلها تكسر على رجلها بيضة كبركة للعروس حيث ترمز البيضة للخصوبة والإنجاب. وعند وصولها لبيت المعرس تذبح الذبيحة على رجلها لدخولها حياة جديدة و بيت جديد وعند وصولها إلى باب غرفتها يقوم المعرس باستقبالها عند الباب و يغسل الأصبعان الكبيران من رجل العروس و المعرس بماء الورد و توضع النقود على أرجلهم، ثم تُجلس العروس على يمين المعرس، ويقوم أحد الحضور من الرجال بقراءة آيات من سورة (النور) على العروسين كبركة لهما ثم تقوم إحدى السيدات الموجودات والتي تعيش حياة سعيدة مع تزوجها بضرب رأس العروس برأس المعرس بخفة. وبعدها تبدأ الفرقة الشعبية في الغناء والمباركة للعروسين وأهلهما والجيران والأقارب.
التصبيحة
عبارة عن الوليمة التي تقام في بيت المعرس .

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:25 PM
شخصيات عُمانية


يزخر التاريخ العُماني بالعديد من الشخصيات التي ارتبطت أسمائهم بذكر التاريخ العُماني العريق ويبقى ذكرهم إلى يومنا هذا فخرا وعزا وقدوة لنا كعمانيين لنسير على نهجمهم لما قدموه من الأعمال العظيمة لتصل عُمان إلى ما وصلت إليه اليوم من تقدم في شتى نواحي الحياة، ومن هؤلاء كانت السيدة / موزة بنت الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي مؤسس الدولة البوسعيدية ونقتبس نبذة مختصرة عن السيدة مأخوذة من كتاب ( عُمانيات في التاريخ ) للمؤلف خليفة بن عثمان بن محمد البلوشي
لم تحفظ لنا الأيام في الفترة بين عام 1783 حتى عام 1832 امرأة عمانية حديدية أقوى من شخصية السيدة موزة التي ذكرها المؤرخون كثيراً بأسماء عديدة، منها السيدة فاخرة، والسيدة معاذة، ولكن لا يغير شيئاً من أن السيدة موزة كانت سياسية وعسكرية بالدرجة الأولى، وحاولت كثيراً أن تنقذ عرش السلطان سعيد ابن أخيها السيد سُلطان بن أحمد وتدفعه إلى زنجبار.
لقد خلف الإمام أحمد بن سعيد من بعده سبعة أولاد وثلاث بنات، وهم هلال وسعيد وقيس وسيف وسلطان وطالب ومحمد، أما البنات فلم يحفظ لنا التاريخ إلا اثنتان هما السيدة ميرة والسيدة موزة التي فرضت بقوة شخصيتها، وصلابة عزمها وإرادتها اسمها في التاريخ.
لقد انتقلت العاصمة من الرستاق إلى مسقط على يد حمد بن الإمام سعيد بن أحمد، وذهبت السلطة بعده إلى عمه والابن الخامس للإمام أحمد بن سعيد وهو السيد سلطان الذي اتخذ لنفسه ولأولاده من بعده لقب السيد بدلاً من الإمام.
ويعتبر عهد السيد سلطان (1793-1804) من أزهى عهود عمان، كما يعتبر السيد سلطان نفسه من أبرز الحكام العرب آنذاك. وفي عهده انتقلت الإمامة إلى مسقط، ولكن المنية عاجلته قبل أن ينتهي من إرساء قواعد دولته على أسس دولته.
وقد اختير سعيد (الابن الأصغر) منذ البداية لخلافة أبيه. هذا وقد لعبت السيدة موزة دوراً كبيراً في إعداد وتربية السيد سعيد، وأثرت عليه بقوة شخصيتها، وعبقرية فكرها، ودفعته بطموحها نحو التألق والشهرة، وغذته بالحنكة والدهاء، والتي اكتسبتها من البيئة العمانية، التي تطلبت ذلك. فأمسكت العرش عنه وهو صبي لمدة أربع سنوات، وحفظته له، وواجهت في سبيل ذلك جحافل جيوش الوهابية بدهائها وثقتها الكبيرة، ولم يدر بخلد أحد أن العهد سيطول بهذا الغلام اليافع في بلد مثل عمان اشتهر بالفتن والثورات. وكان لا بد من تنصيب وصي عليه، ولكن عمته-وخلافاً لكل السوابق-أعلنت أنها ستتولى بنفسها حكم البلاد والوصاية على ابن أخيها حتى يبلغ سن الرشد، ويتولى شئون الملك بنفسه، وقد صدم هذا القرار المفاجئ رغبات الوزراء الذين كانوا يريدون استغلال صغر سن الملك الجديد للاستيلاء على السلطة، ولكنهم في نهاية الأمر لم يجدوا بُداً من الطاعة والخضوع، وصار عليهم أن يفدوا إلى ديوان الأميرة الوصية كل نهار ليرفعوا إليها تقريرهم عن شئون البلاد، ويتلقوا أوامرها حولها لتنفيذها، وقد أمسكت الأمور بقوة وحزم، وراقبت الأشخاص والأشياء بعين يقظة ساهرة.
ولم يمض على توليها شئون الوصاية إلا وقت قصير حتى تعرضت شجاعتها لامتحان عسير، فقد نشبت في البلاد ثورة هوجاء. وهنا كشفت الأحداث عن معدن السيدة، حكمة في الرأي، وصلابة في التصميم، ونشاطاً في العمل حتى كسبت إعجاب من حولها، ولم تكتف بتدبير الأمور من بعيد بل كانت تشرف عن كثب على التنفيذ بنفسها، فكانت تذهب وحدها كل ليلة متنكرة بلباس الرجال لتتفقد أحوال الحاميات المتاخمة لمراكز العدو، وكثيراً ما كادت أن تقع في الأسر، لو لم تنقذها أصالة فروسيتها، وسرعة حصانها، وقد خرجت ذات ليلة ما، وكانت حزينة منقبضة النفس، فقد سمعت أن العدو قد لجأ إلى الرشوة والمال يستميل بهما المدافعين عن حصون المدينة بغية احتلالها بالحيلة والخداع، بعد أن عجزت قوته وجيوشه عن ذلك، فذهبت بنفسها تريد أن تمتحن ولاء ضباطها وجنودها، فألتقت هنالك وكانت متنكرة بلباس الرجال بضابط أحد المواقع المهمة، وحاولت باعتبارها من رجال العدو إغراءه بالمال والوعود على أن ينفض يديه من الأميرة الوصية وينضم إلى معسكر الثوار.ولكن غضبة الضابط الشهم وغيظه، أفرحتها وردت إليها معنوياتها، وإن كان الحادث كاد أن يكلفها حياتها على أيدي أتباعها باعتبارها من جواسيس العدو، لو لم تكشف لهم عن هويتها. وازدادت محنة مسقط واشتد البلاء عليها باشتداد الحصار وإحكامه، فقد نفذ الطعام وانتشرت المجاعة، وأنقطع الأمل في أي عون يصل إلى المدينة من الخارج، وران عليها جو من الكآبة واليأس، وهنا قررت الأميرة أن تقوم بهجمة أخيرة لفك الحصار، فتموت ميتة كريمة بدلاً من الاستسلام، وكان لديها من البارود ما يكفي معركة واحدة، ولكن لم يكن عندها الحديد اللازم، لذا أمرت أن تُجمع جميع المسامير في البلد، حتى وإن تخلع من الأبواب والصناديق ومن كل شئ، وأن يجمع الحصى بالحجم المناسب ليكون ذخيرة من البارود لقذائف المدافع والبنادق، كما جمعت كل ما هو مصنوع من الحديد أو الرصاص أو النحاس في البلد وصهرته إلى قذائف وطلقات وقنابل.
لم توفر دون ذلك شئ، حتى الدولارات الفضية في خزائن القصر، صهرتها لكي تكون طلقات للبنادق، وتم الأمر بسرعة ونشاط، وبعد أن تيسر لها هذا القدر من العتاد، بدأت بالهجوم المنتظر، وكان النجاح حليفها فيه، فقد أُخذ العدو على حين غرة وتفرقت جموعه في كل جهات الأرض مولياً الأدبار بعد أن ترك خلفه نصف جيشه بين قتيل وجريح وأسير، وسلمت مسقط، وعادت البلاد جميعاً إلى حُكم الأميرة دون منازع، واستمرت في تنظيم البلاد وإدارتها حتى بلغ إبن أخيها سن السابعة عشر وتسلم منها مقاليد الحكم واستطاع توجيه أنظاره إلى فتح أقطار جديدة.
57616

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:36 PM
لأمثال الشعبية يمكن أن تكون واحداً من المصادر الهامة التي يمكن من خلالها التعرف على عادات الناس وأسلوب حياتهم فهو المرآة التي تعكس واقع الناس وأسلوب حياتهم كما هي وبلا زُخرف، ومن هذا المنطلق جاءت فكرة إدراج موضوع الأمثال الشعبية في موقعنا هذا وهنا بعضاً منها :-

1- إذا ماتت جاعدة في مكران ما يغلى السمن في عمان .

ومعناه أن الحوادث التافهة لا تؤثر في عظائم الأمور ولفظ جاعدة معناه نعجة
يعني إذا ماتت نعجة في هذا البلد فلن يؤدي هذا إلى نقص اللبن وغلاء سعر السمن في عمان.
2--توكل مال الزوج وتحن للمطلق.
يضرب هذا المثل للشخص ناكر الجميل , مثل الزوجة تأكل من مال زوجها ,ولكنها لا تحمد له هذا , بل تحن إلى زوجها الأول الذي طلقها .


2--توكل مال الزوج وتحن للمطلق.
يضرب هذا المثل للشخص ناكر الجميل , مثل الزوجة تأكل من مال زوجها ,ولكنها لا تحمد له هذا , بل تحن إلى زوجها الأول الذي طلقها .


3- أنا شايف خير وخضرة ما استعجب من جراد المقبرة .
ومعنى هذا المثل إن الذي يعيش في الخير والخضرة لا يهمه من هلاك الزرع الذي يحدثه الجراد.


4- تبغى تزعل ما متفيقه من شفلان بيتها .
أي أن أعمال بيتها لا تسمح لها حتى لكي تظهر زعلها كثرة الشغل الذي يستغرق كل وقتها , ويضرب هذا المثل لمن تمنعه انشغالاته عن الاهتمام بأي عمل آخر قد تكون له فيه منعة أو مصلحة , وفي هذا المعنى يقول المصريون :فلان من كثر الشغل ناسي نفسه وفلان لو جاءه الموت ما يجدوش فاضي .

5- بو يشور بعمره يكسد.
الذي يقدم النصيحة من غير أن يطلبها منه أحد لا يهتم به أحد, وكذلك الذي يقول كلاما في غير موضعه لا يجد من يستمع إليه .


6- بو في القلوب .....ما في الدروب.
إن الأسرار ينبغي أن تكتم ولا تفشى , وان مكان السر هو القلب لا السكك والدروب.


7- بين الأحباب تسقط الآداب .
بين الأحباب تزول الكلفة .


8- حصل حصله يهودي في المسجد
حصله أي ورطه : يعبر هذا المثل عن الورطة التي يقع فيها شخص ما ,ولا يعرف كيف ينجو منها . مثل اليهودي الذي يجد نفسه فجأة في أحد المساجد ولا يعرف كيف يتصرف.

9- رجل بلا حيلة كما تفق بلا فتيلة .
أي أن الإنسان الذي تنقصه الكياسة والحكمة أشبه ببندقية ليس فيها فتيل يطلقها والتفق هو البندقية .


10- سارت تبغي قرنين .....رجعت بلا ذنين .
أن العنز ذهبت لتحصل على قرنين ولكنها عادت بلا أذنين ويضرب هذا المثل لمن يسعى في سبيل النجاح ولكنه لا يلقى إلا الفشل .



11- الشاكي جنيبي والقاضي محروقي
انه إذا كان الشاكي من قبيلة الجنبة والقاضي من قبيلة المحاريق وهي فرع من الجنبة , فان نتيجة الحكم سوف تكون قطعا في صالح الشاكي أي أن الخصم هو الحكم.


12- ضرب كلبك يعرف جارك.
أي انك إذا أردت أن تتخلص من ضيف يزورك فما عليك إلا أن تنهر خادمك أو أحد المتصلين بك فيهم الضيف ويغادر المكان .


13- عين ما شافت ما لامت .
أي أن العين التي لم تر ليس من حقها أن تلوم.


14- ما يضارب القوم غير بو يحاتي اللوم .
أي لا يقدم على الحرب أو يفجر المشاكل غير الشخص الذي يخشى اللوم .


15-من حبيت طبيت ومن بغضت قلعت العيون .
معناه: انك إذا أحببت فانك لا تجد عيبا فيما أو فيمن تحب ,وان كرهت فانك تجد كل العيوب فيمن أو فيما تكرهه وهو المعنى الذي أراده قول الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة .....كما أن عين السخط تبدي المساويا


16- يوم ما عرفت تلعب قالت الملعب ضيق.
معناه أنها لما لم تعرف أن تلعب احتجت بان الملعب ضيق . ويضرب هذا المثل للشخص الذي يحاول أن يتملص من مسئوليته أو للشخص الذي يتلمس الحيلة بعجزه او قصوره عن العمل .

17- اللي في القلوب ما تبعد عليه دروب
طالما أن القلوب متحابة فلا يهم أن تكون متجاورة أو متباعدة في المكان، فالبعد الحقيقي بين الناس هو بعد القلوب وتنافرها وليس بعد المكان ويضرب هذا المثل أيضا لتسهيل بعض الأمور إذا كانت بها صعوبة.

18- شورك على نفسك ولا شور الناس عليك
أنك لا تستطيع أن ترضى كل الناس ولن يجتمع الناس على رأي واحد في شيء واحد فعلى الإنسان أن يتخذ قراره بنفسه فهو أدرى بظروفه الخاصة وأن يتحمل تبعات هذا القرار وإلا كان موقفه ضعيفاً.
57619

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:40 PM
سور اللواتيا عبارة عن سياج يضم قرية صغيرة خاصة بقبيلة اللواتيا حيث كان يقطنها معظم افراد القبيله ومن ثم بدأو التنقل الى المدن الاخرى
الا ان القرية لازالت تضم منازل يمتلكها افراد القبيله كما يقطنها في الوقت الحالي اعداد قليلة من افراد القبيلة
ويعتبر من ابرز اثار اللواتيا في عمان واقدمها في منطقة مطرح والذي عمره يناهز قرونا من الزمان حيث تتميز أبنيته بروعة تصميمها الهندسي، كما تتسم شرفاته الامامية المطلة على الطريق البحري بالطابع الإسلامي الجميل ويحيط به ايضا مسجد الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي بناه اللواتيا انفسهم منذ زمن
ولسور اللواتيا بابان, باب كبير وهو المطل على البحر (الكورنيش) وباب صغير وهو باب خلفي مطل على مساجدبناها اللواتيا كما ان شرفاته الخلفية تتسم بنفس طابع الشرفات الامامية لسور اللواتية

57620

57621

57622

57623

57624

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 12:45 PM
تتميز السلطنة بثراء تاريخي بحري ، ينسج على عباءة التاريخ بأحرف ‏من ذهب أمجاداً بحرية ، سطرتها الأشرعة ، والسواعد السمر ، التي رفعت ‏مجد عُمان ، مع أرتفاع شراع كل سفينة . وعبر آلاف السنين ، قامت في ‏أنحاء السلطنة صناعات بحرية متقدمة ، في ذلك الزمن ، حيث يعود تاريخ ‏الملاحة البحرية في عُمان ، إلى أقدم عصور التاريخ ، منذ المحاولات الأولى ‏التي قام بها الإنسان لشق مياه البحار ، بإستخدام الصاري والشراع . ولما ‏كانت عُمان ، تقع على ملتقى طرق بحرية هامة ، تربطها بالخليج والهند ، ‏والبحر الأحمر وأفريقيا الشرقية ، ومنذ ذلك الحين والعمانيون يلعبون دوراً ‏هاماً في تاريخ الملاحة البحرية في المنطقة سواء على صعيد الملاحة التجارية ‏، أو على صعيد بناء السفن وتصميمها . ‏

ويفضل صناعة السفن المتقدمة ، في ذلك الزمن ، أصبحت عُمان ‏أول دولة غير أوروبية يصل نفوذها إلى أفريقيا ، ويستمر هناك مئات السنين ‏‏. كما كانت في فترات أخرى ، قوة بحرية سياسية مؤثرة إمتدت علاقاتها ‏وصلاتها إلى الصين ، والولايات المتحدة ، وبريطانيا ، وفرنسا ، وشكلت ‏البحرية العمانية ، عبر تاريخ عُمان المديد ، اليد الطولي والقوية لها كانت ‏أداة إقتصادية هامة ، وأسهمت في إزدهار عُمان الاقتصادي ، سواء عن ‏طريق التبادل التجاري ، الداخلي والخارجي والنقل ، أو صيد الأسماك ، ‏ومحار اللؤلؤ . وما السفينة الحربية سلطانة ، التي أرسلت إلى ميناء نيويورك ‏في الولايات المتحدة ، تحمل هدايا السيد سعيد بن سلطان للرئيس الأمريكي ‏، إلا شاهداً جلياً على عظمة الأسطول العماني في ذلك الوقت . ‏
وتستخدم في عُمان طريقتان لصناعة السفن ، حيث تعتمد الطريقة ‏الأولى على وضع الألواح جنباً إلى جنب ، حيث تثقب على مسافات ‏بمثقاب يدوي دقيق ، ثم تستخدم هذه الثقوب لشد الألواح بواسطة الحبال ‏المصنوعة من ألياف (جوز الهند) ، ثم يجري تغليف هذه الثقوب بإستخدام ‏مزيج من الليف ، أو القطن الخام المشرب بزيت السمك ــ أو زيت جوز ‏الهند أيضاً ــ أو زيت السمسم . وقد أكد الجغرافيون العرب ، مثل ‏الإدريسي وابن جبير ، اللذان يعتقدان أن المراكب المخرزة بالليف ، ذات ‏القيعان المفرطحة ، أكثر مرونة وأمناً إذا أصابت قاعاً قريباً ، فإصطدمت ‏بالصخور ، أو جلست عليها ، مما لو كانت مثبتة بمسامير حديدية . ‏وتعتمد الطريقة الثانية (طريقة المسامير) ، وهي طريقة تقليدية متشابهة ــ في ‏جوهرها ــ مع مناطق الخليج العربي ، وكذلك مناطق البحر الأحمر . ‏
ومن أهم الأخشاب المستخدمة في صناعة السفن : (الساج ــ ‏البنطيق) والتي تستورد من الهند بالإضافة إلى أشجار (القرط والسد ‏والسمر) الموجودة في السلطنة ، والتي يصنع منها ضلوع السفينة . أما ‏الأدوات المستخدمة في بناء السفن فجميعها بدائية وبسيطة كالمطرقة ‏والنشار ، والمثقاب الخيط والقوس والأزميل ، والسحج وحديدة القلفطة . ‏

وتتميز السفن العمانية بتعدد أنواعها وأشكالها ، بعض منها لم يعد ‏مستخدماً الآن ، والبعض الآخر لا يزال مستخدماً وتتميز السفن العمانية ‏الصنع عموماً بالمتانة والقوة ، وتتراوح أعمار بعضها ما بين 60 ــ 100 سنة ‏‏. وكانت موانئ (صور ومطرح ومسقط وشناص) من أهم أحواض بناء ‏السفن ، ومن أشهر السفن العمانية (البغلة ، الغنجة ، البوم ، السنبوق ، ‏والجلبوت ، وابو بوز ، والبتيل ، الهوري ، والبدن ، والشاشة ، والماشوة ) ‏‏. ‏

وللسفن أنواعها وأحجامها ، فالسفينة (البغلة)، وهي الأكبر ، يبلغ ‏طولها 135 قدماً ، وتتراوح حمولتها ما بين مائة وخمسين وأربعمائة طن . ‏ومركب (الغنجة) تبلغ حمولتها بين مائة وخمسين وثلاثمائة وخمسين طناً ، ‏ويستغرق بناؤها بين 9و10 أشهر ، ومركب (السنبوق) ، ويمتاز بعدم ‏إستخدامه للمسامير ، وهو أهم المراكب العمانية ، لعراقته في القدم ويوجد ‏تعليمات الأستاذ حرفياً ، والأستاذ بدوره يستمع بإحترام إلى ملاحظات ‏الجلاف . وتحرص الحكومة على تشجيع بناء مجسمات صغير للسفن العمانية يتم ‏الإستفادة منها في أعمال الديكور والمشاركة في المعارض داخل وخارج ‏السلطنة . كما أن النشاط السياحي البحري المتنامي في البلاد قد زاد من ‏حجم الطلب على بعض الأنواع من السفن ، بالإضافة إلى الإقبال على ترميم ‏السفن القديمة ، والاستخدام المتنامي للسفن الكبيرة في صيد الأسماك .
57626
57635

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 03:22 PM
ولاية الكامل والوافي تملك مقومات سياحية واعده وتتمتع بالكثير من الأماكن السياحية منها :

محمية السليل الطبيعية 57636

أقيمت بمرسوم سلطاني رقم 50/97 كمحمية طبيعية لمساحة الكلية 220كم2 تتكون حديقة السليل من سهــــل طميي تنتشر فيه بعض النباتات حيث تغطي غابات السمــرمعظم أرجاء الحديقة وتشكل بيئة جيدة لبعضنواع الثدييات البريـــة المتوسطة في السلطنةوقد تم تخصيص هذه الحديقة بهــــدف تحقيق لتنمية المستقبليــة للإغـــــراض التعليميـــــــة والسياحية مع تحقيق الفائدة للسكــان المحليين

الحياة البرية57637

تضم الحديقة الطبيعية في الوقت الراهن حوالي 45 رأسا من الغزال العربي وشوهد القط البري العماني النادر ( السمنار ) كما تتواجد الذئاب والثعلب الأحمر في الجبال وهناك أيضا النسر المصري الذي يتواجد بشكل منتظم وقد سعت الحكومة الرشيدة إلى تطوير هذه الحديقة من اجل حماية أشكال الحياة الفطرية في بيئتنا العمانية وإيجاد طبيعة تساهم في خلق الفائدة للجميع وتسعى وزارة البلديات الإقليمية والبيئة ومواردالمياه إلى جعل هذه المساحة من عمانالغالية واحة طبيعية
منتزه مرخة
يوجد به المياه الجارية المنحــدرة من وادي بني خـــالد ويتمتـــــــع بـالأشجــــــار الكثيفة والكهــــوف الصغيرة ويبعد عن الولاية بنحــو30 كيلو متر
ينقسم الغطاء النباتي في المنطقة إلى ثلاث مناطق مميزه أهمها وأكثرها وضوحاً منطقة السهل الطميي المنحدر الذي تنتشر فيه غابات السمر

أما المنطقة الثانية ذات الاهمية الرئيسية فتضم الاودية التي تحدها الجبال والتلال حيث تتواجد المياه الجوفية بكميات متوسطة والتي بدورها توفر أسباب الحياة للمجتمعات الزراعية بالقرب من ولاية الكامل والوافي
أما بالنسبة للمنطقة الثالثة فتغطيها نباتات متناثرة حول التلال المنخفضة والسلاسل الجبلية الصخرية التي تشكل الحدود الشمالية والروابي المرتفعة التي تغطي الحشائش والشجيرات معظمهاوهي تتميز برمالها الذهبية الناعمة والبيئة البدوية وكرم أهل البادية وتكثر بها أشجار الغاف الوافر الظـــلال والخضرة بسبب وفرة الميـــــــــــاه وقد تم اختيــــار حوض رمال الشرقية ليكون موقعاً له في منطقة حصينة

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 03:28 PM
بعض القرى السياحية في الولاية
يبلغ عدد قرى الولاية (82) قرية منها : الكامل - الوافي -حصينة - طهوة - سيق - طوي عائشة - طوي حاتم - البويرد - عز - حلة الطواعين - المعمورة - سوق الامام - ام الثيل - مصورية - حدري بلاد - المنصورية - النزهة - مشباحين
57638
قرية طهوة57639
هي من القرى التي حباها الله عز وجل بجمال الطبيعة حيث توجد شلالات المياه والأودية وتحيط بها سلسلة جبال الحجر الشرقي التي تتميز بالغارات الصغيرة والتي تتسع لعدد من السواح
57640

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 03:43 PM
57641
بالرغم من اعتماد سلطنة عمان على العائدات النفطية كمصدر أساسي للدخل القومي ، إلا أنها تسجل نجاحاً متواصلاً في الحد التدريجي من نسبة مساهمة العائدات النفطية وهو ما ظهر بوضوح في موازنة عام 2004م حيث بلغت الايرادات النفطية 1654 مليون ريالاً عمانياً تساهم بنسبة 56,5% من إجمالي الايرادات المتوقعة في الموازنة مقارنة بالأعوام السابقة.
ومع أن الاحتياطي النفطي للسلطنة، سيستمر لأكثر من خمسين سنة قادمة على الأقل وان احتياطي الغاز الطبيعي يكفي لتلبية احتياجات التنمية الصناعية المخطط لها إلى جانب التصدير، إلا أن حكومة صاحب الجلالة تعمل بكل السبل من اجل تنويع مصادر الدخل القومي والحد من الاعتماد على النفط وذلك في إطار الرؤية المستقبلية للاقتصاد العماني حتى عام 2020م.

لقد أكد جلالة السلطان المعظم في خطابه بالعيد الوطني الثامن والعشرين المجيد (98/99) انه ليس من الحكمة وحسن السياسة الاعتماد عليه - النفط - كمورد وحيد لا سند له ولا بديل لتمويل مشروعات التنمية وها نحن نشهد اليوم التراجع والانخفاض في أسعاره الأمر الذي كان له دون شك آثاره على إيرادات الدولة إذ انه لا يزال المصدر الرئيسي للدخل القومي وان كان بدرجة أقل مما كان عليه الأمر من قبل. ومما هو معلوم إننا دعونا دائما على مدى السنوات المنصرمة إلى التنويع الاقتصادي درءا لمخاطر الارتكاز على سلعة وحيدة.
وبالفعل تم قطع خطوات كبيرة وملموسة في مجال تطوير الموارد والثروات المعدنية والاقتصادية وفي مقدمتها الغاز الطبيعي والعمل على استغلالها الاستغلال الأمثل لصالح الأجيال العمانية في الحاضر والمستقبل.
قطاع النفط
57642 57643
بدأت السلطنة في تصدير النفط في عام 1967م وقد ارتفع متوسط الانتاج اليومي ليصل إلى 956 ألف برميل يومياً في عام 2001 ثم انخفض إلى 909 ألف برميل يوميا عام 2002 . وبسبب انخفاض انتاج بعض الآبار بلغ متوسط الإنتاج اليومي نحو779.7 ألف برميل في العام الماضي2004 منها 18,395.1 ألف برميل يومياً مكثفات نفطية. وبلغ حجم الصادرات 263,635.1 ألف برميل يومياً من النفط تستورد الصين واليابان وتايلاند وكوريا الجنوبية وتايوان وماليزيا وسنغافورة.

وفي عام 2003 تم التوقيع على اتفاقيتي امتيازالأولى مع شركة انكانا الكندية للمشاركة بالانتاج وتغطي الاتفاقية منطقتي الامتياز رقم (3) ورقم (4)، والاتفاقية الثانية مع شركة سبكتروم البريطانية للقيام بمسوحات زلزالية ومغناطيسية في المنطقة البحرية العميقة الممتدة من شمال رأس الحد إلى صلالة . كما شملت عمليات الاستكشاف عام 2002 على انشطة 12 شركة نفطية تعمل في 19 منطقة امتياز. وقد اسفرت تلك العمليات عن نتائج ايجابية حيث اضافت شركة تنمية نفط عمان 112 مليون من النفط الخام والمكثفات النفطية إلى احتياطي السلطنة منها 35,8 مليون برميل من النفط الخام والباقي مكثفات نفطية. في حين اسفرت عمليات شركة اوكسيدنتال عمان عن نجاح بئر واحدة. تقوم شركة نوفس عمان بتقييم البئر التي حفرتها في المياه الاقليمية المحاذية لمحافظة مسندم ، كما يتم تقييم الجدوى الاقتصادية لبئر الغاز الذي اسفرت عنه عمليات شركة انداركوعمان ومعروف ان شركة تنمية نفط عمان تنتج وحدها نحو 93% من انتاج السلطنة من النفط.

جدير بالذكر انه تم البدء في تنفيذ مشروع مصفاة صحار حيث تم وضع حجر الاساس لها في 10 ابريل 2004م وتتكلف نحو مليار دولار وستنتج 116,4 ألف برميل من النفط المكرر يومياً ويبدأتشغيلها التجاري في الربع الثالث عام 2006، وقد تم البدء في إنشاء خط انابيب للنفط من ميناء الفحل إلى مصفاة صحار لتزويدها باحتياجاتها من النفط الخام عند التشغيل وهو ما يعزز إنتاج السلطنة من المشتقات النفطية. من جانب آخر تم في عام 2003 تدشين الاسم الجديد لشركة النفط العمانية للتسويق وتغيير العلامة التجارية لها تصبح " نفط عمان".
قطاع الغاز
يعد قطاع الغاز الطبيعي من القطاعات الواعدة في الاقتصاد العماني إذ بلغت ايراداته المقدرة في موازنة عام 2004 إلى 95 مليون ريال عماني بزيادة 11,8% عما كانت عليه في عام 2003. وقد بلغ مجمل الإنتاج السنوي من الغاز الطبيعي في عام 2004 نحو763,177 مليون قدم مكعب منها 210,680 مليون قدم مكعب من الغاز المصاحب و552,497 مليون قدم مكعب من الغاز غير المصاحب.

وبينما يبلغ حجم إنتاج مجمع قلهات للغاز الطبيعي المسال 6,6 مليون طن سنوياً يتم تصديره نحو6,5 مليون طن منها إلى اليابان وكوريا الجنوبية واسبانيا وفرنسا وبلجيكا والولايات المتحدة ودولة الامارات العربية المتحدة ، فإنه بدأ العمل في إنشاء القاطرة الثالثة لتسييل الغاز في مجمه قلهات وذلك بطاقة إنتاجية تصل إلى 3, مليون طن سنوياً تضاف إلى حجم الإنتاج السابق. وينتهي العمل في هذه القاطرة في عام 2006 وقد تم الاتفاق على تصديره كامل انتاجها. وهو ما يعبر عن نجاح السلطنة في مجال تسييل وتصدير الغاز.وقد ادى ذلك إلى التفكير في بناء اسطول عماني انقل الغاز الطبيعي وهو ما يزيد القيمة المضافة لتصدير الغاز.وبالتالي تم إنشاء شركة لنقل الغاز العماني تعمل في اطارها السفينة (صحار)منذ عام 2001 بحمولة تصل إلى 138 ألف متر مكعب وستنضم إليها السفينة (مسقط) إلى 145 ألف متر مكعب ثم سفينة ثالثة في عام 2006م.

جدير بالذكر انه تم في 3/1/2004 افتتاح خط انابيب الغاز الطبيعي بين فهود وصحار وفي 10/1/2004 تم افتتاح خط انابيب الغاز بين سيح رول وصلالة وهو ما يمثل انجازاً كبيراً في مجال نقل الغاز إلى كل من صحار وريسوت حيث سيتم استخدامه في عدد كبير من الصناعات القائمة والتي سيتم انشاؤها كذلك. وفي حين تم في23 يناير 2004 البدء في ضخ الغاز الطبيعي العماني من محضة إلى مدينة العين بدولة الإمارات العربية المتحدة بطاقة 4 ملايين متر مكعب يوميا، فإنه تم في 29/3/2004 التوقيع في أبو ظبي على اتفاقية نقل الغاز بين السلطنة ودولة الإمارات العربية المتحدة. كما تم إنشاء سته مباني تابعة لشركة الغاز العمانية وهي المقر الرئيسي للشركة في مسقط وخمسة مباني اقليمية في صحار وصلالة ونمر وفهود والمعبيلة لمتابعة عمليات التشغيل والصيانة .كما يتواصل العمل في مشروع محطة معالجة الغاز في سيح نهيدة ، ومشروع تركيب نظام للتحكم المركزي في شبكة خطوط الغاز بالاضافة إلى مشروعات أخرى.
وفي حين يستخدم الغاز الطبيعي العماني في تشغيل محطة كهرباء صلالة وشركة اسمنت ريسوت ومحطة كهرباء بركاء ومحطة كهرباء الكامل حيث يصل عدد الجهات المستخدمة له إلى 17 جهة ، فإن هذا العدد سيزداد مع تنفيذ مشروعات صناعية جديدة مثل صناعة الاسمدة في صور وصناعة البروبلين والبتروكيماويات في صحار وغيرها من الصناعات الواعدة بالاضافة إلى مصفاة نفط صحار وهو ما سيعزز في النهاية الاقتصاد العماني ويقلل من الاعتماد على النفط.

الصادرات السلعية في الخطة الخمسية السادسة(2001-2005) نسبة إجمالي الصادرات السلعية %

عام 2005م

صادرات النفط
53.6%

صادرات الغاز الطبيعي المسال
11.4%

صادرات أخرى
18.6%

إعادة تصدير
16.3%
نبذه عن مشروع الغاز الطبيعي العماني المسال
في عام 1989م تم إكتشاف كميات كبيرة لأول مرة من إحتياطيات الغاز الطبيعي في سلطنة عمان، ونظراً لأن مخزون الغازات المكتشف كان يتجاوز حاجة الإستهلاك المحلي للبلاد، فقد تم إجراء دراسة الجدوى الإقتصادية لتصدير الغاز.
في 16 نوفمبر 1996م تفضل حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بإزاحة الستار عن حجر الأساس لمجمع تسييل الغاز الطبيعي في قلهات بولاية صور وفي 15/10/2000م تفضل جلالته -حفظه الله- فشمل برعايته السامية حفل الإفتتاح.
وفي السادس من إبريل 2000م إنطلقت أول شحنة من الغاز الطبيعي العماني المسال إلى كوريا الجنوبية، ويعمل المشروع بكامل طاقته الإنتاجية التي تصل إلى 6,6 مليون طن من الغاز المسال سنوياً يتم تصديرها وفق إتفاقيات طويلة المدى إلى كل من كوريا الجنوبية والهند واليابان وأسبانيا.
وفي فبراير 1994م تم إنشاء الشركة العمانية للغاز الطبيعي المسال لتسويق وتصدير المنتج، ويساهم في هذه الشركة كل من حكومة سلطنة عمان بنسبة 51% من رأس المال، شل الهولندية/البريطانية بنسبة 30%، توتال الهندسية 5,54%، الشركة الكورية للغاز الطبيعي المسال 5%، بارتكس البرتغالية 2%، وشركات ميتسوبيشي 2,77%، ميتسوى 2,77%، ايتوشو 0,92% من اليابان.
ومن المتوقع أن ترتفع مساهمة الغاز في الناتج القومي الإجمالي من نحو 1% الآن إلى 10% عام 2020م، وأن تصل مساهمته في الدخل القومي إلى 18% في نفس العام.
57644

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 03:56 PM
57645 57646

من المؤكد انه ليس هناك ما يتوازى في أهميته وضخامته وإنجازه مع جهود التنمية الوطنية اقتصاديا واجتماعيا، سوى عملية بناء قوات السلطان المسلحة التي شكلت ركيزة محورية في الفكر الاستراتيجي لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم القائد الأعلى لقوات السلطان المسلحة الذي اكد في خطابه بمناسبة العيد الوطني الثامن والعشرين المجيد أن السلام الذي نؤمن به ليس سلام الضعفاء الذين لايقدرون على رد العدوان والمحافظة على كيان الدولة واستقلالها وسيادتها، وانما سلام الاقوياء الذين يعدون للامر عدته كما أمر الله. ومن هذا الفهم الواهي فاننا نقوم بتطوير قواتنا المسلحة الباسلة وكافة اجهزة الامن وتزويدها باسباب القوة الممكن توفيرها لتمكينها من اداء دورها في حماية الدولة وسلامة أراضيها وكفالة الأمن والطمأنينة لمواطنيها والمقيمين فيها. فبناء قوات السلطان المسلحة بفروعها واسلحتها المختلفة لم يكن عملية تقليدية سهلة أو ميسورة، ولكنها كانت عملية فذة بدأت من الصفر تقريبا، وفى ظل تحديات وصعوبات عديدة، غير أن الإرادة الصلبة والرؤية المتكاملة للأمن القومي بمفهومه الواسع وحرص جلالة القائد الأعلى لقوات السلطان المسلحة على تحقيق وصيانة الوحدة الوطنية وحماية مسيرة النهضة المباركة، جعل من بناء وتطوير قوات السلطان المسلحة نموذجا مشرفا للأداء الوطني، وقاعدة راسخة لاستراتيجية السلام وحسن الجوار التي تبنتها السلطنة في سياساتها على مختلف المستويات .

وخلال سنوات معدودة استعادت قوات السلطان المسلحة مجدها التليد وضربت المثـل الحي والمتجدد في القدرة على التطور الكيفي الدائم وقيامها بمهامها الوطنية في حماية الوطن والذود عن حياضه ، ورد كل من تسول له نفسه التدخل في شؤونه الداخلية على أي نحو أو بأية صورة، وفى نفس الوقت الاسهام بدور ملموس في تنفيذ خطط التنمية من خلال القيام بمهام محددة بحكم ما يتوفر لها من امكانات هندسية وتقنية خاصة بالنسبة للمناطق الجبلية أو النائية أو في مواجهة ظروف جغرافية غير عادية. وعبر هذه الصيغة التي وضعها جلالة القائد الأعلى لقوات السلطان المسلحة وعبر اهتمام جلالته العميق بتطوير أسلحتها الثلاثة، الجيش السلطاني العماني، وسلا ح الجو السلطاني العماني، والبحرية السلطانية العمانية، بالإضافة إلى الحرس السلطاني العماني، والارتفاع بكفاءتها القتالية وتوفير احتياجاتها من الأسلحة المتطورة الحديثة والعناية بأفرادها قادة وضباطا وجنودا على كل المستويات مهنيا وتدريبيا، تكاملت الجهود الوطنية، وتحقق مناخ الأمن والأمان الذي انطلقت في ظله مسيرة التنمية الوطنية وتحقق الخير والنماء في كل ربوع السلطنة، وأصبحت قوات السلطان المسلحة مشهودا لها بالكفاءة القتالية وبالاستعداد الدائم على كل المستويات لأداء مهامها الوطنية وعلى نحو يجعل منها قوة مسلحة عصرية. إن جلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة يؤكد دائما على الدور الرائد لهذه القوات ورجالها البواسل بقوله اعتزازنا الكبير بدورها العظيم في حماية منجزات النهضة والذود عن عرين الوطن والسهر على آمنه وسلامته واستقراره مؤكدين رعايتنا لها وعنايتنا بها .
الجيش السلطاني العماني 57647
الجيش السلطاني العماني قوة برية حديثة، متطورة ومتكاملة البناء والتسليح والتنظيم ، ويضم في صفوفه أسلحة المشاه والمدرعات والمدفعية، ومنظومة الدفاع الجوي، والإشارة والأسلحة الإدارية ألأخرى، متسلحا بالقدرة والكفاءة على خوض المعارك الحديثة بفضل العناية المستمرة بالتدريب والتحديث وتطوير مستوى الأفراد والمعدات.
وبينما تقوم ألوية المشاة بالجيش السلطاني العماني بالمهام البرية الرئيسية حيث زودت بما يؤهلها للوصول إلى مستوى الجيوش المعاصرة خاصة في مجال تقنية الأسلحة الحديثة وعربات نقل الجنود المدرعة، وتشكل مدفعية سلطان عمان سلاح اسناد فعال لالوية المشاه بما يتوفر لها من مدافع الميدان الثقيلة والمتوسطة ومنظومة الدفاع الجوي المتطورة.

جدير بالذكر انه تم ادخال دبابات القتال الرئيسية المتطورة وعربات القيادة الحديثة إلى مدرعات سلطان عمان وبالتالي اصبحت تشكيلا قتاليا متكاملا عالى الاداء. كما تم تطوير قوات الفرق بما يحقق لها القيام بدورها الوطني ، فإنه تم تطوير شبكات الاتصالات الثابتة ونظام نقل البيانات والمعلومات بسلاح الاشارة كما زودت هندسة قوات السلطان المسلحة بالمعدات المتطورة ومنها وسائل الكشف وإِلانذار عن اسلحة الدمار الشامل والغازات السامة وآليات الحرب الكيماوية . وقد تواكب مع ذلك تطوير خدمات وحدات النقليات والتموين والاسناد الهندسي والخدمات الطبية والإدارية لتتلاءم مع زيادة حجم القوات وتطور كفاءتها. وتعتبر مظلات سلطان عمان سلاحا فعالا بالجيش السلطاني العماني نظرا للدور الهام الذي تضطلع به فى ميادين المعركة، وقد تم تزويدها بعربات الاستطلا ع المدرع البنهارد وبقاذفات صواريخ ميلا ن و التاو. ومن أجل رفع الكفاءة القتالية وزيادة مهارة منتسبي الجيش السلطاني العماني وضعت برامج تأهيل وتدريب عديدة لاعداد وتأهيل الضباط والافراد على مختلف المستويات . وفي هذا المجال تقوم كتيبة تدريب قوات السلطان المسلحة والكليات والمعاهد والمدارس المتخصصة في الاسلحة المختلفة بدور حيوي . ومن ابرز الكليات كلية السلطان قابوس العسكرية لتدريب الضباط المرشحين ، ومدرسة تدريب الضباط ، ومدرسة الادارة وغيرها من المدارس المتخصصة.. وتعد كلية القيادة والاركان اعلى صرح عسكري علمي بقوات السلطان المسلحة لتخريج ضباط الاركان وتقوم بدور رائد في اعداد وتأهيل قادة المستقبل حيث يتوفر لها احدث التجهيزات والمساعدات ا لتدريبية.
سلاح الجو السلطاني العماني
57648 57649
حقق سلاح الجو السلطاني العماني قفزة نوعية كبيرة حيث اصبح قوة جوية حديثة قادرة على حماية سماء الوطن والذود عنه بكفاءة عالية بما يملكه من مقاتلات حديثة وأجهزة ومعدات جوية لمراقبة اجواء السلطنة بالاضافة إلى العناصر البشرية المدربة والمؤهلة علميا وفنيا.

والى جانب ما يملكه سلاح الجو السلطاني العماني من قواعد حديثة مجهزة بكافة الاجهزة والمعدات المتطورة اللازمة للقوة الجوية الفاعلة والقادرة على العمل تحت كل الظروف ، بما فيها مختلف أنواع الطائرات الحديثة، سواء كانت طائرات قتال أو طائرات عمودية او طائرات نقل عسكرية فإنه يتم تنفيذ مشروع لتطوير طائرات الجاكور المقاتله خاصة في مجال نضم الملاحة الجوية والتصوير الحراري وغيرها، بالاضافة الى مشروع تحسين شبكة الاتصالات واجهزة الرادرات والقيادة والسيطرة.
وبالنسبة لاعداد وتآهيل القوة البشرية الجوية، باعتبارها العنصر الأهم في عملية التطوير، تقوم أكاديمية السلطان قابوس الجوية، ومدرسة الاركان الجوية، والكلية الفنية الجوية، والمدارس المتخصصة بدور حيوي في هذا المجال بالاضافة إلى الدورات الخارجية في عدد من الدول الشقيقة والصديقة ليكون نسور الجو والضباط الجويين على أعلى مستوى من الكفاءة القتالية والفنية بما في ذلك الطواقم المساعدة لهم .
والى جانب التمارين التدريبية على مستوى سلاح الجو السلطاني العماني وكذلك على مستوى معركة الأسلحة المشتركة في قوات السلطان المسلحة، يتم المشاركة في تنفيذ تمارين مشتركة مع اسلحة الجو بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وكذلك العديد من التمارين الجوية مع دول شقيقة وصديقة لاكتساب المزيد من الخبرة القتالية.
تجدر الاشارة ان سلاح الجو السلطاني العماني يقوم إلى جانب مهامه بعمليات الاستطلاع البحري ومراقبة الشواطئ العمانية ومهام الانقاذ ومكافحة التلوث وتقديم العون فى مجال النقل من والى المناطق النائية والجبلية.
57650

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 04:19 PM
البحرية السلطانية العمانية
57652 57653
57654 57655
57656
إن انشاء وتطوير البحرية السلطانية العمانية في عهد النهضة المباركة هو من ابرز ما تحقق للقوات المسلحة، ليس فقط لما تقوم به البحرية السلطانية العمانية من مهام لحماية المصالح الوطنية استراتيجيا واقتصاديا وحماية الشواطئ العمانية وتأمين مياهها الاقليمية والحفاظ على سلامة الملاحة الدولية في مضيق هرمز بوابة الملاحة والتجارة البحرية في الخليج وامدادات النفط إلى مختلف دول العالم، ولكن ايضا لما تمثله من إحياء لمجد بحري عماني عريق جاب بحار ومحيطات العالم من كانتون إلى نيويورك منذ زمن طويل. وترجمة للاهتمام السامي لجلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة تم دعم قدرات الأسطول البحري التعبوية والتسليحيه والتكتيكية وفق خطط مدروسة. والى جانب السفن الحديثة ذات التقنيات والتجهيزات ا لمتطورة مثل الفرقاطتان قاهر الاموا ج و ا لمؤزر، تم تزويد الأسطول البحري بسفن المدفعية وسفن الإبحار والنقل البحري والسفن الصاروخية، بالاضافة إلى سفن التدريب مثل السفينة المبروكة و نصر البحر و شباب عمان وغيرها. ومن أجل رفع الكفاءة القتالية لضباط وافراد البحرية وتأهيلهم على أعلى المستويات يقوم مركز التدريب المزود بالعديد من الامكانيات والتقنيات التعليمية الحديثة، وكذلك مدرسة الاركان البحرية الصغرى، ومدرسة حرب الاسطول بدور حيوي في تدريب الضباط والافراد، كما تسهم التمارين الدورية مع وحدات قوات السلطان المسلحة. وبحريات دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والتمارين الأخرى مع بحريات الدول الشقيقة والصديقة في صقل الكفاءة ورفع قدرات البحرية السلطانية العمانية.
سفينة شباب عمان:
57656 57657
57658
واحدة من أكبر السفن التي تمت صناعتها من الخشب في العلم، وقد دخلت شباب عمان الخدمة في البحرية السلطانية العمانية في عام 1997 لاستخدامها كسفينة تدريب، ويبلغ طولها الكلي 177 قدم، أقصى عرض لها 28 قدم وأقصى غاطس للسفينة 15 قدم.تقوم السفينة بجولات اقليمية وعالمية للتعريف بمنجزات السلطنة وتاريخها البحري العريق فضلا عن المشاركة في المسابقات البحرية. وفي عام 97 حصلت السفينة شباب عمان على كأس كاتي سارك 97 للمرة الثانية في سباق اوساكا 97 باليابان . كما حصلت على درع فضي كأفضل سفينة عبرت مسافة طويلة مع التزامها بانظمة وقوانين السباق . وفازت السفينة في عام 1996 بهذا الكأس ايضا عند مشاركتها في احتفالات البحرية الروسية وكانت أول سفينة غير اوروبية تحصل عليه. تجدر الاشارة إلى ان جمعية الابحار الشراعي بالبحرية السلطانية العمانية تقوم بدور حيوي في تنشيط الرياضات البحرية وتنظيم السباقات البحرية في شهر مارس من كل عام.
الحرس السلطاني العماني
57661 57662
يعتبر الحرس السلطاني العماني إحدى المنظومات المتكاملة بقوات السلطان المسلحة حيث شمل التطوير والتحديث مختلف وحداته التي تتشكل من وحدات قتالية من مشاة ومدرعات ومدفعية فضلا عن وحداته التعليمية الفنية والإدارية المتطورة، ومن ثم فإنه يعتبر قوة قتالية على مستوى عال من الاداء والكفاءة.

وفي مجال التأهيل والتدريب تقوم كتيبة تدريب الحرس، وكذلك كلية الحرس السلطاني العماني التقنية التي تمنح خريجها شهادة الدبلوم الوطني في الدراسات التقنية المعترف بها على مستوى العالم ، بدور حيوي في اعداد منتسبي الحرس السلطاني العماني في مختلف المجالات والتخصصات وعلى ارفع مستوى وخريجو الكلية مؤهلون للدراسات العليا بالجامعات داخل السلطنة وخارجها.

والى جانب الوحدات القتالية يضم الحرس السلطاني العماني فريق الخوذات الحمراء الذي يتميز بعروضه الرياضية الشيقة، وكذلك الاوركسترا السيمفونية السلطانية العمانية التي تشارك في العديد من المناسبات الوطنية بعروضها الجميلة.
الخدمات الهندسية والاجتماعية
تلعب الخدمات الهندسية دورا حيويا في توفير الخدمات الضرورية مثل المياه والطاقة الكهربائية. ووضع التصاميم والاشراف على المشاريع الانشائية الخاصة بوزارة الدفاع، كما تقوم بصيانة وشق الطرق الداخلية في المعسكرات والمناطق الجبلية والوعرة وكذلك صيانة ميادين الرماية ومهابط الطائرات والمطارات التابعة لسلاح الجو السلطاني العماني، كما تقوم بتقديم المساعدات للمواطنين في القرى والمناطق النائية.

من جانب اخر حرصت قوات السلطان المسلحة على توفير اوجه الرعاية الاجتماعية لمنتسبيها لتحقيق الاستقرار الاجتماعي لهم وتقديم التسهيلات المتنوعة للمتقاعدين من منتسبيها وكذلك رعاية أسر الشهداء في مختلف المناسبات. كما يقوم فرع التوجيه المعنوي والعلاقات العامة بالتغطية الإعلامية للانشطة العسكرية والاجتماعية والثقافية على مستوى أسلحة قوات السلطان المسلحة والحرس السلطاني العماني اضافة إلى اصدار مجلة جند عمان شهريا واعداد البرامج العسكرية الاذاعية والتلفزيونية وغيرها للتعريف بالانجازات التاريخية العسكرية العمانية وابراز التقدم الكبير الذي حققته وتحققه جميع أفرع قوات السلطان المسلحة.
مشاركات رياضية متميزة ونظراً لاهمية الانشطة الرياضية لبناء لياقة الفرد البدنية توفر قوات السلطان المسلحة كافة الوسائل الرياضية العسكرية بمختلف انواعها، ومن ثم برزت عدة فرق رياضية على مستوى عال نالت شرف تمثيل السلطنة في المحافل العربية والدولية.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 04:25 PM
الأمن
57664
يأتي تحقيق الأمن في مقدمة الأولويات التي تسعى حكومة حضرة صاحب الجلالة إلى تحقيقها في كل ربوع السلطنة، ليس فقط كغاية وهدف تسعى إليه دولة القانون والنظام والأمن والأمان التي شيد أركانها جلالتـه، ولكن أيضا كوسيلة يتحقق من خلالها المزيد من الرخاء والتقدم للإنسان العماني اقتصاديا واجتماعيا. وقد أكد جلالة السلطان المعظم أن المبادئ الموجهة لسياسة الدولة في شتى الميادين ما هي إلا وسائل متعددة ترمي إلى تحقيق غاية واحدة هي سعادة الإنسان ورخاؤه ورقيه وتقدمه وأمنه وسلامته في ظل دولة قوية ناهضة تحظى بالاحترام والمكانة المرموقة على امتداد الساحة الدولية كما تجسدت رؤية جلالته الحضارية لجوهر الأمن والبعد الاقتصادي والاجتماعيه في أن مواهـب الفرد وقدراته الابداعية والفكرية والعلمية والادبية لا تنطلق ولا تنمو ولا تزدهر الا في ظل شعوره بالأمن وباستقرار حياته وحياة اسرته وذويه ومواطنيه. لذلك كان من أهم واجبات الدولة قديما وحديثا كفالة الأمن وضمان الاستقرار. ومن ثم فإن على كل مواطن أن يكون حارسا امينا على مكتسبات الوطن ومنجزاته.

وفي ظل حكم القانون وترسيخا له حرص النظام الاساسي للدولة على توفير كل ضمانات وعناصر الأمن والطمأنينة واحترام الحقوق والحريات الأساسية للمواطن وعلى نحو يمكنه من الاسهام الفعال في جهود البناء والتنمية الوطنية مطمئنا على يومه وغده ومستقبل ابنائه وفي ظل حقوق وواجبات مقننه وواضحة تكفل حق الدولة في صيانة الأمن والاستـقرار وتضمن في ذات الوقت الحقوق العامة للأفراد والجماعات . وبذلك تعيش عمان أزهى عصورها واكثرها أمنا واستـقرارا ورخاء بفضل الرعاية التي يوليها جلالة السلطان المعظم لهذا المجال .

وفي هذا الإطار تقوم شرطة عمان السلطانية - سماها جلالة السلطان المعظم بهذا الاسم عام 1974 - بدور بالغ الاهمية والحيوية في اسباغ مظلة الأمن والأمان على ربوع الوطن وحمايته وتحظى برعاية جلالته - حفظه الله - الدائمة والمستمرة وبما يؤهلها للقيام بواجباتها وفقا لاحدث النظم المعروفة من ناحية واعداد كوادرها الوطنية على أعلى مستويات الكفاءة والعلم من ناحية ثانية.

وقد استوعبت شرطة عمان السلطانية اعدادا كبيرة من الشباب العماني من حملة المؤهلات الجامعية والدراسات العليا وغيرهم مما رفع نسبة التعمين مع نهاية عام 1998م إلى 98,25% كما اثبتت الفتاة العمانية قدرتها على العمل بكفاءة في كثير من المجالات الشرطية.

وبحكم طبيعة المجتمع العماني الذي يتمسك بالقيم والمبادئ الإسلامية وتسوده علاقات المحبة والترابط الوثيق اسريا واجتماعيا، ومن خلال أسلوب شرطة عمان السلطانية التي تعني بعمليات التوجيه الدائمة للمواطنين والمقيمين واتخاذ تدابير منع الجريمة وضبط مرتكبيها في حالة حدوثها لم يعرف المجتمع العماني الجريمة المنظمة وتنحصر أغلب الجرائم العامة في نطاق المخالفات المالية والجرائم التقليدية البسيطة.

وفي ظل الاهمية الكبيرة للإعداد البدني والذهني لرجل الشرطة، جاء إنشاء أكاديمية السلطان قابوس لعلوم الشرطة في عام 1980م في ولاية نزوى لتكون صرحا تدريبيا لصقل واعداد رجال الشرطة للقيام بمهامهم على خير وجه وذلك من خلال العديد من الادارات والاقسام بالاكاديمية وتكامل الدراسة النظرية والتدريبات التطبيقية بها .وخلال السنوات الأربع من 1995م حتى 1998م عقدت 190 دورة في أكاديمية الشرطة بنزوى منها دورات تأسيسيه وأخرى متخصصة .

من جانب آخر انشئت 8 قيادات للشرطة في محافظات ومناطق السلطنة المختلفة ويتبع كل منها العديد من الوحدات والمراكز.وقد زودت جميع هذه القيادات بأحدث ما توصلت اليه التكنولوجيا من اجهزة ومعدات يعمل عليها أبناء الوطن من الجنسين وبكفاءة عالية وتم خلال عام 1999م إفتتاح مبنى قيادة شرطة المنطقة الشرقية.


وتضم شرطة عمان السلطانية مجموعة من الادارات العامة المتخصصة التي يقوم كل منها على قطاع أو مجال معين ومن هذه الإدارات ما يلي :
الإدارة العامة للعمليات



تختص بتخطيط وادارة وتنفيذ عمليات الشرطة المتعلقة بحفظ الأمن والسلامة العامة سواء بشكل يومي أو خلال المناسبات والاعياد الوطنية والدينية والمؤتمرات والاجتماعات التي تستضيفها السلطنة، كما تقوم بوضع خطط الطوارئ لمواجهة الكوارث الطبيعية وغيرها وضمان توفير السلامة للمنشآت الصناعية والتجارية والعامة وتقدير احتياجات شرطة عمان السلطانية من الاجهرة والمعدات الامنية اللازمة لاداء العمل على أكمل وجه.


الإدارة العامة للتحريات والتحقيقات الجنائية



تقوم هذه الادارة بالعمل على مكافحة الجريمة وضبط المجرمين، كما تقوم باجراء دراسات مختلفة في مجال الجرائم وهي مزودة باحدث تقنيات كشف الجريمة ولها فروع ملحقة بالقيادات الجغرافية. وعادة يتم النشر عن الجرائم الخطرة. وظل التطور الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والزيادة المضطردة في اعداد السكان شهد عام 1998م زيادة طفيفة في عدد بعض الجرائم لم تتعدى في مجملها 1% فقط حيث بلغ عدد الجرائم التي وقعت في عام 1998م ما يصل الى 6609 جرائم وكانت 5852 جريمة في عام 1997م .



الإدارة العامة للمرور





تعمل الادارة العامة للمرور على تحقيق السلامه المروريه والحد من الحوادث المروريه خاصة التي تنتج عنها وفيات أو اصابات في الارواح وذلك من خلال العمل للارتفاع بالوعي المروري لدى مستخدمي الطرق وخاصة قائدي المركبات والحرص على توفير كل عوامل السلامة على الطرق العمانية. وبالرغم من ازدياد عدد المركبات المسجلة في عام 1998 والتي بلغت 46495 مركبة التي تسير على الطرق في السلطنة 404375 مركبة في عام 1998م ، إلا أن عدد الوفيات نتيجة الحوادث المرورية ارتفع بنسبة 7% كما زادت نسبة الإصابات. وفي حين ادرجت مخالفات استخدام الهاتف النقال خلال القيادة ضمن المخالفات المرورية، فإنه تم تشكيل اللجنة الوطنية للسلامة على الطريق في اكتوبر 1997 بموجب مرسوم سلطاني لدراسة المشاكل المرورية ووضع حلول لها بالتنسيق مع الجهات المعنية الأخرى.
في حين تقدم الادارة خدماتها في مختلف القيادات والوحدات الجغرافية بكفاءة وسرعة خاصة بعد استخدام اجهزة الحاسب الالى في انجاز المعاملات، أمر جلالة السلطان المعظم باعفاء الأشخاص المعاقين من ذوي الدخل المحدود من رسوم تسجيل المركبات الخاصة ورسوم تجديدها.


الإدارة العامة للجوازات والإقامة





تتولى اصدار وتجديد جوازات السفر والبطاقات الشخصية وبطاقات الاقامة وتأشيرات الدخول وتصاريح السفـر البرية وغيرها، ولها إدارات فرعية واقسام في كافة المحافظات والمناطق والموانيء والمطارات والمنافذ البرية وتستخدم اجهزة ومعدات حديثة تمكنها من انجاز مهامها بكفاءة وسرعة عالية، واعتبارا من نوفمبر 97 تم اصدار الجواز العماني المقروء آليا والذي يحتوي على احتياطات امنية عديدة ضد التزوير ويساير احدث النظم المعمول بها على مستوى العالم.
ومواكبة للزيادة المستمرة في النشاط السياحي والاقتصادي في السلطنة، تم تبسيط اجراءات الدخول والاقامة للأفواج السياحية ورجال الاعمال والمقيمين الاجانب في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. وبينما يتم استخدام بطاقة الهوية الشخصية لدخول مواطني دولة الإمارات العربية المتحدة وقطر والكويت إلى السلطنة وفي دخول المواطنين العمانيين إلى تلك الدول عبر المنافذ الحدودية، تم افتتاح نقطة حدودية جديدة في المزيونة بمحافظة ظفار على الحدود مع الجمهورية اليمنية. كما تم تبسيط وتسهيل إجراءات دخول البرادات المحملة بالخضار والفاكهة القادمة من الخارج إلى اسواق السلطنة.


الإدارة العامة للجمارك



تقوم عبر مقرها الرئيسي وفروعها في مختلف المنافذ الرسمية ومن خلال التطوير المستمر في أدائها بالعمل على الحفاظ على أمن واستقرار المجتمع في وجه المهربين والعابثين من ناحية وتيسير التبادل التجاري في مجال التصدير والاستيراد من ناحية ثانية، وتلعب التسهيلات الجمركية للقطاع الخاص دورا مهما في مجال دعم الاقتصاد الوطني .
الإدارة العامة للادعاء العام الجزائي تتولى الادارة العامة للادعاء العام الجزائي الترافع امام المحاكم الجزائية ضد من يثبت ارتكابهم الجرائم وذلك للمطالبة بحق المجتمع في انزال العقاب على المتهمين تطبيقا للقانون وحماية لأمن وسلامة المجتمع. وتتلقى الادارة كافة قضايا الجنايات والاستئناف وما يعرض عليها من قضايا الاستشارات القانونية كما تتولى متابعة تنفيذ الاحكام وتشرف على إدارات واقسام الادعاء العام الجزائي بالمحافظات والمناطق الجغرافية حيث تتولى هذه الفروع ملاحقة الدعاوي من نوع الجنحة.
ومن صلاحيات الادارة كذلك سلطة ملاحقة الدعوى الجزائية وفقا لما نصت عليه ا ( 64 ) من النظام الأساسي للدولة. وتستعين الادارة العامة للادعاء العام الجزائي في عملها بضباط متخصصين واساليب علمية متطورة في مجال جمع تقصي الادلة كالطب العدلي، وعلم البصمات، والمختبر الجزائي .


الإدارة العامة للدفاع المدني



تقوم بدور حيوي في مكافحة الحرائق والمحافظة على الارواح والممتلكات والتأكد من توفر اشتراطات الأمن والسلامة ووسائل الحماية المدنية بالمنشآت الكبيرة والحيوية، واصدار تراخيص تخزين وتسويق المواد والمنتجات البترولية بالتنسيق مع الجهات المختصة. وللا دارة فروع في مختلف قيادات شرطة المحافظات والمناطق ويتوفر لها المعدات والاجهرة المتطورة التي تمكنها من اداء عملها بكفاءة بما في ذلك مكافحة الحرائق في المنشآت المرتفعة ومعدات الانقاذ المائي مع الأخذ بمبدأ.. الوقاية خير من العلاج وتعد حوادث الحرائق في السلطنة منخفضة جدا وقد بلغ عددها 1251 حريقا في عام 98.


وحدة شرطة المهام الخاصة



تشكل وحدة شرطة المهام الخاصة قوة اسناد أساسية لكافة ادارات ووحدات الشرطة اذا استدعت الضرورة ذلك، وتقوم بدورها في حراسة وتامين المنشآت الحيوية والهامة بما في ذلك حراسة السفارات والبعثات الدبلوماسية وهي مزودة بأحدث المعدات والآليات في هذا المجال.
جدير بالذكر انه الى جانب الادارة العامة لأمن المطارات التي تعمل في مجال تامين سلامة الطائرات والمسافرين والاجراءات ذات الصلة بذلك، تقوم وحدة شرطة خفر السواحل بدور حيوي في تامين السواحل العمانية الطويلة ومكافحة اعمال التهريب أو أية أعمال غير مشروعة مع تقديم المساعدة لمن يحتاجها من مستخدمي البحر في حالة الضرورة وتم تزويدها بالزوارق والاجهزة الحديثة.
من جانب آخر تقوم وحدة شرطة الخيالة، وادارات طيران الشرطة والخدمات الطبية وموسيقى الشرطة والعلاقات العامة والرعاية الاجتماعية وكذلك اتحاد الشرطة الرياضي، بدور حيوي لتقديم أفضل رعاية ممكنة لمنتسبي شرطة عمان السلطانية من ناحية والمواطنين من ناحية ثانية تحقيقا وترسيخا للأمن والأمان على أرض عمان الطيبة وفي اطار ما يريده جلالة السلطان المعظم لهذا الصرح الشامخ خدمة لهذا الوطن العزيز والحفاظ على أمنه وسلامته وعزته وكرامته.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 04:37 PM
الاودية في عُمان الحبيبة

تمثل الأودية المنتشرة في ربوع السلطنة وجهات سياحية هامة تسهم في تنشيط حركة السياحة الداخلية، حيث توفر هذه الأودية مساحات كبيرة من الظلال الواسعة ومواقع ترفيه وتخييم بين ربوعها الخضراء ومياهها الجارية حيث نجد الكثير من الأسر والمجموعات السياحية تقوم بزيارة هذه الأودية لقضاء أوقات الفراغ وسط مجاري هذه الأودية وذلك للاستمتاع بما أوجدته الطبيعة من مناظر خلابة ومياه جارية وظلال واسعة تعيد لذهن السائح نشاطه المتأمل في جمالية التنوع الطبيعي، حيث يمثل التداخل بين الخضرة والتكوينات الصخرية ومن حولها المياه الجارية التي تسهم في تلطيف الموقع السياحي أبرز سمات الأودية العمانية، لذا فإن انتشار هذه الأودية في مختلف مناطق السلطنة يسهم في تشجيع حركة السياحة من أجل الإطلاع وحب المغامرة وسط معالم سياحية فريدة.
ومن أشهر هذه الأودية:
57672
يبعد وادي بني خالد عن محافظة مسقط بحوالي 203 كيلومترا وهو أشهر أودية المنطقة الشرقية وهو يعد من الأودية العمانية الدائمة الجريان والذي جعل من شهرته بأنه يأتي على قائمة ذكر الأودية العمانية، وتكمن روعة هذا الوادي في وجود البرك المائية الكبيرة التي تتجمع وسط التكوينات الصخرية على مدار العام وهي أبرز مقومات الجذب السياحي لهذا الوادي حيث نجد أن معظم السياح يقضون معظم أوقات فراغهم حول هذه البرك الجميلة نتيجة لروعة الموقع المحيط بها، يالإضافة إلى ذلك يوجد في هذا الوادي كهف مقل الذي يعتبر أحد أكبر الكهوف في السلطنة ويعتبر من المزارات السياحية في هذا الوادي إلا أن زيارة الكهف تتطلب الكثير من العناء نتيجة للصعوبة التي تصادف السائح أثناء الدخول إليه، كما نجد كذلك في الوادي بعض العيون المائية الطبيعية مثل عين حمودة وعين الصاروج وعين دوة إضافة إلى ذلك قرية بضعة الجميلة التي تتميز هي الأخرى كأحد الأماكن السياحية في هذا الوادي.
وادي شاب:
يقع هذا الوادي في نيابة طيوي التابعة لولاية صور على مسافة 76كم من قريات وهو يعتبر من الأودية الجميلة التي تشتهر يها المنطقة الشرقية، وقد انفرد هذا الوادي بموقعه المتميز على الطريق الساحلي الذي يربط كل من ولايتي قريات وصور، حيث جمع هذا الوادي بين الطبيعة الساحلية الجميلة والتكوينات الجبلية التي تحتضن الكثير من مقومات الجذب السياحي، ويعتبر وادي شاب مزارا منفردا تتصافح على أطرافه المياه العذبة المنحدرة من أعالي الجبال مع مياه البحر المالحة وذلك نتيجة قرب الوادي من البحر والذي بدوره ساعد في إيجاد التنوع البيئي الذي صاغت من خلاله الطبيعة مقومات انفرد بها عن باقي أودية السلطنة، وعند التعمق وسط التكوينات الصخرية لهذا الوادي تبهرك تكوينة مجراه الذي تكونت في الكثير من البرك المائية والأشكال الصخرية التي نحتتها عوامل التعرية المختلفة.
وادي طيوي

يقع على مسافة كيلومترين من وادي الشاب بالمنطقة الشرقية ويمتد الى مسافة 36كم عند قرية جبلية تعرف بقرية ميبام وهو وادي خصب يمر بالعديد من القرى الزراعية التي تزرع النخيل والموز وتطل مشاهد جميلة على الجبال ويمكن مشاهدة الوادي في الأسفل ومن بعض المواقع يمكن كذلك مشاهدة ساحل البحر بلون مياهه الزرقاء من مسافة مرتفعة.


وادي الأبيض:

هو أحد أودية ولاية نخل بمنطقة جنوب الباطنة، حيث يبعد هذا الوادي عن خط سير الطريق الرئيسي مسقط- صحار بحوالي 30 كيلومترا، ويعتبر وادي الأبيض من الأودية الجميلة التي تحتضنها منطقة جنوب الباطنة وذلك لما يتميز به من تناسق الطبيعة مع توزع المنازل وسط النخيل على مسار الطريق المؤدي لوسط مجراه، حيث تطل بعض المنازل من بعض التلال التي تشرف على مجراه مضيفة لمسة جمالية لهذا الوادي، ويمكن لزائر هذا الوادي من خلال استخدام سيارة الدفع الرباعي التعمق وسط مجراه الذي تنساب في بعض أجزائه المياه التي تغذي بعض أفلاج الوادي.


وادي الحوقين:


يبعد وادي الحوقين عن محافظة مسقط بحوالي 150 كيلومتر وهو أحد الأودية الجميلة في ولاية الرستاق، ويتميز هذا الوادي بجريان مياهه على مدار العام وتتجمع في مجراه الكثير من البرك المائية، إضافة إلى تميز مجراه بوجود الشلالات الجميلة وخاصة في موسم الأمطار، كما أن مجرى هذ الوادي يقطع ضفتي القرية الموجود بها والذي من خلاله تكونت الكثير من المواقع التي تستهوي السياح حيث ساعد عمق مجراه على وجود فالق صخري يعتبر من أفضل الأماكن التي يقصدها السياح أثناء زيارتهم لهذا الوادي ويوجد به الكثير من الأماكن التي يتخذ منها السياح موقعا للاستراحة والتخييم.


وادي ضيقة :


يعرف أيضا ب " هوة الشيطان " كما ورد في كتابات بعض الرحالة الأوروبيين ويعتبر عبوره مغامرة كبيرة بسبب وعورته وحوافه الخطيرة و يقع هذا الوادي في ولاية قريات وهو امتداد لبعض الأودية في المنطقة الشرقية ويصب في مجراه حوالي 120 واديا على طول المجرى الذي يمتد من ولاية دماء والطائيين وحتى مصبه بولاية قريات، ويشكل هذا الوادي في الأجزاء التي تحتضنها ولاية قريات منتزها طبيعيا تتجمع في أجزاء كبيرة منه الأحواض المائية الواسعة التي تمثل مقومات الجذب السياحي، حيث يمثل هذا الوادي بمثابة نهر جار تتدفق فيه المياه على مدار العام لذا فهو يعد من الأودية القليلة الدائمة الجريان في السلطنة. يمثل وادي ضيقة موقع جذب سياحي كونه يعد من الأودية التي يسهل الوصول إليها نتيجة سهولة الطريق المؤدي إليه وقربه من محافظة مسقط حيث يبعد بحوالي 90 كيلومترا عن دوار بيت حطاط، ويتميز مجراه وجود الأحواض المائية الكبيرة تحيط بها التكوينات الصخرية التي تكتمل فيه جمالية الموقع ويوجد بالقرب من تجمع المياه في الجانب الداخلي من الوادي سد صغير يوفر المياه لأفلاج القرية وبالقرب من هذا الموقع توجد تله صخرية صغيرة تمثل محط الزيارة إلى هذا الوادي كونها تشرف على جزء كبير من مجراه الجميل ويفضي وادي ضيقة في الجانب الأخر الى المزارع وتبدأ أكثر الأماكن وعورة بعد اجتياز الوادي بحوالي 20 دقيقة حيث تظهر الصخور العملاقة والجنادل الكبيرة وتفاجأ بمجموعة من البحيرات العميقة .


وادي فدى:


يعتبر وادي فدى أحد أشهر أودية منطقة الظاهرة ويقع هذا الوداي في ولاية ضنك وهو بموقعه المتميز الذي يتوسط كل من ولايات عبري وينقل والبريمي جعل منه منتزها طبيعيا يقصده أهالي المنطقة وعدد كبير من الزوار من مختلف مناطق السلطنة وخاصة في موسم المطار حيث يكتظ بعدد كبير من السياح ، ومن أهم ما يميز هذا الوادي عن باقي الأودية العمانية اتساع مجراه الذي تنتشر على جانبيه كثير من المساحات الخضراء متمثلة في المزارع وأشجار النخيل التي تحاذي المجرى، كما تتوزع على طول مساره مزارع المواطنين في القرى التي تحف مسار المجرى وبعض المباني الطينية والأبراج المنتشرة على قمم متوسطة الارتفاع كانت قديما تمثل مواقع مراقبة لمسار الوادي والقرى المجاورة له، ويكتظ هذا الوادي بالحركة السياحية في موسم هطول الأمطار الذي ينتج عنه تكوين الكثير من التجمعات المائية على طول مجراه.
وينبع هذا الوادي من بلدة فدى وبالتحديد من منطقة الخلي التي تعتبر بانحدارها الشديد مجمعا مائيا لأودية ينقل ومحسي وعنس وغيرها من الأودية والشعاب التي تنحدر مياهها من سفوح الجبال مكونة بذلك مخزونا جوفيا تتدفق منه مياه هذا الوادي. ويتميز الوادي بوجود الجبال الشاهقة التي تضم الكثير من الكهوف والمغارات والتكوينات الهندسية الرائعة تضفي على الوادي لمسة جمالية أخاذة. ومما يزيد من جمال الوادي تلك القلاع والحصون التي تقف شامخة على ضفاف الوادي وهي تحكي ماضي عمان التليد وتاريخها المجيد. وتتجمع مياه الوادي لتشكل ما يعرف بالغيل تحيط بها أشجار الخشت مكونة ما يشبه البحيرات المائية الخضراء تجري بينها المياه الصافية والتي أجبرت الطيور أن تغرد فرحا بهذه الطبيعة الساحر والروضة الغناء. ويضم الوادي على امتداد (24 كم) العديد من المناطق السياحية فالماء والخضرة والطقس الجميل جعلت من الوادي محل جذب للعديد من السواح واتخذ شعارا مميزا لولاية ضنك إضافة إلى كل من وادي قميرا.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 04:42 PM
وادي ضم:

يعد وادي ضم أحد المقاصد السياحية في منطقة الظاهرة، ويعتبر هذا الوادي متنفسا طبيعيا يلجأ إليه أهالي المنطقة وعدد كبير من السياح من مناطق السلطنة المختلفة، ويتميز هذا الوادي بتكويناته الصخرية التي تتمثل في أشكال الصخور التي نحتتها عوامل التعرية كما يضم مجراه عددا من تكوينات الكهوف والنتوءات الصخرية ومساقط لمجاري المياه، وتنشيط الحركة السياحية إلى هذا الوادي في أيام العطل الرسمية رغم قلة المياه التي يختزنها مجراه في المواسم غير الممطرة، حيث يتميز مجراه بتشكيلة من الصخور الملساء التي شكلت منها الطبيعة أحواضا مائية جميلة ومساقط للمياه تتمثل في شلالات صغيرة يتردد صدى خرير مياهها بين الصخور المحيطة به وتغلب الطبيعة الحجرية الملساء على موقع تجمع الأحواض المائية، ومن التكوينات الصخرية التي نحتتها عوامل التعرية كهف صغير على مقربة من تجمعات المياه وغالبا ما يتخذ منه السياح كموقع للتخييم، كما تمثل المساحات الواسعة في مجراه الجاف والتي تبعد قليلا عن مصادر المياه أفضل مواقع للإستراحة والتخييم والاستمتاع بجمال الطبيعة البكر التي تنتشر على مساحات شاسعة منها كثير من الأشجار ذات الظلال الوارفة.

وادي العربيين:

من الأودية الخصبة في مسقط والتي تتواجد بها المياه على مدار العام الذي يبعد 3 كيلومترات عن مركز ولاية قريات على الطريق المتجه ناحية قرى ( فنس وبمه وطيوي) انطلاقا من منطقة دغمر في طريق يمر عبر هضاب جبلية حيث ينحرف الطريق الى جهة اليمين لتوغل شيئاً فشئ خلال مرتفعات ومنخفضات جبلية صعبة، ويشق الوادي أخدود هائل عميق في خاصرة هضبة جبال الحجر الشرقي تتميز المنطقة بغزارة المياه حيث تتواجد بالوادي البرك المائية العميقة ومجاري المياه الغزيرة وتحف الخضرة اليانعة ضفتي الوادي. يتكون وادي العربيين من خمس قرى تتوزع على ضفتيه وهي ( السيح والحيل والصليفي والفرع ) وتشتهر هذه القرى بزراعة النخيل والموز والليمون والمانجو ويتوافد السياح على هذا الوادي وقراه من داخل السلطنة وخارجها نظرا لخصوبته وغزارة مياهه وطبيعته الخلابة فهو يعد مكانا ملائما للاصطياف وملجاً للمرتادين من حر الصيف كما انه يعتبر معلما طبيعيا وسياحيا في مسقط.
وادي الطائيين

ليمتد هذا الوادي الطويل والمدهش الى 80كم عبر سلسلة جبال الحجر الشرقي في طريق صور الرئيسي بالمنطقة الشرقية بعد مسافة 92كم من مسقط وهو وادي واسع ومليئ بالحجارة واشجار السمر حيث تستلقي التلال الصغيرة المنفتحة على الجبال من الجانبين ويمكن رؤية بعض الأطلال على سفح الجبل من الجهة اليسرى من الطريق أيضا عبر القرى الزراعية حتى يصل الى قرية السبل وعند بداية التقاء وادي الطائيين بوادي ضيقة الذي يصعب السير بالسيارات وعند الأستمرار في وادي الطائيين فان الطريق سيوصلك الى الملحلاح مركز الوادي.
وادي دما
هناك طريقان للوصول الى وادي دما احدهما عبر وادي الطائيين بطريق مسقط ـ صور والثاني فهو ان تنعطف يسارا بعد مسافة 126كم وبعد ان تقطع 32كم عبر الوادي والحجارة تصل الى قرية قفيفة بالمنطقة الشرقية وبعد 5كم تصل الى الحاجر وخلال مسافة 17كم يستمر الطريق عبرالوادي والصخور والمياه وتظهر القرى الجميلة الصغيرة المحاطة بالأشجار حتى تصل الى صاموت بعد مسافة 60كم وبعد مسافة 62كم يلتقي وادي دما بوادي الطائيين
وادي حيبي
يقع هذا الوادي في ولاية صحار على بعد حوالي 25 كم من مركز الولاية ، حيث يلتقي هذا الوادي مع وادي عاهن في مجرى واحد ، ومن ثم ينتهي مصبهما على شاطيء البحر بعد مرورهما في مجرى يتعرج على كثير من المزارات السياحية التي تتمثل في مشاهدة بعض المباني القديمة والتاريخية التي تتوزع في القرى المختلفة ، كما تتنوع الطبيعة الخلابة في وادي حيبي بدأ من توزع السلاسل الجبلية التي تقع على حافتي مجرى الوادي وكذلك توزع البرك المائية والمدرجات الزراعية في أنحاء مختلفة منه.
وادي دوكة
يقع الوادي في منطقة نجد بعد المنحدرات الشمالية لسلسلة جبال ظفار ويبعد 35 كم الى الشمال من مدينة صلالة ويعد نموذجا لمناطق نمو شجرة اللبان التي تنتشر في محافظة ظفار, ومن اهم مواقع انتاج وتصدير اللبان الى جانب وادي دوكة قديما وادي انظور ووادي حنون ووبار ووادي حوجر

57673

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 04:53 PM
57674 57675
أننا ندعو المرأة العمانية في كل مكان في القرية والمدينة..في الحضر والبادية..في السهل والجبل..أن تشمر عن ساعد الجد، وأن تسهم في حركة التنمية الاقتصادية والاجتماعية..كل حسب قدرتها وطاقتها، وخبرتها ومهارتها، وموقعها في المجتمع. فالوطن بحاجة إلى كل السواعد من أجل مواصلة مسيرة التقدم والنماء، والاستقرار والرخاء.....
" إننا ننادي المرأة العمانية من فوق هذا المنبر لتقوم بدورها الحيوي في المجتمع ونحن على يقين تام من أنها سوف تلبي النداء"

من الخطاب السامي لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم

بمناسبة افتتاح الفترة الثانية لمجلس الشوريوم الأثنين 23من رجب 1415هـ-الموافق 26من ديسمبر1994م، في قصر العلم العامر بمسقطحظيت المرأة العمانية منذ انطلاقة النهضة المباركة بعناية ورعاية فائقة، وتكريم متميزمن لدن حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم، إذ فتحت أمامها فرص كاملة للتعليم بكل مراحله ومستوياته والعمل في مختلف المجالات والمشاركة في مسيرة البناء الوطني، وقد تجسد ذلك على نحو واضح منذ تولى حضرة صاحب الجلالة الحكم عام 1970م من خلال الرؤية الحضارية لباني نهضة عمان الحديثة التي ترتكز على الثقة الكاملة في قدرات المواطن العماني من ناحية والعمل على الاستفادة القصوى من الموارد البشرية العمانية من ناحية أخرى. وقد أشار جلالته - حفظه الله - في بداية تولية الحكم إلى حاجة البلاد لكل عناصر المجتمع دون تفرقة، وذلك في أول خطاب لجلالته يوم27/7/1970م بمناسبة وصول جلالته إلى مسقط لأول مرة حيث قال " إن الحكومة والشعب كالجسد الواحد إذا لم يقم عضو منه بواجبه اختلت بقية الأجزاء في ذلك الجسد " ولأهمية هذه الجملة فقد كررها جلالته في خطابه يوم 9أغسطس عام 1970 مرة أخرى.

أما فيما يخص المرأة فقد أكد جلالته اهتمامه بدورها حين قال "ولم يغب عن بالنا تعليم الفتاة وهي نصف المجتمع". فالفضل الأول لحصول المرأة في سلطنة عمان على الحقوق التي تتمتع بها الآن يعود إلى حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم فهو الذي شجعها بمجرد توليه الحكم في الثالث والعشرين من شهر(يوليو) 1970 على الخروج من عزلتها والمشاركة في بناء البلاد حتى لا يظل نصف المجتمع مشلولا.

وثانيا إلى الرجال الذين شجعوا المرأة أيضا على الخروج للحياة العامة والعمل في مختلف الوظائف والمهن كما يعود الفضل الثالث والأخير إلى المرأة التي استطاعت المشاركة في بناء وتنمية مجتمعها وممارسة الحقوق التي منحت لها وترجمتها من مجرد نصوص قانونية إلى واقع ملموس، وبينما يواصل جلالته - حفظه الله تشجيعة للمرأة حتى ترسخ وجودها اجتماعيا وثقافيا وسياسيا، إجتهدت المرأة العمانية في الإستفادة من هذه الفرصة فبدأت تخرج للحياة العامة وفتحت أمامها أبواب التعليم والعمل مستفيدة من ثقة القيادة السامية فيهاوالمجتمع بأكمله.
فاختلفت صورة المرأة اليوم عنها بالأمس، إذ نجدها اليوم في كل المواقع بعد أن نالت على التعليم حتى مراحلة العليا وحصلت على الوظائف بمختلف مستوياتها وبنسبه متكـافئة مـع الرجل، وذلك انطلاقاً من أن الإستثمار البشري والنهوض بقدرات المواطن العماني وتعليمه وتدريبه هو السبيل الأمثل لتحقيق الرخاء والتقدم في مسيرة النهضة المباركة.
فاستطاعت المرأة العمانية خلال فترة المسيرة أن تثبت قدراتها العلمية وكفأتها العملية لتبرهن جدارتها بالثقة التي منحت لها من لدن حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم والمجتمع العماني وتعتبر الخطوات التي قطعتها المرأة العمانية في السنوات القليلة الماضية وما حققته من إنجازات أكبر دليل على أن المرأة العمانية مصدر ثقة لما منحت إليه. فأصبحت كالنحلة لم تكتف بامتصاص رحيق زهرة واحدة بل أخذت تبحث دائما عن الجديد والمفيد الذي يثري لها عالمها وتبني به مجتمعها وأسرتها فعملت تارة كمتطوعة وأخرى كمكملة لدور الرجل فكونت لنفسها كيانا مستقلاً قادراًعلى إدارة أعمال كبيرة بمفردها . ولم تتوقف المرأة العمانية عند هذا الحد بل حصلت على مراكز جديدة وأحرزت نجاحات عديدة في المجتمع فرئاستها لجمعيات المرأة العمانية كمؤسسات مستقلة ليس إلا اعترافًاً بعطاءها المستمر وإرادتها القوية.

فللمرأة العمانية دور حيوي يمثل نصف المجتمع في عملية التنمية الوطنية ليس فقط من خلال المشاركة بالعمل والجهد في هذا المجال أو ذاك، ولكن أيضا من خلال الدور الاجتماعي الحيوي الذي تقوم به المرأة العمانية كأم وربة منزل في إعداد الأجيال العمانية وزرع القيم والتقاليد العمانية الأصيلة فيها والإسهام كذلك في ترشيد وزيادة الادخار والاستغلال الأفضل للموارد المتاحة لها في إطار الأسرة العمانية.
حقوق المرأة العمانية في القوانين والتشريعات:
لقد جاءت أحكام الشريعة الإسلامية التي تعد أساس التشريع في السلطنة طبقا للمادة (2) من النظام الأساسي للدولة الصادر بالمرسوم السلطاني رقم 101/96، لتعطي للمرأة حقوقها ورفعت عنها قيود الظلم والاستبداد الــتي عانت منها ردحاً طويلاً من الزمن. وعليه فإن التشريعات العمانية ذات الصبغة الاجتماعية المتعلقة بالمرأة، صدرت بمراعاة الأسس الإسلامية في هذا الجانب وما تقرره من حقوق وحماية للمرأة.

أما بالنسبة للتوجهات السياسية في السلطنة فهي واضحة وجلية في حفظ المكانة الاجتمـاعية للمرأة والنهوض بها كلبنـة أساسية في بناء المجتمع . ويبدو هذا واضحا على الأخص في خطابات جلالة السلطان المعظم نحو تعزيز دور المرأة وحفظ حقوقها بالمساواة مع الرجل وتكريمها بإشراكها في خدمة الوطن في مختلف المجالات.
ولقد شهد الواقع القانوني أو التشريعي في السلطنة طفرة نحو التقدم والارتقاء بالنظام القانوني والقضائي، فكما هو ملاحظ أن التشريعات - كقاعدة - قد ساوت بين الرجل والمرأة في أحكامها، و ذلك بمراعاة أحكام الشريعة الإسلامية وأعراف وتقاليد المجتمع، إلا أن بعض هذه التشريعات قد ميزت بين الجنسين لاعتبارات عدة منها ما يتصل بوظيفة المرأة الاجتماعية وتكوينها الطبيعي أو بمبررات أخرى تقتضيها المصلحة العامة، هذا إلى جانب وضع النظام الأساسي للدولـة قاعدة عامة تضمنتها المادة (17) منه، مفادها أن المواطنيين جميعهم سواسيه أمام القانون في الحقوق والواجبات العامة، ولا يوجد ثمة ما يتميز بينهم.
وهذا الأصل الذي يقوم عليه التشريع في السلطنة، لم يكن غائبا قبل صدور النظام الأساسي أنف الذكر، بل كان مبدءاً مترسخاً يفرضه القائمون على الأمر فيـما يضمنونه من قوانين أو لوائح، فضلا عن أن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة قد أقر في قوانين سابقة على النظام الأساسي في مجالات متعددة.
وفيما يلي نسلط الضوء على التشريعات التي تناولت حقوق المرأة.

أ: التشريعات التي تكفل حقوق المرأة:

1. قانون العمل العماني:
نص قانون العمل الجديد الصادربالمرسوم السلطاني رقم 35/2003 على أحكاما تضمن حق المرأة في العمل مساواة مع الرجل، فقد خاطب القانون في أحكامـه (العامل) بصرف النظر عن جنسه، إلا أن مزايا أفضل قد أوردتها نصوص خاصة في القانون كحق المرأة في عدم المساس بوظيفتها الإجتماعية، ومراعاة لطبيعتها حيث لا يجوز تشغيل النساء فيما بين الساعة السادسة مساءً إلى السادسة صباحاً إلا في الأحوال والأعمال التي يصدر بتحديدها قرار من وزير القوى العاملة.
كما أنه لا يجوز تشغيل النساء في الأعمال الضارة صحياً وأخلاقياً والأعمال الشاقة وغيرها من الأعمال تحدد بقرار من نفس الوزير.
2. قانون الخدمة المدنية:

يعد قانون الخدمة المدنية التشريع العام الذي ينظم وظائف شؤون الموظفين بالجهاز الإداري للدولة، وقد وردت أحكام هذا القانون عامة ومجردة تخاطب " الموظف" دون تمييز بين الرجل والمرأة، وقد أقر القانون المبدأ الذي أوردته المادة (12) من النظام الأساسي للدولة وهو المساواة بين الموظفين في تولى الوظائف العامة وفقاً للشروط التي يقررها القانون، وقد تضمن القانون بعض الأحكام التي خص

بها المرأة بما يتفق وطبيعتها ويمكنها من أداء رسالتها الإجتماعية، وهي كالآتي:

- الحق في اجازة الولادة والأمومة مدتها 45 يوماً براتب كامل ومنحها إجازة بدون راتب لمدة لا تزيد عن عام لرعاية طفلها بعد انتهاء اجازة الولادة، وحق المرأة المسلمة في إجازة العدة وبراتب كامل مدتها أربعة أشهرو10أيام من تاريخ الوفاة، ومنح الموظفة العمانية إجازة لمرافقة الزوج لمدة لا تزيد عن سنتين مع احتساب ذلك ضمن سنوات خدمتها الفعلية وست سنوات لزوجات أعضاء السلك الدبلوماسي. وغير ذلك من النصوص التي حفظت حق المرأة في تمكينها من التوفيق بين رسالتها الاجتماعية وواجبها الوظيفي.
3. قانون الأحوال الشخصية:
جاء قانون الأحوال الشخصية الصادر بالمرسوم السلطاني رقم 32/97 مقنناً للأحكام التي أوردها الشرع الإسلامي الحنيف في هذا الشأن، وقد كفل المرأة الحقوق التي كرمها بها الله عزوجل، وأبعد عنها ما قد يسئ لها من ممارسات وحفظ لها علاقة متوازنة مع الرجل تقوم على العدل والإنصاف.

ويعزز قانون الأحوال الشخصية رقم 32/97 الحقوق التالية والتي منحتها الشريعة الإسلامية سلفاً:

1. تتيح المادة10/ب للقاضي الإذن بزواج البنت التي يتجاوز سنها 18عاماً في حالة عدم كفاية مبررات رفض ولى أمرها.

2. المادة 23تنص على أن " المهر حق للمرأة تتصرف فيه كيف شاءت ، ولا يعتد بأي شرط مخالف ".

3. البند1من المادة 37 والمادة 49 تنص على واجب كفالة الزوج لزوجته حتى وإن كانت ثرية.

4. البند3من المادة 37 يؤكد على حق الزوجة في الإحتفاظ باسمها بعد الزواج.

5. البند 4 من المادة 37 يؤكد على حق الزوجة في إدارة ممتلكاتها الخاصة.

6. تمنح المادة 82 حق الطلاق إذا رغبت دون إبداء أسباب في حالة تضمين هذا الحق في نصوص العقد.

7. وفي الحالات الأخرى فإنه يجوز لها الطلب من القاضي تطليقها من زوجها في الأحوال الآتية :

- بسبب المرض الذي لا يرجى منه الشفاء خلال أكثر من سنــه"المادة98".
- بسبب عدم دفع المهر المستحق وعدم الدخول في حالة الضرر واستحالة المعاشرة بين الزوجين (المادة101).
- إذا أصبح الزوج مفقودا أو تم حبسه لمدة لا تقل عن ثلاث سنوات ومضى عام من تاريخ طلب الطلاق (المادة111).

8. تتناول المواد من 125-137 حضانه الأطفال حيث يكون للأم حق مقدم على طلب حضانه الأطفال في حال الطلاق .

4. قانون الضمان الإجتماعي:

نص قانون الضمان الإجتماعي الصادر بالمرسوم السلطاني رقم 87/84 على حصول المرأة على معاش في الحالات التالية التي تميزها عن الرجل:

الأرملة: وهي كل إمرأة لم تبلغ الستين من عمرها وتوفي عنها زوجها وبقيت دون زواج وليس لها معيل ملزم قادر على نفقتها وليس لها مورد كاف للرزق.
المطلقة: وهي كل إمرأة لم تبلغ الستين من عمرها طلقها زوجها ولم تتزوج بعد وليس لها مورد كاف للرزق وليس لها معيل قادر على نفقتها.
المهجورة: وهي كل إمرأة يهجرها زوجها لمكان يتعذر الاتصال به فيه سنه على الأقل ولا يوجد له موطن أو إقامة ويكون إثبات الهجر بوثيقة شرعية.
البنت غير المتزوجة: وهي البنت التي تجاوزت الـ18سنة ولم تبلغ الستين من عمرها ولم يسبق لها الزواج وليس لها معيل ملزم قادر على نفقتها وليس لها مورد كاف للرزق.
57682

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:07 PM
5. حق المرأة في التملك

للمرأة الحق في التملك والاستئثار بملكها والتصرف فيه بشتىأنواع التصرفات، وهو حق مكفول للمرأة متزوجة كانت أم غير متزوجة، وقد ورد النص على هذا الحق في (المادة11) من النظام الأساسي للدولة التي أكدت على أن الملكية الخاصة مصونة.
وحق المرأة هذا مطلق، يشمل جميع الأموال التي يصح تملكها عقاراً كانت أم منقولاً. كما أن للمرأة الحق في إدارة أموالها وأملاكها، فلها على سبيل المثال الأشتغال بالتجارة، إذ لم يرد في قانون التجارة الصادر بالمرسوم السلطاني رقم (55/90) ما يمنع المرأة من مزاولة التجارة فهي والرجل سواسيه في هذا المجال.
مجمل القول في هذا الصدد، أن المرأة تتمتع بذمة مالية مستقلة عن أسرتها وزوجها وهو حق محمي بنصوص الشريعة الإسلامية السمحاء والقوانين السارية.
6. الحق في التعليم:57692
كفل النظام الأساسي للدولة للمرأة الحق في التعليم، فقد نصت المادة(13) منه على أن التعليم ركن أساسي لتقدم المجتمع ترعاه الدولة وتسعى لنشره وتعميمه. فهذا الحق مضمون للجنسين ولاتوجد نصوص قانونية تحكرالتعليم على الرجل.
7. حق المرأة في تكوين الجمعيات:57694 57695

كفلت الدولة منذ بداية النهضة المباركة عام 1970 للمرأة حقوقها في إنشاء الجمعيات التي تهتم بشؤنها حيث صدر قانون تنظيم الأندية والجمعيات في السلطنة عام 1972م وعدل تعديلاً شاملاً في عام 2000م وقبل صدور القانون أسست أول جمعية للمرأة في محافظة مسقط وأصبح في عمان الآن 39 جمعية للمرأة بالمناطق والولايات المختلفة.

ب: حقوق المرأة المقررة بموجب المعاهدات والاتفاقيات الدولية:

تتابع حكومة سلطنة عمان المؤتمرات والمحافل الدولية الخاصة بالمرأة، وتنظر إليها بأهمية بالغة، وتسعى من خلال ما تصدره من تشريعات إلى تأكيد مقررات تلك المحافل بشأن تمكين المرأة في أداء دورها في المجتمع وكفالة الحماية القصوى لحقوقها.
وتعتبر حقوق المرأة في سلطنة عمان بما تضمنه من مفاضلة لها عن الرجل في بعض الجوانب حقوق إنسانيه لايجوز هدرها أو النيل منها في أي تشريع أو إجراء.

كما أن الجهات المعنية بسلطنة عمان تدرس أهمية الاتفاقيات الدولية الخاصة بالمرأة وتعنى بمتابعة ما يستجد على الساحة الدولية من دراسات بشأنها وكان ثمرة ذلك أن جميع التقارير والدراسات التي أجريت بشأن أوضاع المرأة في سلطنة عمان قد جاءت إيجابية إلى حد كبير.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:14 PM
الموارد المائية

تفرض الطبيعة المناخية والموقع الجغرافي للسلطنة الاعتماد على المياه الجوفية ومياه الأمطار في سد احتياجات القطاعات المختلفة من المياه . ونظراً لقلة الأمطار حيث تقع السلطنة في حزام المناطق الجافة فانه كان ضرورياً اللجوء إلى عمليات تحلية المياه من ناحية والسعي إلى اكتشاف المزيد من المخزونات الجوفية للمياه في مناطق السلطنة المختلفة من ناحية ثانية مع العمل بكل السبل من أجل ترشيد استهلاك المياه . وفي هذا المجال أكد جلالة السلطان المعظم ( انه في فترة من الفترات في السنوات الماضية كان هناك إسراف كبير في مسالة المياه .. الحمد لله هناك مخزونات مياه كما تعلمون اكتشفت في مناطق عدة من عمان منها المخزون المائي في المنطقة الشرقية وفي منطقة الظاهرة وفي النجد بمحافظة ظفار لكن علينا ان نحسن استغلال هذه الثروة المائية ) .
وعلى أية حال فان الحكومة تستخدم العديد من البدائل للحد من العجز المائي السنوي ولتقليل ظاهرة التملح التي حدثت بسبب الاستخدام الجائر للمياه الجوفية في بعض المناطق مع العمل على استكمال قاعدة بيانات متكاملة حول مصادر المياه في السلطنة لتكون أحد مرتكزات التعامل مع هذه المسألة بشكل علمي .
موقع موارد المياه في الشبكة العالمية

الافـلاج والابـار والسـدود

بالرغم من صعوبة التضاريس واتساع مساحة السلطنة ، إلا ان الأفلاج العمانية تقدم ومنذ أقدم العصور شبكة متكاملة للري ونقل المياه من قمم الجبال وبطون الوديان إلى مسافات طويلة ليستخدمها العمانيون في الري وفي مختلف الاستخدامات الأخرى بشكل دائم وعلى مدار العام وذلك اعتماداً على الجاذبية الأرضية وعلى مستوى منسوب المياه الجوفية وكميات الأمطار ومعدلات الاستهلاك بالطبع وهو ما يؤثر على نوعية المياه وقوة تدفقها .

وبينما تتنوع الافلاج العمانية عمقاً واتساعاً ونوعية مياه وفترات تدفق أيضاً ، وضع العمانيون ومنذ قرون عديدة قواعد ثابتة ومنظمة لكيفية استغلال مياه الافلاج وعدالة الانتفاع بمياهها بين السكان وهي قواعد لا تزال تلقى الاحترام ويتم الالتزام بها بالرغم من أنها قواعد عريقة ولكنها ترسخت بمرور الزمن .
ويوجد بالسلطنة 4112 فلجا منها3017 فلجا حيا ، وتنفيذ 54 مشروعا لصيانة الأفلاج في عام 2004ً، و 58 مشروعا لحفر آبار مساعدة الأفلاج في مختلف المناطق.

من جانب آخر أصدرت المديرية العامة لشؤون موارد المياه والدوائر التابعة لها تراخيص متنوعة ، منها ما يتعلق حفر آبار جديدة أو تعميق أو استبدال آبار قائمة أو تركيب مضخات عليها أو صيانتها بالإضافة إلى دراسة الأوضاع المائية في عدد من مناطق السلطنة بالتعاون مع جهات متخصصة ودراسة جدوى مشروع المطر الصناعي في السلطنة 57696 57697
العيون المائية
تتفاوت أهمية عيون الماء (الينابيع) كأحد مصادر الثروة المائية الأساسية في السلطنة حسب نوعية مياهها متأثرة كغيرها من مصادر المياه بكميات الأمطار التي تهطل على البلاد.. فهي تتراوح بين الحارة والباردة وبين العذبة الصالحة للشرب والضاربة الملوحة والقلوية المخلوطة بمياه الأودية التي تصلح للزراعة. وهناك نوع آخر من العيون التي تحتوي على نسب متفاوتة من الأملاح المعدنية تصلح للتداوي والإستشفاء.
وتكمن أهمية العيون في السلطنة في كميات المياه التي تتدفق منها يومياً، حيث يبلغ متوسط كميات المياه المتدفقة من العيون الحارة حوالي ( 8 ) ملايين جالون في اليوم، ومتوسط كميات المياه المتدفقة في العيون الباردة حوالي (15) مليون جالون يوميا.وتنتشر العيون المائية على اختلاف أنواعها في مناطق متفرقة بالسلطنة، ينبع أغلبها من المناطق الجبلية، وتختلف من حيث وفرة مياهها ودرجة حرارتها وجودتها... ومن أشهرها (عين الكسفة) بولاية الرستاق، التي تميزت منذ القرون الماضية بإستراتيجية موقعها وبجودة مياهها الحارة، و(عين الثوّارة) بولاية نخل التي تنفرد بموقعها الطبيعي الجميل وبجودة مياهها الحارة، و(عين رزات) في ولاية صلالة
أحـواض الميـاه الجـوفـيـة
تمثل أحواض المياه الجوفية التي تم اكتشافها حتى الآن ، وهي أحواض المسرات ورمال الشرقية ، ونجد ، ووداي روبن ، والباطنة واحدة من أهم مصادر المياه في السلطنة وقد تم في مايو 2003 افتتاح المرحلة الأولى من مشروع حوض المسرات الذي يوفر الاحتياجات المائية من مياه الشرب الصالحة لحوالي 115 ألف نسمة في ولايات عبري وضنك وينقل تستفيد من مياهه ولايات عبري وضنك وينقل بمنطقة الظاهرة ، كما بدأ العمل في ابريل 2004 في توصيل انابيب شبكات المياه إلى المنازل في الولايات الثلاث.
وفي7/4/2004تم افتتاح مشروع امدادات مياه حوض رمال الشرقية الذي يستفيد منه نحو 79 ألف نسمة في ولايات جهلان بني بوعلي وجعلان بني بو حسن ونيابة الأشخرة وولاية الكامل والوافي وذلك عبر خطين رئيسيين بطول حوالي 155 كليومتر وبأقطار تتراوح بين
200ملم و800ملم بالإضافة إلى التجهيزات الأخرى من آبار ومضخات وأبار مراقبة وخزانات ارضية وابراج مياه علوية و11 محطة لتزويد ناقلات المياه ونظام للتحكم الآلى لحقول الآبار ومختبر لفحص المياه ، وقد تم الانتهاء من شبكة توزيع المياه للمنازل بطول يتجاوز 500 كليومترفي الكامل والوافي وفلج المشايخ وجعلان بني بو حسن ويجري استكمال الشبكة في جعلان بني بو علي ونيابة الأشخرة. جدير بالذكر انه تجرى دراسة احواض المياه الجوفية في النجد ووادي رونب تمهيداً لاستغلالها في ضوء دراسة الجدوى وتحليلات المياه والخطة المحددة في هذا المجال . وفي حين تبذل جهود عديدة لاكتشاف مزيد من مخزونات المياه الجوفية فانه يتم انشاء محطات مراقبة مائية لقياس معدلات هطول الأمطار وتدفقات المياه في الاودية ومناسيب المياه الجوفية وقد تم تركيب 18 محطة تعمل بنظام المراقبة عن بعد بالاضافة إلى 220 محطة آلية و86 محطة يدوية حيث يتم تطوير هذه المحطات بشطل متواصل وباحدث التقنيات لزيادة كفاءتها. وتنتشر محطات المراقبة المائية في مختلف وباحدث التقنيات لزيادة كفاءتها. وتنتشر محطات المراقبة المائية في مختلف مناطق السلطنة ويوجد بعضها في المناطق الوعرة وفي الجبال لتوفير بيانات متكاملة.

استخـدام الطاقـة المتجـددة :
تتمتع السلطنة بجو صحو مشمس على مدار العام ورياح موسمية يمكن استخدامها كمصدر لتوليد الطاقة اللازمة لتشغيل بعض المشروعات ، خاصة وان الطاقة الشمسية وطاقة الرياح تتميز بأنها طاقة متجددة من ناحية وغير ضارة بالبيئة من ناحية أخرى.
وبالفعل تم استخدام الطاقة الشمسية في محطة تحلية المياه في ( هيلة الراكة ) بولاية ثمريت ، واستخدمت طاقة الرياح لتشغيل مضخة المياه الخاصة بها ، كما تم استخدام الطاقة الشمسية في مشروعات للإنارة خاصة في المناطق النائية خاصة في شمال الباطنة ، وكذلك في تشغيل محطات تقوية البث الإذاعي والتلفزيوني المنتشرة في مواقع عديدة بعضها مناطق وعرة بالإضافه إلى استخدامها في تشغيل عدادات مواقف السيارات ، وهي نماذج ناجحة يتم التوسيع في تطبيقاتها تدريجياً .

السدود
من المعلوم أن الماء هو شريان الحياة وعصبها وهو الركيزة الأساسية الأولى التي تقوم عليها التنمية الشاملة وبالنظر إلي أن سلطنة عمان تقع ضمن المنطقة الجافة وشبة الجافة والتي تكون فيها الأمطار غير منتظمة ؛ فأن المحافظة على المياه وتنمية مواردها كان وما زال هدفا رئيسيا من أهداف الحكومة الرشيدة ؛ وقد تضافرت الجهود للارتقاء بمستوى الموارد المائية وأساليبها وتوفير ما من شأنه ضمان نموها واستمرارها وأتضح ذلك من خلال إقامة مشاريع السدود لتحقيق الاستفادة القصوى من مياه الأمطار لدعم المياه الجوفية ولتزويد السكان بالمياه لاستخدامها لأغراض الزراعة ودعم مياه الأفلاج وغيرها بالمنطقة بالنسبة لسدود التخزين السطحي بدلاً من ضياعها في الصحراء أو البحر.
ويبلغ عدد سدود التغذية الجوفية بالسلطنة بلغ حتى الآن 21 سدا موزعة على مختلف المناطق بسعة تخزينية اجمالية تقدر بأكثر من 7788مليون م3، منها 4 سدود في منطقة جنوب الباطنة و4 سدود في منطقة شمال الباطنة، و6 سدود في المنطقة الداخلية و3 سدود في محافظة مسندم وسد واحد في كل من محافظة مسقط ومنطقتي الشرقية والظاهرة ومحافظة ظفار.
اما سدود التخزين السطحي فبلغ عددها 40 سدا موزعة كالآتي: 30 سدا في الجبل الاخضر و7 سدود في جبل شمس و3 سدود في جبل السراة بولاية عبري. اما عن سدود الحماية من تداخل مياه البحر، فيوجد في السلطنة سد واحد من هذا النوع ويوجد في ولاية صور والذي يمنع دخول مياه البحر السطحية التي تحدث عادة اثناء فترات المد من التوغل الى الاراضي الزراعية وبالتالي تدهور تلك الاراضي.
مفهوم السد:
السد هو إنشاء هندسي يقام فوق واد أو منخفض بهدف حجز المياه. والسدود من أقدم المنشآت المائية التي عرفها الإنسان . وعادة ما يتم تصنيفها حسب أشكالها والمواد التي استخدمت في بنائها والأهداف التي شيدت من أجلها. إن الأنواع الشائعة من السدود هي التي تنشأ من نوع واحد من المواد أو ذات الردم الترابي والردم الصخري مع قالب ترابي ، أو ذات الواجهة الخرسانية ، والسدود الخرسانية التي تعتمد على الجاذبية أو القوس أو الدعامات الواقية.

وتستعمل في إقامة السدود أنواع متعددة من مواد البناء الأساسية وبصفة خاصة التراب والخرسانة والحجارة ، أما المواد الأخرى مثل الطوب والأخشاب والمعادن والإسفلت والبلاستيك والمطاط وغيرها من المواد الغريبة فهي تستخدم على نطاق ضيق ، ويعتمد اختيار المادة التي يبنى منها السد بصفة أساسية على الاعتبارات الاقتصادية حيث أنه من الممكن تشييد السد من أي مادة تقريبا.
ويمكن أيضا تصنيف السدود كسدود تخزين لإمدادات المياه والري وتوليد الطاقة والملاحة وغيرها من الأغراض ، ثم سدود الحماية من الفيضانات وسدود التغذية الجوفية والسدود تحت سطح الأرض والسدود التي تشيد لأغراض خاصة ومعينة. ويمكن أن يفي السد بأكثر من غرض من هذه الأغراض.
تمثل التضاريس والجيولوجيا والمناخ والعوامل الأساسية في ترجيح أفضل المزايا لأنواع السدود حيث أن أفضل موقع ملائم لإقامة السد هو الموقع الضيق بالوادي ، الذي تكون فيه الجيولوجيا مناسبة كأساس للسد والمنطقة التي أمام السد قادرة على تخزين كميات كبيرة من المياه.

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:28 PM
57698 57699
57700 57701
والمفيض عبارة عن وسيلة لتحويل أو لتصريف مياه الفيضان الزائدة من بحيرة التخزين لمنعها من أن تتجاوز حد الامتلاء مما قد يتسبب في إحداث أضرار بالسد ، أما بحيرة التخزين فهي أي شكل من أشكال أحواض تخزين المياه أو بحيرة صناعية.


أسماء بعض السدود في السلطنة:



سد وادي الخوض
سد الحلتي الصلاحي
سد الفليج
سد وادي بني خروص
سد وادي الجزي
سد وادي الفرعين
سد خور الرصاغ
سد صحنوت
سد وادي عاهن
سدود وادي خصب
سد الوادي الكبير
سد وادي قريات
سد وادي تنوف
سدود الجبل الأخضر وجبل شمس
سد مسقط
سد وادي غول
سد وادي الحواسنة
ووادي بني عمر



أنواع السدود في السلطنة:



سدود تغذية جوفية :

وهي عادة تقام على مجاري الأودية الرئيسة لحجز مياه الأمطار بشكل مؤقت إلى أن يتم ترشيحها إلى الخزان الجوفي وفي هذا السياق تم إنشاء 18 سداًً للتغذية الجوفية في مختلف مناطق السلطنة.

سدود التخزين السطحي :
وهي تقام في المناطق الجبلية لتعترض مجاري الأودية لحجز المياه إلى أن يتم تفريغها في خزانات مجهزة لتوزيعها على الأحياء السكنية أسفل السد وتم إنشاء 40 سداً للتخزين السطحي كالسدود يوجد في الجبل الأخضر وجبل شمس.

سدود الحماية :

من تداخل مياه البحر وهي تنشا للحد من زحف مياه البحر إلى المناطق السكنية والزراعية خصوصاً في فترات المد وقد تم بناء سد واحد على خور الرصاغ بولاية صور في المنطقة الشرقية.

مفهوم التغذية الجوفية :

إن التغذية الجوفية هي إحدى الوسائل العملية لزيادة موارد المياه في البلاد القاحلة. وفي المناطق الحارة الجافة يمكن أن يزيد معدل التبخر على معدل هطول الأمطار بعدة أضعاف. وفي مثل هذه الظروف فإن التخزين السطحي لا يكون مجديا بسبب فاقد المياه الكبير.

من هنا جاءت فكرة تخزين مياه الفيضانات تحت الأرض. وقد سميت هذه العملية بالتغذية الجوفية الصناعية أو تخزين واسترجاع مياه الخزان الجوفي .
وقد إعتبرت فكرة التغذية الجوفية واحدة من الوسائل العملية القليلة المستخدمة في تعزيز وزيادة موارد المياه في الأقطار الجافة.
وباستعمال التغذية الجوفية الصناعية للخزانات الجوفية فقد أمكن جني عدة ميزات منها أن سعة تخزين معظم المنشآت السطحية ، والطريقة رخيصة نسبيا بالإضافة إلى أنه يمكن تفادي مشاكل ترسيب الطين وتتم تنقية إمدادات المياه تنقية طبيعية لإستخدامها في أغراض الشرب. وفي الوقت نفسه يتم تخفيض فاقد المياه عن طريق التبخر.

وفي سلطنة عمان ، فإن من أهم الميزات الإضافية لتخزين مياه الأمطار في جوف الأرض عملية تخفيض وإبطاء وإيقاف تداخل مياه البحر المالحة في المناطق الساحلية والتي أصبحت مشكلة خطيرة في معظم أجزاء البلاد لا سيما سهل الباطنة.
ويوضح الشكل القاعدة التي يقوم عليها مشروع سد التغذية الجوفية . فالسد الذي بني على المجرى الغريني يقوم بتخزين المياه في زمن الفيضان ومن ثم يسمح للمياه التي تم تخزينها وتنقيتها بالتدفق ببطء وبذلك يمكنها أن تغذي الطبقة الغرينية السميكة الواقعة خلف السد وفي الوقت المناسب يتم سحبها للإستخدام.

إن التغذية الجوفية تحدث بصفة أساسية في أدنى الوادي بالنسبة للسد وليس في بحيرة التجميع نفسها عكس ما هو معتقد حيث أن أرضية البحيرة سرعان ما يسدها الطين. وعليه فإن التغذية الجوفية في هذه المنطقة تصبح غير مجدية . وعلى كل فإن المياه التي يسمح لها بالتدفق من بحيرة التجميع تصبح صافية وتتسرب بسهولة إلى داخل الخزانات الجوفية الحصوية في أسفل المنحدرة من السد ، وقد يكون من الصعب للغاية تحيد النسبة المئوية التي يمكن إستردادها من كمية مياه التغذية الجوفية الزائدة التي أوجدها السد بالمنطقة.
يتم تصميم السدود بحيث أن أقصى معدل للتدفق من الفتحات يضمن كفاية مساحة المنطقة المغمورة من المجرى في أسفل المنحدر لتسريب كل الحجم المتدفق من السد. ولا يمثل معدل التسرب في الطبقات الغرينية بأسفل المنحدر أي عائق لإستخدام كل المياه المتوفرة في التغذية الجوفية . وتوجد بالطبقات الغرينية في أغلب الأحيان سعة تخزينية أكبر مما يكفي لتغذية جوفية واحدة غير أن المواقع المفضلة في هذا المجال هي تلك المواقع التي تكفي سعتها لعدة تغذيات جوفية في فترة زمنية قصيرة.
57701
57702

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:31 PM
جولة في سلطنة عُمـــان الحبيبة


بسم حبي وبما أن حبي محفور في قلبي .. فبسم قلبي وبما أن قلبي معلق في روحي .. فبسم روحي وبما أن روحي في يد الله .. فـ بــــسم اللـــه الــرحمــن الرحـــيم ..


... هكذا قد وصلنا إلى ختام الجولة في بلادنا الحبيبة ... (( سلطنة عمان )) ..



فبــأسمي وبــأسم سبلة سلطنة عمان .. أشكركم جزيل الشكر على إتاحه الفرصة لنا حتى نمثل بلادنا الحبيبة سلطنة عمان .. ولكن مهما حاولنا أن نكتب في الصفحات فلا نفي قدر منها ...

فلكم منا وافر الشكر والحب والتقدير ...



آملين من الله عزوجل أن نكون قد وفقنا في تمثيل بلدنا الحبيبة بأكمل وجه ....

وسنظل نردد دومــــــــــا وبـــصــوت واحـــد ...
57706

57707

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:34 PM
بارك الله فيك

ونسأل الله سبحانه ان يحفظ لنا سلطاننا وأن يوفقه لكل خير

وأن يحفظ بلادنا الحبيبه عمـــــــان ومن كيد الأعداء

أمين

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:34 PM
لو سمحت أخي الفاضل ممكن تصغر حجم توقيعك .. الصفحة تروح معنا يمين ويسار ما قادرين نجمع حروفك
وشكرا مقدما

ممكن

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:35 PM
شكرا على الموضوع

شكرا على المرور

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:38 PM
ما قادرة أقرا موضوعك ولدي بسبب حجم الخط مخرب الصفحة والفارة تعبت يمين وشمال

ممكن تصغر حجم الخط في توقيعك "مشكورا "
ممكن

ابوخالدالعشري
05/07/2008, 05:39 PM
ما شاء الله موضوع رائع جدا مشكور


الله يحفظ جلالة السلطان ويحفظ بلادنا العزيزة عمان من كل شر

آمينشكرا ع المرور